续轩渠集卷五

译题写吕洞宾画像 宝剑飞越岳阳、鄂州，经过苍梧；风骨昂然挺拔，是一位美丈夫。闲时揖拜九阳之气，用以吐纳；饱餐天地六气，用以呼吸吐故纳新。【《庄子》说，吹气吐故纳新、熊经鸟伸，是导引养形之士、彭祖长寿所喜爱的事情。春天吸食朝霞，即太阳初出时的赤黄之气；夏天吸食正阳，即南方日中的气；秋天吸食沦阴，即太阳落山后的赤黄之气；冬天吸食沆瀣，即北方半夜的气；合天地玄黄之气，称为六气。】见到扬子这样的明经之士。若当年能够得以列入金马门的仕籍，【谢朓诗说“出尚书省，既通金闺籍”，金闺即金马门。】如今又有谁来看这身野服画像？笑着引来天风，连毛发也随之飞动。能不能跟随我放声长吟？【扬州石塔有自画像，吹气时毛发都随之飞动。】春夜对花月 玉璧般的月亮、琼玉般的花枝，都争着展现美好情怀。【陈后主和诸位贵人、宠幸之臣一起赋诗，大意说“璧月夜夜满，琼枝朝朝新”，以此夸耀贵妃嫔的美貌。】攀花邀月走下瑶台，娟秀的夜色穿过帘子进入屋内，淡淡的天香扑入衣袖。【李正封诗说“牡丹国色朝酣酒，天香夜染衣”。】细细饮酒，低声吟咏，身心自在；边走边唱，起舞时身影徘徊。幸好花与月都是无情之物；如果它们有情，反而会令人猜疑。惜花 明媚的花朵亲手栽在亭台旁，养足精神等待春天回来。早晨来到树旁，不忍独自倚靠；雨后花朵全都落在苔藓上，更令人怎能忍受？时光不肯宽待人，像烛火转眼即逝；事情多半令人失意，姑且衔杯饮酒。从来花、月、美酒、佳人四美难以同时具备，如今云气聚合，佳人却始终没有到来。【江淹《杂拟三十首》中有汤休上人诗说：“西北秋风至，楚客思悠哉。日暮碧云合，佳人殊未来。”】东窗小酌 乌鸦驾着太阳向西沉落，月亮的精魂升起。泰山失去气势，已经像冰一样消融。百年人生大略如梦，长短都只在一醉之间，谁能知道时势的盛衰？我与世俗不合，尘世又狭小；出门大笑，面对横在暮色中的江水。从前的壮志豪气已经消磨殆尽，但气势浩大、直凌云霄的辞赋还写得出来。【司马相如上奏《大人赋》，汉武帝非常高兴，飘飘然有凌云之气，想遨游天地之间；又说登高便能作赋。】观看夏日耘田偶成 禾苗刚长成，才听见乌鸦舅叫。【古诗说，五月听到乌鸦舅叫，禾苗幼小，担忧杂草茂盛。】东边田陌、南边田地全是农夫；不是同类的苗草就锄掉，不要让它蔓延，否则难以收拾。【刘章因刘氏宗族不得任职而愤怒，常在高后宴饮时入侍，进歌说：“请让我替太后耕田。”太后问：“你生来就是王子，哪里知道田里的事？”刘章说：“深耕密种，种苗要稀；不是同类的就锄掉。”太后因此默然。《左传》说：“蔓延的野草尚且难以除掉，何况君王宠爱的弟弟呢？”】滴滴汗水全都落在禾苗下面的泥土里。【古诗说：“锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”】稻谷丰收，装载着一斛斛珍珠般的粮食；劳作归来，呼唤乡邻。【《晋书》载，石勒在田间时，每当听见鞞铎声，便回去告诉母亲说：“这是劳累得耳鸣，并不是不祥的征兆。”】大家一同坐在牛衣中，喝一壶酒。【《前汉书》载，王章字仲卿，生病时没有被子，躺在牛衣中与妻子诀别而哭泣。妻子斥责他说：“后来你任京兆尹，想上书陈事，妻子便劝阻说：你难道不记得当初在牛衣中哭泣吗？”】客居中遇到寒食【三首】极目远望，云在飞，落日照着边地。北邙山上的松柏，长久没有炊烟。偶然吃到麦芽糖，便想起遗留下来的旧俗；时时饮用菽水，记起往年的孝养。【《礼记》说：“吃豆、喝水，尽情奉养父母，这就叫孝。”】过去造下的业障正令人忧愁，带鸟归巢；心中生出恐惧，杜鹃啼叫。伯伦旷达，被称为贤士；死后又何曾真正到达九泉？每到清明寒食时节，客居的心情如梦又如痴。庭院空空，月色暗淡，梨花稀少；灶冷烟寒，麦饭迟迟。家乡山岭阻隔，却常常进入梦中；面对节令景物，怎能不写诗？暮年本来就难以承受离别，并不是因为栖身之地靠近子规鸟。村村桑树柘树已经禁止烟火。【周代宫正官属司烜氏在仲春用大铃巡行，向国内发布禁火令，因为季春将要重新取火。后来因介子推被焚死，到了寒食时节禁火一月。东汉周举任太原太守，才开始改变当地风俗，禁火三天而止。】井邑萧条，靠着山前；没有诗，也没有酒，空过三个月。这样的时光又过去一年。面对莺鸟花朵，只觉得如同寄居；看见别人的儿女，更加悲伤。读书做儒生还不如务农好：麦子已经登场，蚕又进入休眠。我一直守在书房，不觉因连日阴雨而烦闷。有一天移坐到晴朗的屋檐下，听见行人说“晴天真痛快”，回味这句话，作诗记下。一场雨下了很久，山岚之气积聚。今天早晨红日灿烂照耀，四野农夫弯腰割麦；千家妇女伸手料理蚕事。流水绕过村庄，清澈得像白绢；远山推开门扉映入眼帘，青得胜过蓝色。我这一生徒然不知道养蚕织布，只是坐着偷读古书，多少有些惭愧。借宿僧房 我这个方外之人，来到这里，仿佛从兜率天降临，扫除世俗习气；道心坚定，任凭世间俗人妄想活到千年。【史书说，人活不过百年，却硬要制造千年征兆，铸铁作门槛，鬼见了都拍手大笑。】借佛门空室的一张床榻，眼下还没有见到得道真人，但心中保存着佛法之乐。姑且容许高士在这里幽静参禅，吟成一笑，客人归去，又结下半日浮生缘分。老年境况 五十年光阴如疾驰的车轮迅速转过，秋风吹落树叶，客居之人思念家乡。皮肤粗皱，腰部疼痛，双脚无力；牙齿脱落，头发稀疏，眼前昏花。樗树是无用的散材，反而多能长寿；守住寸田尺宅，便足以维持生涯。【《黄庭经》说：“寸田尺宅可理生。”道家以丹田为寸田，以面部为尺宅，脐下三寸处为丹田。樗树是无用之木，所以能够终享天年。《世本》说，彭祖在商代任守藏史，在周代任柱下史，享年八百岁。】

