圭塘小藁别集卷上

译我在乡间的居所养病，减少出入，只独自去拜扫祖墓。墓地距城西北还有十多里，经过北郭，是南北交通的要道；每次驿使都认出我，停下来陪我，常常因此耽误事情，所以出入必定要赶在星星出来时。己丑年三月二十一日，我拜扫墓地回来，经过洹桥，几名骑兵追上来，天已经有星了。我还怕他们或许认出我，便侧戴帽子、放慢马缰，在道路左边等他们过去。前面的骑兵已经过去，忽然听到大声说：“这是中丞吗？赶快来见！”原来是张渊亮君炼师代替朝廷到武当祠祭，乘驿马经过这里。第二天，他来拜访我，拿出京师送行的文书，说：“我出京时就想一定要来和您见一面，先前没有写信请您作言，幸望不要吝惜。”我曾与闲闲大宗师及其门徒多有交往，渊亮主持京师东岳祠，园中有千株杏树，园林和人事都很美好；送客到东门，如果您公事有闲暇，就请来这里。我听说渊亮修身洁净而且能作诗，每次相见总是饮酒吟咏，流连忘返。我们分别已有一年；当时我正躲避宾客，车毂相撞、肩膀相摩，天已经昏暗，竟意外相遇，难道是偶然吗？于是我不忍以疾病为辞。赠诗说：杏园往日的遗迹，梦中仍然温暖明丽。马上相逢，难道是偶然？我常常想起可爱的人，仿佛与他隔了一世；没有听到新的诗句，又过了一年。鲜花迎着驿路，飞落如红雨；香气飘到朝山，散作紫色烟霞。你因王事游历四方，归来总会有日期；我将在洹水白鸥之前等待你。五月二十一日，清晨窗前月色明亮，我在枕上随意作诗，奉给可行一笑。凉风清润，露水浓重，洗净京城的尘氛，使眼界豁然开朗。骏马没有一鸣，原来是真正伏老了；喜鹊尚且绕树三匝，自己寻求安处。嫦娥的宫殿啊，云彩不要嫉妒。病中的老翁饮着酒，兴致还没有尽。朋友故旧往来，谈论新近的事情。可怜大家都诉说酒难得到。【近年来虽身居枢要官职，也苦于没有酒；衰老多病而服药，资用尤其紧要，所以随意写到这里。】可行太常把浙江一带朋友寄来的糟梅馈赠给我，我用它佐酒，风味特别好，写二十字记下平生从未吃过的东西【壬寅八月二十一日】。美好的果实原本就应登上鼎俎，调和羹汤也天天奏效；近年来回归隐居之地，最好的事情便是沉醉在酒乡之中。题可行所藏米元晖《云山小景》传说：“名山每五百年才开放一次，木禾长达五寻，和气畅达九垓。”过去的时机我已经赶不上了，谁又能等到它将来开放？为了成就游览胜事，姑且登上崔嵬高山。又苦于道路艰险，荆棘丛生，尘气弥漫，不如蜷居在小小的屋室中，借画来舒展心灵。姑且把万里之外的情怀收拢，化作一座小蓬莱。幻庵送来新茶、蒲笋，我作诗答谢他，也顺便寄给太常弟，请过目。新鲜的珠蕾，刚摘下的冰芽还郁结未舒；分来圆峤的甘美，陪伴中书省的饮食。身在京城，惭愧享受俸禄；梦回田园，想扛锄头。多情的老仙友啊，能够安慰像司马相如那样的渴思。和可行展省归来经过圭塘即席韵 村墟在烟尘之外，驾着巾车天天来往。稀疏的树林显出半座佛塔，初升的太阳照见三台。酒常常向邻人赊取，诗哪里需要等雨来催促？年老之时情怀容易感伤，请为我稍稍停留。四月二十七日，庄之渊兄弟备办酒席来到圭塘，我醉中作诗，寄给他们一笑。拂过水面的垂杨，贴着水面的荷花，圭塘风景正清丽和美。哪里能有奇特的诗句让人来询问？深深惭愧群贤带着酒来访。花上露水坠成红色，沾湿杖和鞋；松间云气凝成翠色，仿佛压住了弦歌。也知道节制饮酒适宜衰老多病之身，只是乡情一浓，醉意就更多。在圭塘小饮，廷彦不肯饮酒，所以作诗讽劝他，请可行和韵。松树和桧树苍苍，柳树已经半黄。天光云影，灿烂地映照着圭塘。仙鹤随着酒杯穿过松间小径；清风追逐瓶中花香，吹入草堂。山色自会供我青眼相看，旧日的机心和深情，谁说不能成为白眉般的善良？只要晚年秋日平安无恙，便不辜负韩家昼锦还乡。秋露洁白，酒已经酿熟；我躺着听到酒槽的声响，高兴之余得到诗句：“可行应当和作此诗。” 辛勤酿制这酒，从夏天一直做到秋天。奇异的功效今日终于完全收成。日光煎熬露水成为真液，泉脉穿过岩石咽下细流。不忍心拨动酒醅覆盖的瓮面，暂且让声响留在床头。老人的郁结心情都将被浇尽，三条小径上黄花盛开，两只玉舟相对。至正改元四月十三日戊子，皇帝驾御龙舟，幸临护圣寺。中书右丞臣特穆尔达实、参知政事臣阿噜、臣有壬随驾而行。奏乐三遍，皇帝命右丞特授平章政事，参政晋升为右丞，臣有壬晋升为左丞；我恳切辞谢而未获允许，只得惶恐汗颜地就任。平章、右丞说：“今日游览驰骋的盛况，恩遇的隆厚，不可不记载。”我在惶恐之余，作二十韵诗献上。宇宙正值太平之日，国都疆域壮丽；宫中没有闲逸，暂且到湖上翱翔。凤辇从重重云气中降临，龙舟载着万斛之重昂然前进；风雷随着桂木船桨，日月绕着牙旗运行。五卫分列如翚羽，千官排列如雁行。长年船夫花朵压帽，仙女般的歌妓乘锦绣相连的船。绒缆开始徐徐牵引，銮旗渐渐远去飘扬；牦靬呈现曼妙的舞姿，僸佅乐声交替铿锵。玉食传来麟脯，冰壶盛出蔗浆；鱼儿和鸢鸟都知道圣驾长久停留，莺燕追逐着余音远去。两岸夹列金戈护卫，天空遍张绣幕。水汀回转，仿佛打开瀚海；天宇逼近，胜过钱塘。翠阁高耸在两座岛上，珠帘护卫两旁；九霄铺展祥瑞云气，四方都看见朝阳。以游乐辅助政事，使俊良之士得到登用。我没想到自己这具腐朽之身，也能得到清明之光。左辖是纲纪所在，中书是政事之堂；出谋划策惭愧不能勇武，却愿勤学不荒废。譬如水能使百姓畏惧，过桥的策略最为长久；治理河川并非我的职责，只能在殿廊献上歌咏。右首诗作于七月十二日，写信寄给可行御史：社日酒能医治耳聋，我过去曾喝过，担心喝到后来反而不聋，因而不能顾曲犯错；但又庆幸是非全都不知道，于是把这件事写入诗中。今年春天可行送来社酒，我正为此高兴。大社祭祀剩下的酒，医聋功效应当尤其迅速；然而拿到时酒已经酸了，治聋的功效又没有希望了。今后我又要不聋了。听到的事情太多，不能忍受，必定又要因此多事。诗说：我生来苦于话多，并非不知道要三缄其口；喋喋不休，徒然自我告诫，过一会儿又随斋中的人议论。磨兜坚斋的训勉铭记在心，朱子遗留下的宾客至爱之意，另作奇观对我又有什么益处？听说社酒能够治聋，我从前曾多次饮用，担心最终耳目过于灵通，徒增多事奔波。如今得到大社祭祀的余酒，想来功效会加倍；为什么反而辜负往日的气概，让是非曲直都来到我的眉头？朱门排列着彩绘宅第，面前陈设方丈美食，施舍给我的酒瓶又能有多少？以后只怕馋得涎水垂到老，还要笑着相劝：处世耳聋最为合宜。和可行都司韵【二首】常常遗憾在看云时天已近暮，清酒刚好可以洗涤离愁。长途远行，骐骥还须奔驰千里；到了老年，鹪鹩只求一枝栖身。半生徒然随人俯仰，诸公自然佩负着国家安危。近年来在闲暇中点检事务，现在种玉栽兰还完全不晚。既然已经委屈自己一尺，怎么还能重新伸直十寻？幸好田园没有辜负最初的心愿。山色凝成暮色，正好作屏障；菊花泛起清香，水中沉着倒影。佳句常常因我弟弟而得到，浊酒时时同老农对饮。圭塘经过霜后，清澈如镜；偏偏照见我萧萧白发，簪上积满了雪。

