续轩渠集卷二

译题写黄学录乔年任满的屏障 我们县有东里，东里中有东丘父，我写下这篇文章来叙述他。古代有谁能和他们相当？只有这两位先生。他们家居偏僻贫困的角落，一生谈论仁义，不肯求取于王侯。鲁国儒者众多，少有不沿袭他们的流风。在寝室中都是颜渊、闵子骞那样的人。【扬子《法言》说：“有人问，颜渊、闵子骞一类的人在哪里？回答说，在寝室里。又问，他们为什么不出仕？回答说，攀龙鳞、附凤翼，谦逊地借此显扬自己，气势勃勃，别人无法赶上；如果在寝室里，就只是安居罢了。”】出入都有鸣驺开道，俸禄食物却不丰厚；德行深厚，种下的善因本应有收获。孩子灌溉它的根，采摘所得还不够；书札的恩泽不断流传，滔滔而来没有止息。你家的好兄弟，能够继承箕裘事业；左手拿着旧日凭证，天意应当满足你的愿望。三年主持学校，器量广博，所学足以周全应用；历任官职并非依靠父亲的职位，清谈足以激发人们去除奸邪。穿深衣显出本色，讲读经卷追踪前代修身者。一天辞去职事，恍如鹰脱离了绊鹰的皮套；侧目远望云路，随意向东南游历。孔子、孟子的道理如太阳高悬，事业横贯清秋。祝你得到博大而美好的官职，祝你实现远大的谋划。祖父有成法可循，张弓控弦，观察两端的弓弩机括。【《后汉书·伏湛传》说，器量广大的人不能在近处立即发挥作用，道路长远则功效深远。“韛”是用来束缚鹰的工具。鲍明远诗说：“昔如韛上鹰，今似槛中猿。”韩愈《送侯参谋》说：“今君行得所，势若脱韛鹰。”“彄”是弓弩端部系弦的地方。】仙游县永兴里圣泉昭灵庙中有灵泉从洞穴涌出，冬夏交替时泉源也不枯竭，灌溉百余顷民田，乡民都依靠它。因此乡里的老人说，石上还留有巨灵的足迹，是我们乡里的一大奇观。我因为跋涉劳累，不能全部观看。【据赵耕《张龙公碑》：张龙公名路斯，是颍上百社村人，夫人是关州石氏。唐代凭明经出任宣城县令，从宣城罢官归来后，在焦氏台下垂钓，生了九个儿子。一天看见钓鱼处出现宫殿，便进去居住。从此每次回来总是身体发冷、面部湿润，别人问原因，他说：“我是龙。蓼地人郑祥远也是龙，他和我争夺这个居处，明天将要交战，让九个儿子来帮助我。”我率领穿绛色绡衣的人，郑祥远率领穿青色绡衣的人。第二天九个儿子射中青绡，郑祥远因此败亡。九个儿子都是龙的子孙，世代居住在颍上。】龙公是大唐的英杰，出自留侯后裔，弃官归隐，往来求学修道，头上簪着发髻。一天在潭穴交战，青、绛两色旗帜分列。安妥神灵，眷顾这片土地；碑刻流传千年。山腰建起庙宇，直到今天仍能驱除灾祸瘟疫。仙人之源涌出甘泉，水流潺潺，冬天也不关闭。坐在石上，臀部相连，身体辛苦而精神甘美。【东方朔传中，汉武帝问东方朔当今公孙丞相、儿大夫董仲舒、司马迁等人与自己相比如何，东方朔说：“我看他们张口吐气、臀部相连；我虽然不才，尚且兼有这几个人的长处。”贾谊奏疏说：“天下形势正患大病，腿肿得几乎像腰，手指肿得几乎像大腿，不只是肿胀，还苦于足部反转，不能行走。”礼书说，薙氏掌管除草；《月令》说季夏烧草、兴修水利以除草，“薙”就是割草。】百亩整齐的田地年年丰收，没有旱灾，禾苗长满东西田垄，草也不必割除。瘟疫流行遍及乡村，却没有见到牛被牵走。饱足于神明的功劳，安享神明的恩惠。神仙之事渺茫难明，姑且享用春秋两季的祭祀。读陶公《遣力与子助劳书》【大意说：我派一个仆役给你，替你料理柴薪和汲水，帮助你；他也是别人的儿子，你应当善于驾驭他。】我向古人寻求例证，日常劳作都由自己供给。季子自己背柴，范妻亲自烧饭。难道是说没有可以役使的人吗？劳役本来甘愿承担，急急忙忙地显露于外，反而使别人留下责备，恐怕也会落到自己身上。若不是季子，我的妻子也会亲自劳作；若不是范妻，汲水舂米一定由我亲自操持。端饭时常常与妻子眉毛相齐，冬夏都穿完整的葛布衣裳，早晚调制盐菜。