译题写家藏《兰谱》之后 花朵不纷乱披散，叶子也不染尘；幽静坚贞而闲淡，仿佛天然生成。看似平凡却不庸俗，姿态风致各有标格；列入品级，分清流派，另定姓名。南面要迎接暖风，西面要避开日照；傍晚常浇肥水，清早浇清水。把传授给你的秘诀记牢，再取我的话去质问屈原。寿峰玩月 素娥仿佛命令六丁神托举明月。【丁卯神司马卿、丁丑神赵子玉、丁亥神张文通、丁酉神臧文公、丁未神石叔通、丁巳神崔石卿，合称六丁。】月光向下照耀尘世，像水晶般的银河；万里天空无云，溪山在三更时分也如同白昼。蓬莱与弱水何曾真正隔绝？【蓬莱有弱水阻隔，羽毛落下也会沉没，只有飞行才能到达。】玉宇琼楼也没有这样明亮。今夜在寿峰绝顶，与你并肩端坐，仔细品评。夜月中有客送酒 马军拿着酒来送我，走回去时已经僵直。【杜甫《谢严中丞送乳酒诗》说：“鸣鞭走送烦渔父，洗盏开尝对马军。”】剥开酒曲，先闻到曲米的香气；任凭清风吹干石髓。【嵇康遇见王烈，一同进山。王烈曾尝到石髓，味道甜美，便自己服下一半，剩下的一半给嵇康，却凝结成石头。王烈叹息说：“叔夜志趣非同寻常，只是命运没有眷顾他。”】招来明月饮琼浆，故人欢伯相隔千里也能相伴；玉女与天公笑了几场。【道家有话说“散花玉女，侍香金童”。《神异传》说，玉女投壶时天公发笑，便形成闪电，所以称为笑电。李白《短歌行》说“天公见玉女，大笑亿千场”。孟郊《送淡公诗》说：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌……脚踏水船头，独速舞短蓑。”】歌唱完毕，仍穿短衣独自急行。三人对着影子饮酒，兴致还没有尽。戊午年立春偶成 玉烛光辉灿烂，万物景象宽广。征召和宠幸还没有来得及落到我鬓边，燕地人的情状却已经熟悉地映入眼底。土牛的年纪已经很高，软饼和蚕衣都已上市。白麦制成的食物、生丝和淡青色线，以及盘中的青蒿。明年面对这一切时仍要保持健壮，不要在酒杯前叹息鬓发黑白相间。【《左传》说“不擒二毛”，指黑白头发相杂；潘岳《秋兴赋》说：“我四十岁，才开始看见二毛。”】雨下不断 四月正是黄梅成熟的时候，江上细雨纷纷，密集如丝。空阶仿佛在说话，彼此应答；疲倦地倚着枕头听雨，怎能不引起思念？家中音乐奏起，仿佛《咸》《韶》真正接连演奏；水洲岸边的牛马，又有谁知道这些？如此凄凉的情状，怎样才能度过？拥被低声吟咏杜工部的诗。【杜甫有《雨不绝》诗。】七夕 天上美好的相会还没有尽头，银河东面的帝女匹配牛郎。登车时光芒闪烁，云旗随风飘动；打开帷帐光辉灿烂，玉烛明亮。今夜用金针穿过巧线，明早佩戴玉佩催促整理行装。牵牛、织女二星经年不动，谁能辨认其中的分别？也许只是脱离朦胧的传说，恐怕仍说不清楚。秋声 惊悚的西南边地传来不平之声，触动金石，碎裂的铿锵声回荡在海岛波涛之间，声势仿佛要压倒边庭。听见人马声，胆怯的人便生出厌惧；窗纸被撕裂，梦醒时又错把枕头棱角当作惊扰。壮志究竟因何消磨殆尽？宋玉到了中年，已经生出白发。谷城余航边有一位老人，能诗而且颇有声名；我起初同他素无交往。客人曾向我吟诵他的一联半句，人人都称赏。后来客人又吟诵我的近作给我听，我于是赏识他的知音之意，便与他结成忘年之交。我听见这些奇怪而新奇的诗句，吟诵了几联，便问是谁作的。余航边一代竟没有贺知章这样的鉴赏家，谁知道白居易之后还会有扬雄呢？他一定会喜爱元（扬雄注《太玄》说：五百年以后会有子云出现，他一定会喜爱我的《太玄》）。雪地里的狗仓皇地跟随世俗，云龙彼此追逐，交给前世的缘分（韩愈诗说：我愿自身成为云，东野自身成为龙，上下四方追逐东野，即使有离别也无从相逢；韩愈文说：越地的狗见云便叫，蜀地的狗见日便叫，云和日难道有过错吗？只是狗在叫罢了）。上天如果肯借给我推敲诗句的机会（贾岛初次赴举，在京城骑驴得句：“鸟宿池中树，僧敲月下门。”起初想用“推”字，又想用“敲”字，反复斟酌未定，吟哦时伸手作推敲的姿势。韩愈当时代理京兆尹，贾岛冲撞仪仗，被左右带来，他说明所得诗句。韩愈停马思考很久，说“敲”字好，于是同他并骑而归。后来贾岛落第为僧，住在法干寺，号无本；见《刘禹锡嘉话》），让我细细叩问我家老人的肘后秘传（葛洪手抄《金匮药方》一百卷，又有《肘后要急方》四卷）。长明灯（佛教传灯以一传为一灯，用灯比喻佛法，灯灯相续；灯能破除黑暗）。深沉的古殿寂静无声，破除黑暗的长明灯陪伴着世尊。日月尚且知道区分昼夜，风雨终究也不能废止晨昏。这盏灯由佛国最初传来的祖师传下，照见人生已经历了多少世代。哪里像灵台上的一线光明，历经千灰万劫仍长久存在（《黄庭经》说：灵台坚固，永不衰败；心就是灵台，有神灵居住其中）。水车。机械之事竟能移动造化；权衡般的车轮轧轧作响，声传前川。卷动空中的龙骨，层层水浪活泼翻涌，处处田沟布满龟纹。用木板挑泥，只是徒自劳苦；用桔槔系石，反倒可笑地悬在空中。我想那青裙女子一定是阿香女，真想乘着它飞上天去。

