续轩渠集卷六

译写近来之事。扬鬃长鸣，众马却都哑然无声。回想起来实在令人痛心，若要禁止世间的这种情形，怎能做到？既然没有正直之道，便深藏舌头，回到清流之中重新洗心。雪天本来没有什么伤害，狂吠的狗却像带着羽毛一样纷扰；幸而没有被煮成汤。禽鸟的是非，本来无需争辩。侧耳听着林间声音，痛快地吟咏。送学录林良佐任期届满回家侍奉父母。冷清的官职、温暖的处境，有谁知道呢？乘兴而来，兴尽便归。微薄的俸禄尽够供养一匹瘦马，粗布衣衫未必胜过斑衣娱亲。三年在泮水边，连芹菜也吃得没有滋味；八月秋风起时，莼菜正肥。紫帽山和翠壶山刚好相连，相思之情不要让它违背寸心。【宗正是冷卿，因为掌管玉牒；卫尉是暖卿，因为掌管仪鸾供帐。】糖霜。【东蜀梓州有糖霜，广南也有。】春末把甘蔗榨成浆，颜色像鹅黄那样浅浅的；恰似黄金制成的掌托住飞仙所承的瑞露，又像板桥上行人踩过的新霜。带来时已经看见它渐渐凝结成坚冰，嚼过以后，又有谁传授过餐玉的仙方？只有输给雪堂老居士，牙盘中的玛瑙，妙处也可以称作杨家之物。百里奚的妻子。辗转经过两个国家，鬓发已经白如丝；分别之后只说还能不能相见，哪里还知道往事？丈夫喂牛已经登上轩冕、显贵无比，煮母鸡时谁还记得当年用扊扅烧火做饭？凄凉地空自弹奏《孤鸾操》，惆怅中全忘了五张羊皮。寄语那些求取利禄显达的人，幸好不要把讥刺牵连到妻子儿女。【晋献公俘虏虞公，把大夫百里奚作为秦穆公夫人的陪嫁。百里奚逃走奔往宛地，被楚人捉住。穆公听说他贤能，用五张羊皮把他赎回，和他谈论国事，非常高兴，于是把国政交给他。】病后初起。不知不觉离开众人已经十天，学生们惊讶地回头看我，我瘦得骨架分明。浮云遮住太阳，身体反而成了累赘；止水没有波澜，心中自然安定。【《晋载记》说：“不见雀飞入燕室，只见浮云遮蔽白日。”白居易《赠元稹》有“无波古井水，有节青琅玕”之句。】安睡时谁来嘲笑我荒废学业？苦苦吟诗，也没有兴味劝我增加饮食。指点窗外那些闲着玩耍的孩子；瓦片先从古井的水波中除去。【《楞严经》载：月光童子对佛说：“我修水观，在室中安禅。有弟子从窗外窥视，只见清水，便拿一块瓦砾投入水中。我出定后，忽然觉得心痛。那时童子来说明此事，我告诉他说：‘你现在看见了水，可以把瓦砾除去。’童子听从教诲，入定时开门把瓦砾取出；我出定后，身体立即恢复如初。”】题毛女像。为了避开尘世而逃离秦宫，离去以后再也没有回来。有人见到她时，正有猎人射中了她。饥饿的肠胃，只能靠松子充饥；寒冷的身体，偏偏用槲叶做衣。云一样的鬓发蓬乱，不是受宠时的模样；花一般的容貌憔悴，已非在宫中之时。随风飘荡，不知会到哪里；像你这样操守高洁的人，实在太少了。【《列仙传》说：须于吃柏实，偓佺吃松实。】懒。哪里有心思像将相王侯那样放浪形骸？某水某丘，【韩愈《送杨少尹序》说：“归而指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子之所钓游也。’”】我看透世情，正如塞上的马；心事大略相同，不过像沙鸥一般。弯下身子遮挡竹篓，又能成就什么事呢？【晋代祖约爱好钱财，阮孚喜爱木屐。有人拜访祖约时，他正在清点财物，还没来得及收拾，便把剩下的两个竹篓放在身后，用身体遮住。有人拜访阮孚时，他正给木屐上蜡，叹道：“还不知道一生能穿几双呢！”神色仍然自若。】张口便饮醇酒，自然是自己的谋划；时止时行，随遇而安。这一身不过是天地间的一只空船。下棋。金人谨慎沉默，嘴上加了三重封缄。【《孔子家语》说，孔子在周庙右阶旁看见一个铜人，嘴上有三重封缄，背上铭文说：“这是古代谨慎说话的人。”】时事只好交给棋局来应付。垓下的骑兵包围，知道项羽将要败逃；南阳的檄文平定，笑看刘邦将要登临。【《扬子》说，重黎有人问：“义帝起初多么英武，最初起兵时，刘邦攻取南阳，项羽救援河北，两个方面一会儿分裂、一会儿联合。”汉军在垓下围住项羽，项羽起来在帐中饮酒，有一位姓虞的美人，项羽悲歌慷慨，美人应和。】默默推演攻守的筹策，应该已经熟练；坐看兴亡的战事，正酣畅淋漓。谢安石在此时早已心领神会，所以把别墅交给羊昙。心中所画的图景。【《周礼》说保氏教国子六书：一是指事，二是象形，三是形声，四是会意，五是转注，六是假借。《扬子》说，书写是心的图画。心正还是不正，从字形就能看出君子和小人。】六书之学没有流传下来，哪里知道字形所表现的内心究竟是什么意思？依照类别描摹形状，寻求会意；像左边有规、右边有矩一样，戒除感情迁移。蔡襄的楷书法度，使人更加敬重；张旭的行书，世人称他为“颠”。心地端正，才能规范君王，必须有一定的道理。当年用笔墨进谏的人，有柳公权。【穆宗即位时，柳公权以夏州掌书记的身份入朝奏事。穆宗说：“我在佛寺里很早就见过你的字迹。”随即任命他为翰林侍书学士。穆宗问笔法，柳公权回答：“心正则笔正。”皇上因此改变了面色，知道这是借笔法进谏。】陪同东泉郡公作霖，料院遇雨，登上檝江水亭。高高的楼阁临近江边，千古以来惊人的波涛拍打着石矶。瓦屋的栋梁和龟鱼都知道客人来了，水天之间的霞光背着人飞去。