西湖梦寻(卷五)紫 阳 庵
紫阳庵在瑞石山。其山秀石玲珑，岩窦窈窕。宋嘉定间，邑人胡杰居此。元至元间，道士徐洞阳得之，改为紫阳庵。其徒丁野鹤修炼于此。一日，召其妻王守素入山，付偈云：“懒散六十年，妙用无人识。顺逆俱两忘，虚空镇长寂。”遂抱膝而逝。守素乃奉尸而漆之，端坐如生。妻亦束发为女冠，不下山者二十年。今野鹤真身在殿亭之右。亭中名贤留题甚众。其庵久废，明正统甲子，道士范应虚重建，聂大年为记。万历三十一年，布政史继辰范涞构空翠亭，撰《紫阳仙迹记》，绘其图景并名公诗，并勒石亭中。李流芳《题紫阳庵画》：南山自南高峰逦迤而至城中之吴山，石皆奇秀一色，如龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳，一岩一壁，皆可累日盘桓。而紫阳精巧，俯仰位置，一一如人意中，尤奇也。余己亥岁与淑士同游，后数至湖上，以畏入城市，多放浪两山间，独与紫阳隔阔。辛亥偕方回访友云居，乃复一至，盖不见十余年，所往来于胸中者，竟失之矣。山水绝胜处，每恍惚不自持，强欲捉之，纵之旋去。此味不可与不知痛痒者９６２ 西湖外景?紫阳庵道也。余画紫阳时，又失紫阳矣。岂独紫阳哉，凡山水皆不可画，然不可不画也，存其恍惚而已矣。书之以发孟旸一笑。袁宏道《紫阳宫小记》：余最怕入城。吴山在城内，以是不得遍观，仅匆匆一过紫阳宫耳。紫阳宫石，玲珑窈窕，变态横出，湖石不足方比，梅花道人一幅活水墨也。奈何辱之郡郭之内，使山林懒僻之人亲近不得，可叹哉。王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗：丹壑断人行，琪花洞里生。乱崖兼地破，群象逐峰成。一石一云气，无松无水声。丁生化鹤处，蜕骨不胜情。董其昌《题紫阳庵》诗：初邻尘市点灵峰，径转幽深绀殿重。古洞经春犹闷雪，危厓百尺有欹松。清猿静叫空坛月，归鹤愁闻故国钟。石髓年来成汗漫，登临须愧羽人踪。
译紫阳庵在瑞石山。瑞石山的山势秀美，石头玲珑剔透，岩洞幽深曲折。宋嘉定年间，乡人胡杰居住在这里。元至元年间，道士徐洞阳得到此处，将它改建为紫阳庵。他的弟子丁野鹤在这里修炼。有一天，他召他的妻子王守素进山，交给她一首偈语说：“懒散了六十年，精妙的作用无人知晓。顺境逆境全都一并忘掉，虚空永远保持寂静。”说完便抱膝而逝。王守素于是把他的尸体供奉起来并涂漆保存，使他端坐着如同活人。王守素也束发做了女道士，二十年不下山。如今丁野鹤的真身还在殿亭的右边。亭中有许多名人贤士留下的题字。紫阳庵废弃了很久，明正统甲子年，道士范应虚重建它，聂大年为此作记。万历三十一年，布政使继辰、范涞营建空翠亭，撰写《紫阳仙迹记》，绘制紫阳庵的景色并配上名公诗作，又把它们刻在亭中的石碑上。李流芳《题紫阳庵画》：南山从南高峰曲折绵延而来，一直到了城中的吴山，山石全都奇异秀美，色泽纯一；像龙井、烟霞、南屏、万松、慈云、胜果、紫阳这样的地方，一座岩峰、一面石壁，都可以盘桓好几天。而紫阳尤其精巧，无论俯视还是仰观，位置安排无不如人心中所想，尤其奇妙。我在己亥年曾与淑士一同游览，后来多次到湖上，因为害怕进入城市，常常放浪于两山之间，唯独同紫阳隔绝了。辛亥年，我和方回一起到云居访友，才又去了一次；大概十多年没有见它，原来一直在胸中来往的景象，竟然已经失去了。山水最美的地方，每每使人恍惚而不能自持，勉强想要把它抓住，它却任意一转身就离去了。这种感受，不可以同那些不知痛痒的人谈论“９６２ 西湖外景?紫阳庵道也”。我画紫阳的时候，又一次失去了紫阳。难道只是紫阳如此吗？凡是山水都不能真正画出，然而又不能不画，只能保存它那种恍惚的意味罢了。写下这些话，来博孟旸一笑。袁宏道《紫阳宫小记》：我最害怕进城。吴山在城内，因此不能把它遍览，只是匆匆经过紫阳宫罢了。紫阳宫的石头玲珑剔透，幽深曲折，形态变化横生；湖石远远不能与它相比，简直是一幅梅花道人的活水墨画。可惜竟把这样美的山石置于郡城之内，使我这样的山林中懒散偏僻之人无法亲近，真令人叹息啊。王稚登《紫阳庵丁真人祠》诗：丹红的山谷阻断了行人的道路，琪花在洞中生长。纷乱的山崖仿佛连大地也被劈开，群山万象随着山峰逐一形成。一块石头便有一股云气，没有松树却有水声。丁真人在这里化鹤而去，留下蜕脱的遗骨，令人不胜感慨。董其昌《题紫阳庵》诗：起初它邻近尘世的市井，却点染着一座灵秀的山峰；小路转入幽深之处，重重深青色的殿宇显现出来。古老的洞穴历经春天，仍然闷积着残雪；百尺高的险崖上，有一棵倾斜的松树。清越的猿声在空坛的月光下寂静地鸣叫，归来的仙鹤忧愁地听见故国的钟声。石髓近年来化作漫无边际的汗漫之气，登临此地，面对羽人的遗迹，也应当感到惭愧。