译独坐书斋。起身看庭院中的槐树影子一次次移动，摊开书独坐已经很久。文章有起有伏，香烟分开篆文般的烟气，议论也彼此和谐。饮一杯酒，像贯虱那样功夫精深，知道学问正在进步，也知道自己怀有屠龙般的技艺和志趣。千条河流、万条支派徒然纷杂，紧要的是必须自己明白源头。葡萄。葡萄藤攀着架子，龙须般的枝条柔弱，不能支撑炎热的天气，我只好等月而立了许久。醍醐即使甘美，也比不上它的清滑；璎珞即使圆润，也要让它的光彩。珍奇的葡萄曾被誉为太冲《赋》中的佳品，累累下垂也已经写入韩愈的诗中。若当年能够传授种植方法，即使以凉州来换取它，也是一件奇事（前汉时大宛以葡萄酿酒，富人藏酒多达万余石；唐朝攻破高昌，在园中取得葡萄栽种，并得到酿酒方法，皇帝亲自加以损益，酒共有八种。孟佗字伯郎，中常侍张让专权，他用一斛葡萄酒送给张让，换得凉州刺史之职）。野花。浩荡的春光消失在无边无际之间，野花不曾人工培植却自行繁茂。青春美丽的女子由谁作主人？红粉娉婷的花朵也没有人知道名字（张易之《出塞行》：“腰褭青丝骑娉婷，红粉妆”）。美丽的姿态仿佛嫌乌黑的发髻玷污了自己，幽暗的香气白白使蝴蝶的魂魄惊动。你看那些倾国倾城的美人，难道全都是名门世族所生吗？樱桃。樱桃可以止渴，像青梅一样酸，齿颊间还留着香气。剥开卢橘，果肉鲜明，缀满树枝。甘露般晶莹明亮，倾盘泻下如宝珠。幼童轻轻捏取，生怕把它捏碎；佳人尚未咀嚼，果子已经先被吃光。明知苦笋不是佳果的好伴侣，还是要将它截断。厨师不要把它送进厨房（唐代三月，宰相有樱笋厨）。赠给画师林心鉴，请他绘制肖像。身具龙章凤姿，仿佛云霞之下的神灵；纤细的鳞片和柔弱的羽翼，令人惊看其飞起和沉落。精神所到之处，便能把万物画得神妙；每个人的面貌都不同，应当用心鉴察。世人本来都期待你成为绝品画师，谁又应当借我之手使整个林氏家声完美无缺？明年春天查阅历书，还会添置闰月；整理行囊时，剩下的只管穿上金色衣裳（李咏诗说：“上林有这样多的树，不能借我一枝栖息。”答道：“我当把整个上林交给你。”）。张翰。昨夜刮起西风，忽然想起吴地的邮亭。长途短途都想着归去，疲倦的游子收拢翅膀，先飞的雁也归去了；驾车出行，难道只是为了鲈鱼吗？事情尚未发生时就应当勇于退身，既然身处其中又何苦被名声拘束（陶靖节诗说：“谁说形迹会拘束人”）。姑且以故园安慰平生心意，把生前尚未喝完的酒壶再饮尽。从仙邑馆舍归来，沿溪而行，写下眼前所触发的感受。杏花深处的酒值得赊取，来访问渔翁和溪边朋友的家。短短的壕沟插着篱笆防鹿和野猪，小船牵着渔网截住鱼虾。乡村的牲畜遍布荒野（汉光帝元光二年，匈奴派十万骑兵进入武州塞，看见牲畜遍布野外却无人放牧，感到奇怪，便引兵退去）。村落人烟分布在浅沙之间，自然是太平日久、人口繁衍的景象。姑娘们一起唱《后庭花》（《后庭花》是陈后主所作，女学士袁大舍等与后主、宾客、贵妃游赏赋诗，曲中有《玉树后庭花》《临春乐》等篇，大意有“璧月夜夜满，琼枝朝朝新”等句）。读《秦隐士黄石公素书》，其中有《原始》《正道》《求人之志》《本德宗道》《遵义安礼》六篇。书中有秘密的戒条，说不可传给不行道、不神明、不圣、不贤的人。大体上它没有离开战国七国纵横家的遗习，并不是从圣贤修身、齐家、治国、平天下的学问中得到的（辛未年在仙邑馆舍传家时作）。有见识的人应当考察这些内容：从取履的故事开始，这位老人已经胜过万人；我的英雄本来就应当名传青史。治国济世的才能并不是因为接受了《素书》的传授，大道和圣贤的道理本来没有隐藏。七篇所说的仁义究竟怎样？秦始皇坑儒焚书又怎能防止这些学说流传？遗留下的祸患，正是秦王的计谋可笑之处。疏（晋代发生战乱，盗墓者在子房墓中的玉枕里得到此书，共一千三百三十六字。书中有“阴谋一旦泄露便会失败，小怨不可赦免，大怨必然产生；在不仁者那里设置防范是危险的；设置变化以取得权势，用来解除纠结；没有什么比知足更吉祥；断绝嗜好、禁制欲望，以此消除拖累；与翻车走同一轨道便会倾覆；和亡国者做同样的事便会灭亡”等话。总之，它仍不失为说客中的雄文，只是由所处时代决定罢了）。傅氏招我入馆，到达之后，翼早在窗壁间看见宋咸淳丁卯年的榜帖。两位老人的美好踪迹鲜明得如同就在眼前，我追怀仰慕已久，于是随意写下四韵（辛未年）。我夹带着沉浮五十年的感慨，虽然登门求教得很晚，但这份情谊仍然亲切。韩愈、欧阳詹同登榜的榜帖，显示着旧日的家声（唐代欧阳詹，莆田义井人，字行周，考中进士时与韩愈、李绛、崔群、王淮、冯宿、庾承宣同榜，当时称为龙虎榜）。孔子、孟子的诗书，使教化和思想焕然一新。笔砚不灵，我这个后学深感惭愧；能够继承祖业，实在不同于凡人。两位老人在地下的英灵仍在，尚且使芳名流传；只是壁上的尘土已经积满。春天过半时采花。芳菲一经雨打便化为苔痕，试问东君还有几日回来？闰月里不曾到花下去，今天才偶然来到树边。相隔了多少时日，黄莺竟已老去；如此生疏，蝴蝶也感到猜疑。流水般的时光容易过去，抬头一看，枝头已经结出青梅。海棠（沈立《海棠记》说：嘉州海棠有颜色也有香气）。花品历来都这样称说，海棠的风流格调胜过群芳。僧人渊材遗憾地说，海棠徒然有颜色却没有香气；杜子美没有留下诗句替它发扬（杜甫诗中没有海棠，有人说杜甫的母亲小名海棠，因避讳而不写）。雨水浸透胭脂色，增添了轻柔的妩媚；风摇动银烛，反而减弱了光辉。若允许它在妙龄时与寒梅订婚，世上应当夸说这是两处洞房（洪适《盘洲海棠诗》说：“自怜生较晚，不得聘寒梅”）。