嗷嗷待哺的八九口人，幸而免于饥寒。“卫青本是奴仆所生，道固也是庶出；身份虽卑贱而受命，按道理却相同。世人没有固定的见解。陶公《遣力书》中那种恻隐体恤，是我所羡慕的；其中谆谆告诫要善于驾驭仆役的话，锤炼得十分精当。轻薄的风俗难以一一评论，请读《王褒券》吧。”【《北史》载：崔道固任宋诸王防军，被派往青州招募人员，长史以下都到崔道固那里。他的几个兄长逼迫生母，在客人面前摆酒肉。崔道固惊起，对客人说：“家中没有人侍奉老母，只好让她亲自操劳。”客人都知道是他的兄长所为，于是一起向他的母亲行礼。母亲对崔道固说：“我身份卑贱，不足以报答贵客，你应当回礼。”客人都赞叹其美德。卫青是平阳侯家的僮仆，曹寿有一位宾客，给卫青相面说：“这是贵人，将来官至封侯。”卫青笑着说：“奴仆所生，能不受鞭打呵骂就够了，哪里能封侯？”】蜀王的儿子泉跟随成都人杨买夫，当时杨家有个下巴长胡子的奴仆，名叫便了；杨买夫出资一万五千，和他立下契券，约定让他承担各种劳役。【原文此处承接上文，句末疑有脱文。】

译辛未年六月，闲暇时游览傅氏竹林。嵇康、阮籍因此获得盛名，清誉难道只在竹林之间吗？千年以后，究竟有谁能继承这种高尚风范？竹子挺直而清净，奇异的情致不同于一般树木；我们这些人婉约而真率，古朴淡泊，超越流俗。上天生出不合群的人，让他们领受这份清闲之福。因此无论寄居何处，径直前往，都没有不足。书斋连接着平林，秀美的竹影常在眼前。时常携一樽酒，在阴凉处佐饮美酒。竹林之下成为八位贤者，松树却只有舜一人独有。【《庄子·德充符》说，受命于地的只有松柏独立，冬夏常青；受命于天的只有舜独正。幸而能端正自身，使众生也端正。】写诗，诗思清新；读书，书中意趣快乐。清瘦胜过浑浊的肥胖，正好伴随林中的仙鹤。癸酉年六月十六日，雷雨交加，经过一天才停止，农田因此受到很大损害。上天掌管天下百姓，威严光明高悬于上。四方列星环绕分布，庄严地拱卫着赤子。鱼头浮出水面张口，靠泥土生活。九州各随土性播种，没有空闲荒废之地。天心怜悯百姓食物艰难，辛勤催促并赐予嘉禾；膏润的阴雨施展神功，使大地均匀受泽。严令内外各级官员各司其职，让雨师十一位、风伯五位分别掌管往来。让你主持气息和欠伸，你却独逞神威，扬起砂石，震动山岳，怪异得无法形容。让你主持肃杀狂暴，你却独夸雄壮，倾河决堤，怒气逼人，谁敢靠近？上天自有纲纪，降罪惩罚难道会虚妄吗？三台星辅佐北斗，太白星居大将之位，荧惑星执掌法令，强暴者也不能抗拒。于是具牒上奏天门，天颜为之忧伤惊惶。应当消灭巨大的奸邪，百姓的疾苦不能长久如此。愿神灵悔过，自失其职；即使甘愿受惩，也不要使勤劳耕作的人没有收获。太平本来没有固定的形象。【《庄子》说，大地吐出的气叫作风；平时没有动作，一旦动作，万窍便怒号。王充《论衡》说，太平时代五日一风、十日一雨，风不鸣动枝条，雨不冲破土块。“噫”是聚气，“欠”是张口；仙人噫欠便成为小雨，举手便成为大雨。《法言》说，耕作却没有收获，打猎却没有猎物。唐玄宗在延英殿对宰相说：“你们有意于太平吗？”】牛僧孺回答说：“太平没有固定的形象。如今虽然还没有达到大治，也可以说是小康；但求得太平，不是我们臣下所能做到的。”杜甫诗说：“一人站在关口发怒，百万之众也不敢靠近。”【原文末“是”疑为衍文或下文残缺。】客人送酒来，又面对客人饮酒 人生百年不过三万天，不能没有这样的酒；这样的酒也不能没有这样的客人。我从未种过高粱，不能学陶公种二顷五十亩，使酒像堤岸一样堆积，香气蒸腾直到蒲柳之间。近年来精力衰退，戒酒也已经很久了。长瓶闲卧在沙中，酒器鸱夷解下车后。你来暂时打破我的戒酒规矩，尽情痛饮，直到沾湿头发。酒哪里有过错呢？只是关起门来，防止客人离去。【《易经·未济》上九说：“有诚信而饮酒，没有灾祸；酒沾湿了头。”