兰轩集卷十　　　　　　　元　王旭　撰表

译长芦运司贺正表 三阳从地下升起，呈现天地开泰的祥瑞；万国朝见天子，仰望日月照临的盛德。欢乐生于宇宙，庆贺遍及山河。臣某恭敬地表示祝贺。恭敬地想，皇帝陛下道德崇高深厚，规模宏大长远，扇动仁风使四海如春，运转元气来养育众生。持盈守成，治理之道比前代更加光明；继承先志、述行先事，孝心无愧于先朝。臣某等职掌盐运，身处海边，献上椒花万年的颂辞，却不能到玉阶前进拜；遥望蓬莱五色祥云，只能把情思驰向金阙。七星回转而建寅，历法重新采用夏正；三阳进而成为泰卦，爻象只在《羲经》中得到验证。正当四海没有忧患，正应当一人拥有庆福。臣某等恭敬地想，陛下巍巍如雷震初起，赫赫承乘乾道。发行政令、施行仁德，扩大天地好生之德；顺应时令谋求治理，运转阴阳不可测的神妙。恩惠广泛流布，威灵远远畅达。臣某等职任盐运，身处藩方。九重天阙只能徒然仰望五彩祥云，愿祝圣人万寿，续接嵩山三呼万岁的声音。上天运行玄妙的度数，已经显示七政整齐；元气转动，又看见三阳初始。一人有庆福，四海都如春天。臣某等恭敬地想，陛下顺时乘六龙而行，居于万物之首；含弘广大，德性符合坤道厚重而恒常的原则；刚健纯粹精诚，道体合于乾元不息的运行。国家安稳如磐石，国运像江河一样绵延。某等职掌盐司，才力不足以筹划谋算，遥望北阙，远远驰骋向日的诚心；在东风中拜舞，仰面祝愿与天地同寿。一年三百六十六日，开端只在今天。十二万年为一元，历法正与皇帝的年号相合；欢乐留在宇宙，庆福洽于天人。恭敬地想，皇帝陛下的道德配合天地，光明可比日月；扇动仁风使四海如春，降下泽雨滋润众生。航海登山而来，都是进贡珍宝的国家；普天之下、四土之内，无不是奉行正朔的臣民。帝王宝祚光明兴盛，宏大的基业悠久长远。臣某等忝任盐运，不能进入朝班，想象钧天九奏的音乐，只觉得臣心踊跃；效法嵩山三呼万岁，只祈愿圣寿延长。拟任翰林学士表 我私下认为，金马门特意征召的人，非贤者不能参与；玉堂的清贵选任，只有有才之人才能居之。文章是职业中最优胜的，制诰又是帝王言论的出处；如果不是名高一代、声望压倒群儒的人，凭什么润色皇帝的谋略、铺陈帝王的典章？像我这样的人，才智中等而浅薄，学问偏狭而荒疏，虽有盛大的虚名，却缺少实际用途。像富嘉谟那样孤峰绝岸的才华，我恐怕免不了受到廊庙人物的讥评；像阎朝隐那样华丽的服饰妆扮，反而足以招致风雅之士的责罪。自己如此了解自己，在公论中也应当如此。何况我半生穿着麻衣，从未做过弹冠入仕的梦；满头白发，还超过了致仕的年龄。哪里想到恩光忽然降临到衰老朽拙之身？这大概是因为陛下振作精神治理天下，等到天明便求访贤才，以不使一物遗漏在罗网为耻，想让群才都得到进用。只是听信左右的错误举荐，以致误发了诏命。然而汉高祖宽仁，尚且能够容纳绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公；难道唐尧那样的大圣，反而不能容纳巢父、许由吗？我冒昧烦扰圣明，请求停止这项恩宠。我这棵栎树、樗树般的臃肿无用之材，只愿保全在斧斤余下的生命；像麋鹿一样自在游息，使我实现山林中的本性。收取社树、樗树来做栋梁，虽然是工匠格外的恩惠，却终究违背了树木的本性；用《韶》《濩》之乐来饲养海鸟，诚然是国人的极大好意，却反而加重了海鸟的悲愁。