译至正庚寅年二月下大雨，麦子长成了疸病，十成中只收一二成。夏秋又遭干旱，谷物受损。郡东直到变成赤地，稊、稗、稆草才长出来，百姓几乎只能得到两个月的食物。严冬将尽，于是陷入颠沛，只能忍耐着等待萌芽，以供采拾。春天又大寒，迫近清明时，积雪达三尺。就眼前之事作二首，请贤弟和诗。连榆树皮都无法拿去交税，只好裸体。春天已深，哪里还像春天？春阴连着残冬，经过了三个月的寒冷。凶年挟带着灾祸，杀死了多少人？厨房里的珍馐美味，不过是把糟饼和糠尘煮成浆，来自市廛。于是想起当权者曾经发表的议论，今日才真正知道田垄间百姓的处境。上天让稊稗来救治疲病衰弱的人，万张嘴都在哀号，转眼间便空空如也；子女还不如鸡犬值钱，官民之间真如马牛般毫不相干。哪怕纤细的嫩芽，也忍心让冰冻加在空腹之上吗？谁能用雪充作地下泉水？龚遂、黄霸即使呼唤也不能复生，只能徒然歌咏忧国之情，祈愿年成丰收。〔原文数字、纪年保留：万口〕 僮仆住的屋子被大雨冲倒，作歌代替书信寄给我的弟弟一笑【庚寅九月十八日】。丰安坊西李氏宅，甲子年开始营建，过了一周天。我回到自己的乡里，却没有房屋，只好割舍钱财买下居处，到如今已经七年。中堂勉强完好，于是我蜷缩在旁屋，住着茅草屋顶、绳子系门轴的陋舍。然而众多僮仆环绕而居，几百双脚分住各间，密密层层像蜂窝相连。旱灾连年，三百天里纵然下雨，屋檐水也不过涓涓而流。是谁鼓起勇气，任意让洪水倾泻到通衢？一夜之间水流成川，竟使全郡仿佛合成一室。藩篱被冲决，内外不分。早晨传来异常声响，忽然震动大地，连接屋梁的栋木全都倾倒。我们从泥中挖出婴儿，幸而免死。厨房整日寒冷，没有炊烟。过去明知房屋将要倾覆，却没有及早修治，今日落到这种地步，究竟是谁的过错？我本想让万间房屋先庇护寒士，这颗心已经辜负了。回去应当赶快修缮，家中的僮仆琐碎无能，不能庇护他们。庭院荒芜，更谈不上治理田地了。作诗自我嘲笑，其实是自感惭愧。冒昧仿效《茅屋秋风篇》。可行太常侍奉皇太子，奉旨主持春祭，独自执掌许多礼仪，没有一项不合节度；我高兴地作诗。宗庙之事，是我们儒者应当参与的事务；如今你兼掌此事，又能在班末官吏中著名。虽然我没有资格参与，却幸好还能沾到祭祀的余胙。感叹衰老、忆念橘子的两首绝句，叫小盖骑马飞驰寄给可行弟。我平生厌恶靠近火炉取暖，凭高远望时还可以使双眼开阔。如今冬天筋力衰弱，不知多少时候整天围着火炉，连楼也上不去。南方果品珍奇，有一种木奴，年年包裹起来送到贪馋之人的面前。近来徐州舟船航道断绝，岁贡给尚方的橘子曾经送到过吗？观看家人办理养蚕之事，蚕将老而桑叶接不上，想买桑叶十分艰难，于是作口号诗呈给可行太常弟。千古以来南阳的一间草庐，其中如今有卧龙；至于三分天下、两篇表章之事，都暂且不要谈，还是学习栽种八百株桑树吧。癸巳六月二十日夜里，我睡不着，忽然闻到酒曲的香气，高兴地作了口号诗，拿给太常看，请过目。蓼花的香气通入梦中，向寒斋报信；五齐之酒的前驱依次而来。更约定让西风辛苦吹拂，东篱下早早放开菊花。伏日，观看桢等人制作秋露白酒的曲和酵，欣喜于他们的制法十分精细，作二十八字口号诗慰劳他们。可行佥院，一同发笑。胸中积累的文史知识虽然日益增多，无奈家贫而拖累众人怎么办？只是高兴薄田秋收得到高粱，衰老的翁常常需要喝酒，使病容变红。催促桢酿酒，戏作一首绝句，请贤弟一同作诗。酒曲的香气整夜透过被褥，听说刘村的高粱也收获了。衰老多病以来，唯一担心的是口渴；酿酒蒸馏何必等到中秋？孙女满月，奉常作诗讽刺桢；我在备办酒席、醉意中挥笔依韵。奉常事务繁多，等他图谋回转之时，替衰翁忍受寒冷，带着家酿和酒糟来，正适合用瓦钵盛装。美好的情怀本来不在金樽之中。至正甲辰三月十一日黎明时分，我在枕上随口作成二十八字。洗漱完毕，饮孙女福润的睟酒。恰好太常可行弟来到，一同饮酒，十分欢乐。于是他用水玉金丝栏笺求我题写，我便试用浙江笔书写下来赠给他。枕上听到远处鸡鸣，春深而冰雪还未融化，无奈又有雨又有风。圭塘八十岁，胸中仍有新的情怀；寻找诗句，衔杯饮酒，和年轻人相同。即席奉和，偶然记得，冒昧附在下面。何必说绛帐中的马融？每次来到席上，都坐在春风之中。年高而德厚，谁能比得上？不只是当年，今日也同样以诗酒相伴。京城南面春雨落下，燕泥融化。宫阙之下花开时节，每每遇到风。今日没有风，也没有雨；赏心乐事不知有几个人能与我同享？承蒙赠送葡萄，这东西很奇特，我感激欣慰得不能自已，于是作成二十八字，也颇为得意，作为日后张扬的根据。七十八岁的兄长某某，勉强支撑病体书写。西方酿造的葡萄酒珍贵，莫非以炼制蒸馏之法化成露水，更加通灵？文园令司马相如的渴思，即使捧起海水也不能满足；浮槎斋中只有一小瓶。寄给可行 年老之时承乏任职，近在乡邻之间。与汴相相望三百多里，想见到天恩优厚之处。五旬又七日，才收到小儿的书信。景延堂下，寿安红开了百朵花。谷雨时节，应用草席铺在棘篱上加以遮护，不要让霜雪损伤这片芳丛。寄苫尚书才卿 民事和军事兴作接踵而来，整日没有闲暇。如今有人一旦像公这样忙碌，请托公代我传话：圭塘的月色很好，正照着我家的老海棠。郝信使附寄的雁足诗 霜降，风高，任意飞向所往之处。回首归期，应当是在初春。上林苑中的天子，张弓引箭，穷追到海边。被拘系的臣子心中有所思念。士隆贾知府把边鸾所画的鸭子寄给我，我作两首绝句答谢他。圭塘柳影之下，鸭子沐浴，羽毛蓬松；它在蒲根间啑喋，身上绝无一点尘埃。你凝神思索往日的风致，形体从笔墨纸素中蜕出，忽然飞到我面前。它能够说话，充作贡品，本来就是互相欺骗。谁说叫它的名字一个字也没有？把它收入画图，登上几案，于是连它的名字也不能呼唤了。寄观国宾 满头白发，是谁让我来抵抗红尘？屈指算来，已经在科举名场度过四十个春秋。台阁中的凤凰麒麟并非我所能匹配，江湖上的鸥鹭却早已与我相亲。做官的情怀在病后全如流水，近年来诗兴仍有神采。什么时候能和你携手离去？到黄花篱下，戴着黑头巾。近来写了一首诗，庄重的长篇句式，代替书信寄给贤弟，博你一笑。圭塘有土地却没有生计，三条小径旁有松菊，四季都有花。