象辞说：“饮酒沾湿头，也是因为不知道节制。”《晋书》载，桓温请谢安任司马，谢安高兴地谈论平生，整天不止。谢安离开后，桓温问左右：“你们曾经见过我有这样的客人吗？”】夜坐观星 天空漆黑如墨，满天星辰四散出现。大的灿烂如珠玉，小的分布如砂砾。它们虚浮在太空中，光焰彼此映射；飞流星在隐伏之间，分别占据九州的区域。我将叩问真正的主宰，却面对浩瀚无边、毫无纪极的天宇。北斗星的大枢排列其间，五星聚集在东壁；它们环绕主管下民，人的善恶修为可由此见出凶吉，森然罗列着万象。甘德、石申也难以测知辨识；箕星张开，牛星奋起角宿。想象夹杂着尘俗胸臆，天也未必知道。茫然无际，又能向谁追问？神尧恭敬地授予四时，掌管天文的官员高达百尺；熟读天文书籍，极力考察保章之职。【《晋书》说，齐国有甘德，魏国有石申夫，都掌管天文。《晋史》董因说，公子重耳以辰星出现、参星隐没时出亡，以骊姬之难发生时离开晋国；进入晋国时正值参星出现、辰星隐没。以辰、参星的出没来象征重耳，最终使他免除祸患。两星出入并不相见。】仿古诗呈给贺郡公 高大的树林中有一只独鹤筑巢，它自爱清高，已经经历多少秋天？它嘎嘎伸出长喙，群鸟都噤声不鸣。饥饿时啄食玉山的禾苗，口渴时饮用清澈的渭水。难道它不知道饥渴吗？只是对芳洁之物谨慎选择。它抬头仰望云路，也有健壮的翅膀可以遨游。然而云路不是我的事情，我的性情本来就幽居林泉。林泉有什么快乐？只是和鸡鹜相互为伴。偷食粮食本来就是它们的本性，而耿介之士很难替自己谋生。鸡越来越肥，鹤却日渐消瘦，只能白白比它们高一个头。何况又把我的俸禄减去一半，半年都没有酬报。群鸟全都大笑，反而以我饿死来羞辱我。饿死了还算清闲，若没有饿死，又将责怪谁呢？【扬子《学行》说，频频一党比盗跖更加厉害，也不过是偷食粮食罢了。】续写聂夷中《伤田家》田野茫茫，丘地上的麦子正抽穗；小小的吴地蚕虫也已出生。农人轻步走着，手捧美好的竹筐，已经接受了它们的光明与生机。上面要供给王朝的赋税，下面要疏解官府的征收；难道只是因为饥寒才想到这些吗？伤痕平复以后，仍然哀哀感叹生计窄迫，明明白白地没有剩余财物。这正是聂夷中诗中所写的悲悯，千古以来农家的真实情状。龟洋僧越浦建造宁海东际桥，他的侄子清甫请求我作诗来壮大这件事业。我从前带着两位客人，渡过这里的春江水边。春江浩渺无边，水下有鱼龙吟啸。行旅之人天色已晚，两岸菰蒲笼罩在阴影中。苍江上看见船夫，频频招手，劳烦了你的心。我家在山的南面，我的朋友住在山的高处。怀念他们却不能前往，黄鸟在空林中鸣叫。先前有尘世之外的人，面对这件事慨叹将由谁来承担？想要建立万世功业，难道害怕岁月深长？刺破手掌去挖掘巨大的鼇，层层累筑桥基，深入重渊水穴。云涛鼓动着韶濩之乐，和你一起洗涤烦闷的胸襟。我的家乡是邹鲁之乡，人物多戴华贵冠簪。那些寥寥的纬书之语，桓谭并不推重。请替我向金仙子致意，气化之理古今相同。将来一定要记录江汉之事，因为宰相将从南方产生。【桓谭不谈符纬。圣僧黄妙应的符纬说：“宁海道路通达之时，卿相将在此出生。”黄妙应是莆田所产。】相溪陈教授【世英】任期届满，且将被任命为莆田税使；我以古意问候他，并附上自述。

译难啊，难啊，重重困难；将近暮年，事情更加艰难。儒生的冠帽遗落在下，兔园册读了十年，仍然独自归来；独自归来究竟又能怎样？衣服污垢，鬓发斑白，憔悴又有什么值得惋惜？龙盘曲在泥中，蜥蜴却任意占据一方。【扬子《问神》说：“龙盘曲在泥中，蚖便任意伸展。蚖啊蚖，你哪里看得见龙的志向？”注说：蚖是蜥蜴，像龙而无角，像蛇而有足；“肆”是区域，意思是龙还未飞上天，只能和蚖同处一地。】我像幽深山涧中的泉水，曲折盘旋地流淌；你像大壑中的水，荡漾而生波澜。滋润万物本来已经很多，但干涸的小鱼仍常常枯困。