大概万物应当各自听从它们所安适的生活，而人不能强迫别人做不擅长的事。玉堂金马，自然应当得到非同寻常的贤才；而蓬鬓麻衣之人，也想安守衰老残朽的身躯。君臣之义虽然不能废弃，怎奈仕进退处之礼应当合宜？哪里有区区七十岁的人，还要做扰扰众人的仕途之事？何况我的谋略不足以经邦治国，学术不足以使君主达到圣明；谈笑有滑稽之名，文章也不是风雅的正声。长期放浪于诗酒之间，要重新收束衣冠实在困难。即使精神尚未衰退、筋力仍然强健，也只想做泥涂中曳尾的乌龟，不愿成为披文绣而被献祭的牲畜。何况只剩残喘之余，哪里能够辱承特意征召的诏命？徒然损害礼典，对国家也没有益处。伏望圣明特别垂察怜悯。戴承尧天，仰望舜日，幸逢朝野和乐兴盛；愿像许由洗耳、巢父饮牛一样，实现山林隐逸的生活。天寿节贺表 秋气肃清，如金之天，欣喜看见寿星出现。丙虹流过华渚，正逢满月之期。庆福洽于三灵，欢声腾于四方。臣某等恭敬地想，陛下聪明冠绝古今，神武应合时运。威严光明赫赫，已经达到威灵震耀的极致；巍巍荡荡，功德无法形容。臣等忝列于天地造化之中，恭逢盛大节日。面向天门再拜，却难以同序列而进的千官一道朝贺；效法神岳三呼万岁，愿献上太平万岁的祝辞。祥瑞流布于虹渚，秋时正当万物成熟；运数应合龙图，历法数度合于一元长久。九域欢腾，三灵同庆。臣某等恭敬地想，陛下的道德本来就如生而知之，才略足以居于万物之首；刚健中正而纯粹，体现乾元不息的诚意；含弘光大而正直方正，合于坤道厚重承载万物的义理。天人共同顺从，神圣难以名状。臣某等身在陶冶万物的造化之中，职务却受盐运所拘；朝班排列在文石阶前，却不能陪同北阙千官。拜望尧天，愿献上南山万寿的祝颂。秋气肃清，正值贞正长久的时运，适合祥瑞开启宝贵国运，也应当承受历数的延长；庆福洽于河山，欢声腾于宇宙。臣某等诚心欢悦，诚心欢喜，叩头叩头。恭敬地想，陛下的德性符合坤道厚重，承载万物而恒常；道符合乾元，统摄天下而没有边际。愿国运如海流长久，皇基如山稳固。臣某等身系盐司，心驰禁阙；遥望五彩祥云环绕的琼岛，只能远远陪同嵩山三呼万岁，捧起万岁玉觞，仰面祝愿圣人长寿。玉露、金风，聚集天地清明之气；洲渚上的虹、北斗枢星的电光，昭示皇王神圣的祥瑞。满月之期到来，普天同庆。臣某等恭敬地想，陛下道德广大运行，聪明生而知之；武功烈业、文治谋略，盛大显明，承继而没有缺失。具有尧的仁慈、舜的孝德，巍巍荡荡，难以名状。光辉照临万国山河，大大开启一元的历数。皇图永远巩固，天命长久更新。臣某等身处远离宫阙的地方，职务受盐运拘束；上天恩德尚未报答，惭愧不能吟诵《天保》之诗；但愿神灵应验无差，献上嵩山呼寿的祝辞。九重宫阙中玉气升腾，长久仰望龙虎之气浮在空中；千载以来的贞祥符瑞，又看见圣明神武之君统御世间。金秋记载祥瑞，陆海遍流欢庆。臣等恭敬地想，陛下的道义生而知之，聪明由天赋予，居于万物之首，顺时乘六龙而行，运数开启皇家的元运；历数确实合于一元的长寿，称为大德而治理有成。又兼具三德的施行，国运隆盛长久，基业图谋巩固。臣某等心志在于祝颂尧帝，敢献上华封三祝之颂；心中想着报答皇上，愿歌唱《天保》之诗。上书