奔流如闪电激荡，把玻璃般的水面击碎；水波荡漾，风从中生起，吹动手杖和鞋履。这里有文采风流的前朝士人，岳阳的景物至今仍令人依依不舍。【韩愈《巴陵岳阳楼别窦司直》唱和杜诗，有“瓦影龟鱼知客至”之句。】依周介福、陈仲敷邀请游览乌石山的诗韵作诗。听说你的诗作送来了，便仔细读看。知道你和友人联骑一同游山，你的才华不在欧阳修、苏轼之下，只是国家狭小，难以处在齐、楚那样的大国之间。天地间的灵气不会随着豪杰死尽，唱和的诗歌却使人感到性情太过吝惜。故乡天目山依旧无恙，什么时候才能相约执手归还？仙邑双林温泉距离馆舍有几里路，我年老不想前往，于是凭想象作《高唐赋》。混沌初开的元气温暖蒸腾，精妙的雾气弥漫；槐火燃烧，气脉绵绵，像刚脱离罗网的兔子，知道自己不是案板上的肉。【《孙子·九地篇》说：“开始时要像处女，敌人便会打开门户；终结时要像脱兔，敌人不敢抵挡。”】受惊的鱼幸免于难，锅中的鱼鳞洗去了污垢；要知道阴阳之炭，能够解冻，使涧谷恢复春意。若能像舞雩台上童子冠者那样自在，也不妨做一个到沂水沐浴的人。送穷。出发时只带了一束书，哪里经得起排斥嘲笑？还有讥讽戏弄。【“捓揄”押“撕”韵，又作“邪揄”，注释说是举手相互戏弄。】莫非不是正当的道路就不走吗？用文章赠给你，难道有几分谄媚吗？韩愈说五种穷困随着暑湿而来，柳宗元说六种困厄应该屏弃在荒远之地。既然已经写赋送它们离去，就不必后悔，只是独自少不了叹息，戏弄大儒而已。【韩愈有《送穷文》，柳宗元有《逐贫赋》。】听杜鹃。逃避到穷荒之地，往日之事已经很遥远。你为何到来，反而违背我的心愿？在空山住了两夜，歌唱“有客”。故国凄凉，吟咏“式微，式微”，为什么还不归去？芳草使人断魂，终究令人惋惜离别。花朵嫣红，仿佛啼出鲜血，你想归往哪里？多情又怎能比得上乌衣巷的燕子，整天依傍茅檐飞向主人。蜜蜂。

译闲倚栏杆，春日白昼漫长。游蜂飞到几案之间，偷取残余的香气。辛苦经营国家，心中徒然赤诚；辛苦劳作却没有官职，腰间自然没有黄色金带。【旧制规定，学士以上官员都有一人穿朱衣为其引马，服饰和腰带用黄金，却没有鱼袋。进入两府则有两名朱衣人引路，金带上悬鱼袋，称为“重金”。世间传说馆阁中都希望做学士，有诗说：“眼前何日赤，腰下甚时黄。”等到做了学士，又作诗说：“眼赤何时两，腰黄几日重。”所以这样说。】不避风雨，整天飞出；长随潮汐涨落，两次衙门事务都忙。风檐下的乳燕，嘴里还含着黄口小雀；要把它们拿给你充饥，务必自己小心防备。【《孔子家语》说，孔子捕到一网雀，所得都是黄口小雀，说：“大雀善于惊飞，难以捕得；小雀贪食，容易捕获。”】西山晚望，颇觉清爽，偶然写成一首。扇子摇动着渐渐昏黄的落日，目送归巢的乌鸦接翅匆忙。天地山川清晰地展现在眼前，古今贤哲却茫茫然逝去。悲歌着拄笏追寻陈迹，长啸着携杖消磨傍晚的凉意。谋划经营到拥有十万贯钱，从此我的一生便足以自在徜徉。【《晋书》载，桓冲对王徽之说：“你在府中任职已经很久，近来应当替你安排。”王徽之起初没有回答，只抬头远望，用手版拄着笏说：“西山早晨很有清爽之气啊。”这首诗写于十年以前，如今将在此地享有寿域，可说是诗中的预言。】幽居。一向像山公那样辞谢才能不足，悄然没有俗人踏过青苔。旧书和残稿，被风翻搜遍了；喜爱的树木开花，月光送来照看。老年时道心格外觉得深长，壮年时的浮躁之气已经完全消失。空廊下徘徊，无所凭借；有时还呼唤孩子，赊来一杯酒。我的庐舍。不争夺锥刀般微小的利益，也不接近名声。乡野人的闲逸兴致正在林野之间。琴台旁边可以窥见明镜，瓦瓮窗中间排列着画屏。扶着老人杖走过邻家，手里还带着鹤膝杖；乘着闲暇教孩子读《牛经》。用三百枚青铜钱买一斗酒，有时自己喝醉，也有时自己醒来。【刘禹锡诗有“沉舟侧畔千帆过”；杜甫诗意为“请快来相就，正好有三百青铜钱买一斗酒”；《宁戚相牛经》；陈简斋诗有“相牛岂无经，种树亦有书”。】东窗小酌。赤丸和白璧，奔走于东西之间。眼前的儿童，忽然都成了老人。楚汉之争果真有所谓谁得谁失吗？曹操和刘备中，哪个才是英雄？径直饮下一杯醉酒，有什么妨碍我呢？万事随意，只管斟到适中。雨过之后，前湖的水陂已经涨满。披上衣服暂且离去，整理那只孤舟。停止饮酒。有多少人沉溺酒中而失去骄慢放纵之态？真奇怪白居易竟然作《酒功颂》来赞美酒。把谬误当作正理，哪里适合在殿上小便？【《东方朔传》说，东方朔因醉酒进入殿中，在殿上小便，被弹劾贬为庶人。】沉湎酣饮，谁让人进入裤裆之中？只因看见了沉溺狂药的人，便以醉酒之辞为自己辩解。【晋代孙季舒和石崇酣饮，傲慢过度，石崇想上奏弹劾他，裴楷说：“您给人饮的是使人发狂的药，却用正经道理责备别人，不也是很相悖吗？”】重重惩罚，应该从羖童身上取出。【《诗经·抑》说，因醉酒而说的话，应当使童羖出来。】所以今天确实应该停止饮酒了；否则世间难道只有陶渊明一人吗？夜里读书，烧松明照明。白天诵读，哪里比得上夜晚诵读？只因新近特别庆幸禁令放宽。松烟。