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译钦定《四库全书》　　　　　集部第四 《艾轩集》　　　　　　　　别集类第三【宋】提要 臣等恭谨查考：《艾轩集》九卷，附录一卷，是宋代林光朝所撰。林光朝字谦之，莆田人，隆兴元年考中进士，历任国子监祭酒兼太子左谕德，授中书舍人兼侍讲，后来以集英殿修撰出知婺州，去世。林光朝是郑侠的女婿，又曾跟随陆子正学习，学问和气节都有渊源。他比朱子年长十六岁，朱子以兄长礼事奉他。他任中书舍人时，封还谢廓然的词头一事，尤其受到当时人的称誉。他一生不喜欢著书，去世以后，他的族孙同叔搜集遗文编成十卷，由陈宓作序。后来他的外甥方之泰搜求遗佚，编成二十卷，刻于鄱阳，由刘克庄作序。到了明代，宋代刻本已经散佚，只剩下抄本。正德辛巳年，林光朝的同乡郑岳选取其中最重要的编成九卷，附录遗事一卷，题名为《艾轩文选》，这就是现在的本子。至于所谓十卷、二十卷的本子，如今都已经看不到了。王士祯《居易录》说，他曾向黄虞稷借来观看林光朝的全集，遗憾没有抄录下来，不知是否就是这个本子？不过即使只看这个本子，也可以看出他的学问和气节的大概。旧本间或有评语，大概是明代林俊附加的，都没有什么发明，所以现在全部删去了。乾隆四十一年十月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。总校官：臣陆费墀。《艾轩集》原序 从前孟子去世以后，孔子的道统就没有流传下去；二程先生去世以后，周子的传承也几乎湮没了。我们莆田的艾轩先生在南方崛起，一心专志于圣贤之学。当时遗逸之儒陆子正、施廷先曾经向和靖、龟山先生学习，特别得到亲自指授，从而向上承接伊洛一派的传承。他广泛钻研而能汇通要旨，断绝了著述的念头。先生在东井倡导道学，莆田士人奔走而来，结伴求学；四方来向他请教、受业的，也有不少人。文章以六经为根本，辅以秦汉文章；诗歌则以山谷、后山、半山为宗，追溯唐代诗风。《檀弓》《谷梁》以及刘后村，都有成说。先生五十岁才奏名中进士，历经二十四次转迁才做到中舍。平定茶寇时讲授《中庸》，曾两次受到孝宗褒奖。后来因封还词头获罪，改授工部侍郎，又以集英殿修撰出知婺州，提举兴国宫，终于在那里去世。先生比晦翁大十六岁。晦翁与他商讨义理之道，唯独和先生意气相合，赞赏他的精密细致；退下以后仿佛有所收获，辨析之语时时见于书信。兑泽、南轩在《易》学上有不同意见，晦翁只同先生一起加以缴驳，这是新的见解。东莱说：‘我一生保护、信任这位老人，才没有辜负他的谥号文节。’君子都认为这话确实如此。距今三百五十年，祠堂久已倾圮，墓地的田产换了好几家主人，年幼衰弱的两个孙子零落不堪，令人怜悯。龙坡修建仰止书院，是冯守行健、雷尹孟升的主意。林俊和汝华商议说：‘先生曾经和晦翁一起讲论道学，按年龄是兄长，按道学则是朋友。晦翁固然是道学的渊源，先生也是道学的一派；他从一方兴起而名闻天下，被称为南夫子，大家没有异议。应当一同祭祀二位先生。雷喜白、冯暨贰以及大巡、宣司、监司、督学都认为，可以把二位先生合并祭祀，侍奉他们的配祀应选用莆田的高第弟子，并且重新刻印他们的文章，使之流传。’唉，先生也算再次遇到知己了。从前祠堂建立时，元仲冯行健参与其事，元仲难道不是这样吗？刻印文章，是岩仲伯纪的功劳。孟升这两位君子难道不是这样吗？他们扶助衰败的事业，终于办成了，郡中大夫也共同参与了此事。先生名光朝，字谦之。正德辛巳年，族孙见素林俊书写于云庄青野。