译代邹阳给梁孝王的书信 我听说，天下的士大夫和游说之士，没有不结成朋党、聚集同类，谈论大王的贤德，都想佩戴陆离之玉、拖着长衣裾，把游说梁国当作自己的事业。我不知道大王凭什么在当世获得这样的声望？难道不是因为您忘却万乘诸侯的权势，厚待布衣之士的礼节，尊重贤者、喜好古道，义声昭著流布，确实有原尝君、春陵君那样的作为吗？我是东齐的卑微之人，负有不受拘束的才华，怀抱慷慨的气节，游历四方，私下仰慕大王的风范已经很久了。因此在东南停下脚步，虽然有幸受到吴王以千金相待的期望，但我的内心并不因此快乐。如今跪行向西而来，希望把自己置身于大王的门下。梁国这样广大，四通五达，处在天下舟车交通的要冲，车声轰轰，昼夜不断。百姓富足，村邑相望，犬吠鸡鸣传到四境。再加上大王贤德，宠遇冠绝朝廷，声名高于列国，深深守持穆清之德，通达地领会昭明广大之道，使豪杰英才像鱼鳞般聚集在宫阙之下，献策纳言，谋划良策、吐露奇计。这样，大王的声名巍巍荡荡，与汉朝一样无穷无极，不也是美好的吗？伏望您扩大日月般的明察，拓展江海般的气量，使郭隗获得首先登用的荣耀，使楚国人不再有三次献玉的耻辱；那么我将披肝沥胆，衔恩感激，捧着毛遂出使所用的铜盘，渡过荆轲曾经渡过的易水，指挥顾盼，唯听从大王想要做的事情。从前吕望在渭水边垂钓，周文王用车载他，任为师傅；傅说在虞、虢之间筑墙，高宗任用他为宰相。这是因为圣人的心胸超然，能够远见卓识，卓然独断，超越拘泥束缚的言论，驰骋于域外的见识，所以英名盛业飞腾千古，不是后世之人所能企及的。我的愚昧浅陋，虽然不足以比拟古代贤人的万分之一，但我区区仰慕义理之心，只希望大王留意。代邓禹给萧王的书信 邓禹听说：智谋勇力的才干不完备，就不足以平定百姓的乱局；仁德圣明的谋略不长远，就不足以成就天下的功业。从前灭亡秦朝的乱世中，高祖以平民身份起兵，手提三尺剑，驱使豪杰，不到八年便平定天下。他成功如此迅速，难道不是因为智勇才干完备、仁圣谋略长远吗？如今汉朝国运中断，逆贼王莽刚刚被诛，天下纷乱，不知归向何处。而更始帝以平庸的才干，空坐大号，统治失去纲纪，民心不归附。各路将领骄横跋扈，完全没有长远谋略；赤眉、铜马等部众，动辄以百万计。以我邓禹看来，天下的动乱还没有结束；如果没有像高祖那样具有雄才远略的人，就不足以回应四海的希望、拯救百姓的性命。伏惟明公是帝室后裔，英明果断，仁慈宽厚，具备文武大略，怀有英雄远图；顺应民心恢复祖业，实在是明公今日之事，没有什么困难。我邓禹不才，请让我陈述当今的计策，请明公加以选择。兵法说：“军队没有积储就会灭亡，没有粮食也会灭亡。”由此可知，积储粮食，是用兵的根本，是兴王之业不可缺少的。明公自从昆阳之战以来，功业已经隆盛，威势也已经显著。然而，所谓积储粮食、凭借它作为用兵根本的条件，我还没有看见。如果这样，那么即使有征伐的辛劳，明公的形势也会危险。如今河内地势险要而富庶，是天下腹心之地，韩歆掌管那里，并不是明公的敌手。明公不如率兵先取得河内，积聚粮食、训练军队，慢慢收取燕、赵；进兵没有粮饷断绝的忧虑，退兵又有根本牢固的依靠。然后施行明德、奋扬武威，以收服百姓之心，以延揽英雄豪杰，那么崤山以东便可以不费力地平定。赤眉与更始帝的势力不能并立，关中不久必然发生相互攻伐的祸患。明公养蓄威势和锐气，等待乘黄雀与蚌相争的形势，取得渔翁之利，那么长安以西便可以一举平定。纠正更始帝的弊政，继承大汉的宏大基业，布施德政、流布恩泽，洗涤四方；而我邓禹也能够贡献微薄力量，使功名流传无穷。