像管仲、鲍叔牙那样的交谊寥寥无几，这种道理自古就难以做到。刚回来还没有停下车马，【《史记》李斯说：“如今大臣的位置没有闲缺，我还不知道在哪里停下我的车驾。”】仆人催促马匹，赶快上鞍。展禽被称为贤士，却不肯屈居小官。掌管天子田猎的狗监不知道推荐人才，马曹这样的职位本来也不必叹息。【晋代王徽之，桓冲任骑兵将军时派人问他属于哪个曹署，王徽之回答说：“似乎是马曹。”】本朝重视钱粮事务，允许我跻身通明班次。【张守真朝拜玉皇大帝，在大殿上看见匾额写着“通明”，不明白其中含义，于是焚香祷告请求真君教诲。真君说：“上帝升入金殿，殿的光明照到帝身，帝身的光明又照到金殿，光明互相贯通，所以称为通明殿。”】通明是玉帝宫殿的名称。三次受命任职的人士所敬重，忠诚嘉美却忌讳尸位素餐。日夜之间心旗摇动，谋求裁断，笔舌都已竭尽。【韩愈《雪后寄崔丞》说：“殿前诸公赐食完毕，哪里想到幽深桂树遗下的榛莽？”《文选》说“心摇摇如悬旌”。扬子说：“哪有书写不经过笔，言语不经过舌？我看上天常常是天帝的笔和舌。”】鹳雀躲避巢穴 亭山有树林，树叶茂密，枝干曲折高低不齐，然而鹳雀来到这里栖息并哺育巢中幼鸟。幽僻的旁枝郁郁耸立，层层相接；群鸟密集，幼鸟成群，超过百只，低头啄食时啾啾作声。无奈有些游荡求食的徒众馋嘴，想吃烤肉，便召集同伴在树下商议。一天之内十次抬头，说道：“看样子无法攀登出去。”于是计谋用巨石投向巢中要害，十只中有九只无法逃生。鹳雀惊起，逼迫我这样做实在有原因。它们将要带着幼鸟，选择栖居到某座山丘。辛苦奔忙难道不憔悴？但总算可以免除巢穴倾覆的忧患。哪里知道你们这些下民还要侮辱我，真令人叹息！禽鸟受到伤害，本来就是同类的羞耻。为什么人和禽鸟不同，兄弟之间反而互相责骂？【《庄子·长梧子》说：“你也太早作打算了，看见卯时便想要得到夜尽天明，这是责怪司晨；看见弓弹便想吃烤鹗。”《左传·成公二年》说：“齐国高固进入晋军，用巨石投向人群，对众人说：‘想要勇敢的人，我把剩余的勇气卖给你们。’”】〔原文数字、纪年保留：百口〕 吃笋很美味，作短诗一首 居处不能没有竹子。王徽之和苏轼都传扬“此君”之说；这个孩子还有令郎，尚未脱离襁褓，就已经崭露头角，很有乃父的风范。他有时侍奉父亲进食，谈笑之间显出从容；父亲并不妩媚，我也觉得阿戎很奇异。【王徽之住在空宅里，立即命人种竹，说：“怎么可以一天没有这个君子？”苏轼诗说：“宁可吃饭没有肉，不可居住没有竹。”《南史》说，褚渊对任昉说：“听说你有好儿子，我替你庆贺；所谓儿子多并不算多，一个也不算少。”唐太宗说：“我只觉得魏征少了些妩媚。”阮籍一向和王浑交好，王浑的儿子王戎十五岁，比阮籍小二十岁，但阮籍和他交往。阮籍每次经过王浑家，片刻便离开；经过王戎处，却停留很久才出来，对王浑说：“濬冲清雅的鉴赏，不是你能比的；和你说话，不如和阿戎交谈。”】鷠鲗鱼 海中生物实在有许多奇异之处，想要一一说清并不容易。小孩从市场卖鱼回来，用蒲草穿着，长度不到一尺；形状团团的，像瓜果，混混沌沌，没有鳞片和脊骨，长着癞蛤蟆似的足，仿佛醉倒在泥里。我问他：“这是鷠鲗，也就是乌贼，是乡俗的叫法吗？”取这个名字，是因为它体内藏着墨汁；孩子们相互谈论，墨汁究竟从哪里沉积而来？起初怀疑是梁代进士神情昏乱，把汁液浇进去的；又怀疑是汉代掌管文书的人残余的香膏油迹，难道不是砚池中留下的余波吗？任意啃食吞咬，连能吞舟的大鱼也还要吞食沉在河中的宝玉；它本来想用自我遮蔽来求得保全，却不知道反而消灭了自己的踪迹。喷水，水干了，乌贼最终反而因墨汁害了自己。苏轼被贬海南时，作文章为它叙述；《尔雅注虫鱼》像网有漏孔，未能详尽说明。【柳浑给孟容的书信说：“握笔详细铺陈，精神意志已经耗损。”】