译教小孩子读书。懒得吟诵“伊伊吾吾”，教小童认识“之”“无”两个字；可惜始终没有功效（白居易七个月大时，每次教他“之”“无”二字，百试都不错）。晴日的青蛙在干涸的泽地里呱呱叫，春鸟在碧绿的草木间哑哑鸣啭；连“杕杜”这样的字都不认识，实在可笑（唐代李林甫传说，李林甫不认识“杕杜”二字，问韦涉：“这里说杕杜是什么意思？”韦涉低头不敢回答）。《楞严经》艰深难懂，什么时候才能通晓？怎么知道后来者不会就是今日的自己？不要轻视吴下阿蒙而擦亮眼睛看人（吴国吕蒙，孙权劝他学习以增益自己；后来鲁肃经过吕蒙处，拍着他的背说：“我以为老弟只有武略，如今学识广博，已经不是吴下阿蒙了。”吕蒙说：“士人分别三日，就应当用新的眼光相待。”）。题写在仙游县酒家楼上。当年曾在美人家中醉酒，帘幕间春风吹动，琵琶声响起（洪迈《容斋随笔》载，白乐天把琵琶作入声，四弦弹奏得不像琵琶声；乱写真珠细撼铃、朱襦有绝句说：“昨日施僧裙带上，断肠犹带琵琶弦”，就是这个意思）。孟东野已经成仙，悠闲地度过日月（唐代绝句说：“孟郊死葬北邙山，日月星辰顿觉闲”）。严子陵高卧，困住了蛟龙；纵情高歌，不必管唾壶是否敲缺（《世说》说，王敦每次醉后用铁如意敲唾壶，唱道：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”唱完时唾壶已经敲缺了一半）。即使起草檄文，任凭盾牌和墨迹歪斜；曾在南山用短箭射鹿，只可惜两鬓头发已经蓬乱稀疏。想象太和楼当年的风流，它雄伟地跨立在隐约可见的第一州。凤凰飞去不再回来，梧桐和竹子已经老去；芝草即使被焚烧，余香仍未改变（《抱朴子》说，担心巫山失火，恐怕芝草和艾草一同被焚；柳宗元诗说：“木刻终难对，芝焚未改芳”）。曾惊叹杜少陵因“饭颗山”而消瘦，难道是因为周南太史滞留不归（唐代杜甫传说，李白曾以“饭山”嘲笑杜甫；李白诗集中有戏赠杜甫诗：“饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问缘何太瘦生？只为年来作诗苦。”司马迁传说，汉武帝建立汉家的封国，而太史公滞留周南，不能参与事务）。离开朝廷而居夷地，自古以来总会有后来之人。人何必一定要走孔丘、孟轲所走的道路。听说西畴去拜访“学稼”的人，竟邀请先父的坟墓来共同入席（学稼与先君是同乡，考中丁卯年榜首，王衡字正平）。平生遗憾没有认识鲁山元德秀（元德秀字紫芝，做过鲁山县令。苏源明对人说：“我不幸生在衰败的风俗中，所不感到羞耻的，是认识元紫芝。”苏轼诗说：“遗憾你没有认识颜平原，遗憾我没有认识元鲁山。”）。幸好还能到蟆陵去执膰（《西京记》说，胶西相董仲舒的坟在长安，后人经过时必下马致敬；后来讹传为虾蟆陵，并不是这样。《左传·成公十三年》说：“祭祀时有执膰，作战时有受脤。”）。高高的坟土哪里能埋没这位老人？他的余泽还可以惠及子孙（《左传》说：“它的余波能够波及晋国，都是您的余泽。”）。薛氏怎么敢同各位任氏子弟按爵位年龄并论（《左传》说：“薛氏不与诸任同列。”）。管仲和鲍叔牙的旧日友谊，我知道仍然存在。今天这场饮宴，您一定要把酒器喝尽；如此可爱的人，正如春梦般转眼不留痕迹（何讽《渴赋》说：“饮酒不能不尽器。”）。〔原文数字、纪年保留：二人〕 菜蔬。雨后经过菜畦，嫩芽刚刚长出，士大夫忘不了这种滋味。用竹笼采摘，早晚都可供食；用土锅烧煮，带着雨露的香气。盐和豆豉调得均匀，还要防止乳酪的香味夺去本味。把粳米细细捣碎，随即加入姜。老饕所作的赋，爱好美食的人争相吟诵。唤醒欧阳修，为他洗去狂态。

译《朱陈村嫁娶图》。旧日收藏的《朱陈嫁娶二图》，绢地和颜料都很古老，上代人把它视为珍宝。有人认为它是近世名画师临摹的，也不能确定。近来被有权势的人夺走，我无法自行保全，于是借韩退之《画记》中的说法来为自己解说，所以一并把它记录下来。终老于乡关，两鬓白得像银，真正贤明的只有古代丰地的百姓。一时的桃李随烟消灭，千载流传的丹青却是绝世珍品。饯行席上的酒器，风致接近古人；等候在庭院中的冠盖，礼仪仍如新的。虽然没有得到韩公为画作记，已经学着唐人把它带入闽地。古人的情谊到今天还有没有？抚摩着老眼再次叹息。千年前顾恺之、陆探微般的丹青高手，画出了两姓朱陈的嫁娶图。要使丁壬传递水火之气（丁属火，离为火，是中女；坎为水，是中男。丁是火，壬是水。