译这本来是我邓禹心中所期望的，也是明公应当致力的事。至于倚仗同学的私交，求取一官半职的宠幸，只在意眼前的小利，难道是我徒步远来的志向吗？略陈愚忠，唯愿明公加以谋划。启 代人给执政大臣的启 丰城的牢狱尚未开启，宝剑已经在雷焕那里腾耀光辉；骏马困在盐车之下，到了孙阳面前才昂首奋蹄。大概不得遇于当时，才会寄望于知己。像我这样的人，是住在衡门茅屋中的卑贱士人，是处于陋巷的困穷儒者，半生把志趣寄托在诗书上，十年在笔砚之间忍受清寒。家贫而双亲年老，命运困顿而时运乖违；北阙的黄金买不到我凌云的辞赋，南山的白石又有谁听我叩角而歌？壮志难以实现，流年容易消逝，只好把孤剑托付千里，向四方寻求知音。鲲变化为鹏飞行三千里，势力确实借助海水；鹏飞九万里，力量仍要借助天风。若没有大贤，谁会哀怜壮士？如今恭逢执事，您具有宽宏的气量，卓然是俊逸之才，横翔在日月之边；群士的进退掌握在您手中，高步登上云霄之上，冠压百官而成为他们的老师。您的谋划宏大深远，事务熟练周详，纲纪没有失误，经纶治理自有方略。像宋广平一样有铁石般的心肠，至公而无私；像裴琰之一样有霹雳般的手段，处置繁杂事务而不混乱。没有臧孙窃取职位的惭愧，却有周公礼贤下士的勤劳。声名赫赫而流传广远，事业巍巍而独自显著。可以说是宝剑遇到雷焕，骏马遇到孙阳，筑起九层黄金台，哪里敢先于郭隗？我愿像毛遂囊中之锥一样脱颖而出，请允许我自荐于平原君门下。倘若您一句话便能成就我终身的荣耀，那么即使九死，我也不敢忘记日后的报答。贺正启上呈杜止轩 伟大的乾元，是万物资取以开始的根本；美好的君子，应该享有各种福禄。正当天道大为亨通之时，在人情上正应当庆贺。风霜引来残冬，躲进东阁，饮下千年寿觞；造化使阳春回转，进入先生五彩斑斓的笔端。恭敬地想，先生的高名遮蔽日光，绝世学问直达天际，卓然是四海的精英，浑然是一团和气。您优游于文坛，执掌韩愈一样的衡量标准；在词场长啸吟咏，专擅杜甫一样的旗鼓。以诗酒自得其乐，神仙之中又有谁能比得上您？正逢朋友聚集的时日，理应享有众贤并进的福分。某人恭敬执弟子之礼列于门下，承蒙您提携教诲，仰望数仞高墙，想探知阳春之曲的消息。三年来节物往来，我自己惊叹礼意渐显萧条。惭愧没有谢惠连吟咏春草的才华，姑且代用《南华经》中灵椿长寿的祝辞。疏 砀山重修大成殿及创建祭器、神厨等屋的募资疏 看诸生时时学习的斋舍，已经丹青灿然；仰望先圣大成殿，却仍然栋宇崩颓。若想坐视不管，心中怎能安稳？一定要重新修缮才可以。何况春秋祭祀时，牺牲没有烹宰的厨房，簠簋豆笾等祭器也缺少收藏的地方，按理应当营造，事情贵在圆满完成。虽然同僚同心协力来共同参与，必定还要依靠众人的力量捐出钱财才能成功；捐多捐少，请各自按照君子的心愿。心中把先圣视如父母子孙，期望共同享受圣门的清福。姑且写下这篇短疏，请在这里署上芳名。峄岩何大师重修龙泉庵疏 三清神前的香火，想要共同成就向道的缘分；陆地上的蓬莱仙境，应当大力开创栖息真人的馆舍。倘若没有愿力，怎么能赞助宏大的规划？如今我恭敬地看见峄岩老师道德声望一向很高，尘世之心早已止息，将要停驻鹤驾，在一方阐扬玄妙的教法，于是选择龙泉之地，使千里境内的羽流之士来到这里。借助人的力量成就美事，依靠众人共同完成。如果豪杰肯于乐意捐金，那么梁栋之材何愁不能建成大厦？将来壶中宝界，难道只是让闲身独自安卧一榻吗？他日甑中黄粱煮熟，希望旅舍中的众人共同饱食。姑且凭借这篇短疏，来拜谒高贤。沧盐司重修公廨疏 居处不求安逸，虽说是圣人的训诫；但应当振兴废弛之事，哪里