名叫阿琦【甲寅、丙寅、丙寅、丁酉】我的先父名琦，是祖父的……【原文有缺字】在祖父初度之日，我和你的父亲年纪相仿，看见你时已经二十五岁；你的祖父曾任秘书，万卷书籍相互支撑。丁卯年中乡贡，姓名登上天府。你的父亲才智出众；凡是出生以后不广泛通晓古今、不能读父亲的书，涉世就只会艰苦。幸而有你这样的后来人，努力继承前人的脚步，将来应当伴随从兄在堂庑间朗诵不绝。圣朝正崇尚文治，通达的人可以被选拔。祝你学业茂盛、品行良善，难道一定要依靠父祖吗？祝你诚实恳切、勤勉不懈，是否遵从，全在于你。【《周礼·地官·乡大夫》说，三年举行大比，考察德行道艺，举荐贤能；乡老和乡大夫以礼礼遇宾客，把贤能之人的名册献给王，王再拜接受，登载在天府。扬雄问：重黎、甘罗的聪慧，吕不韦、张辟彊的才智，算不算茂良？回答说：这是才干；茂良不一定出自父祖。】无边上人住在灵岩满月 无边接受新的任命，今天道场开启。月亮将要圆满之时，圆满之人从他来处而来。评论诸公推定甲乙等第，他的美质如同美玉。欣喜地进入诸山的笔墨，声名如同大地雷鸣。应当高居在当道者的眼中，却暂且屈居于上乘根器之才。太白和僧伽能够识别他，并不是借助兆头和媒介。【韩愈《雨中寄孟几道》联句说：“念初相遭逢，幸免因媒介。”】读涑水司马公和金陵王半山《烘虱》诗。文人的言语大多精巧，反复纠缠，自我约束；小小的虱虫，竟说可以悬挂在门窗上，为什么又要把大车的车轴贯穿它的心？究竟有什么可以抵御外侮？近来道翁任由这张翻腾不止的嘴发表议论，像王猛字景略那样有时疏放；袖着这双无用的手，却把名字挂在青史之中，留下笑柄，传到后世成为美谈，究竟记住的是谁的姓名？二位先生都是朝廷栋梁，力量足以扶持宇宙，为什么在唱和诗中却只做搔虱、剔垢这样琐屑的事？仁义如果是官府的虱虫，难道对国家没有益处，反而只能三叹？读《商君书》读到掩卷，重新搔头。【《晋书》说，王猛隐居华山，胸怀辅佐天下的志向。桓温进入关中时，王猛穿着粗布衣去见他，面谈当世大事，一边扪虱一边说话，旁若无人，桓温观察后惊异。《商君书》二十六篇把仁义礼乐比作虱官；农、商、官是天下常设的三种官，农开辟土地，商输送物资，官依法治理百姓。产生虱子的有六种原因：岁、食、玩、货、志、行；这六者都有必须削除的部分。】阿鼎出生【戊辰、庚申、癸亥、壬戌】

译戊辰年秋七月十日，中元节将近，正值亥、戌之时，欣喜地看见二德并集。宣尼亲自抱送，宝志和尚抚摸他的头顶。英贤已经很久没有出生，家门冷落得太久了；天意或许就是这样。书香恩泽传承久远，三个男孩喧闹不止：琦、镛和阿鼎。将来考察建造房屋之事，早已预兆着子孙满堂。父亲没有一甔一石的储蓄，气量却有万顷之大。圣贤不以贫穷为忧，这层意思必须时时反省。忠信是根株，诗书是纲领。把这些话写在衣带上，受用不尽。作诗给孩子们看，见到的人都会发笑。【《南史·徐陵传》说，徐陵的母亲臧氏梦见五色云化为凤凰，聚集在左肩上，不久便生下徐陵。徐陵几岁时，家人带他去拜见宝志和尚，宝志摸着他的头说：“这是天上的石麒麟。”扬雄说，清静少欲之家，即使没有一甔石的储藏，也能安然自得。《汉书·胶西王传》中的王子端终于成为“訾省”之人，意思是无所省录；“訾”音“子”，《集韵》说是思考的意思，“訾省”犹言没有什么可思省的。】送黄仲复【雷卿】任三山学录【后来在莆田泮宫任教】汉廷征求大宛的良马，把学校空出来，选入飞兔般的马群；一跃而起，仍能变成文采斑斓的豹。近来八乡的通达之士，往往都去任教，成为他人的美好典范。炙毂之谈转向高妙，讲席上横陈着皋比。鹤俸供给廪禄，抬眼观看凡马之群；马尾虽大，本来就不能摇动。你是汗血宝马，骑着银鞍追逐騄骠，浅浅饮用合沙之流；时运到来时，自然就能与同调者相合。