译《艾轩集》旧序 莆阳艾轩林先生的文章，为世人所推崇，但文稿很少见到。学者喜爱它，如同嗜好欲望一般；先生去世五十年后，才流传于世。收藏得深而且久，一旦出世便大为流传，这是理所当然的。先生奉行古道，言语行动都足以作为当时人的规范；教授学生，非合乎礼制的事情不做。四方之人都欣然响应，来求学的估计有几百人。道德尊崇、德行盛大，五十岁考中春官，没过几年便任大司成。淳熙年间，天子临幸国子监，命他讲解《中庸》，皇帝称赞感叹，提拔他置于近侍之列。他出使在外、入朝任职，都遵循义理而忘却私利；没有田产，也没有宅第留给妻子儿女，唯独藏书丰富，直到去世都不放下书卷。因此他的文章森严深奥而优美，精深简古，上可与经书训诂相参，下可压倒《离骚》一类辞章。别人写几百字也说不清楚的，他只用几句话便从容有余。若不是学问广博、见识高明、义理精确、说理透彻，能够这样吗？起初，先生的侄子成季搜集他的稿件，不轻易拿给别人看。近来族孙同叔搜罗，略已齐备，得到诗文若干首，编为十卷。他急于使文章传之后世，没有时间向名公求序，冒昧把这件事托付给我。只是我愚昧浅陋，妄自揣测先生宏大深奥的学问，得罪君子以后，又将用什么话来辩解呢？从前扬子去世四十年后，《法言》才开始流行；韩愈文集经历五代，到本朝才大为振兴。对于先生的文章，我也有同样的感受。某年某月某日，陈宓谨慎作序。又 以言语文章流传后世，并不是先生的本意。先生是乾道、淳熙年间的大儒，国人都以他为老师。朱文公对于当时的学术有时有同有异，唯独对先生格外尊敬。当时朝廷内外谈到先生，从不称他的姓氏，都称他为艾轩。晚年任中书舍人时，皇帝中批某人赐出身，授为殿中侍御史。先生封还诏命说：‘轻视台谏官，连科举取士也要蒙羞了。’天子知道先生决不会奉诏，便改授他工部侍郎；他不接受任命而离去。他的学问和名节就是这样。以言语文章流传后世，并不是先生的本意。然而先生学力深厚，下笔简洁严峻，高处逼近《檀弓》《谷梁》，平易处仍可与韩愈并驾齐驱。当时他的片纸只字，人们已经十分珍重。如今保存下来的文章，就像岣嵝山的碑、岐阳的鼓一样珍贵。起初先生还是平民时，已经负有盛名。后来在朝廷显贵，爱护先生的人多为他的晚年操守担忧。等到他从西掖离开朝廷以后，吕成公才高兴地说：‘渡江以来还没有这样的人。’唉！修养达到先生这样的程度，而前辈对他的要求还如此严格，那么凡是修养还没有达到先生程度的人，难道可以没有日日更新的德行吗？难道可以不害怕晚年失误的讥评吗？假使先生迎合皇帝旨意撰写诏令，必定会像李峤、张说那样，根基牢固而传之不朽。先生一旦奋然作出决断，于是就成为李藩、袁高那样的人。义与利在一念之间萌发，美名与恶名在千年之后分明。所以我读先生的书，再一次深有感触。先生去世六十年后，精微的言论已经散失。复斋陈公宓所作序中提到的遗文，才有十分之二三。外孙方之泰访求搜集，汇编为二十卷，比李汉、赵德更加勤勉。东阳范侯镕想要刊刻，恰逢上级催迫印书，未能完成。毗陵张侯友慨然把它完成了。我家的两位祖父，正是率领乡人办这件事、尊奉先生的人。作序难道不是通家子弟的责任吗？