意思是女子属丁，嫁给属壬的男子，正如今天阴阳家所说丁与壬相合），难道不把女儿嫁给崔、卢那样的门第？想来合卺之礼都像葛藤交缠。两人在酒樽前击掌大笑，说我是老奴（礼书中婚礼说：女婿作揖请新妇入内，共用牢中牲肉而食，交杯饮酒，用来使身体相合、尊卑相同而彼此亲爱；“合卺”音同“閤”。谨按《世说》：晋代温峤的姑母有女儿求婿，温峤自有婚意，回答说：“佳婿难得，像我这样如何？”姑母说：“哪里敢希望同你相比。”后来温峤告诉姑母：“已经找到女婿了，门第和本人都不比我差。”于是送下一枚玉镜台，姑母大喜。婚礼完成后，姑母的女儿摇着纱扇，击掌大笑说：“我本来就怀疑是个老奴，今天果然如此。”）。山行伤了脚（在馆舍寿筵上为方氏所作）。孔夫子乘着奔驰的车，难道还会上车吗（刘向《说苑》说：“奔驰的车上没有仲尼，翻覆的船下没有伯夷。”）？身穿长衣、佩戴玉饰，想象那种仪容风范；即使不能靠三甲而封侯（背上没有三甲纹就不能封侯），载道之才又怎能只算半个丁等（苻坚攻陷襄阳后，听说习凿齿和释道安，便用车迎接他们；习凿齿因跛足给各镇写信说：“从前晋灭吴，所得利益在于二陆；如今汉得到的人才，只有一个半。”）。跛脚的鳖一步步走，遭人嘲笑侮辱；鸣叫的禽鸟一句句叫，却缺少叮咛。驱赶它们进入罗网，还不知道躲避；万物如此蠢蠢而动，究竟为什么（“行不得哥哥”）。题写灵岩广化寺（起初是郑氏书室，后来创建为寺）。招请客人来到城东城西的佛塔，出城五里，塔势高耸。游人争相追逐，像蚂蚁聚集；九曲中的僧人分散驻扎，像蜜蜂聚成一窝。佳句不会随着飞鸟飞尽，名山可以想见有许多僧人归属。这里是前代修行者当日读书的地方，难道肯让吟诗的老人铺下坐具吗（小说说九曲明珠用线穿不进去，孔子教人把油脂涂在线上，让蚂蚁带着线穿过去）。对废弃宅第有所感。炎盛之势消灭，隆盛之势断绝，这是常理（《解嘲》说：“炎炎者灭，隆隆者绝。”）。面对这种情形不必再深深感伤，也有高大明亮的房屋让鬼神窥伺其室。仿佛有无形的气息在屋梁间长啸（韩原的鬼）。一朝的富贵像浮云一样散去，千载后的英雄坟上树木苍翠（《公羊传》说，秦伯怒斥蹇叔：“等到你的年纪，坟上的树都合抱了。”注说“宰”就是坟）。后世哪里曾经还能聚集在屋舍中居住（贾山《至言》说，使他们的后代竟不能聚集成庐舍而寄居）。阿房宫绵延五里，使咸阳显得华丽（《史记》说，秦始皇在渭南上林苑营建朝宫，先建前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上面可坐万人，下面可竖五丈旗；因在阿房营建宫殿，所以命名为阿房）。守岁一首（后至元年）。扫除退去阴冷凝结的霜气，万瓦上都覆着白霜。儒家守岁，也不过像平常一样。沉香已经带有寅时以前的气息，腊酒刚刚在子时以后闻到香味（白居易诗说：“谁说使君不会唱歌？唱尽黄鸡与白日。黄鸡在丑时啼叫催促天明，白日在酉时落下催促年华逝去。”）。诗意也取自韩退之和席八《庭草》“变寒前草天销雪后尘”之句，同时也自有佳处。冻雪惊动春意，爆竹首先响起；祥云夹着太阳，向扶桑升起。万物和乐欣欣，都充满生机。上天建立皇极之法，赐福天下万方。题清潭酒家楼。平生放纵不羁，像司马子长一样游历天地；不偏私却也已经白头。自从无始的劫数以来，一切都有定数；只有明白真实本性，才从此没有忧愁。山川终究会遮掩百年之梦，日月何曾被囚禁在两个地方？这里确实美好，却终究不是我的故土；寒鸦飞去，水流悠悠（王粲《登楼赋》说：“虽然确实美丽，却不是我的故土，怎能用来消除忧愁？”）。水涨。溪流轰轰作响，碧波粼粼，孤舟已经失去，只剩野渡横陈。万顷水面如银山，崖谷仿佛裂开；千堆白雪般的浪花，把房屋、道路、桥梁都淹平。远望近看都辨不清，黑暗中连牛马也看不见（《庄子·秋水》说，两岸沙洲之间不能辨别牛马；望着茫茫水面向若叹息）。水势横行，人们争看赤尾鲸，彩羽鸳鸯也被冲得零落。不要倚仗浪头清澈便自夸风流（孟郊诗说：“射鸭又射鸭，鸭子惊飞到菰蒲边。鸳鸯也零落，彩色难以寻求。你是清浪中的少年，每每踏浪游玩；笑我这个乡贡郎，踏着泥土还称风流。怎么到了白头老翁，直到死也不裹头。”）。霉雨。满地莓苔，颜色转为苍青；空阶上积着半月的雨水，耳中只听见水声和墨胶般的沉闷声。古瓦上添了新水，衣服发霉，熏炉也换上好香。芳草间蛙声处处喧闹，黄梅雨一阵阵漏入每张床。雨后初晴，野外的水面与天空相接，宽阔无边；无数轻舟停靠在岸边。水仙花（俗名金盏银台）。水仙花的叶子像薤叶和葱叶，短短的枝条散发香气，清雅的韵致无与伦比。以水为肌肤，月明之夜更显清丽，如玉连成的锁链。秋日露冷，茎如金屈卮。感叹它曾使洛神得到寄托，古人因而写过赋（汉武帝命人建承露台，立金茎铜柱，铸仙人掌承接露水，和玉屑饮用；伏羲氏的女儿溺死在洛水中成为神，曹植因此有所感而作《洛神赋》，后来被监国谒者灌均上奏）。把它品评为湘水女神般的花，难道可以没有诗吗？商量起来，正好像海棠请月老作媒，却没有人主持婚事。夏政斋权府再次推举，留在莆郡镇守，写这首小诗以记喜悦。果然获准让弓剑留在莆田，谁让将军如此酷爱儒学？