【《前汉书·大宛传》说，大宛有七十余座别邑，多产良马；汗血马据说是天马的后代，汗从肩胛处流出，所以叫汗血马。《荀子》说，骅骝、骐骥、纤离、騄耳都是古代良马。《易经》说，君子像豹一样变化，文采灿然。】从馆舍回来，拜谒上官广文。先生道德深厚，前来作成这篇文章；门下弟子众多，施行着均衡的教化，快乐地接受教育。您是天下宗师，具有宏大的典范，陶冶造就众人，各人都按您所施行的方式成器，不会有粗劣不堪的。只是顾念我资质愚钝，姓名忝列于廊庑之间，奔波在谋衣求食的道路上，常常穷困到箪瓢屡屡空空。先生对待万物如春日般温暖，丝毫没有拒绝和轻慢，守持一寸真心，远远寄托于万间屋宇。初冬述怀十四韵，戏作短诗寄给周介福、陈仲敷二位先生。颛顼正在执掌时令，威严的节候多么辛酸！百花没有留下遗余的秀色，千林都变成丹红。阴风一天天凄厉，这便是长久愁恨的开端。妖艳的景色不可穷尽，而我的一生还多有艰难。寒炉只守着煤炭的余烬，枯枝铺满青山。干锅中想起水声潺潺，甘井里生出波澜。新霜使骨髓疼痛，漫漫长夜被褥单薄。病马听见饥饿时的嘶鸣，露中的猿猴听来正在寒冷中哀号。起身坐下又防备【原文此字疑误】，有酒也难以欢乐。愁苦像没有洗涤的衣服，什么时候才能想办法洗濯一番？暂且放下儿女的悲伤，壮志却生出羽翼。何况正值警戒盗寇之时，乡关的防备十分严密。愿请求接受长缨，消灭那些残害百姓的人。上天啊，怜悯我的才能；即使晚上死去，也是我所安然接受的。【《汉书》载：南越与汉和亲，终军二十多岁时请求赐给长缨，把南越王拘来送到宫阙之下。】《古意》，呈给夏政斋权府。夏侯先生富有文才，武略如同武库，韬略森然，文武才能都出于天资。自幼学习武艺，询问进程便已知道门径。带着家眷仍是土著身份，客居戍守又已满两期。风度翩翩地带着琴和鹤，却惭愧地吟诵着病竞之诗。自己惭愧才质浅陋，如果主将能够收纳我，我还可以帮助他横槊作战。【“结发”指自幼；“横槊”指执槊作战。注文又引曹景宗赋诗故事及霍去病典故。】

译题写莆邑长官伯罕的德政诗卷后。【他的儿子在我门下学习三年，后来做了金滩税使。】治理县邑就像治理滩地，少年任职便使滩地自行平稳；牧养百姓就像牧羊，鞭子一扬，羊便自行前行。缰绳仿佛信陵君执琴，使单父传出琴声。他没有读过多少古书，礼乐却森然纵横。三年施行政令，文士们交相传颂他的声名；采集各地美好的歌谣，接续《国风》，把一切交给千百年后的评议。【《庄子》说，善于养生的人如同牧羊，只看羊的后面，用鞭子驱赶。】我曾记得韩简《东野诗》说：“我愿自身化作云，东野自身化作龙；东野无论在四方上下，我都追随他，虽然有离别，却没有相逢的缘由。”然而这也不过是诗人彼此爱慕的感情罢了。贯斋大帅带病督捕，客居莆地，近两个月了。我因年老多病接连不断，出入困难，所以相见的时候很少，感情十分亲密而踪迹却十分疏远。与古人以云龙相期相比，实在不同。恭敬地作诗记下这件事。班生曾感叹投笔，志向在于封万户侯。贯斋是有道之人，体制广大而作用周备，兼具文武之才；天性中有超逸之气，认为九州狭小，四处作战即使死去也不躲避刀剑和弓钩，难道他不知道自己的身体也会像百衲衣一样有破损吗？登上高山思念父亲，为父亲哀痛直到千秋。祖父年过八十，坐在膝前的恩情还没有报答。前年辞去职事离开，欢喜得像鹰脱离了束缚；寄身于老子之道之中，戴黄冠卧居林丘。世事有不可预料之处，哪里能预先筹划？霞城选拔名将，挑选时认为您最优秀；您带病赴任接受文书，奇异的疾病将要痊愈。抵达莆地后考察情形，若无恙便会前来。可叹我和您相交十年，却被阻隔，知道没有机会相见；想要接续平生的欢乐，放声呼唤时喉咙却仿佛被堵住。分别太久，坐着移时，十句话还答不上两句；殷切叙说离合，却唠叨得书写不止。忠孝如果没有过失，大丈夫又有什么忧虑？用精美的饮食奉养余年，上天一定会回应所求。