我恭敬而不敢推辞。后村刘克庄作《鄱阳刊艾轩集序》。艾轩先生的道德最高，名声最盛，但身后的流传却最为微弱。传承他学问的有两代人：网山、乐轩两位老师，却又都因困穷而死。先生一生既不著书，遗文只有几卷罢了。去世五十年后，还没有完整的稿本。我同舍友方君岩仲，是先生外孙的后代，我们每每一起为这件事扼腕叹息。壬辰年考中进士，南归时我为他送别。我引用太史公的话说：‘太史公遗留下来的书，责任如今落在杨恽身上了。’岩仲回去后便搜求遗文，经过好几年，才得以汇集刊刻于莆田，但四方学者还没有全都见到。今春我到鄱阳，经过象山，友人汤君伯纪同我谈起：‘从前艾轩出使东广，经过饶之、余干、宿相岭，有一位乡中老儒李恕轩，名叫李兴宗，曾陪先生谈了一夜。直到现在，我们乡里还能传述艾轩的话；如果把您的书刻在鄱阳，是本地人的愿望。’我高兴地说：‘这正是我的心愿。’书刻成后，我将要记下年月，于是想起从前听我的老师乐轩说：‘网山年轻时带着书本来拜师，四方的人大多因为与老师不合而离去。等他来到城南，刚住进斋房，还没有立即拜见先生，便和客人谈话。夜深时听见先生入睡的呼吸声，惊醒了自己。先生说：睡觉是大家一起睡，做梦却是各人独自做。’网山高兴得不能入睡，说：‘我找到老师了。’ 从此侍奉先生，我共达三十年。玉融人陈叔盥年轻时跟随先生在红泉学习。一天，他出来作揖迎客，脸色发红，先生说：‘内心不亏负别人，脸上就不会有惭愧的神色。’叔盥领悟后从门边退下，于是以奉行义理闻名。叔盥向先生学习诗歌，曾经和乐轩在古寺读《国风》，吟诵了好几个晚上，忽然读到《采苹》，一卷一卷地哭泣叩拜，领悟了中庸之道。叔盥高兴地把这件事告诉网山，网山便带着乐轩去见先生，说：‘我曾经告诉你：诗歌不歌唱，《易》不图画，就没有悟入的地方。如今在元洁身上，我更加相信我的诗道没有断绝。’像这样的遗言，都已经失传了。又有一件事：先生刚补入上庠时，曾参加月试。考官夜里拿到他的文章，召集同僚来讥笑。少司成陈少南旦却称许他，详细说明：‘这不是戏弄，试卷上有几句话，确实值得笑。’拿来一看，原来试题是问兵势，而先生的回答中有这样的话：‘譬如婴儿夜里啼哭，抚慰他不能停止，吓唬他也不能停止，突然熄灭蜡烛，伏在门下作虎啸狐鸣，那么他的嘴就像被堵住了一样。’少南说：‘这篇文章的笔力应当和太史公争高下，必定要列为第一。’长官说：‘已经取中一个人了，幸好把他列在其次。’ 少南说：‘不要让他居于别人之下，否则宁可黜退他。’这话很是冒犯司成。少南最终因此离开朝廷。先生听说后感叹道：‘知己实在太难得了！’于是丢下他的仕籍回乡，一心聚集门徒讲论道学，十多年不再参加成均的考试。到五十岁时，才凭乡荐免试直接考中进士。他的遗事中类似这样的，也都失传了。先生在世时，世人称他为南夫子；对于经书和道学，他超然颖悟，有独到的心得。像这样的人和孔子、颜回早年的相遇，对于数千年间学术因革的缘故来说，就仿佛是谈论昨天发生的事。如今他的学问已经不再传授，可以传下来的只有区区几卷。茫茫宇宙，不知道要过多少年，才会再有这样的人物。唉，真可惜啊！淳祐十年，岁在庚戌，良月朔日，后学三山林希逸书写于凤游堂。