诗仙本来是尊贵公子，为什么肯来到山人的家中？山人早已把木石当作朋友，尘世中的芸芸众生，究竟算是什么？在家中已经做了一个留发的僧人，小小的园池，姑且挂锡居住。千红万紫散布东西，我拄着藜杖，步步随着香风而行。相逢只一笑便彼此倾倒，只是惭愧自己请教文字，不能像扬雄那样。载歌《伐木》庆贺得到朋友，韩愈离去以后，谁还能在文坛称雄？雕琢辞藻的小技艺已经很久不做了，哪里敢说自己有当年八叉手成诗的本领？诗庄有千顷土地，我亲自维持；饿了不能拿它当饭吃，冷了不能拿它当衣穿。主人收集保存那些遗逸之作，要使后世都能发扬光大。世间什么东西不会腐朽，只有好诗在世间能够长久。有诗又正值尚未朽坏之时，这座诗庄不能没有醇酒。庄中有诗几万首，就用诗来佐酒，为您祝寿。近来急需用字却没有笔，口头吟成二十八字，诉说给可行太常。平生的交情，原本有亲疏之分。毛颖何曾有一天疏远过我？不要说病翁不是你所与交往的人。面对明亮的窗户唱歌，我还能够写字。可行挽留我在浙江的诗，催促我回来。

译秋天出发时曾有约定，十月就回来。南国的大雁已经飞尽，东风吹来，花又开放。酒缸已经准备了好几个月，诗人归来的屋檐还要等到什么时候？亲手种下的洹溪柳，青青的枝叶已经铺满钓台。这是甲申年。○赞 可翁自题赞语，书写下来给可行太常弟一笑。唉，圭塘子！不过是一个小小的丈夫，生在当今时代，却做着古代愚人的事；不努力向上通达，反而甘心向下趋附。近年来的事业，越来越迂腐而且疏懒；只问你的酒壶，是否每天都有酒可续？杨和卿画像赞。镜子照取形貌，丝毫不会失真；人们只知道相貌相似，谁能考察其中的真实呢？他爱好古物，博雅多识，以寄托情意、自得其乐为趣。器物考证三代的制度，书法研究六朝的遗迹。从断裂的绢帛上搜集粉墨痕迹，从土蚀的器物上考察款识。琮、璜、鹿卢、琥璏、琫、珌等名物，山色玄黑，水色苍青，器物有的像截开的脂肪，有的像蒸熟的栗子。名称极其繁多，形状也不止一种，无法一一看尽。近来见到皦然如璞玉、如凝腊一般的古物，他还能与千载以前的古人交友，并以精湛的鉴识来辅助自己。虽然他把踪迹隐藏在市井之间，难道不是洗玉池主人的同类吗？僧格实哩监司豸冠像赞。任用法度，象征威严；服饰制度也恭敬地表现出端正严肃。他的本性就是这样触犯邪恶，并不是内心另有敬畏之主：敬意存于内，威仪显于外。他仇视奸佞之人，以德意对待善良之士。不要说最坚硬的东西不会毁坏，奸佞一来便能摧毁它；不要说最柔弱的东西不能自立，善良之人就能扶持它。我从前见到这位峨然之人，只觉得他明亮得如清冰玉壶，光辉映照着整肃的法纪；他是矫健刚直的忠臣，使人感到风霜般的肃穆，也使民间如沐春风。只是因为他有这种不肯触犯正道的“触”，才使邪恶自行归正、弯曲自行变直。这正是他大大超过常人的地方。托克托穆尔御史豸冠像赞。文运如同太阳，正当白昼却有时被遮蔽，否运转为泰运自有时日。敦牂纪年之时，积聚的阴寒消散，大明照耀天空。南宫荆棘栅栏般的考场中，皇帝渴求贤才。众多士子济济一堂，纷纷赴京应试。有见识的人常说，他有辅佐君王的才华。那位美才一经科举选拔，声名便迅速传扬。做官已经通达如泉水上涌，学问也一天天增长。头戴高冠，奸人被摧折，奸佞俯首；他做事从容自如，并不专门逞强触犯他人。才俊之士任掌法度，名目虽不同，实际作用相同；连毛发般细微的才能也能得到任用。皇帝的帷帐由此得到整治，我难道是在夸耀自己的恩惠吗？以文章弹劾、治理为能事，原本是要在将来验证有识之人的话。○讲议 端本堂【十月二十五日进讲】《尚书·说命》说：“君王应当寻求博闻多识的人，这样才能建立功业。”又说：“学习要使心志谦逊，务必时时勤敏，学业修养才会到来。”又说：“始终牢记以学习为常道，德行修养便会在不知不觉中完成。”世祖皇帝至元三年十二月，派中都海涯向儒臣传达旨意：“朕应当听讲什么书？你们商议选择后进呈上来。”于是商挺、姚枢、窦默、王鹗等人说：“帝王之道，是后世的大法，都具备在《尚书》中，因此用它进讲。”皇太子勤学已有多年，这部书已经讲解明白并且熟悉了。温习旧知识而获得新认识，这才是学习。求取博闻，要从他人那里获得；学习古代训诫，要反过来要求自己。使心志谦逊，就像自知有所不能；学习勤敏，就像自知有所不及。虚心接受他人，以勤勉激励自己。又一定要始终保持这一念头，丝毫不间断，那么事业建立、德行修成，便会有不知其然而自然达到的境界。三代以后，汉代称道文帝，唐代称道太宗。文帝时，贾谊的《治安策》极力陈说教导太子的道理。教导太子的道理，除了学习还能靠什么呢？所以即使是圣人，也要凭借学习。五帝三王都有老师。唐太宗对杜正伦说：“朕十八岁时，还在民间，百姓的疾苦、真实情况和虚伪情态，没有不知道的。等到身居大位，处理世间事务，仍然会有差错。太子生长在深宫，百姓的艰难困苦，他的耳目从未接触过，你们不可不极力进谏。”又说：“朕自从立太子以来，遇到事物就教诲他。看见他吃饭，便说：‘你知道耕种收获的艰难，就能常常有这样的饭吃了。’看见他骑马，便说：‘你知道马匹劳逸适度，不使它耗尽力气，就能常常骑乘它了。’看见他乘船，便说：‘水既能载船，也能覆船。百姓如同水，君主如同船。’看见他在树下休息，便说：‘木材依照墨绳加工就能端正，人能听从劝谏就能成为圣人。’于是写成《帝范》十二篇赐给太子，说：‘君体、建亲、求贤、审官、纳谏、去谗、戒盈、崇俭、赏罚、务农、阅武、崇文，修身治国的道理都具备在其中。还应当寻找古代贤哲帝王作为老师，不要把我当作唯一可以效法的人。我在位以来，不善之处很多，增加的多而减少的少，所以百姓不怨恨；功劳大而过失小，所以事业没有败坏。然而与尽善尽美相比，我本来就有很多惭愧。你没有我的功劳和辛勤，却承受我的富贵，应当竭尽全力行善，难道可以不谨慎吗！’”恭敬地想到皇太子殿下，您作为太子的仁德孝行，是天下人的希望。您已经努力学习，只要始终保持这一念头，丝毫不要间断。再寻求忠诚耿直之士，拾遗补阙，那么功业的盛大，难道仅仅能同汉唐的君主相比吗？将会看见您与三代一同兴盛。○跋 皇太子赐给右丞沃棱“节用”二字。宋代李沆任宰相，常常诵读《论语》。有人问他原因，李沆说：“我做宰相，《论语》中‘节约费用而爱护百姓，使百姓按农时服役’这两句话，尚且没有做到，终身诵读它们也是可以的。”皇太子凭借天生的圣明，挥笔写成“节用”二字，赐给中书右丞臣沃棱。臣沃棱装潢之后珍藏起来，让臣有壬在左边记下此事。臣有壬私下听说《易经》说：“节制要合乎制度，不损伤财物，不伤害百姓。”奢侈使用就会损伤财物，损伤财物必然会发展到伤害百姓。皇太子不写别的书而写这两个字，不赐给别人而赐给中书，臣下认为其中的旨意很深。臣沃棱如果努力奉行这句话，仰承太子的教诲，那么财物富足、百姓安定，不久就可以看到。中书的政务，还有比这更重要的吗？○铭 彰德路刻漏铭【并序】