愿您敬养老人并惠及众人，然而后文“然不岂然不”有误，不能确定。【注文引班超、张良、霍去病及殷浩典故。】莆田新安的田晋叔，带着两个弟弟游历桐城，已有多年，如今带他们回归故里。他与我本来没有平生交往，有一天因为志趣相同，一句话便能相合，我知道他是我们这一类人。闲暇时他给我看《教子积分图》，我赞赏他刻苦立志、自我磨炼，又高兴田家有贤能的父兄，日后一定会有所成就。姑且写四十韵来表达我的浅陋心意。我听说古代圣人教人不厌烦、不倦怠，从地位低下者到仁者智者，工夫都在这两重关键上：学习之后要时时复习所学，如同冰炭相传；既然已经学习在自己身上，就可以反复玩味。又听说曾子独自站立，孔子不教他，他便远离《诗》《礼》；追问事端一定要等他自己贯通，后来面向墙壁，教诲恐怕也无从接受。【出自孔氏《说命疏》。】一句话点开发窍的关键，好比栽下田苗，守着土块遇到久旱；阴雨一来滋润灌溉，便欣然生长。我也不过是乡村学校的教书人，夹着书册进入其中，看见陶冶成形的金子在炉中跳跃，不再需要锻炼；渊、骞几乎可见，籍、湜背叛召唤而喧闹了四十年，这正是做老师的忧患。田君善于教子，用衡石自行规定学习期限；家中有《积分图》，我过去从未见过这种东西。精勤时用朱色画圆，荒嬉时墨迹涂去；半日居家而一个月的功业便在此考核，优劣仿佛教业中的黑白。【佛经说，善业为白，恶业为黑。】善恶的功业不断变化，我们这些学生有正当的学问，不要被其他东西改变。儒、释、道二家互相为用【出自韩愈语】，这句话也是欺骗；后世混杂权术，演说孔、老、佛，使道理混乱，有道之人前往纠正，又担心不能辨认真伪。小马驹已有吞食牛的气势，早早觉察牙爪正在更换；将来必有瑚琏之才，鲜明地显出珪瓒之质。虽说还要依靠雕琢成器，却已经同燕石分别开来。专门老人和季学，平日相互讲习贯通；三程与三苏的学术渊源，何其浩瀚啊！有这样的乐趣鼎立，期望名声璀璨、闻名于世，继承祖业，琴弦安定之后必定要弹奏。陶元亮通达道理，诗酒相伴直到昏旦；《命子》《责子》篇，使人叹息而长久感慨。退之是唐代文人，给儿子的言语粗直强悍；玉带悬着金鱼，银车却遭到诽谤讥刺。最可贵的是孟母贤明，割断织机以示惩戒和劝勉，名声流传千载之后。嵩山华山奔走于河汉之间，汝南有月旦评；靖、绍应当同样流传。您把赠诗给我看，光彩如锦绣丝段。我不是能写文章的人，才力短小如袜线；祭祀的酒樽上青黄杂色闪耀，我回头却看见自己将断在沟中。【注文引李昭讥评韩八座文辞短碎的故事。】梅峰僧人一理，号澈庵。他住在灵岩上坐，开堂演说佛法，作歌赠给他。太白认识僧伽，退之认识澄观；一理也是这样。佛门中的老融，澈明白佛道一理，贯通西方佛教，穷尽根源，精细地研磨玩味；开导迷惑，疏释经文，轻重分别如铁炭。参禅者得到龙象般的大德，玄妙的义理由慧传而灿然；六众不听莹然之说，却明明白白送来一个难题。大珠既已脱离眼翳，白月也已经磨净。汉地说胡人的佛法，又另说心与佛，自己变幻不定。您摆手停居此山，苍松回旋着青翠的树干，梵香和海潮之声相伴。御炉中的云影散去，山林愿天下太平；上祝尧舜万年。余郡守核实宾序。莆地的士人中，邓林就是我。我如同樗木般疏散无用，没有遇到匠石赏识，终究只能躺卧在空谷。年轻时曾得到汝南月旦评的声誉，误蒙君子录取，得以在贤人之间参加祭祀。青黄杂色在众人眼前闪耀，晚年才勉强列入耆旧之班。早已厌倦以文章换取俸禄，燕石确实容易同玉混淆。哪里能看到荆山中的玉？士人困穷，离开学校，匆匆寻找归宿。处置或许不合适宜，这和把船推到陆地上有什么不同？自己惭愧已过稀年，推荐我的奏牍却接连成幅。枯朽之身不自量力，劳烦您在尺牍中吹嘘。皇天施仁，侯文翁亲自教化蜀地，善良之士全都受到熏陶，淳厚的风俗振兴了衰败的世俗。我私下庆幸遇到荆州，平生志愿足以提高身价。王侯门前有青萍之剑，我愿从此结交。和韵复斋宪副初春游园诗。因为喜爱名公的诗篇，性情清雅而平和；思虑淡泊，外物自然显得轻微，心意满足，情感已经很多。嗅闻花香却忧虑世事，实在辜负了居于甲科的身份；难道没有治理安定的筹划吗？稍稍回应《喜起歌》，回头却惭愧于百姓。时势啊，将怎么办才好？《续轩渠集》卷二。