译容许君子无所作为？回顾沧盐司一处，公廨长久破败不堪，将要营造宏丽屋舍，怎能不商议增修？何况今日的长芦，多有轻财重义的士人：修理桥梁，兴办书院，美名已经传遍四方；焚烧债券，修建神祠，美誉又在众人口中喧传。既然他们能够施舍于那些地方，难道唯独不能帮助这里吗？捐得少或捐得多，不拘所得数目；贫穷或富裕，各随自愿之心。只要打破吝啬的风气，便成就美好之事。三年的传舍劳苦，难道只关系到个人的谋生？一旦成功，长久以后还将成为将来的谋划。姑且陈述这篇短疏，请署上尊贵的姓名。泰安州重修岩岩亭疏

译怀念邵公的德行，就一定会封植甘棠；仰慕阳城的贤德，也会在古驿道上徘徊。大概是想到那个人便爱护他留下的树木，抚摩他的旧迹便谋划更新它。何况这座高耸的亭子，实在处在显著的地方，面临岳麓山，由徐公建造，名声传遍四方。它的形势背靠三观，可叹岁月流逝，受到风雨侵蚀，栋梁屋宇将要倾颓，英灵也不会感到快乐。难道只是我这个孤独来游的人有观览胜景的愿望，还是也寄托着全州百姓怀念贤者的心情呢？想要商议重新修建，必须烦劳众人的力量。假使工匠去寻找大木材，将来必定会看到栋梁运来；寻求富室捐出余财，想来也应当不会有丝毫吝惜。大家共同成就这件美事，才不辜负神仙；希望使景观焕然一新，也使众人的心情都感到喜悦。将来在亭上，我愿陪同父老们带着酒壶酒杯相聚；今日在这篇疏文中，请署上各位英贤的姓名。季公敏募集钱财疏 大丈夫处世，谁没有暂时困顿的时候？豪杰轻视钱财，必定有相互周济的义气。私下见某人，志气英迈，才学高明。从前因为专心读书，不屑于谋划箪食瓢饮的生活；如今为了糊口，竟深深忧虑柴米贵重。钱神已经断绝交往，山鬼也在暗中嘲笑。然而丰城宝剑，难以掩埋那冲天的紫气；沧海中的灵槎，终究会看见仙人遨游而触犯斗宿。今日施恩于他，报答必定在将来。应当敞开鲁肃那样的胸襟，稍稍满足周瑜那样的愿望。张文叔募集钱财疏 安于贫困固然是君子的本心，但权宜周济急难，也可以说是圣人的明训。多施一点恩惠又有什么妨碍？请试着寻求当世的贤人豪杰，稍稍慰藉他行囊空涩的羞惭。私下见某人，年少俊秀，志向奇伟不凡。从前承受龙马氏门庭的风范，却只如一场梦般流逝；如今像庄生哭鲋鱼那样困顿，路上忧患百端。哀悼佳人寄葬未能归来，感慨自己身居微薄官职而远游无力。听江湖夜雨，自己徒然厌恶凄凉；看桃李春风，谁能专擅造化？没有遇到像子敬那样指仓相济的人，谁来做赠麦给尧夫的人？如果能够重义而轻财，便可以声气相通而彼此响应。应当看到〔此处疑有脱误〕，不要因身处穷途而哭泣；两翼相互依靠，正有接连天际的大厦。云帆已经扬起，应当不会有载月而归的空船。倘若肯敞开胸襟，何妨提笔相助。张子羽募集钱财疏 庄子这样的贤人，也免不了在河边拜谒齐侯；周郎这样的奇士，也曾在江东求助于鲁肃。只是当时正困于贫穷，势必要依靠豪杰。不要谈往昔，且来论说当今。