【茂真封为岐王时，因为土地狭小、赋税微薄，下令防油，禁止城门收纳松柴，因为松柴可以用来做火炬。有个优人讥讽他说：“臣请求连明月也一并禁止。”茂真笑了，并不发怒。】松烟流入铜盘，燃烧膏油和木柴。【香膏是松树脂，见《本草》注。苏轼诗有“香膏流铜盘”。】竹简劳损身体，校读着蛀虫蛀过的书编。往古的训诫难以阐明，前人的事业和传绪也已坠落。古今不死的，只有这颗心可以相传。齐奴用蜡当柴，豪贵之人还相互夸耀；深院里大声呼卢，仍不肯睡眠。【石崇小字齐奴，和贵戚王恺、羊琇等人以奢侈相互攀比，用饴糖浇锅，用蜡代替柴薪。】艾天师。【端午节时，人家有的把艾草做成天师像，放在门上用来驱除邪气。】飞快画符挥墨，净除妖邪之气；诵读五千言的《道德经》，尊奉大道。向星辰叩首，辞别玉局。【汉桓帝永寿元年，益州城南涌出玉局座。】把自己寄托在蒿艾之中，悬挂到朱门上；红丝牢牢系在美人的手臂上。短短的祭文难以招回屈子的魂魄，孔门之中知道没有邪气可供驱除。处理文书之余，笑着举杯饮酒。【汉代有治书侍御史，后来改为持书。】酒熟后戏作。问苍天，我的道路什么时候才能通行？把光阴卖掉，像服役轮替一样反复更换。【《汉书》记载卒更、践更、过更：古代正式服役没有固定人员，人人轮流服役一月，这叫卒更；富人雇贫人代役，每月二千钱，这叫践更；天下人都到边地戍守三日，即使丞相的儿子也在调派之列，不能让人代替。服役的人不超过三日便回来，因此一年轮换一次；不去服役的人出三百钱交给官府，由官府发给戍守者，这叫过更。】夜里用小勺，寒冷的酒瓶却很有力量。大江的春水流动平滑而无声。要多少锅才能煮熟足够的饭？已经向刀头占卜行程。却后悔读书人究竟成就了什么事？长久地在谷口荒废了孩子们的耕作。【郑子真在谷口耕种，真名叫朴。】醉乡二首。这个乡土空旷辽远，没有边际，土地之气平和而厚重醇美。只看见八方荒野都像是我的门庭，谁知道人的四肢其实身在何处？是贤人还是圣人，都不必安于时俗议论。【清酒称为圣人，浊酒称为贤人。】没有爱也没有憎，乐在保持真性。不要说温柔乡能够使人延年老去，请你选择居处时一定要亲近仁人。【《赵飞燕外传》说，飞燕的妹妹名叫合德，成帝宠幸合德，说她是温柔乡，并说：“我老死在这里也满足了，不能仿效武皇到白云乡去。”】醉乡的言谈近于诙谐，也有先生因此来到这里。【刘伶《酒德颂》中有大人先生，把天地看作一天，把万年看作片刻。】拜见皇帝，本来是想求得一个酒郡之职。【皮日休诗说：“他年谒帝言何事，请续刘伶作醉侯。”】礼遇贤人，更要筑起糟台。【李白《襄阳歌》说：“此江若变作春酒，垒麴便筑糟丘台。”】歌颂传给白居易，又有什么可增加的呢？记述醉乡而没有功名，也同样伟大啊。【无功是隋代大儒王通的弟弟，曾作《醉乡记》。】何况正值清平时代，没有编户税役；和你携手相对，暂且举杯畅饮。七月初六夜晚玩赏银河而作。星星像灯，月亮像烛，光辉灿烂。上界神仙此时正忙碌。河鼓星明天要摆开华丽筵席，天孙今晚试穿新妆。远远怜惜凡人与圣者都像一场游戏，有人说这景象朦胧，似乎还没有说清。却笑那些孩子们争着拍打瓦缶，天上的钧天广乐难道会缺少宫商之音吗？【《史记·赵简子》载，赵简子醒来对大夫说：“我到了上帝那里，非常快乐，和百神在钧天游乐，听到宏大的音乐，九次演奏、万般舞蹈，不像三代的音乐。”】莆田王主簿在我的祖居设馆接待我，却从未和我见面。府里派他到游洋核查实情，他住在我的馆舍，我作小诗奉上作为问候。

译山谷环绕着道路，形势像蛇；藤萝深处可以看见人家。大贤之人端庄得像鸾鸟栖在荆棘上，小小的士卒安闲无事，连花间也没有狗叫。捧着檄文周旋办事，严格按照所指示的内容；按图审查核实，绝没有差错。这一趟若不能达到目的，就只能空手回去；已经知道江州有一位老孟嘉。【褚裒有器识，庾亮大力推举州府人士。孟嘉的座次很远，褚裒问江州有孟嘉这个人在哪里，庾亮说：“他就在座中，你只管自己找。”褚裒逐一查看，指着孟嘉对庾亮说：“这个人很不寻常，莫非就是他吗？”庾亮欣然高兴，褚裒于是得到孟嘉。】鸡豚社。【《提要录》说：社公、社母不喝旧水，所以社日一定下雨，称作社公雨。陆龟蒙诗说：“几番社公雨，一番花信风。”】田间老翁迫近社日便喧闹起来，带着鼓鼙、糕点和酒，走遍东西各处。土地神记取喜事，催促降雨。邻里的老人互相搀扶，全都醉得泥醉。鸡鸣时茅屋中的生活已经足够，蚕儿安睡在曲箔中。女工一齐兴盛。【汉景帝纪说，锦绣、纂组会妨害女工；董仲舒请求夺取园夫和红女的利益。】向上天祈求时运和官府清明，随意分守山林，哪里都可以栖居。朱千户从京城归来。几年间吃玉一般昂贵的食物，烧桂枝一般昂贵的薪柴，却没有沾染京城的一点尘土。孤雁般的旅途情怀，寄托在沙漠的雪中；跛驴般的诗兴，寄托在灞桥的春天。穿上朱色官服，欣喜地换了头衔；穿着旧衣荣归故里，鬓发已经新添白色。海内安宁、黄河澄清，是我每天所盼望的；愿和你一同做太平时代的人。【《战国策》说，苏秦游说楚国，三天才得以见到楚王。辞行时楚王问：“为什么不稍稍留一留？”苏秦说：“楚国的粮食贵如玉，柴薪贵如桂，谒者难见如鬼，君王难见如天帝。