译钦定《四库全书》。《续轩渠集》卷三。元，洪希文撰。七言古风。题写圣墩妃宫湄洲屿。我从前曾系舟江岸，拜谒神灵，曾见帝女如美玉般的容颜。云涛激荡飞射，雷电在殿阁间轰鸣，殿阁高耸嶙峋，鱼龙穿行其中。这座洲是仙岛，究竟是谁建造的？面对水势，视野开阔，层层波澜尽收眼底。壶山秀色高耸，倒影映入天地之间。天地摆脱遮蔽，显露出边际和端倪。粉墙丹桂交相辉映，光彩掩映；华表高耸突出，超过飞动的山峦。湘君的小水神，幻化出露骨的形貌；虞舜的遗迹遥远，哪里还有由此攀附的途径？银楼玉阁，足以充作天上官府；忠孝之士获准进入，巫咸等神灵列班。天帝怜悯遥远的边地，使它同鲸鳄杂处；把权柄授予水府，主管人间。五云殿深邃森严，侍卫穿着仙衣，法驾朝向天门。高耸的桅杆穿出火海，巨浪冲破神鬼，使役者忘却危险和艰辛。灵旗飘动，盛大的音乐震荡长风，孔雀与鸾鸟飞翔万里。平坦的洲岛和遥远的小屿，是上天划出的界限。古庙不只是黄湾一带值得夸耀。【黄陵有湘君庙。】有道之士哪里会留恋桑梓？如同水在地面上流动，曲折盘旋而行。〔原文数字、纪年保留：四千里〕 登上台阶再拜，献上干肉和水藻，并不因祭品菲薄而使儒生寒酸羞惭。白天谈论书史，得到一点闲暇；便从石桥悄悄渡过，倚靠雕栏。诗写成后不知不觉肝胆清醒，松树和桧树繁茂，佩玉般的环佩声响起。骑鲸披散头发，走出长啸，追逐缥缈之境，乘风而归。【注文引阮籍遇孙登长啸及韩愈诗。】题写《王昭君出嫁图》。我一生惯于读《明妃怨》，老来却在图画中见到她。读诗只能见到古人的心，观画又能知道古人的面容。当初刚被选入汉宫，身姿亭亭，秋水环绕着芙蓉。芙蓉映照水面，自以为颜色美丽，相信年轻时总能受到春风吹拂。一旦被引见，便辞别君王远去；这颗心已经化作杨花飞絮。黄河一去不回头，哭泣损伤了花一样的容颜，却无法挽留她。辎车重重装载着汉朝的珍宝归去，骊马和黄马嚼着黄金制的马笼头。陪嫁的臣属还要首尾摇摆地行进，熊车在居延行走万里。居延渐渐接近汉地，胡地也渐渐远去。使人悲歌直到落日，人生失意又有什么可说？细细的额头、蛾眉般的眉毛也难以排遣愁绪，琵琶声尽，内心悠长忧伤。还没到毡帐，眉头先已发愁；毡帐中的愁苦又有多少种？胡人的恩情终究浅薄，君王的恩情却深重。哈敦、般铎，春草生长时仍有行人凭吊青冢。【“首防”当为首尾摇摆之意；“哈敦般铎”是国朝语，具体所指不确定，注文说可能分别为哈敦娘子墓和般铎墓。】月轩施老人请求我写诗赠送山丹花栽。施老人学习道术，吞咽紫霞丹而成仙离去，只留下这花，还有仙子传下来的遗物。丹穴中的青眼、绀色头发，容颜如霞。当时郭、陈两位诗老【郭梅西隚，长乐人；陈铁坡天骥，莆田人】曾面对这花写诗，却被花扰得心烦。直到今天，素白的墙壁映着夜光，可惜花仙不知道珍惜。晚年同道好友洪崖老人，劳烦天风把仙根吹送而来。花开得烂漫，如同玄圃红炉中九转丹药，实在难以炼成。【注文引《史记·货殖列传》及玄圃典故。】仿效苏子瞻《莫笑银杯小》。劝你不要笑银杯小，一天也能倾饮三百杯。劝你不要笑，一天饮酒，百年便是三万六千回。吟诵时只作简简单单的吟咏；斟酒时只作浅浅的斟酌；下笔时直写得如风雨般畅快。醉乡中的酒德遇到知音，我没有公田二顷，幸好床头有一张琴可以玩赏。陶公的旷达还不足以说明一切，嗜酒哪里比得上吃饱饭？必须相信小小之物也自有奇处。英雄老去，您哪里知道？挥金留客固然很好，无奈没有钱实在愁煞我。【注文引疏广、卢仝、陶渊明典故。】