译钦定《四库全书》《艾轩集》卷一　　　　　　宋·林光朝撰　诗类 五言古诗 送别湖北漕李秘监仁甫 文章文字如烟云从眼前飘过，徒然浩浩荡荡。所有还没有见到的书，真可惜啊！我已经老了。扬子云客居长安，那些旧迹就像被一扫而空。同叔是近来来的人，只恨我出生得太早。又听说青城山中，这位老先生很有道术。瞿塘峡不能攀登，秋夜的梦长久地颠倒。白天来到西昆，见面后自然会很高兴。纵谈百代以前的事情，终究不是枯槁无味。多半会让人开怀大笑，明月也仿佛生在胸怀。黄鹤楼有高楼，恍惚间像是在探讨幽深之事。牵马遇到道州，听他说书，便降到下下等的考第。周南不要长期滞留，搜集材料供修史稿使用。分手时格外酸辛，美玉般的人才为众人所珍爱。十天不能见面，为何如此匆忙草率。送别姚国博知处州，分韵得“绿”字。铜盘上白露降落，松树桂树洁净得像刚沐浴过。美丽的菊花聚成一团，西风吹来醽醁酒香。长安有许多离别，这一次离别尤其令人难以满足。人物像史君这样出众，轻易便可与潘岳、陆机相比。自从您从海东头来，清风便吹起了歌谣。馆舍之下想说什么呢，文思连翩，像劈竹一样顺利。功名并不是徒然追求，恐怕它会逼迫着人不断前进。两次受到召见，访问延英殿；您要出发了，史公不必再占卜。括苍山烟雨之前，寒光直透山岩深处。大声呼喊，从银瓶中取水；偶然相逢，聚集了各方族类。只需携带三个月的粮食，所嫌少的只有一捧。幸而心胸忽然开阔，何曾害怕被人讥笑辱骂。单父不要长叹，后来的人还可以接续前人。道路旁有抵璧之才，天下却轻视结绿之玉。一夜在洲渚间谈论，使我内心深受触动。代陈季若上书仓使 大地刚开始开辟，女娲便炼石补天；天地平和，雷雨调顺，后稷又教人耕田。大水泛滥十二年，金属熔化又经历七年；幸而有尧、汤这样的圣君，百姓得以受到抚恤。然而到了徂邱，暴虐的火焰兴起，秦地的风俗彼此焚烧煎迫；官府租税夺去一半，百姓要饱食又从哪里得到机会？自从汉道昌盛，敦厚朴实便成为首要；最初开始讨论常平仓，聚集粮食如同泉水涌来。年成丰收，谷价低贱，便用大农钱散发出去；遇到旱灾水灾，粮食艰难时便使用它，像转动圆盘一样便利。历代君王的心愿悠远，三代以前的理想光明；井田制度一天天败坏，这种常平之法应当刻石铭记。公侯如世间罕见的珍宝，秀美的光彩使长川生辉；官学有根基，诵读《诗经》三百篇。风土人情没有隐情，这才是贤能大夫；聚拢饭食哺育赤子，进食时总是长久怜爱他们。江东有百万户人家，淳朴风俗生出春日般的美好；您初次持节来到闽岭，正如病人获得痊愈。刘晏有收取和发放的办法，管仲有调节物价的权术；义仓粮食若腐烂，物价哪里还敢喧闹？这正是使百姓富足的政务，南风吹动五弦琴。白天公侯府门前，客人的车马动辄成百上千。下级官吏在尘土中奔走，从容之中惭愧自己只会执鞭，难道不愿随风助势吗？譬如乘风行船；我的长处并不如卓茂、鲁恭，君主的德政又凭什么宣扬？松竹陪伴着独自吟咏，哪里敢挂念岁月迁流？终究要报答国士的知遇，绝不甘心长期被弃置。七言古诗 《石渠行》送别福建参议李著作器之。我来到石渠时已五十六岁，两鬓蓬乱，腰还没有弯，难道是因为笔力健劲，足以与徐陵、庾信相比吗？我数算来京时已经六十五岁，谁能理解我辛苦地续写《子虚赋》？长安有一位四十多岁的客人，已经成了老翁，却不肯离去，夜里手持青藜杖在门前读书。东观的老人引发远大的遐想，不要让岁月白白流逝而徘徊，还是去做诸侯的老宾客吧，难道不能兼有绿水和红蕖吗？