如今我吃玉、烧桂，因鬼而见天帝。”楚王说：“我听明白了。”有人问郑綮诗兴在哪里，郑綮说：“诗思在灞桥雪中的驴子背上。”】辛卯年春季第二个月，子鼎用一点点积蓄，勉强修营朱紫坊的方宅，作为佥判旧居，为父母终老作打算。我赞美他的志向，作八句诗记录喜事。【宋咸平年间。】巷子北边、巷子南边，已经卜居四十年，朱紫坊在这里交相辉映。【杜甫诗说：“我居街南子巷北，十日不一见颜色。”】世途已经如此，谁能像古人那样三次谦让？我的道路难道不对吗，竟然九次迁徙。【《史记》载，孔子被围困在陈、蔡之间，召子路来问：“《诗经》说，不是犀牛，不是老虎，却在旷野中奔走。我的道路难道不对吗？我为什么会处在这里？”我离群独居已经九次迁徙了。】老屋只要勉强安居，哪里会有什么简陋？孙子虽然来得晚，也同样令人欣喜。只求上天赐我身体强健，其他事情全都放在一边。【俦孙在辛卯年二月初六日己时出生。】甲午年九月，病中听说广化寺被赣泉的贼人残毁，卧在枕上写下此事。烽火连年不断，胆气都被摧折。火焰冲天飞腾，全部烧成灰烬。从来岔路便多有悲泣之声。【杨朱望见岔路就悲伤，因为可以向南，也可以向北。】像这样的禅寺也成了劫后的灰烬，一群丑类全都掩面逃去。贼首还等着被砍头，又会增加一种新人物。韩信、张良，难道有什么不同吗？望月。百年人生如鼎足相持，又逢秋日。想要遮住西窗，却又舍不得少停片刻。要看月中蛾眉圆得像镜子，尤其怜爱月魄弯得像钩。豪兴来时便要捉取大海供自己吞吸，醉后呼唤上天一同唱和。再等一轮月光满满的夜晚，重新带着醽醁酒登上南楼。【《龙城录》说，魏左相善于酿酒，酒名有醽醁、翠涛，常用大金壶盛放，十年滋味不坏。太守曾赐诗说：“醽醁称兰生，翠涛过玉薤，千年醉不醒，十年味不败。”兰生是汉武帝时的百味酒。】竹笋。还没有让鸱夷来说滑稽的话。【“滑”是扰乱，“稽”是相同；机敏的人把不是的说成是，把是的说成不是，扰乱异同。扬雄《酒箴》说：“鸱夷滑稽，腹如大壶，常为国器，托于属车。”苏轼咏竹笋说：“鸱夷让圆滑浑沌，渐瘦矣。”】它生在野外小径、混杂在山路之间，香嫩的肌肤圆润光滑，像西施的乳膏；肚腹肥大，像仲颖的肚脐。即使九死也不推辞，羞于只吃几块肉。【《离骚》说：“这是我心中所羡慕的，即使九死也不会后悔。”】一生没有辜负饱食茅荑的生活。回想起来，吃雁又有什么好处？可笑那位将军，见识实在太低。【度辽将军皇甫规解官回到安定，乡人用钱买得雁门太守，也离职回家。太守投刺拜见皇甫规，皇甫规卧着不迎；太守进来后，皇甫规问：“你在郡中吃雁可美吗？”不久，属吏又报告王符在门外。皇甫规一向听闻王符的名声，便惊惧起身，衣带都来不及系好，趿着鞋出门迎接，拉着王符的手回来，尽情欢聚。当时人说：“只见二千石，不见一逢掖。”意思是书生的道义值得尊贵。】春末和几位客人同游灵岩广化寺，写下所见。塔外青山环绕四周，涧边流水绕过松木门。一坞白云中僧人长久居住，几枝红杏表明春天渐渐归来。雨水充足，人和牛在旷野耕作；山深之处鸟雀在晴日光辉中鸣叫。长廊中脚步声回响，都是明令禁止的；口中自然忘记言语，心中自然也非同寻常。客途中度过重阳。年过半百，光阴像箭一样催促；瘦弱的竹杖，哪里还能再登临高峻的山岭？幸而白发还宽容我，使我能够得到一些闲适；管它黄花是不是隔着屏障为客人开放。打算先把琴书收拾好，不妨任意徘徊于诗酒之间。陶渊明自然可以由篮舆抬着走，不必管王宏来不来。【《陶潜传》载，九月九日没有酒，住宅旁有菊花，陶潜采来满把，坐在菊花旁。过了很久，望见一个穿白衣的人来，原来是王宏送酒，于是立即就着菊花饮酒，醉后才回去。】辛卯年，在郡城西营建寿域两圹，作小诗记录喜事，全是二儿子的费用。褚遂良的胡须鬓发早已像老翁一样白，天地使人劳形，不过是一场梦。【褚河南帖说：“遂良近日须鬓全白。”《庄子》说天地使我因生而劳苦，又使我因老而安逸。】买山的费用已经偿还了百万钱。【戴复古曾向于頔请求买山钱，于頔立即给了他百万；《南史》载，王秀之任晋平太守，一年后便请求离职，说：“买山的钱已经足够，哪里能长久妨碍贤者的仕进之路？”】坟墓的墟地只隔着瀼水东西两岸。【瀼水在夔州奉节县，楚地习俗把可以涉渡的水叫作瀼。杜甫诗说“瀼西瀼东一万家”，杜甫曾居瀼西，后来又居瀼东。】虚浮的名声有什么用，卿、郎这样的称呼又有什么不同？【《宋璟传》载，宋璟曾在朝堂宴饮，张列三品官员，宋璟是六品，坐在下座。张易之谄媚地侍奉宋璟，空出座位作揖说：“公是第一人，为什么坐在下座？”宋璟说：“我的才力低、官位卑，你说的第一人是什么意思？”当时朝廷宠幸张易之等人，不直呼他们的官名，而称张易之为五郎、张昌宗为六郎。郑善果对宋璟说：“您怎么称五郎为卿？”宋璟说：“按照官职本来就应称卿；你又不是他家的奴仆，哪里来的‘郎’呢？”】大彻大悟必须把白天和黑夜看作同等长久。【《庄子》说：“人有大觉醒之后，才知道自己从前处在大梦之中。”又说：“大道宗师死去，是生命的变化；昼夜有常，是天道。”】在碣石上大书特书，仿佛成了村里的校官，惭愧的是仍然不愧对三洪。听贾妇弹琵琶。