作赋时重游前赤壁，题诗时又笑访元都。亲自冒着箭石为王事操劳，手捧铜盘才是大丈夫（毛遂手捧铜盘，招呼十九人说：“你们这些人碌碌无为，只是依靠别人办成事情。”）。坐下来讲说唐尧虞舜的事业，究竟做成了什么？彼此相看，只能抚摸着白胡须。雪后在小窗下记事。一室凌空，远离尘世。小窗中的风月，足以寄托吟诗之情。空庭里的梅竹，像隆冬的白绢；大地山河，在白昼中明亮。火烧得旺，泉水清，云雾般的乳气纷乱；灰烬深沉，烟气已冷，沉水香清幽。闲置散居，应该已经成为癖好；此外的事情，我一概不经营。葡萄。我天性爱葡萄，用来防暑取凉。亲自扶起矮架，让藤蔓接到邻墙。金珠般的璎珞，灿烂如星辰；碧树上的珊瑚，闪着雨露的光。像雕琢磨砺过一样，增添了滑润细腻；不甜腻也不酸涩，还带着清香。细细吟咏“玛瑙龙须”的诗句，多谢昌黎为它发扬光大。我在闲暇日游览城西天泉岩，便沿山向西走到石室，戏作八句。

译石室在城西五里多，石头路湿滑，步行崎岖。世人自甘被浊恶染污（佛书称五浊恶世），佛性哪里曾有南北之分？城中房屋密密排列，多得像布缕交错（《阿房宫赋》说瓦缝参差多于周身的布缕）。僧舍空疏零落，一半已被樵夫烧柴。晚年只求自我防护、安心于佛法，把克伐之心全都忘掉，也没有怨恨和欲望。主人请我为防笋作诗。缘木求鱼，必然没有后患。黄齑还没有吃完，已经安排好了下一道菜。它虽不是龙种，却从笋胚中长出，还可以借来鹅黄酝（汉代薛广德很擅长饮酝酿酒）。滋味胜过腥膻荤食，使人忘掉禁脔。气息含有风露，胜过珍珠和胎贝。供奉僧人时留下它，送入香积斋的钵中，终究胜过芥台（佛书说，维摩诘派八位菩萨到众香国，说愿得到世尊吃剩的食物，想在娑婆世界行佛事；香积如来便用众香钵盛饭给他们）。山家用菜肴款待客人，盘中食物很丰盛；这把菜最终承蒙主人恩惠（杜甫诗“清晨蒙菜把，常荷地主恩”）。姑且欣赏它像鱼卵一样珍奇，不要把不同品种分别成龙孙。幸而免了腥膻，金错刀般的珍馐也不必羡慕；醉倒之后，终究和老瓦盆一样（杜甫诗中有“老瓦盆”）。不要向朱门夸耀风味，任凭价值万钱的食物，也只让鸡豚吃饱。以养拙为题戏作。我长久在笨拙中养护闲身，养到白头，难道还不算痴吗？时俗所喜欢的事，我懒得去做；也不愿学西洛人的手法，徒然捻弄晚唐诗人的胡须。可怜有人因为卖弄机巧而成了这样的老人，我却要用勤奋来弥补自己的笨拙（《庄子》说：“听闻大道虽晚，也可以用勤奋来弥补笨拙。”）。不如重新关上柴门，径直倒头睡去，世间的事务都交给那些孩子们。依黄畊叟诗的倡和韵，写信给族侄秀岩居士。泉水之上，是谁建造了这座亭子？诗写成后客人散去，岩门寂静地关闭。太阳经过蒙山，山腰一片紫色（《淮南子》说：太阳经过泉隅，叫作高舂；落在连石，叫作下舂。这里说天将昏暗、太阳下沉，所以称下舂）。青黛色的波涛如同波斯宝石，佛眼般清净。功业从他那里在华地播种，放声高吟，唤醒我的尘俗缘分。如今只能想象高堂上的赋文，什么时候才能连床而卧，款叩夜间的窗棂（僧璨传法给慧可说：“花种曾因地，从它种下花便生；若没有人下种，花也不能生。”）。歌颂抛弃尘俗的庞老：他的清净名声美好，世俗本来没有什么值得再出家。青色哪里曾经拘限齐鲁？高尚的标格直想接近褒斜（班固说褒斜在汉中，秦地谷口；注说南面叫褒，北面叫斜）。壶中还有神仙药，盆底顷刻间便能开花。最好的是红崖的标格仍然存在，不妨留下来让世人夸赞。春末到郊外行走，记下所见。沿柳树下行走，莎草并不妨碍脚步；平展的草地柔软碧绿，斜坡在雨后清润。溪涧有深有浅，岸边和门外的野棠开着红白相间的花，隔水照得明亮。知道是晚照将尽、倚着山头落下，不知是哪一家。任凭哪座亭馆，春天都一样美好；我打算去看东邻树下的果实（后汉濊貊进献一种果树，果实落下时马匹可以乘坐，高三尺，人可在果树下行走）。寄诗给三山谔勒哲图万户、达鲁噶齐公。重叠的序轩中，您的墨迹还很新。每次看见墨迹，便想起您。裹着伤口经历四次战争，早晨到晚上都不能脱离战事。愿身体完整地归来，经过秋天又到春天，岁月蹉跎，不禁叹息自己已经老了。斗牛星也隐晦不明，这是为谁写下的神奇篇章？诗写得少，只寄托继续通信的心意；犹如在雷门前击小鼓，却幸好总还有缘由。呈给孙佥事，祝贺他从漳州抚谕任上回到司署。身穿绣衣、手持斧钺，扫除欃枪般的凶星（杜甫诗：“几时回节钺，戮力扫欃枪”）。崆峒山腰的麦子正黄，瘴气之地的溪山才初见阳光；花开时节，草木还经历着霜冻。妖氛奸猾都逃窜潜伏，风纪官执掌有法度和纲纪。我的拙笔不能充分描写，想要竭力呈献给帐下，却更加惭愧惶恐（《典略》说，刘荆州道：“我曾写信想给孙策伯符看，祢衡讥笑说：‘这样的话只是让孙郎帐下的士卒读吗？还是要让张子布看呢？’”）。观看薛公所画的鹤。逸气昂然，身姿高洁，远远超脱尘俗；薛公画的鹤神态俨然如生（杜甫说薛公有十一只鹤，俯仰各有姿态，磊落如同高人）。已经画上勾漏丹砂般的红顶（晋代葛洪字稚川，年老后想炼丹求长寿；听说交趾出丹，便求任勾漏令，皇帝因葛洪资历高而不许。葛洪说并非求荣，只是为了丹药，皇帝才答应他），又费波斯青黛描画眼睛。宁可让它侍立在轩案旁，也不能骑着它去访问蓬莱瀛洲。