译燕吴秉彝任守相，举起废坠、治理纷乱，一个月便初见成效，亲自施行政务，几乎没有遗漏的事情。器物关系到治理，又有可以资助政务的作用。只是此地政务繁剧、百姓众多，早晚有禁，掌管钟鼓的官吏只凭主观估计来候验，公私事务的催办有快有慢，没有节度，过失因此越来越多。官吏固然有错，也由于没有可以考察验证的标准才造成这样。筹措粮食、鞋履等物，是前任政务的急务，整治仪器、审定刻漏便没有时间了。吴侯担心事情败坏、百姓受苦，便广泛询问刻漏制度，取法治理它。八个水壶已经陈列，一刻也没有差错，于是请郡人许有壬作铭，来彰显他的功劳，勉励他的继任者，永远保存这项制度。唉，从这里可以看出治理政务的道理了。铭曰：从前观察漏水而制作计时器，实在是轩皇开创万物制度；混沌未分的时代过去，苍姬开始整治职事，挈壶计时才显明。远方寝息没有节度，惶惶不安便会发狂；治理承袭久远的制度，不能任其毁亡；应当增损调节，使它不违背真实，不因寒暑而失去常规。制度还不明白大小快慢，日影有长有短，于是折中取正。啊，冶铸工艺多么精良！金壶清澈，玉龙引颈，水流入尾闾，源自天河；水满后依次流出，像闪电飞矢，确实符合日晷仪法，不因阴雨晴明而有间断。流动的水珠释放作用，聚集的水势不至于过盛；分开窗户，平正幽暗之处，顺应时令便安宁吉祥。昏暗与光明都显示信用，一概遵循天道常规。守信，百姓就能立足；我治理政务也因此美善。把这项永恒的法则彰明出来，后世继承者没有不努力的。○记 筠斋记。泰定丁卯年，先父在京师去世。先父在江南的朋友夸耀那里的山水胜景，劝我扶柩南归，还拿土地来资助我。京师的人却说：“西山有一块好地。”我在南北都没有固定产业，不幸在这里遭受祸患，这里也正是安置先父灵魂的地方。也有人指给我土地，但乡里的士大夫却不这样认为。其中最有心的人甚至愤然说：“你想让子孙浮华，就去南方；想凭借京师求取富贵，就留在这里。”我知道那里是父母之邦，而先父在荒乱迷惘中神魂无所归依。三种意见交战于胸中，太夫人哭着说：“我一生做梦，没有一个梦不在乡里。孩子，你应当决断了！”于是决定下来。办完草草的殡殓，走到汤阴，拜谒先祖坟墓。不只是苦于水涝，地方也狭窄得不能下葬。于是听从教授缑允中的劝告，重新选择墓地。安阳城西的山水没有不走遍的，终于找到武官原，在洹水北岸；如今墓道已经确定，绘图、迁葬等事都是缑允中办理的。缑允中是读儒书的人，完全摒弃世俗巫师荒唐的祸福之说。壬申年，太夫人归葬，因为得到这个人，事情才更加周详。他大概是外表方正、内心恭敬、安于命运的人。戊寅年，我获准回乡，请我为他的书斋作记，题作“筠”；我知道他安于所遭遇的一切，却又想到他的才干本来可以施用，只是被束缚在冷落的职位上。题作“筠”这个字，其中难道没有无法自行掩藏的意义吗？古今人们都喜欢谈竹，居住处一定种竹，写诗也一定借竹寄托兴致。竹子的性情像有节操，这方面已经说得很详尽了。若说到它的用途，简牍、箭杆、箎、箫、笙簧、筐篚、篾席、缆绳、绳带等，都可以使用它。其中用途尤其切要的，是竹筠。记载说：“竹箭有筠，筠是竹皮中坚硬的部分。”竹子无论寒暑都保持一致，虽然守护主要在竹节，但抵御侵袭、保护内部，使外物不能伤害里面，这就是竹筠的功劳。至于篾席、筐篚、缆绳、绳带，只是剖取它的外皮，竹肉便只能当柴烧；而简牍、箭杆、箎、箫、笙簧，虽是皮肉都用，外皮一旦受损就会成为废物。人们说允中幽静闲适，只是寄托于竹子罢了，却不知道允中的才干可以得到施用，就像竹子有竹筠一样。我不能使允中的才干得到施用，只想到他对先祖坟墓有所助力，所以详细记下此事，以记载我们交往的开始，并宣扬他的才干，等待世间任用他。竹轩记。士人生活在世上，分封圭土、接受爵位，得以施展自己的抱负。到了晚年进退之时，如何收束少壮时期成功的事业，更不可不谨慎。按照礼制，大夫七十岁便退休，大概是怜悯他劳苦日久、精力衰竭，不敢再以政务烦劳他，这是君上的恩德。士人难以入仕却容易退隐，如果道义上确实应该离去，就浩然离开不作停留，各自尽到自己的道义。廉耻不能张扬，于是有人贪恋荣华而忌讳年老；更卑下的人排列在选官名册中，侥幸等待万分之一的机会。于是主管官吏预先计算任官年限，在名册上大书“致仕”，甚至有人在朝廷争辩说这是书吏考录错误，也无从议论了。风俗到了这种地步，究竟是谁使它变成这样呢？从前我在左司任职，宰相称赞我的同乡续公景明贤能，提拔他为礼部员外郎，不久又升为怀庆路总管。他到任时正遇上大饥荒，劝富户分粮仍不够，便打开官府粮仓赈济；但国家制度规定粮食和钱币没有上级文书不能动用，哪怕一粒粮食也不能发出。于是他对属官中年轻的人说：‘我担任地方长官，等得到批准，百姓全都饿死了。’有人愿意独自承担责任，他又停止征收租税，上报之后都得到批准。天历初年，郡中正逢军队冲突，飞运输粮数以万计，军需没有匮乏。西军进入境内，官吏纷纷逃奔，只有他守住境土，阻止流民逃窜。战争停止、百姓安居之后，他立即交还官印归去；身体尚未衰弱，年龄也还没有到退休的时候。至顺壬申年，他以嘉议大夫、礼部尚书之职退休。在居所旁开辟斋舍，种了几株竹子，题名为“竹轩”。竹子这种植物，即使受到冰霜侵凌，颜色也不改变；各种草木都凋零了，它的操守反而更加坚贞。它有这样的节操，所以君子看重它。至于竹影风声、月色以及溪山清丽的景色，则不在这里谈。人平居时气势充盈便容易骄傲，才干稍受挫折便几乎丧失殆尽，遇到变故而不失操守的人很少。尚书在左司任职时已经有声望，如司程绮源，核实礼曹繁杂事务；又如治理陵州，政绩之善人们都能说出来。至于遭逢变故而不失操守，时局可以安享却勇于抛弃，这表明他在进退之间十分明白。唉，富贵是忧患的资具，世途是设置险阻的陷阱。道义不明而能保持始终无悔无憾的人，实在少有。钟声响了、漏壶滴尽了还不停止，走了一百里却在九十里处跌倒的人接连不断。那么身体尚未衰弱、年龄还未到而退隐的人，难道不是贤能吗？然而世间有人把官位当作家，退休后没有官位便无所凭借，所以不肯退让、也不肯停止。尚书退休后有归宿，守护祖先坟墓，督促儿子读书，又是上天厚待他的生命、成全他的志愿。对于桑梓尚且一定恭敬，何况他曾与先父交游，而且进退明智、值得称道呢？古人称赞竹子的很多，独独因为它的节操与君子相似，所以《乐记》把它作为鲁国多君子的征兆。菊庄记。