译四根弦默然无语，遮着胸口弹奏；紫色锦带两条，眼泪还没有干。心情急促，调子却不协调；弦索缓慢，柔软的手指想要控制它，琵琶却难以驾驭。酒船多次更换，春日宴饮正酣；银烛高高燃烧，夜色将尽。想问乌孙，是否还留有遗谱，可惜没有贤人来掌管伶官。【琵琶乐谱有《转关》《六么》《濩索》《梁州》等曲，都是曲名。洪迈《容斋随笔》记载，白居易把“司”字按入声读，诗说“四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎”；又把“相”字按入声读，诗说“为问长安月，谁教不相离”，并自注“相字自注云思必切”；又把“十”字读平声，诗说“在郡三百日，入山十二回”；又有“绿浪东西南北路，红栏三百九十桥”。又把“琵琶”读作入声，诗说“四弦不似琵琶声，乱写真珠细撼铃”“忽闻水上琵琶声”。朱褒也有绝句说：“昨日施僧裙带上，断肠犹带琵琶弦。”唐人去世七日后，把魂衣施给僧人。相传杨贵妃的琵琶以逻逤檀作槽，以龙香木作拨。】张录事克明席间作墨梅诗。孤山的雪冻裂了，堆积如山；招魂的短歌写好了，要等谁来呢？没有文与可，哪里知道月亮和楮先生正适合陪伴梅花疏影？早知道会争着把它当作美味称颂，穿着素衣的人应该后悔沾染尘埃。新近承受了张侯的恩德，已经心满意足；又有谁能和我共同裁定这样的佳句呢？【前贤诗有“便无文与可，不有月传神”之句。姜夔《姜少府设脍诗》涉及姜侯之德。陆士衡有“京洛多风尘”之句，素衣被染成黑色；谢朓诗说“谁能久京洛，缁尘染素衣”。唐代杜如晦传说，宪物容典，通常由二人裁定。】豆粥。南山收取豆子，占有两三处田地，靠劳动所得无愧地供给早饭。味道甘甜，加入饴糖；口感滑润，像瀡；香甜的粳米胜过美玉，柔软得像酥。石季伦的方法，一声吩咐便能办成。【石季伦做豆粥，片刻之间就能做好。大概是预先把豆子煮熟，客人来了只需煮白粥。方法见杜甫诗。】冯文叔在艰难危急之际，片刻间便得到解救。【《后汉书·冯异传》载，冯异字公孙。王郎起兵，光武从蓟城向东南奔驰，日夜兼程，住在草舍中到达饶阳芜蒌亭。当时天气极寒，众人都又饿又冷，冯异献上豆粥。第二天早晨，光武对诸将说：“昨天得到公孙的豆粥，饥寒都解除了。”后来到南宫遇到大风雨，光武躺在车中，进入道旁屋舍；冯异抱来柴薪，邓禹生火，光武对着灶火烘衣，冯异又献上麦饭。渡过滹沱河，到达信都。】大勺分给我们各人的饭量，人人和乐，拍着肚子尽情欢呼。暑日的雨。炎热炽盛，难以忍受；暑气缠身，使人皱眉蹙额，连增加饮食也做不到。骄阳故意制造出三秋般的炎热，甘美的雨露却能使六月变得寒凉。沟渠田洼被炎热焚烧，雨水全都冲刷洗涤；河川原野细雨蒙蒙，免于焦枯干涸。一阵清凉的思绪来到窗前几案，赢得我披衣吟咏直到夜深。橙。黄甘如陆吉所献的橘子，还没有经过霜打，便欣喜地看见它们团团圆圆。【此处有缺字。】寸许的黄色，任凭土地产出，不随淮海贡品而来；一打开果皮，便压倒洞庭橘的香气。陪酒时顿觉杯盘清爽，香气沾在衣袖上，尤其适合收藏在箱笥之中。果实生长在南方，究竟能成就什么？早日进入金门，接近皇帝的恩光。【杜甫诗说：“后来在桃李成熟之后，终于得以接近恩光。”】

译为倭人折叠扇题字。异域之物令人又怜爱又厌恶，有时彼此并不相通；为什么还要说寒暑？这颗心却同样能够卷舒，默默寄托着出仕与退处。意境如绘画，深知色彩的工巧；即使仿照范宽的笔法，又何妨书写“大暑”？不要让拂尘沾污清风。【《晋书·王导传》说，王导和庾亮都在晋朝任宰相，庾亮独自专权，王导心中厌恶。每当西风吹起，王导曾用扇子遮脸，说：“元规的尘土污染人。”庾亮字元规。】如果还能求得银色光辉，异域的扇面宽阔如溟海，足以供我施展雄健的笔力。因被贬官写信以警诫世人。还没有真正体会羊肠般的仕途艰难，在家居住哪里能和做官相比？布衣生活反而胜过轩车官服；贪图俸禄，哪里比得上田亩生活安稳？狭窄险恶的世道，出门好像处处受阻；通达的人身处要路，也只应宽缓行事。前代贤人的格言，你知道吗？留下功名，让后人长久地看待。【《后汉逸民传》载，刘表对庞公说：“先生苦居田亩而不肯接受官禄，后世拿什么留给子孙？”庞公说：“世人留给子孙的是危险，唯独我留给子孙的是安稳，未尝没有所遗留。”《唐书》载，阳城任道州刺史，以治理家人的方法对待属吏，应罚的就罚，应赏的就赏。】林提举为《子木序》作序，我作小诗奉谢《轩渠续集》。吃饱饭后，曾听说有人细细和陶渊明的诗；续接野鸭的腿、截断仙鹤的腿，不过是徒劳可笑。【《庄子·骈拇》说，野鸭的腿虽然短，接长它就忧愁；仙鹤的腿虽然长，截断它就悲伤。】幸好斫轮的技艺还有家传。【《庄子·天道》载，齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削车轮。轮扁说：“我从自己的技艺看，动作太慢就甜而不坚固，太快就苦而不能进入。不快不慢，手上得到、心中应和，其中自有规律，口里却不能说出来。