私下见某人，德业无亏，声名一向显著，荐举的书信已经送达，将要像贡禹那样弹冠待仕；但行囊仍然空空，难以上长安之路。因此陈上短疏，遍谒各位公卿，希望得到春风相送，使一只鹗鸟飞上云霄；不要让明月载着孤舟返回江海。既然肯敞开胸襟，何妨提笔相助。赵君宝募集钱财防 在穷途上给骏马喂食，那么昆仑玉山的禾黍也不如一束草料的恩惠；在陆地上救活鲸鱼和大鱼，那么沧海的巨浪哪里比得上一斗水的恩情？所以贤达相互周济，一定是在英豪尚未通达之时。义理上应当做的事，今日难道会没有人去做吗？私下见平阳赵君宝，豪放不羁，聪明才智少有人能及。他的事业，见于止轩亲自撰写的序文；他的学术源流，出自贻溪的正传。明月般的珍珠，虽然暂时埋没在泥土污秽之中；青云般的栋梁之器，必定不会久留于尘埃。近来因旅途疾病缠绵，竟使行囊羞涩，所以不得不摇动猛虎向人乞怜的尾巴，希望借此见到高人仗义的心意。在朱门前弹铗，既然说是闻风而来；在沧海上钓鳌，不要让他载着明月空手而归。谨告知同盟诸君，共同成就这件美事。魏秀才募集钱财疏 家中贫困、亲人年老，实在使孝子的心难以承受；天色已晚、道路困穷，却还没有让行人的车马停下。假如不是豪杰，谁来慰藉漂泊之人？私下见某人，立志穷究经书，心中存有好古之志，希望以贤哲为目标独自进取。由于没有箪食瓢饮却屡屡空乏，又不善于谋生，以至于流离失所。然而丰城的宝剑，决不会长久埋没；银河中的仙槎，终究应当远行泛游。时运尚未遇合，命运又有什么可说的？因此想到重义的贤人，必定会有轻财的举动；恩施于先而报答在后，怎敢忘记将来？把少量积累起来成为多数，姑且谋求今日的救济。赵君山募集钱财疏 君子存心，虽然念及安于贫困，圣人留下的训诫也曾把周济急难作为教导。想要振兴义风，必须依靠豪杰。私下见教授君山先生，声名一向显著，才学都很高。鲲鹏不能蓄养在池笼之中，应当逍遥于云海；栋梁尚未遇到匠石，也只能屈曲困顿于山林。只是长久闲居，遂使箪瓢也有缺乏。先生虽然没有说出寒苦乞求的话，但我们这些人理应有扶持他的心意。指粮仓的粟米，捐运麦子的船只，我不敢一定希望能追踪前代贤哲；散出囊中金钱，挥用国库财帛，又何妨先于世人行动？短疏已经陈上，请署上芳名。周景远募集钱财疏 陶令归来，年暮时常常为贫士吟歌；杜陵老去，走投无路时多多依靠朋友。感叹贤哲缺少钱财，古今看起来都是同样的情形。私下见某人，才气很高而谋划衣食不善，风流俊逸却疏远势利之情。从前试用小才，曾因厌烦而辞职离去；不久游历莲幕，又因多病辞官归来。债券接连不断，朋友簪缨却没有减少。文章笔墨徒然被推许为双美，箪食瓢饮却救不了屡次空乏。他虽然没有寒苦乞求的声音，但我们这些人理应竭力扶持。志趣相同便气息相合，义气重便会轻视钱财。两翼相互依靠，幸而有接连天际的大厦；云帆已经扬起，应当不会有载月而归的空船。成生防偶募集钱财疏 举案齐眉，家庭内务须依靠孟光那样的德行；鼓盆而歌的悲痛深切，庄生的愁怀难以排遣。既然没有种玉求偶的办法，就应当商议募集钱财。私下见某人，年少秀美，正值中年却成了鳏夫。虽然夫妇之道是人伦的大纲，不能废弃；无奈钱财却是世俗首先要办的事情，确实也很难筹备。想要使两姓结成婚姻，必定要依靠众贤的帮助。捐多捐少，各自依照愿心和力量。这样便能宜室宜家，我怎敢忘记将来的恩德？侯方秀募集钱财疏 送给使君一百钱。从前曾有山阴的父老，一举破除了吝啬的风气。今日难道没有砀邑的豪杰英贤吗？见到合乎义理的事就应当去做，面对仁义之事不要推让。近来私下见文秀提领学，兼具儒者与官吏的才能，德行完备而循良。三年长久滞留在文书事务之中，始终守持高洁如冰蘖的节操。从前因群小妄加诉讼，遂至于闲居直到今日。生计实在艰难，行囊无从置办。猛虎掉进陷阱，也免不了摇尾乞怜；大鹏拔下一根身上的羽毛，又何妨施以恩惠？刘宅追荐疏