译安阳一带以秀丽著称。从前有人引洹水流入城内，修建园池；环城的水昼夜浩荡，百姓的住宅和酒坊选择奇特优胜之地，估计有数百处。西南方汇聚成陂塘溪流，山水汇集，亭馆、船只盛多，荷花、蒲草、芦苇、柳树以及鱼鸟等物产丰饶，实在是全郡最好的地方。水利没有修整，百姓日渐疲敝，陂塘于是变成陆地，亭馆也成为废墟。有好事之人偶尔修筑种植，差役便借住花馆，躁扰树木、损坏器具、毁坏房屋；供给稍有不如意，甚至有人因此招致祸患，所以后来没有不任其破败污秽的。我回乡后正想游玩，却没有适宜去处。偶然送客到南郭，回来时沿着城门向西走，悄悄穿行在曲折小路中，只见桑树、榆树遮蔽着城墙，城外有一座小园，便径直走去。土地只有一百弓左右，幽静洁净；我问看守的人，他说：“这是王季贞的菊庄。”各种花一同种植，菊花最多，所以用菊命名。当时菊苗正挺立翠绿，旺盛生长，遍地排列；我喜爱它们，不忍离去。秋风吹起，菊庄送来十盆花，品种和颜色没有相同的；茎高一寻一丈，花径大多三寸有余。这大概是因为培土灌溉有时，修剪移植有法，辛勤劳作半年以后才有这样的成果，确实是菊花中出类拔萃的。李贞知道我和他有同样的爱好，便托朋友请我写道：“我正感慨家乡的风物已经不像从前，而游玩又没有适宜的地方，难道能无动于衷吗？”陶渊明旷达，把轩冕富贵看得如草芥，却独独喜爱菊花，多次在诗歌中表现出来，甚至把它和松并称。茂叔谈论道理时取法于莲，也把二者并称；富贵之物在他看来是应当鄙薄的，菊花独以隐逸著称，历代为它作谱、作诗的人又不绝于口，它的尊贵可知。季贞难道也是仰慕古人、看出了菊花的意义吗？人生的快乐随处都可以得到，饮食、身体和居室的享受不在其中，所以他不种植其他东西来表现自己的志趣，也不扩大园圃来招致别人的侵扰。百弓之地可以游玩取乐，差役们轻视它而不愿来，直到我终老，也没有人窥视并规划它；所求少而所得多，身体安宁而志愿实现，这座庄园所得的好处难道不是又多又长久吗？庄园既然是田舍，田舍中谷物是最重要的，却不以谷物为庄严之物而以菊花为重；谷物是我口腹急需的，菊花是我内心喜爱的，宁可让口腹稍缓，也不能不使内心舒适。内心舒适了，看京城或土丘都一样，便淡然无所分别。古代有午桥庄，筑山穿池，竹木丛生，本来是盛德之人适宜居住的地方，后来的主人却已经落入被讥为屠夫墓园的境地。平泉庄的雁桧、珠柏，虽说一度仅存，不久也荒芜绝迹了。富贵和田宅就是这样不可以依靠啊！如果九原可以复生，我大概愿意跟随晚年守园的老人吧？况且我的庄园一天天荒芜，别人替我经营庄园却没有收获一季庄稼；幸好我得以归来，时常游览王氏菊庄，或许可以稍稍接近乡贤的万分之一。写菊庄而谈到乡贤，是因为高山令人仰望；我乡里的士人，千万不要只把菊庄当作游玩之地而已。乐闲堂记。世上的人，安处于平常生活而不知道其中快乐的很多。鱼在水中，兽在山里，并不知道自己的快乐；等到它们处在干涸的车辙中，或被猎人捉住，才知道江湖山林的快乐。释放它们，使它们回到原来的地方，它们这时才真正知道什么是快乐。万物都是这样，人尤其如此。贫贱而经商，陆路有车毁之险，水路有船翻之危，还有虎狼盗贼、风涛蛟龙的危险；突然遭遇这些事，便在片刻之间呼号求生，之后才知道平地生活的快乐。做官的人更是如此。做官而显达了，好像可以快乐，但忧患苦难正聚集在面前。有些事情必须争辩而不能停止，不争辩就会获罪，君子还会受到后世讥讽；争辩则对方以雷霆震怒、山岳压迫，又用花言巧语迷惑众人。大廷之上列坐群臣，十九人都被说得理屈词穷，却想用一抔土来阻挡洪流。在这种时候，若能解除重负、退职做一个闲人，那快乐该是多么巨大？忧患也有它的痛苦。奔走拜访的疲劳，精神上迎送宾客的劳苦，以及筋力的消耗；早晨起身赶赴官府，请托求情的人纷纷而来，短札书信尚未拆开，后来的便接踵而至，甚至拥挤得连马都无法前进。晚上回来仍是这样，寒暑都不能间断；休假时隐藏躲避，好像逃亡一样，紧闭门户，好像把自己禁锢起来。一接待宾客，便整天不能吃饭。想脱下头巾鞋袜，仰卧在床榻上，又好像蓬莱仙山不可到达。上面不能遏止像决堤洪水一样涌来的政务，下面不能满足像苍蝇钻营、猪一般贪婪的请求。忧苦到了极点，诽谤议论又纷纷而起。人没有不知道闲适的快乐，但真正知道它的人很少。我大概是亲身经历过这种境地，在急迫忙乱、疲惫至极之后才获得闲暇；这种真正的知晓，就像坐在席间谈论老虎，却曾被老虎咬过的人。乡人孙受益，住在安阳铜冶，治理卓异的事业，以清廉谨慎闻名于人。集贤院下札褒奖他，称他为“乐闲冲素处士”。集贤院掌握王命，主管天下的道德教化，对凡是有名的隐士大多都称作处士，又加上“冲素”二字来美称他。受益因此用“乐闲”题写他的堂名，向我请求一篇文章。受益没有游历，也没有应试，没有在仕途上冒险，没有困顿于责罚，安于他的本分而能知道其中的快乐吗？他究竟知道还是不知道，我无法知道；但集贤院已经为他题榜了。假如他确实知道并且能够知道自己的快乐，那就像这样，实在而不浮泛了。虽然如此，受益还应当读涪翁的文章，懂得收敛多余精力、趋向闲适的道理，这样才可以永远保持这种快乐。○传 马栻传。马栻，字敬孚，姓马，是楚王殷的后代。六世祖马珍，最初居住在衡（原文此处有缺字）。后来娶黄氏为继室，生了儿子熙。年已四十九岁，题写书房为“栖碧山房”，于是自号碧山居士。看淡世间滋味，唯独以教育儿子为要务。有人说您年老了，儿子学习科举文章已不可等待，不如从事眼前较小、较近的事情。您说：“我的儿子应当以天下的士人为老师，以昌明自己的学业。”您的话我不敢完全明白。您喜欢饮酒，也喜欢招待宾客，醉后总要歌唱《归去来辞》，别人都无法揣测您的心意。您曾对熙说：“学问可以依靠，财产不可以依靠；有利于财产却损害自身的事情，没有有利于学问而损害我教子之言的道理，这些话可以书写并诵读。太史公说：‘山林岩穴中的士人，名声湮没而不能称扬，如果不依附青云之士，怎么能流传给后世？’我有壬不足以依附他而使他流传后世，但他的行为和言语必定可以流传，难道可以不为他作传吗？” ○序 《涅阳侯传》序。