清风吹动我小窗前的竹子，几乎误以为是它在戛戛鸣叫。断碑。不知是哪一代的残碑倒在地上，横陈得多么艰难！后来守护此地的人有愧于神灵，莓苔剥落，龟趺石碑也被埋没；日月不断侵蚀，连《瘗鹤铭》也埋藏了。千古英雄如云影般消失，百年兴废只剩草头青。襄阳的老人不必再叹息；荆棘中的铜驼，呼唤也唤不醒（索靖知道天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“恐怕将来会看见你在荆棘之中。”）。莆田杨县令追究并收取畅山祭田的租谷，写诗奉上致谢。三洪旧日的德泽大概还保存着几分（“与”同“冀”，义同“希望”）。正在兴叹，忽然惊动雍门之琴（雍门周曾以琴拜见孟尝君）。哪里料到大田中还会有庄稼？怎能忍受东郭已经没有坟墩？幸好这篇文章得到千家庇护，古人的情谊难忘一饭之恩（韩信曾寄食漂母，后来封为楚王、都于下邳，召见漂母，赐金百斤；《史记·范睢传》说：“一饭之德也一定要报偿。”）。多谢彦伦深厚地知遇我（周介是他的乡人）。还要吹嘘我的声名，直送到天门（杜甫《赠起居使献纳》说，田舍人如扬雄有《河东赋》，只等待吹嘘便送上天）。种竹。把带霜的竹根移来，趁雨栽下；踩破墙阴处一片苔藓。刚刚能够把清风引到这里，还没有空闲招来那些俗人。猿猴惊讶它竟能立在书案旁，仙鹤知道它将来会避开钓船回去。不妨再完成耐寒岁时的计划，早晚还要栽松并种梅。夏日菜畦。亲自锄除荒草，种在山西，难道会落下成为豆秸吗？野草将要遮蔽道路，六月骄阳把大地烧得通红。我一生的精力都耗在荒畦上，枸杞苗的嫩叶黄了便凋落；麦子已经播种，麻也蒸得青翠，却还没有长齐。自己都笑生活艰难、谋生狭窄。什么时候才能得到酒，醉得像烂泥一样（晋代杨恽获罪废居，在家经营产业；孙会宗写信劝诫他，杨恽答诗说：“那南山田地，荒芜不治理；种豆一顷，豆叶落下成为豆秸。人生只应及时行乐，富贵要等到什么时候？”）。在山中遇到元夕（初入方氏馆）。雪后接连几天终于放晴，想来灯火会压满城门。银花火树照得不知黑夜，绣车香轮仿佛要夺走春光。四下寂静，听不见清脆的管乐，只能相对着新点的短灯檠。今年没有带着元宵节的兴致来到这里，但深山中的月色也没有辜负人。初夏偶然写成。春光正好，却忽然分别。远望一眼园林，绿意正浓。幽草早已关闭门户，牌印从中显露；飘浮的花朵远远卸落，马勒含在口中归来。青蛙像蛙王一样蹲坐，发出楚歌；蝴蝶使者排列成行，像汉军包围四面。快快穿上时新的衣装，推开帘门出去吧。已经把葛衣和粗布鞋换成春衣（项羽听见汉军四面都唱楚歌，惊问：“难道汉军已经全都得到楚国了吗？”）。雪白的胡须。

译筹划经营的事情和百般念头都看轻了，唯独对这件事还没有忘情。功名没有建立，头颅却老了；日月飞驰，髀肉又生（《蜀志》说，刘备在荆州牧刘表席间起身到厕所，感慨流泪，回来坐下。刘表奇怪地询问，刘备说：“平常身体不离马鞍，髀肉都消了；如今不再骑马，髀里又生肉。日月飞驰，老年将至，而功名没有建立，这更增加我的悲伤。”）。牙齿全都摧残了，却还会长啸（《晋书》说，谢鲲曾挑逗邻家卞氏女，女子投梭打断了他两颗牙齿。当时人说：“任性旷达不止，连车舆都要折断牙齿。”谢鲲听后傲然长啸，说：“仍然不能废掉我的啸歌。”）。自身没有宠辱，又有什么可惊惧的？幸好已经见到大道、保存真实本性，反而笑看恒河之数不断变更。吃枸杞和菊花（《本草》说：枸杞冬天采根，春夏采叶，秋天采茎和果实；长期服用能使身体轻健、不老，又名仙人杖，千年之后根形如狗）。雷声隆隆，草尖已经青了；又看见春风吹拂翠色屏障。夜里枸杞像有精神般发出狗叫，使身体保存元气；白天食用它的功效，可以延缓衰老。把雪白细嫩的枸杞切碎，刚好用来煮茶；盐和豆豉少放，调入酒中，半醉半醒。早早备好葛巾和芒鞋，明年春天要去采首阳山的苓草（白居易诗说：“不知道灵药的根竟长得像狗，难怪常常听到夜间的狗叫。”陆机曾拜访王济，王济指着羊酪问他：“你们吴地拿什么来比它？”陆机回答：“有千里莼羹，还没有放盐和豆豉。”）。傅西畴惠赠诗作，依韵奉和。自从世俗喜欢新妆以来，群蛙在草堂周围呱呱乱叫（古人有《时世妆诗》说：“时世妆，时世妆，城中出来传四方。”）。不要说衡山、湘水以南都以柳宗元为老师（韩愈文说，衡湘以南都以子厚为师）。也不要说江夏没有黄香（黄香是后汉人，博学能文，当时人说：“天下无双，江夏黄童。”）。可惜我年老而没有儒术，幸好家传还有正义的家教。未必都能成为驾驭学说的人（《法言·学行》说，仲尼驾驭学说，难道不在这些儒者中吗？如果要重新驾驭他的学说，不如让诸儒金口木舌；傅氏以柳宗元为师）。诸位学生喜欢听扬名四方的铎声。香篆（婆律产于波斯国，膏状香气在木心中。《酉阳杂俎》说一木有五种香：根是旃檀，节是沉香，花是鸡舌，叶是藿胶，薰是陆；龙脑香产于婆利国，有婆律树，高八九尺，瘦树出龙脑香，肥树出婆律香，龙脑和婆律香同生于一树）。婆律香屑如尘霏散落，旃檀香渐渐消融，天地安泰而宽广（《庄子·庚桑楚》说，南荣趎到老子处，想听养生之术；老子说，身体如枯木枝，心如死灰，这样的人祸福都不能到来，哪里还有人的灾祸？