译百年的哀痛思慕，难以忘记孝子的感情。一气相感相通，希望获得神明的护佑。于是倾吐赤诚，冒昧烦扰苍穹。伏念臣的父亲某、母亲某氏，生前居于尘世，想来不可能没有过失；如今隔在幽冥之途，又担心或许会受到罪罚。若不凭借道法之力，谁能穷尽幽冥的苦难？因此恭敬邀请道士，虔诚陈设宝箓。伏愿三灵降临鉴察，列位圣真垂赐祥瑞；使黑簿上的名字被销去，永远走出沉沦之域；在朱陵登记仙籍，超升到快乐的境界。李宅追荐疏 三年的哀痛苦楚，忽然到了祥禫之期；一气相感相通，希望得到幽明两界的护佑。于是倾吐赤诚，冒昧烦扰苍穹。伏念臣的父亲某、臣的母亲某氏，生前恐怕不可能没有过错，死后或许也未免沉沦；想要施行荐拔超度的功德，必须凭借祈祷的力量。伏望高真的鉴察，列位圣真垂赐福佑，怜悯孝子惶惶不安的心情，稍稍满足他的愿望，使亡人的孤魂各自得到安宁，永远销去黑簿上的名字，早日登记朱陵仙籍。范宅追荐疏 我私下认为，生与死是两条道路，虽然说幽明之间有所隔绝，但气息感通本来是一体，所以天地上下也应当没有不同。于是冒昧陈述微薄的诚意，仰求上天宏大的造化之恩。伏念臣的父亲、母亲，恩德深如海岳，自己尚未报答分毫，便辞别浮世而长眠，与流年一同逝去。每当想起便长久哀慕，追怀感伤哪里有尽头？想要使他们脱离轮回，必须凭借道法之力。又想到臣自身微贱，两个儿子顽钝愚昧，也难免有悔恨过失，担心受到明神的责罚。因此恭敬选择吉日，开设斋坛，在琳宫邀请清净之士，在宝笈中披阅灵文。伏愿苍穹垂下鉴察，列位圣真降赐福佑，使已逝的沉沦魂魄早日超升仙界，保佑仍在人世的余众，永远享有长寿安乐。高宅荐父疏 没有父亲可以依靠，终身都怀抱孤儿失怙的悲哀。有感必定相通于一气，幽明之间并无隔绝，于是陈述哀痛的祈求，冒昧烦扰上天。伏念臣的父亲某，从前在世时一向笃行善事，慈爱孝顺，上下都没有亏缺，赈济施舍常常惠及贫困者。哪里料到小病竟发展成大故，痛苦啊，竟有这样的事情，命运如此又能怎么办？日月交替飞驰，忽然到了小祥之时，精诚向上申诉，希望得到昭然感应的慈悲。伏愿赐予怜悯，宽宥他的过错，使他辞别玄关的长夜，永远脱离沉沦；驾御碧落的烈风，自由来往。高宅除服荐亲疏 丧服制度终于结束，日月已经到了祥禫之期；孝思没有穷尽，希望幽明之间或许能够感通。于是竭尽赤诚，仰求上天宏大的造化之恩。伏念臣的父亲某、母亲某氏，从前居于尘世，一向被称为善人；自从一同闭入泉下之门，年岁已经历经三次更替。虽然曾经举行荐拔，终究恐怕还未免沉沦，所以借醮祭的仪式，再次致上恭敬的祈祷。伏愿居于高处的神明鉴察下界，稍稍顺从人子的愿望，使他们革除旧业、归依新道，得以证悟真仙的妙道；使神明的荫庇所及，生者死者都同样蒙受恩泽。赵通叔修盖房屋疏 寄托闲身于五柳居所，官职已经像陶令那样辞去；想以千间大厦庇护寒士，心中仍然像杜陵一样急切。