译《涅阳侯传》是衡阳马熙、字明初所著。我反复读了三遍，为之悲伤，大概也有所感触。一个人的行为不足以作为世人的规范，言语不足以垂示训诫，功劳不足以惠及他人，文章不足以阐明道理，但著述多到汗牛充栋，哪里说得尽呢？然而应当流传却没有流传的人，又不知有多少。人尚且如此，何况物呢？涅阳侯是枚氏，自燧人氏以来，功劳没有谁能和他相比。虞初的稗官小说、诗人的歌咏，全都没有涉及他。明初感慨之下写下此传，对于他的祖孙远近、族属内外、隐显始终、姓名同异，以及发挥作用、寻访求证的踪迹，都记载得详细而核实。我幼年居住在湘汉之间，只听说过他的情状；到了燕地才开始见到他，只是特别粗糙而已，还没有认识他的族类。太官掌管的五十四座大酒坊，所需资用尤其多。枚氏本性不嫌贫穷，乘坐下等车辆经过市集，贫民提着箕斗拿出三两文钱，便能供应一座大酒坊。灶中还有未烧尽的灰，贫困的孩子也会拾取，用来补充余力。京师百万户人家，如果没有枚氏，那么辛、苏氏，马、通氏，也不能救济其中三分之一。我想找办法发挥他的功劳，想把文字写在墙上或册子上，却经过二十年始终没有办法彰显他。回到乡里，才认识他的族人，而明初的传记也正好写成了。湘南栗、穆、祝、崧几姓的家族，从古以来掌握权柄；江汉一带则有狄氏、卢氏、罗氏居住在水边，枚氏远在中原，世人并不知道。后至元壬午年，我才在蕲黄山中见到他，于是乘船进入江夏，狄氏、卢氏都收敛了踪迹。替狄、卢两家主持事务的人因此怨恨他，他们难道不是不明智吗？太平日久，百姓越来越多；枚氏不到江夏，狄氏、卢氏难道不会被灭族吗？我正想考察枚氏的来历，读到明初的传记，才知道将要烹杀弘羊时，枚氏远逃江南，这大概就是他的后裔。我辞官归乡，明初并没有因为我不能有所成就而弃绝我，反而时常跟随我教导我的儿子，偶尔写出杰作来供自己取乐。我对明初惭愧太多了。于是为他的传记作序并加以表彰，使世上的读者知道明初有作史的才华却没有得到任用，也借此看出人物是否遇合，有幸与不幸。古今不幸而不得志的人很多，枚氏有幸遇到明初，而明初不幸仍未遇到知音。即使如此，这篇传记写出以后，有识之士看见它，明初也算有所遇合了。昌黎先生作《毛颖传》，在我看来尚且觉得奇怪，旧史没有什么值得责备的。这篇传记的文章，对世间有益吗？读者不要把它看作子虚乌有的虚构之事。○长短句 《沁园春》：甲申年在临清舟中，依韩伯高赠诗的韵，代写书信寄给可行。草木本无情，不问寒暖，到了开放时自然开放。只有黄花多事，偏偏怜爱隐逸之士；我已白头，又能弥补什么？大概应该避让贤才。老朋友相逢，清谈得意而大笑，不必计较刘郎离去以后谁来栽种桃花。酒杯中的东西胜过一切，往年相隔千里，也不过徒然寄送寒梅。神仙本应住在蓬莱，怎奈年老后思念儿子，忍心不回来吗？任凭景庄的槐树老去，谁还会把它当作痴人的梦？梅家酒美，姑且借它洗涤幽深的情怀。渭北江东，暮云春树，什么时候才能再乘一叶扁舟来到这里？您知道吗？即使连续几天饮酒赋诗，又能有几次这样徘徊相聚呢？可行弟在泰定甲子年寿辰时作乐府《沁园春》，当时正在上庠读书，因此勉励他进学。三十九年以后，至正壬寅年，我们同在京城，正逢他的生日，谈及旧作，于是再次依照前韵唱和。四海之内，弟弟贤能、兄长不肖，两个白头老人相互记念。昌盛的时日和吉祥的生日，年岁正值卯年；善门所积，留下余庆。维岳降神，申伯降生，科第中有美好的名次，宗庙祭祀中享有优厚的秩禄。常常奉承天赐的香气，从紫宸殿降临。显贵而又清贫，安守本分直到老去，更增添亲近的书信。编纂著述没有辜负辛勤努力，令人羡慕的是增进德行、扬名立身，超过同辈、担任重任。家中没有丰厚积蓄，却和乐地度日。诗中多有佳句，气象和暖如春回大地。明月清风，交梨火枣；竹林中置办宴席，切开肉脯和麟肉。何必只问花事，携酒专门争赏芳辰。三【甲子寿辰，依照别人祝寿诗的韵作和】上天护佑我家，箱笥里虽没有金钱，却有人读看诗书。抒发胸中的情怀，文思如泉水滚滚而来；诗书熏陶气质，佩带着德行之玉，举止庄重。师友传承深厚，能够衡量鉴别人才；胄馆光彩焕发，接近帝王居处。男子汉的事业，便应竭尽心力，也难以报答君王和父母。读书第一要务，应当勤勉，只在孝悌；书中讲的正是最大的伦理。感叹人生求学，百年功业在于幼年；农家取得收成，一年只在春季。科举名列龙头，姓名位居雁序，最好能为皇家成为凤麟般的人才。都不要计较这片土地是山河钟灵、天降星辰。《水龙吟》【己亥年中秋，依用女婿的韵】一生漂泊在白浪红尘中，能够归来才看见天地辽阔。连三升米也无缘得到，叫我如何料理生活？像文园令那样患消渴，又衰弱多病，不能支撑身体，不让手杖鞋履走遍山丘沟壑。回想平生的胸怀，曾经遇到的困厄之处，都不如今年这样苦。听说圭塘还和从前一样，幸亏山中英秀的景物还值得观赏。猿鹤只能在梦中相见，小小的房间里书籍蛀蚀残破，图书史籍上尘埃凝结。铛和勺中蟾桂般的香气很浓，不要随便吹落它们。问嫦娥：我们这些人什么时候才能回来，再享受清平的快乐？二【为静公右平章祝寿】纵观古今名臣，想找像您这样的人，世上能有几个？一生的功勋事业，只是把事情办得如同没有办过一样，全凭一片至诚而已。如今才相信古语：“臣子的门庭像集市一样热闹，臣子的内心却像水一样清明。”政局使天地清平安宁，您飘然高蹈，若非明智通达，哪里能做到这样？太古的岁寒之时，松柏也遍地如春；风吹喧动，桃李开放；傅岩的霖雨、苏门的清风明月，无非都是天理。不要惊讶于您寻求闲适，从来老眼看人已经很多。等待将来九重宫阙再次降下凤凰诏书，为苍生重新起用您。《绿头鸭》【八月十四日在圭塘赏月】广寒宫的秋日约会，明天月亮才到正中；可叹阴晴自古难以确定，哪里如今晚这样从容？划着兰舟，任意穿行在月光映照的水波中；斟满玉斝，清风带着荷花香。身世难以预料，欢乐容易失去。古代名言千年流传，坡公曾说：“清凉的天气、美好的月色，何必限定在春天和冬天？”何况还有西宾同舟，仙李相随。笑自己疏狂，兴致一来便无穷无尽；把船停泊后又拄杖吟诗，任凭诸君席地而坐、藉草而卧，环绕四岸，穿过竹林松树，登上高台，放开老眼尽情观看。是谁让冰轮变得朦胧？多半是嫦娥见到如此美景而嫉妒，不让这件胜事被上天知道。片刻之间风起，万里云空。二【为牧庵祝寿】