我不能把它告诉我的儿子，我的儿子也不能从我这里接受，所以我七十岁了还在砍轮。”】用漂絖的技艺，哪里比得上水战的高功？【《庄子·逍遥游》载，有个宋人善于制作不龟手的药，世代以漂洗丝絮为业。有人听说后愿用百金买药方，全族商议后卖给了他。那人用药方游说吴王。越国有难，吴王派他为将，冬天和越人作战，大败越军，吴王分地封赏他。同样是使手不龟裂，有的人因此受封，有的人却只能漂洗丝絮，关键在于使用方法不同。】魏勃这样的勇士尚且害怕战栗。【前汉灌婴听说魏勃曾教齐王起兵，派使者召来责问魏勃。】魏勃说：“难道有人家失火，先召集大人然后才去救火吗？”于是退后站立，浑身战栗。灌婴看着魏勃说：“人们都说魏勃勇敢，原来只是个庸俗妄人罢了。”【《神仙传》说，王方平经过蔡经家饮酒，呼唤麻姑前来。蔡经看见麻姑的手指甲很长，心里想要是让她抓抓背一定很好。王方平已经知道他的心思，恼怒他凡俗，便命人这样做，又在空中挥鞭说：“我的鞭子不是随便施用的，是想让你悔过。”杜牧诗说：“韩诗杜集愁来读，似倩麻姑痒处搔。”】自己可怜曹、桧那样的诗作，形成的邦域狭小鄙陋。【《诗经》中《羔裘》《素冠》《隰有苌楚》《匪风》四篇属于桧风，《蜉蝣》《候人》《鸣鸠》《下泉》四篇属于曹风。前贤有诗说：“你如大国吞并五湖三江，我的诗则像曹、桧那样浅陋，不能成为一个邦国。”】深深承受明公一个字的褒奖。【《公羊传》序说，一个字的褒奖，恩宠胜过华美礼服的赠赐。】壬辰年冬十一月，官府修筑城墙的工程结束。吏员梁贼搬起众多坟墓的石头来筑城。工程将要到西山十八大夫坟的西边时，国谕公的坟墓被挖开，露出了棺材，于是有人在道路上争讼，将此事呈报给郡公。【壬辰是元顺帝至正十二年。】在城西占卜墓地，二百年后，雍门周兴起琴歌，令人感伤流泪。【桓谭《新论》说，雍门周以琴拜见孟尝君，说：“我私下悲伤，想到千秋万岁之后，坟墓长满荆棘，狐兔在其中打洞，砍柴的儿童和放牧的孩子在上面徘徊歌唱。行人看见后凄怆地说：‘孟尝君当年的尊贵，竟然如此如此吗？’孟尝君长叹，眼泪流到睫毛上。当时人都为之悲伤。】死者凄凉无所归，土地也羞于和仇人共同承受天日。【《礼记·曲礼》说，父亲的仇人不能与之共同仰戴青天；兄弟的仇人，遇见了不能不拿兵器反击；朋友的仇人，不能和他同处一个国家。】古坟处在大路旁，石头多被取走，孤单的百姓势弱，家家还要摊派钱财。国朝典制明白如镜，愿赐下推恩，施及九泉之下。呈给袁经历。【阴主其事。】公道如秤，执法公平；挖掘人的坟墓，事情绝非轻微。水边山丘全都是先人钓鱼游玩的地方。【韩愈《送杨少尹序》说，杨侯归来时指着树说：“这棵树是我先人种的；这条水、这座丘，是我幼年钓鱼游玩的地方。”并以不离开故乡为准则。】雨露岂能没有凄怆之情？【《礼记·祭义》说，遇到风雨霜露，必然产生焄蒿凄怆之情。】依附权势、假借威势的人或许能暂时得计，【史书说，百兽害怕老虎，并不是害怕狐狸；不是害怕昭奚恤，而是害怕楚王的甲兵。】等时局清明，便可扬眉吐气。【李白《与韩荆州书》说：“如此，何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云呢？”】山中的鸟徒然不知道人事，句句只是“哥哥”，哪里懂得如何行动。梁贼被郡公张榜惩罚击打，郡中士人和百姓都称快。又下令重新修葺坟墓，以此堵住他的诬词。我作小诗记录喜事，给诸位子侄看。郡公冯然发怒，如迅雷震动，击打奸恶之徒，显得像神明一样；几世以来炼形的人，竟遭遇一次灾厄。【《酉阳杂俎》载，有人掘地遇到石函，打开后看见其中有人，仰卧俯卧之间，面色像活着一样；片刻后那人抖动头发站起，随即不知去向。方士说这是太阴炼形之人。】百年的真正住宅，应该重新修整。【滕公夏侯婴曾驾车到东都门，马悲鸣倒地，发现石椁，上面刻着：“佳城郁郁三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”】后代仍忍受耻辱，甘愿闭口；父子含冤，唯独奋身而起。将来周公、鲁公前后相拜，但愿不愧对坟中的人。【《公羊传》说：“周公为什么称为大夫而胜过鲁公？因为把鲁公封给周公。周公在前面下拜，鲁公在后面下拜。”《尔雅》说，儿子的儿子是孙，孙的儿子是曾孙，曾孙的儿子是玄孙，玄孙的儿子是来孙，来孙的儿子是晜孙，晜孙的儿子是仍孙，仍孙的儿子是云孙。注说，云孙已经疏远得像浮云。】甲午年再次整修井亭房屋，从朱紫坊搬出，并且迁居城南。