想要成就宏大的规划，必须依靠有义气的众人。私下见前任县丞赵君通叔，兴建城邑，已有功劳；招集百姓，又出了很多力量。如今挂冠归老，仰望他的高尚节操却无法攀及；以乐道为乐而忘却贫穷，面对空空的钱囊也不忧虑。然而有一块瓦砾之地，正处在市井之间，既不能抛弃不管，就必须替它经营治理。费用浩大，财力已经耗尽微薄，倘若不是得到众人的帮助，怎么能完成这件事？因此上书拜谒诸位，请大家各自破除吝惜，随心愿捐助，不限多少。堂基既已筑成，还担忧没有人继承完成吗？工匠的斧头不停，必将看到竣工的日子。檄 拟刘裕讨桓玄檄 弑害国君、残戕宗室，古来没有可以赦免的。乱臣贼子，人人都可以诛杀。逆臣桓玄，他的父亲桓温当初凭借奸雄的小才，接受征伐的大任，宠荣冠绝内外，恩遇隆盛超过古今；却不能竭尽忠节报答君主，反而想乘机窃取国家。幸赖上天夺去他的魂魄，鬼神诛戮其身，祸患还没有殃及世人，怨恨已经留在世间。为什么又让那流离失所的恶鸟，重新筑起毒害天下的凶巢？不思改过，反而承继祖先的罪愆，更转而成为王室的祸害。长戈指向宫阙，流箭射向苍天，内藏猖狂的阴谋，亲自实行篡夺弑君的逆行，僭越窃取神器，亵渎扰乱天理。蛇豕放纵贪残，豺狼施行威虐。毒害流布百姓，灾祸遍及三吴。造成桓氏千万世的恶名，覆灭晋宗二百年的大业。罪恶已经超过后羿、王莽，诛罚却还没有立即降于天人。义士痛心，忠臣咬牙切齿。匡正复兴晋室的举动，如今实在正是时候。唉！宗周灭亡，寡妇尚且为之悲哀；韩国覆灭，张良也想着奋起。刘裕等激扬忠义，纠合骁勇之士，兴起汉家南阳义师的气势，继承祖宗在金陵的王气。龙吟虎啸，云集风驰。宝剑横映秋霜，珠旗拖曳在明月之下。胜兵十万，精锐骑兵成千上群。将士中有韩信、白起那样的才能，人人都有曹刿那样的勇气。感激奋发时天地也为之变色，叱咤之间山川也生起风云。砍伐云梦的奇材，运送广陵的红粟。凭这样的力量出动，还有什么功业不能成功？还须志同道合者相互扶助，不可让义声独自专美。凡是处在王土之内的，谁不是晋朝百姓？希望各自怀抱报国之心，期望共同斩下逆臣的头颅。檄文所到之处，不得迟疑。《兰轩集》卷十 钦定《四库全书》《兰轩集》卷十一　元·王旭撰写序文 送刘孟章任濮州教授序 教授，是清冷的官职。然而它要成为一方的师表，教化也由此发出，所以所承担的关系十分重大。因此，不是才干优良、品行修养高尚、博通辞章学问的人，大概不能胜任。可是近世却不是这样，不仅读书人轻视并看轻它，主管选用官员的人也从未真正知道它的重要而慎重选择。所以选用的人大多不精当，而受到称许的人很少。因此州县之间，往往学校还没有完全兴盛，教育方法还没有完全施行，而培养成人才的人也不多见。这实在是因为教授失去了职守。濂溪周子说：‘师道树立起来，善人就会增多；善人增多，朝廷就会端正，天下就会太平。’师道所关系的事情，本来就是这样。那么担任这一职务的人，怎么可以轻率地看待它呢？刘君孟章，是奉高的贤良之士。他守着盛黄齑的瓮，坐在没有毛毡的榻上，这样大概已经多年了。如今承受上级命令，掌教濮阳，必定不会苟且从事，而会做出值得观瞻的成绩。何况那里还有疏堂、导江二位贤公呢？如今他前往那里，不只是要祝贺濮阳人得到良师，也将要祝贺您自己得到良好的学生。我在他出发时写下这篇序来勉励他。