译论说斯文，世上有谁能与韩愈、欧阳修并驾齐驱？遥想那翩翩然的旧家人物，像一峰玉山挺立；在深秋乘蒲轮而来，重新来到銮坡，照看着藜杖，重新整理石室中的典籍。要使我元朝的典章文物，光辉胜过夏、殷、周十倍，您相信吗？醉中写下十句，字字都像花雕刻出来一样；可与堂堂阵势相匹敌。寄语那些人，你们暂且躲避刀兵。回忆当年在江湖间来往，月明之夜乘太乙仙舟；墨迹洒在乌丝栏上，如芙蓉映秋水；振动宫锦，如杜若飘香的洲渚；鸾鸟仙鹤相继唱和，鱼龙迎接起舞。人世间本来就有天游，倘若把外物看得极其微小，又哪里值得辱没自己？回头考虑最终归宿，庐山深处已经准备好了菟裘。《水调歌头》【庚寅年秋日即席，依可行祝寿词的韵】归去吧，正应当早早行动了。可贵的是能够研究事物的几微；深夜山月飞出，哪里不能照耀光辉？不要说采山钓水，正好迎着风、披着月光，来满足我的心情。万事不过一尊酒，身外还要做什么？笑这些年来，人与我彼此不相知；我已经注定投身山林、垂下翅膀，却还劝我飞上九天。哪里敢仿效归乡时的锦绣场面，姑且接近盘铃傀儡，整日看孩子嬉戏。只是担心孩子一旦高飞，谁来和我谈论内心的情怀？《鹊桥仙》【为何涟山平章祝寿】缠身的名位爵禄，迷醉心灵的糟粕，正可以把它们束之高阁。朝廷之中有谁相信呢？这行止高尚，更高过像尧夫那样的人；胸中气象磅礴，眼前境界空阔，与万物之间原本没有阻隔。自从在席末承受您的春风教益，才觉得过去二十年全都错了。《南乡子》【依欧阳玄的韵】听您高论，像悬河倾泻；先唱和新词，询问老坡。双手冰冷，却不甘心这么早就受寒气侵袭，谁来呵暖？又被黄花笑我两鬓斑白。风吹竹子，纷乱地婆娑摇曳；衰老的我借酒使脸色变红。佳节再次相逢，实在值得欣赏；唱和陶令的诗篇，酒壶酒杯的兴味正多。二。健笔能够挽住银河，您正直地处在銮坡；我曾劝谏老坡，如今只好在老年供人一笑。呵呵，喜怒因人而生，惭愧自己已经衰老。花影月色共同婆娑，劝您饮酒，我也随您学着喝得脸红。松菊既有盟约，不要冷落；哦歌吧，我们这一辈同年同好的确不多。三【夜寒不能入睡，仍依原韵凑成美丽辞句，以供一笑】乌鹊想要填平银河，蝜蝂背负许多东西还要向山坡上爬。虫鸟本来无知，只是白白辛苦。谁来呵暖？正像贪得无厌的人，少有自我满足，终于两鬓斑白。市井也有可爱之处，婆娑摇曳，正好把先生的脸色染红。有话难以说出，如今只能整年纵情狂歌，陶陶然自得，也没有什么更多的了。《念奴娇》【在汴中见到寄来的词】一壶之中包含天地，横贯南交、朔漠、东溟、西极。吴刚即使砍桂，也难以下手。转眼看到今夜，特异的月亮冲破冰轮般的霜雪，归入碧海。上下都是琼瑶般的月色，在空明白光之中，再没有一丝间隔。梦想到洹上池台，五年放浪游赏，延请宾客从不虚席。为什么夷山丞节镇还要受尘世纷扰？朱笔墨迹之中写着杰出的句子，才思却吝惜，酒量也减少，更何况还敢谈论功业？嫦娥应当说，老年正是归去的时候了。《春从天上来》【为一斋大参祝寿】自古以来屈指数过英雄，有谁能像您这样从容处于廊庙之间？相君这次遇合，正如风从虎、云从龙，光彩掩过前后诸公。正逢上天开启治世之运，您竭力启发、辅佐君心。何况您平生把诗书礼乐都熟记于胸中？当年我偶然听到先德的一句话，便仿佛唤起万户人家的春风。桂树已经成林，棠棣花连萼，总是您往日积下的阴德。奇怪昨夜雪后放晴，明亮的光辉薄薄升起，生机浮在空中。我来为您祝寿，彼此相期的是什么呢？正如高山岳镇，长久崇高。《太常引》【六月十八日喜降甘雨，以酒即兴作词，和不肖者的韵】荷叶如盘，芭蕉如扇，已经很久没有声息。笑着祈祷，果然也难以凭借；倚着栏杆看云停住，问是谁把巨大的天瓢倾倒下来？玄妙的功力并不主宰万物，太平已经显现征象。坎坷不平之处一时被抚平，我这老头还要问什么阴晴？笑的是，自己尚且对苍生有情。《千秋岁》【即席依可行祝寿乐府的韵】奉承人的称赞算什么，不如早早归来。经营五亩园地，仿佛拥有三座仙岛；大酒杯在江海面前也显得浅，老眼看来天地也显得狭小。松竹都在，怎肯让老园圃的秋色衰老？世外有许多真正的情趣，池塘上适宜在清晨欣赏。随着里社游览乡校，遇到什么场合都可以快乐；得到诗句只供一笑。我有政绩考核，不必计较闲散官职的考核。二。年轻时诗写得好，政声也好，很早便有声名；攀附李白、杜甫，凌驾郊寒岛瘦。官职使我惭愧，因为才力薄弱；技艺虽有所领悟，文章却显得浅小。青铜镜中，朱颜不知不觉已经衰老；世俗习气全都消除，只有依靠酒来消磨从早到晚。想起阮籍，甘愿充任兵校，于是知道身外之事，哪里比得上尊前一笑？追想往昔，中书已经署名，评定为阳城考。《鹧鸪天》【夜长臂痛、手指拘挛，辗转不能入睡。霜晨窗户明亮，太常弟恰好到来，于是试用浙江笔，把枕上得到的三首长短句写出，呈给贤弟一笑。仍请子侄们各作一首，以畅快老年情怀】白发之身留恋京城俸禄，可惜无缘游览溪山垂钓。年老后不好的兴致，凭借诗歌排遣，枕上才写成一两联。人自受苦，月亮徒然圆满。被褥硬得像铁，长夜仿佛一年。只管考察子侄们新近的文章，不要问宾朋们的年岁又增长了多少。心境达到忘却机心，便是神仙。琴能得到其中趣味，即使没有琴弦也无妨。多病便督促孩子读书，以偿还文章的债；田地少，就随人借酒钱。生在盛世，遇到这样的年头，雕琢辞藻的文章只留存稿，不求流传。有些话难以说尽，闲适之中自有快乐；竹影花香，白日安睡。《浣溪沙》。老年时闲门白天也不开，闲人的庭院最适合长苔。任凭催讨诗债的人敲门催促，千里之外还有家，频频进入梦中；一春没有酒，无法舒展心怀。只要心胸宽广，随处都是蓬莱。《柳梢青》【老年多病，客居燕地，正逢这样的艰难年岁，饮食十分窘迫。回忆少年寓居湖湘读书时的度日情形。诵读秦少游《柳梢青》乐府，依照它的曲调作俚曲来排遣兴致。南方适口的食物品种很多，这里记的是我偏爱的口味；而可行常常食用这些，大概也懂得其中滋味，请他一同作词，借此博得一笑】窗户对着晴日山岚，门前临着流水，坐着观看归来的帆船。为了口腹而劳心，雪天还烧笋，霜降便分柑。梅树下酒香浓，湖边茅庵中摆上新鱼，装满蓝子。梦里记得当年，这些都是亲身享受过的。好一个江南。可行太常弟即席依韵【二首】远山浮着雾岚，澄澈的江水像白绢铺展，梦中的云帆飞行，快乐的事情牵动心怀。菊花时节早晨煮蟹，灯下夜晚传递柑橘。春日郊外随处行走，在庵中听车马随从声；携带几篮花，洲渚仿佛凝妆。园林中的胜景都游尽了，好一个江南。山色润泽，浮着雾岚；溪水清澈，可以看到水底；画舫不用张帆，酒友诗朋相伴。香芹和鲜鲫，青橘与黄柑。风亭月榭，云庵更加奇异。品赏花卉和盆中果实，蓝城繁华；湖山秀丽，好一个江南。当时有孚侍坐，不嫌弃一同作词，又谨慎地依照严整的韵律写成四阕，请求删削评改，或许可以借此忘却暑热。