译壮年时没有怨尤，老年时没有嫌憾，所得不过是须眉上增添白雪。栗里乡的石田荒芜已久，东屯的茅屋也一并往来居住。【陶渊明《归去来辞》说“田园将芜，胡不归”；杜甫有“移居东屯茅屋，来往皆茅屋，淹留为稻畦”之句。】时局正多事，正如画蛇添足。【《史记·陈轸传》载，陈轸见楚昭阳说，有人送给门客一壶酒，门客互相商议：“在地上画蛇，先画成的人独自饮酒。”一人说：“我的蛇先画成了，还能给它画脚。”另一人夺过酒说：“蛇本来没有脚，如今给它画脚，就不是蛇了。”】年老得太厉害，已经无能为力，像兔子失去了锐利的脚尖；乡里又遇到饥荒之年，哪怕只是粗糙的韭菜盐和粗粮，也应该觉得甘甜。【韩愈诗有“兔尖针莫并”之句。】收藏旧扇。回忆从前相伴相随，扇子一直放在怀袖之中；炎热的云、猛烈的太阳，曾和你共同经历，从来没有稍稍改变。罗纨扇面虽然已经褪色，深藏在箱笥里也算没有白费功夫。再次和君子面对面相逢的日子，倾心相交时仍有故人的风范。谁说我憔悴了便羞于相见？请问司马相如，如今也是白头老人吗？【司马相如将要聘娶茂陵女子为妾，卓文君作《白头吟》与他决绝。司马相如感动，于是停止此事。诗的大意说：清白如山上之雪，明亮如云间之月；听说你有二心，所以来和你决绝。平生共同居住在城中，何曾为一斗酒而争执？今天还在饮酒，明天便各自走到沟水两头。徘徊在沟边，沟水向东西流去。】幽兰。芳草之中推兰花为首，它长得高大挺拔，茎身修长，大叶片成丛耸立。像昆仑山的美玉之树，风吹时摇动碧色；像勾漏山的丹砂，露水滴落出红色。屈原曾亲手把它编入佩带，渊材鼻孔不通，又从哪里闻得到香气？【僧人名叫渊材，前贤诗说：“渊材没有鼻孔，随口说没有香气。”】它虽然不是桃李那样迎着春风的容貌，名声却留在《离骚》的九畹兰花之中。挽悼方学录若梅。【与内子合葬。】五十多年恍如一梦，新近慈亲哭儿，怎能不令人动情！我本来就是王郎的儿子；终究要成为宁氏的外甥，完成宅相的预言。哪里料到悲风吹动玉树，愿携明月去看蓉城。封、胡、羯、末都能光耀门第，人们说寒梅又绽放了花朵。欣喜八同知从温陵回到任所。庆云再次迎接使君的车驾，和气相承，八方都洋溢着融融气象。难怪欢声从茫昧之中传出；一向施行善政，敏捷如蒲芦。云旗猎猎，仿佛使机杼失空；雷鼓咚咚，震动道路。千里之内的老人和孩子都感念您的德政，也承蒙您以喜色相待我们儒者。陈畊道先生任广南恩平巡检，后来又调任韶州案牍。莆田士大夫赠送的颂语写满了一轴，我题写在卷末。纷纷海气连接着南方的朱垠。向南望去，宣溪从这里分开。杜甫啊，也不过是诸侯门下的老宾客。广南云中的霸尉，旧日的将军。煮茶又吸饮韶阳的水，拿起酒杯长久怀念日暮时的云彩。把这些留给乡人作为美好的榜样，好好举起红旗来扶植斯文。送莆田原道公赴漕司任经历。唱完《阳关曲》，斟满酒杯。把这些话作为赠言，情意更加深厚。把求道之心和爱人之意，全都化作推诚相待、尊奉长者的心。白草、青烟，知道已经生火做饭；红莲、绿水，听见琴声。乘着破车，骑着瘦马，才是真实的消息。这些话是名贤流传至今的格言。挽悼仙邑阳山张处士【林提举的儿子林木为他撰写墓志】。他勤于经营生计，对自身生活却很节俭；使同宗亲族和睦，亲疏一视同仁。赶紧归还圭田，以便保存祭祀祖先的费用；常常分发歉收时的粮食，使乡邻得以活命。人们将争相看那燕山桂树般的子弟，可惜上天不肯留下庄氏的椿树。寄托一掬泪水在西风中，为您洒向白车扬起的尘土。丁酉年自寿。每每笑王裒因为思念母亲而废读《蓼莪》，作为子女尽孝，究竟应当怎样呢？年过绛县老人那样的高龄，渐渐到了衰老之日，伴着青州从事般醇厚的酒高声歌唱。懒得学习时世妆，随顺世俗所好；厌倦用衰老的眼睛阅尽世人。祝愿天下海晏河清，父子都安居在熙熙融融的安乐窝中。【左传》绛县老人自称活了四百四十五个甲子，师旷推算为七十五岁。僧人贯休诗有“垂垂老”语。桓温主簿以“青州从事”称好酒，以“平原督邮”称劣酒。时世妆是当时流行的妆饰。汉代盖宽饶曾望着屋舍叹道：“这样的传舍，已经阅历很多人了。”】〔原文数字、纪年保留：正月〕 糖霜。糖霜鲜明得像透亮的水晶，南方气候温暖，却使它的形体凝寒。甘甜的香气远胜汉宫的甘露，清凉爽冽也不是凌室的冰所能相比。入口顿时使牙齿和面颊清爽，胸襟在六月里也能解除炎热。玉环昨夜刚刚醉酒，干渴的肺腑遇到它，怎能不欣喜至极。次韵和贯齐万户之作。带病乘舆抵达莆田，三个月来写下这首抒发孤愤的诗。四季有荣有枯，春天过去又到秋天，人生何处能够独自没有忧愁？忠孝之士如此接连出现，公侯显贵也接踵而来不曾停歇。鹓凤本来就应当远离腐鼠，族中贤良却从来没有见过全牛。凌烟阁正观览着许多功勋旧臣，千古以来箕山只有一个许由。【唐太宗贞观年间曾把二十三位功臣画像绘于凌烟阁。贯斋曾弃官做道士，后来漳江有警，帅府命他出征；他抵达莆田后便沉默不能言。】初秋客居中作。一眼望去，澄澈的江水仿佛延伸到尽头；故乡的关山音信断绝，令人忧愁。江山辽阔遥远，英雄已经老去；银河朦胧，天地已呈秋色。蟋蟀助长吟诗的声音，秋风瑟瑟；大雁传来客中的消息，江水悠悠。眼前有诗句，不禁怀念王粲，疲倦地倚在高楼上望着重重烟树。呈给卢照磨【元统年间曾任仙游教谕，又任泉州教授】。任博士三年，坐在绛纱帐下教授诸生，讲论时没有喧哗。礼聘贤才的罗网温厚，像韩愈所说的石头也能得到名士。官族有崔、卢，都是世代显贵之家。骑着瘦马重新回来，旧路已悄然陌生；傍晚面对绿池，冒然欣赏红莲。自怜才智不俊，久困于廊庑之间；独自抱守遗留下来的经典，阅尽岁月年华。