我家向东下行才一百里，有一曲水可以钓螺，清澈没有污秽；草堂为我筑在斜生的荔枝旁，濯锦江边正有这样的人。思念您，是因为以道为尊；南国佳人如同秋云。不知道公侯之家有朱红帘幕，倒要问一问常州的李著作。《资中行》奉寄临邛太守宇文郎中 铜驼陌上长满秋草，前人刻的石碑如今仿佛被扫荡一空。儋边的碑文半纸模糊不清，下床三日便为之悲恼。苍颉文字的萌芽哪里还能看见，只能从笔意中追溯秦汉。想拿奇异的字体去问什么人？所遵守的不过是一家之法，如同小篆。这里的变化随着形体模范而来，有钟、镈、鼎、鬲、匜、盘、盂等各种器物文字。为什么从两京直到魏晋，搜遍苍崖，却只有这部书？如今原书、隶书可以看见事情的始末，仍然要在笔画上细细计较。燕然山刻石有年代，固然可以记载；但笔势难道能够先于黄初吗？中郎袖手旁观，几乎不愿创作；正始年间的书法尚且比不上他，何况其他时期。幸好一见之下我们都拍掌称赏，姿态翩翩，仿佛回到了古代石渠。再说金陵佛寺屋宇，是什么年代，灯火照耀着晋代分隋代张氏的书法？仍然青光闪烁，忽然听见荒鸡啼叫，又自己起身；资中的刻石不是徒然如此。《鞭春行》辘轳在寒意中缠绕，田雀饥饿；江梅凋落，蛀兔的脚却肥壮。枯肠一夜翻转，如同双轮旋转；眼光被风吹上虾防衣。山岩腹部雨后初晴，山中鸟兽哭鸣；女娲坟外，春风回到茧村。纸帘大得像席子，藜杖拆拆作响，金雀飞翔。我痴顽得不识字，歌咏许叔节来诗中的这句话，因此用它命名篇章。我平生读书如风吹过耳边，岁月一同流转，像磨盘转动，又像蚂蚁爬行。又像人嚼蜡而尝不出味道，又像捣弄一根孤杵，连夜也舂不成米。又像走过羊肠小道，走十步便停一次。一年之初、一个月之末，没有一处不是如此。唉，我痴顽得不识字。见到您的诗，舌头像被黏住，惭愧我竟以教人为业。奇怪而奇特，像悬崖万仞，龙盘在古树枝上；又像生马不套笼头便奔驰；又像锦苔封满漫岘山、历经千年的堕泪碑；又像玉门关的戍客，鲜血染上衰老的犀皮衣。卢仝、孟郊的骨头已经腐朽，他们的眼睛和头颅，还有谁能传授给后人？我和您来往已经很久，近来春风吹入我的窗户，便觉得岩前草木一件件都生出了生机。骑着跛驴走出古寺，想去拜访扬子云，向他请教疑难字。乞求竹鸡 稀疏的短篱笆旁，花枝摇曳。斑鸠雌鸟不鸣，天气下雨而寒冷。斑鸠雌鸟离家二百天，也有姐妹依然住在故山。它不肯啄食黄粮，想要离去时羽衣已经残破。主人一见便怜惜，说：‘你抱一只东家的竹鸡来玩吧。’孤村落日中聚集的鸟彼此不认识，各自悲哀地鸣叫，寻找自己的主人。雨中的鸟不要惊慌，低下头听我说。斑鸠雌鸟进了我家，一定会被杀死，成为我的食物。床头的瓶罂里没有剩余的粮食，养你十天以后，东堂几竿竹子夹在新开的小路旁。孩子们孤单寂寞，只喜欢一只竹鸡。堂屋中央有一口枯井，饥饿时就喂它井中的泥土。主人有绿色的窗户，安置着洁净的几案，丹青碧色相互映照，哪里用得着这只竹鸡？竹鸡千万不要飞到别人家去，我的三间屋子都沉浸在白蚁之中。冬至 横斜枝头的鸟雀被冻死了，昨天还在寒冷中；水底黏住的鱼，被风吹也游不起来。小伶俐的人削玉般清冷，孤凤含愁。九寸长的律管传来生机，在舞雩山下遇到一位老人。他拄着杖站立无语，徒然来回徘徊。我拜了两拜老人，想知道桑麻生长的力量。鬼蝶翻飞在梅花春色中，我对于万物也只是万物之一。什么时候春风才能吹到肌骨？空山中铁镝经历的年月已经很深。一句话也没有说破天地的本心。徐广文生辰