译山后雨霁，没有雾岚；寻访幽境，只需带着木屐。不必张帆，快乐的事情牵动心怀。良辰修禊，元宵夜传递柑橘。芳香的郊野随处可去，在庵中听车马随从引导的声音；花篮放在洲渚，妆饰凝成，笙歌回荡着归入院中。好一个江南。云绕山峰，如同雾岚；月下池水通向港湾，画舫不用张帆。细葛布轻薄柔软，摘来的卢橘香气胜过温柑。荷亭柳榭，松庵更加奇异。品赏花卉和盆中果实，蓝城中仿佛梦想着飞觞。水晶宫一般的境界里，好一个江南。重重山峦浮着烟岚，澄澈的江水像拖曳的白练；远处水浦归来的帆船，橙子和螃蟹分尝甘美，莼菜和鲈鱼独享美名。饮露酒、吃霜柑，登高时姑且在禅寺休息；采摘菊花蕊，茱萸装满篮子，丹桂飘香，芙蓉呈现艳色。真是好一个江南。山远处生起烟岚，溪水清澈可以见底，剡溪的船收起帆来，风物依旧。绚烂的红茶树，碧色的青柑，暗暗散发着寒冷中的幽香。梅庵中拿着楮纸，颖笔收拢着墨，蓝色暖阁里，红炉旁浅斟低唱：好一个江南。《圭塘小藁别集》卷上。钦定《四库全书》。《圭塘小藁别集》卷下。（元）许有壬撰。和虞伯生学士《壁间韵》。您心中抱有隐忧，出塞却得以看到奇异的景观。青山如万匹奔腾的骏马涌向龙门，忽然在中间断开，地面变得平坦，四方豁然开阔，天空宽广如张开的一幅帷幕。寄语吹奏胡笳的孩子，不要惊动黄昏时分四散的鸿雁。和谢敬徳学士题《苏武泣别图》诗韵。为守节而死，我已经死了；活着回来，又不如死去。天王并不是太过残忍，只是臣下的罪过实在不可不诛。二。亲友之间活着分别，离开您后又被遗弃；在遥远荒僻之地，只说回家好，回到家后却发现愁恨更加漫长。病愈后随意述怀。南方的烹调已经习惯得像人的本性，出了边塞也勉强随从当地风俗。老饕不慎饮食，藏神害怕吃肉太多。大口饮酒，拿起羱羊角杯；马奶灌满了肚腹。河里的鱼伺机戏弄人，乘隙大肆逞凶。黄昏发作，一直延续到天亮，肠鸣声如雷响彻空谷。三天不能上朝，一顿饭只能喝粥。人到中年身体容易虚弱，拿镜子照着自己，笑那双窗般的眼睛。今天气力渐渐恢复，鼓起勇气走出被褥。试着写几句短诗，时时翻读经史。早晨酒意进入事务之中，清谈慰藉幽独。可叹我还没有闻道，成年以来只为求取俸禄。古人讥讽尸位素餐，今人伴食而不感到惭愧。士人贵在及早知道止足，圣人允许知过后回头。回去吧，回去吧，粗瓦盆里盛着脱粟也能安然度日。张礼部《溪山真乐图》。悠悠春日，云彩使人想见平日；闲来独自在溪桥上游玩，傍晚宿在山堂之间。心境淡泊，不知什么叫忧愁，也忘了什么是欢乐。走出山中原本无心，既已出山却又思念山林。百姓等待甘霖，想要回去实在独自为难。山堂啊，令人惆怅在何处？松柏萧萧，透着寒意。次韵伯英《二决明羹》。美啊，石决明！江珧哪里敢争先？上界官府太多，肉食反而束缚飞仙。哪里如草决明，秋雨中颜色鲜艳？做羹的材料就在屋角，采来取用不计钱财。同名而姓氏不同，恂济一类的人谁不是贤者？有一个夔就足够了，两种都蓄养我却不这样做。平生辜负了这个肚子，藜菜苋菜也吃得肚腹宽大。幸好免了杀生的罪过，也没有污浊肠胃的嫌疑。请各种石决明断绝交往，草决明每天放在饭前；眼睛明亮了，便读旧书，回去吧，了结我的残年。难道没有五亩园地吗？自己占卜选择住处，不必问天。关于《食经》，听凭您吝惜种植的方法，倘若肯传授给我。立秋。滦京漫长的夏天竟像凉秋，何况如今掌管权柄的正属于蓐收？不要让风霜很快变得猛烈。九天之上的龙车即将回转车辕。次韵虞伯生《跋马伯庸诗》。牙齿和头发年年改变，风霜日日侵寒。谁知道台辅之臣的门客，恰好像广文官一样？二。有时把酒杯暖热，诗人的骨头自然多带寒意。才智比不上樗里子，文章还可以充当稗官野史。养马户，次伯庸韵。严冬里皮衣还没有做完，丰收之年食物仍然不足；替百姓借用驿站夫役，马的骨头犹如我的骨头；一捆草和一斗豆子，都由血汗换来。刚放下鹰师的马鞍，又穿上梵子的衣服。边地的声息有时像玄象，马一离去便令人几乎要哭。朝廷发布政令，百姓承担劳役；儿女甘愿被当作奴仆，养马户只愿有粮饲马。命令像急驰的星火，金符从草屋发出。譬如船只如果只是用来承载东西，它怎么能使百年安定？具备成规，得到土地却贫瘠，怎么能安然贩卖粟麦？向阳的山坡上，黍稷布满寒冷的山谷；园圃蔬菜连接田界，青树果实聚集如云。一旦变成荆棘荒草，坐看歌声化为哭泣。我身并非上梗，我心也不是铁石；为了糊口走遍四方，任凭他们安置我、供给我食物。在省中面对秋雨独坐。风土迎来秋天，便显出寒意。隔着帘子飞来的雨点，更加斑斑。可人的几案和床榻，清洁得像洗过一样。整日的情怀，淡泊如闲云。窗外天空开阔，千文阙般高远。墙头云彩散开，露出一带山色。腐儒独坐，能成什么事？写出新诗，也只是勉强装出笑脸。送杰古愚上人奉诏归山。墨客与名儒的行迹虽然不同，进退之间都可见读书人的本色。只拜见一次清明的天子便归去，古人反而正自不如愚者。寄给赵秉彝。从军的苦乐并不难明白，难道肯让笔杆子辜负这一生吗？秋日校猎时铁骑踏云而行，夜里油布军帐中敲雨议论兵事。头发应被瘴疠催得全白，诗篇则因江山相助而更加清丽。诏令下来，凯旋归来的日子如今已有盼头；阿绵听说已经在门前等候迎接。七夕露天而坐，感慨牛郎织女之事，于是写成一些驳杂而没有实际根据的话。离别的情状已经历年，习惯了美好的相会期；今夕相逢，终于让上天使他们成为夫妻。一条河水任凭东西流淌，人世间并非没有喜鹊搭桥。窗子渐渐听到蟋蟀声，鄜州共赏明月的人，应当正在思念衰老的我。紫菊，和虞伯生韵。上天赋予它幽静的美丽，是隐士所爱的花，谁要把朝服般的尊贵强加给它？薇垣的露水沾润秋色，芝岭没有霜寒，抗拒着太阳的光华。螃蟹出来时更适宜配彭泽酒，笋的香气又有谁羡慕建溪茶？坡仙一句话推重鬷蔑，只在姚家和魏家之间。庚申年题冯致远的两幅画卷。过了十八年，携带它们来拜见我。次韵作诗归还。世间人情和万物状态，日子悠悠过去，已习得胸襟淡泊如秋。毕竟人间自有归宿，五湖烟水间只需一叶扁舟。半生的踪迹遍及天下，想同世俗疏远却还没有真正疏远。试把山林与朝市比较，移文告诫还胜过绝交书。次韵仲野堂（三首）。绿色的李树和来禽树疏疏地环绕屋舍，秋日睡觉睡不着，听鸟儿彼此呼唤。雨声偏偏在竹林间最好听，山色从烟雾边缘若隐若现。秋林的雨色染上苍苔，不是花开的时节，我却仍独自前来。还要等到隆冬晴朗的月夜，穿着草鞋踏雪去看黄梅。云自知归处，鸟自会回来。一座厅堂足以安度一生的闲适。门前传来剥啄声，一定是佳客；屋檐外山色参差，尽是好山。题《宣和风雨孤舟图》。龙楼嫌它过于富丽，特意描绘成荒凉寒冷。烟雨迷蒙，遮住枯树；风波之中只靠一根竹竿。时光变迁而笔墨还在，身已老去却难以回到边塞。玩赏器物，前人已有明确训诫，谁还把它进献给县官？题赵干《江楼风雨图》。