译赠给徐邦献，以及在吴塘作东道主的郭氏。奎星灿烂，照耀得天空明亮。欣喜你正值韶华，遇上太平盛世。蚕茧纸上留下墨迹，沉香炉下传出读书声。竹风拂过席面，吟诗的情怀畅快；梅花映着月光横在窗前，客中的梦境清幽。特意振兴诗书，欣喜有所寄托。令人感慨叹息，又想起徐卿。【徐尉文仲曾跟随先父守备。】送林信玉到仙溪任馆职。祖父与您家世代相交，本来同在夜窗下读书，往来相通。登上桂籍的芳名至今仍在；当初到桐乡任职，爱民之情还没有结束。【前汉朱邑字仲卿，临病危时嘱咐儿子，自己曾任桐乡吏，百姓爱戴自己，死后一定要葬在桐乡；后世子孙祭祀自己，不如桐乡百姓祭祀。您的父亲曾任仙溪尉，所以这样说。】我虽已老，斯文之道还可以和你一道推行。已经说过向东的话，坎井之蛙的偶然遭遇罢了。否泰循环交替，哪里会有穷尽呢。庚子年，儿子生了孙子，伦写小诗记载喜悦【庚子、丙戌、甲子、丙寅】。年过八十，长寿而安乐，喜气一重又一重。我自己知道，白发满插簪，却还留着老眼；老态龙钟，扶着手杖观看孙辈。山川的气数正当复兴之时；父祖传下的诗书，恩泽还没有衰落。将来功成名就，是身外之事；暂且举杯饮酒，暂且吟诗。和作生孙诗的韵。须等仙鹤在胎化之时才可看出它的诞生，日后长鸣戛戛，便知九皋有祥瑞。蓂荚正好开出千叶，仙桂初次看到绽放一枝，心中已有可爱之人足供一笑。头发还没长到耳边，未算完全衰老；挑灯再写蝇头小字，自己和作这首记生孙之喜的诗。【杜甫诗说白发乱发垂到耳边。】小孙伦周岁试行抓周，戏赠八句。仙桂飘香，清风吹拂，洗净尘世的天空；仿佛风吹下了一只玉麒麟。诗书本来就是我家的事业，门第也不会让你的后人惭愧。你交叉着手低头长作揖，拉着胡须坐在膝上，谁能忍心责怪你？祝愿伦儿长大后读破万卷，献上辞赋，成为席上的珍品。【《礼记》说儒者是席上的珍品，等待聘用。壬寅年冬十一月，生下次孙阿任，以小诗记喜。】兄弟二人是难得的贤才，我从来没有不怀愿望；祝愿儿孙善于友爱兄弟，让人共同羡慕。明珠从老蚌中生出，也还容我这把老牙享用。看着于菟，写诗抒发美好心情；拿酒出来招待佳客，向邻家买酒，赶快叫人取来陟厘，蘸湿葛笔，便书写《乐毅论》，交给官奴。【陟厘是水中苔，可制纸；王献之小字官奴，王羲之曾把《乐毅论》写给他。其余注文涉及陟厘的音义、诸葛笔及王献之生辰八字：壬寅、甲子、甲子、丁卯。】〔原文数字、纪年保留：一篇、十一月、廿三日〕 《续轩渠集》卷六。钦定《四库全书》。《续轩渠集》卷七。元代洪希文撰。五言绝句。赠东园方子敬弃儒学医。出门辞别孔子、周公，面壁谈论神农。不要说上池水的根源在洙水、泗水之中。古方书说：“以已经知道的程度为标准；尚不知道的，便服用【缺字】。”【扁鹊得到长桑君传授的方术，饮用上池水三日便能看见事物本质。】父亲和老师传下来的肘后秘方，不是桂枝，也不是人参；珍重这副不会使手皲裂的药，不必劳烦花百金去售买。【《庄子》说有一种不龟手之药，能使手不皲裂。】牡丹。它虽然不同于山林花木，根性却生在水竹之涯。如今只争相竞比富丽，都称作洛阳花。国色如同早朝时的美酒，天香随晓风飘散。荒村中的蜂蝶，终老也只在菜花丛中。芍药。曾经对着菩萨般的面容，也惯于面对翰林先生。如今茅屋竹篱低矮，面对这灼灼红花，实在深感惭愧。【李群玉与王璘联句称芍药花开如菩萨面。】在台阶前娇美，在席旁轻拂，醉意中倚着栏杆。若果真要迎娶乘龙佳婿，就应当还要尊崇牡丹。【凡是娶公主，都称为尚公主。】瑞香花盛开。锦绣织成麒麟，瑞香炉中熏着笃耨香；拿它们来相比较，简直令人停笔而难以评说。石崇拥有丰厚的锦障，韩寿喜爱香囊中的香气，这两样我都不取，只是看花的兴致不能忘。僧舍饮酒时，盘中有各种杂果，其中青杏十分奇特。客人有的以为是梅子，有的以为是杏。我咬了一颗，酸涩浓烈，直至牙龈发酸才停下。戏作一绝。【“龂”指牙齿受酸而伤。】杏与梅同列在一谱，根连根生长在庾岭之中。若要辨论名与实，便如马异和卢仝：同中有异，异中有同。在扇面上题写书画。雨水打湿梨花，花朵显得沉重；苗木繁茂，乌舅鸟在鸣叫。墨池与雪岭，今日竟得以一同游历。【才走出墨池，又登上雪岭，何其一日之间黑白不均。】世上有不知名的鸟，人间有绝色的花，这才知道天地广大，还有没有完全进入唐家宫廷的事物。【唐明皇天宝末年，派李骃采集民间美女收入宫中，称为花鸟使；李白曾作《大鹏遇希有鸟赋》。】岁暮吟。曾在师门前立雪求教，也多次到亲人的住所仰望云彩；这两件事其实是一回事，早晚都要焚上一炷香。春旱时得到雨水。桑田还像牧地一样荒芜，秧苗田垄仍像蔬菜畦地。更有忧虑春耕的人事，听那竹鸡声声哀怨。【相传白蚁听到竹鸡叫声便化为水；竹鸡又自呼为“泥滑滑”。】风中的竹子。风吹入筼筜谷，长驱而来，把翠竹吹成平展的波浪。明明是不同寻常的龙种，却又发出如战涛般的声音。【卢仝诗以竹笋比作龙儿。】春雪。东风还在防备【缺字】，花事【缺字】防备凋残；春天还不能平平安安地过去，早晚仍须承受寒冷。古别离曲。刚刚同郎君分别，问郎君什么时候回来？好像是嫌分别得太早，就不要怨恨归来得太迟。夜读无油。柴薪和蜡烛哪里会丰足，囊中萤火又怎么会吝惜？【疑有缺字】贫穷本来就是士人的常态，连读书也像是上天有意吝惜。