“泰定”二字，发端于天光）。白天几次织成回文，织出荣华锦绣的文字（《晋书·列女传》说，苻坚时窦滔被迁往流沙，妻子苏氏织锦成回文，共八百四十字，赠给窦滔）。夜里在炉中养火，炼伏金丹（古《嵩子丹砂行伏丹诀》说，丹砂五两结成砂子，养火七日成为玉笋，研碎后成为银）。啜饮空茶碗，云气刚刚升起；坐蒲团坐得厌倦，夜色已经将尽（韩愈诗说“坐厌亲刑柄”）。世俗的忧虑澄澈如止水，试着把心安置在这里（《传灯录》说，慧可对达摩说：“我的心不安，请老师替我安心。”达摩说：“把心拿来，我替你安。”慧可说：“寻找心却不可得。”达摩说：“已经替你安心完毕。”黄庭坚诗说：“险心防万仞，躁欲生万兵；隐几香一炷，灵台湛空明。”意思很佳）。醒酒石（《庐山记》说，陶渊明居住在东里，有一块大石头，曾睡在上面，人们称它为醒酒石；唐代李德裕的平泉别墅也有醒酒石）。园林游玩足以怡养精神，平泉的木石收集了奇异珍品（李德裕平泉庄把铅松和怪石全都收集到其中）。亲近玩赏杯酒，轻轻一石（沈光《太白酒楼记》说亲近杯觞，沉溺曲蘖；《史记·滑稽列传》说齐威王在后宫置酒，召淳于髡赐酒，问他能饮多少而醉。淳于髡回答，一斗也醉，一石也醉。后来在大王面前饮酒，因执法官在旁、御史在后而恐惧，俯伏饮酒，不过一斗便醉。至于杯盘狼藉、堂上烛灭，主人留下淳于髡而送走客人，这时淳于髡心中最快乐，能饮一石）。招来湖海间的奇石，重达千钧（白居易《太湖石记》说，有些太湖石沉在海角，有些沉在湖底，高的只有几仞，重的几乎达到千钧）。鼻息呼呼，终使美玉般的身体衰颓；天风飒飒，为我拂动头巾。三万六千场沉醉之后，不知还会把它交给什么人搬迁。感谢林教授良佐寄来油烟墨。长跪着展开您寄来的鲤鱼书信，感激您殷勤地赠送美好礼物。香煤点燃，几夜之间灯花落尽；一池墨色青翠，云影舒展。诗病渐渐消磨，却遇到虾蟹便又发作（能够引起旧疾）；书写讹误、编削删改，使我困在虫鱼篆体之间。吟成诗后想裁纸答复，却没有纸张笔墨，只好准备挥笔题写，把素色衣裾染上墨迹（张伯英擅长草书，家中衣帛一定先写上字，然后才拿去染色）。《续轩渠集》卷五。

译钦定《四库全书》。《续轩渠集》卷六。元代洪希文撰。七言律诗下。经过宁海祖居，恭敬地题写屋壁给清甫侄（同族聚居有一百多家）。水有源头，树有根本。三洪的余庆幸而滋长繁盛，两家的谱系相同。三代百年，衣冠人物聚集在同一门第。享用祖先留下的福泽，哪里能忘记祖先的德行（班固《西都赋》说“享用旧德的名氏”；“食旧德”出自《易》）。宰杀鲜肉起初并不是为了摆设盘餐（汉代陆贾对儿子说：“多次宰杀鲜肉，母亲长期被你烦扰。”注说鲜肉是刚杀的肉）。在屋壁上留下题字并不是没有用意，是要让子孙保存我的手泽（传记说，宋代宰相三洪就是洪遵、洪迈、洪适，他们的父亲是出使北方的洪皓）。寄给所思念的人，曲阜孔世良（孔淳的第五十三世孙；他的祖父孔元敬曾任莆田经历，表彰忠卿淳为我的先人之师）。几次想编成诗寄托思念，离别的情怀和病中的思绪使它未能奇妙成篇。愁云长久隔断春日，天边的树木在好雨中独自面对秋夜的池塘。我久立着支撑羸弱的身体，扶着楖栗杖。以相思排遣烦闷，指着鸱夷（扬雄《酒箴》说：“鸱夷滑稽，腹大如壶，整天装酒，人们又向它买酒。”）。问上天借我千寻长绳，深深汲取井水，终究要慰藉口渴和饥饿（卢仝诗说：“辘轳没有绳，井深百尺，渴望之心归去便生尘埃。”）。卖痴呆。年尾年初摆下一局棋，想要抛弃迟钝滞涩，却究竟该把它放到哪里？不龟手的药方本来有用途，只因不合时宜而自行推荐；没有媒介便无人知道我。并不是我敢于炫耀自己、以讨好人取巧，而是一定要寻求贤士，也把这种东西卖掉。韩愈有《送穷文》，柳宗元有《乞巧文》，这些都能名传后世；叫卖痴呆，也不能算真正痴呆（《庄子》说，宋国有人善制防止手皲裂的药，世代以漂洗丝絮为业。有人听说后用百金买下药方，带到越国作战，帮助吴国在水战中大败越人，吴王便裂地封赏他；“龟”读作“皲”，音义相同）。腰背困倦，已经数月。四月十六夜，对着月亮需要借酒助兴，独自饮酒直到天明，颇有奇效，偶然写成一首。独居而孤愤，心意难以忘怀。面对酒当作歌，姑且慷慨激昂。酒力深入骨髓却无声，并不是空话；到了脐部便见效，胜过奇方。晚年壮志仍在，豪气依然；身在异县他乡，气势却不平常。半睡半醒之间，天将破晓；身体温暖舒畅，仿佛浸在热汤中（韩非子有《孤愤》《说难》等篇，都是说孤独而愤闷）。睡鸭。两只鸭子并头而睡，站在水边；一只独自收起一足，像鼎的三足中少了一足，栖在枝上。安闲自得，正如李愬雪池夜里的情景；稳固不动，恰似陈抟在云山中的时候。坦然知道这里没有人用毕弋来捕鸟，欣然明白万物各有雄雌。亲近着芬芳、依偎着美玉，甘愿与它同入梦乡。不要让孤鸾离去，连鹤也知道。清明游陈氏园亭。村村花柳掩映，晴朗的河川正值寒食后一百五日的时光；过客眼前尽是深绿的园林，清明佳节依然美好。亭台馆舍自有新烟升起，欣喜遇上熟食相传的遗俗，却怕穿上新衣，学那些少年人的样子。惆怅东栏的花白得像雪，人生还有什么地方能胜过眼前这杯酒呢？