天界觉浪盛禅师语录卷三

天界觉浪盛禅师语录卷三

门人　大成　大奇　等编丙戌冬，住金陵天界寺，上堂拈香，白椎毕。师良久，卓拄杖云：「会么？过去诸佛，吞尽铁丸，心已烂，退步一边；未来诸佛，欲上刀山，脚未登，齐立下风；现在诸佛，镬汤滚处，正翻身。听令有分，秪如今日，新杖人又作么生？不行诸佛行，不受诸佛报，聊借此戏游，以阐解脱道。三世诸佛性命，在杖人手里；杖人性命，诸佛摸索不着，所以放行也繇我，把住也繇我，不放不把也繇我。须知放行也，大地山河，心眼露；白牯黧奴，笑不休。把住也，铁壁银山，风不通；黄头碧眼，吞声气。不把不放也，横拈拄杖，当轩坐，杀活古今人，不知虽然如是，也须有异方便助发第一义。昔裴相国一日捧一尊像，跪于黄檗前，曰：「请和尚安名。」檗呼云：「裴休！」公应喏。檗云：「为汝安名竟。」杖人曰：「这两个美泥团汉，互相钝置不少。若是杖人见他，请安名，但震声一喝，使他两手放下，翻腾而去也。若作裴公见他，云：『为汝安名竟』，便好将像蓦面一掷，使黄檗通身手眼无所施设。杖人如此，也不是埋没他，何如我天界诸公，人人鼻孔撩天，个个脚跟点地，又何待依草附木而弄精魂，以自昧其本分乎？会么？五色彩霞笼玉像，超然一句报升平。

蔡司马顾农部沈侍御请上堂，当央直指，未免淆讹出格，全提却成钝置。何似春日融融，消落银山之雪；春风拂拂，吹开铁树之花。木人得趣以高歌，石女知音而密和。此段天机太煞超绝，正当恁么时，释迦热肝胆，达磨冷眼睛，与山僧闲拄杖，又如何分付？噫，到这里也须是个罗笼不肯住，呼唤不回头底汉子。转得身来，入林不动草，入水不动波。拈一茎草作丈六金身，拈丈六金身作一茎草，方可与他通此消息。从来海岳归真化，未有乾坤陷吉人。

风隽荐苍森禅人请上堂。盏子扑落地，碟子成八片。斩钉截铁人不肯，通一线。昔奯上座住山，这汉太孤绝。生一日，贼来索宝，撞着对头也。奯云：「僧家之宝，非君能用，犹弄死蛇。」在贼云：「你但将来，管我能用不能用。」迨得鲇鱼上竹竿，奯震声一喝，果然，果然。贼大惊，挥刀便砍，痛快，痛快。可惜这贼一场懡，去也。苍森禅人尝参天童诸老，每于棒喝下不能顿断命根。去年偶遭奇祸，直得一刀两段。今日其弟与诸道友特请荐拔。他若要我荐拔，更须与一刀。何则？悬崖撒手，自承当，绝后重苏，欺不得。

诸荐绅请上堂，一不成，八不就，任穿凿不漏，逗勘得破，呵呵笑。且道笑个甚么？笑他跛脚老云门。云：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。将山门来佛殿里，拈佛殿向灯笼上。这汉移星换斗，即不无。若是此宝，三生六十劫也未梦见在。”或有问山僧：“如何是此宝？”向他道：“天晴日头出，落雨地下湿。哑子吃黄连，谁知甜如密。

圆通社万缘社西方殿请上堂，佛殿里烧香，山门前礼拜，钟楼上念赞，床脚下栽菜。若也会得，如龙得水，似虎靠山，赏你一个没孔铁锤；若也不会，八棱着地，一窍通天，赐你一挂宽皮腰带。常啼菩萨卖心肝，无厌足王好捏怪。观音骑得三脚驴，撞倒街头憨布袋。憨布袋笑呵呵，一毫不了万般差。荐得西方日出卯，便能火里种莲华。

无为州懒子请上堂，十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空及第归。秪如无为，作么生学？心作么生空？心空之后，又作么生？一人曰：“夜来有一大变事，十字街头一口井，不知被谁偷去了。”一人曰：“怪道我早起开大门，只见街头上湿。”一人曰：“不必忙，我遣虚空去追捕他，怕他走向草里去不成。”一人曰：“莫道虚空去捕他，直饶遣万象森罗去，敢保你寻他落处不着。”一人曰：“你这一队大妄语汉，一个个好与痛棒。”三十一人曰：“你这不通汉的痛棒，叫阿谁吃？”六人争兢不下，乃共告诉于没盖藏大王。大王呵呵大笑曰：“听讼我犹人也，安得必也使无讼乎？我今为汝判断，汝等当自悟之。”断曰：“脱壳灵龟上酒楼，从来醉不解真愁，忽闻妓女一声曲，你若无心我也休，我若休与你腰缠十万贯，大家跨鹤上扬州。

解制上堂，刻期取证，何如画水成文？解制忘机，孰能悬崖撒手？到这里须知，门里出身易，身里出门难。不见古人，此处经冬，彼处度夏。饭袋子江西湖南，便恁么去？好与三十棒！直饶一个个卸却炙脂帽子，脱却鹘臭布衫，做个洒洒落落衲僧，也须透过向上关捩子始得。如何是向上关捩子？倒得门前刹竿去，不风流处也风流。

丁亥住金陵大报恩寺，受陈侍御、蔡司马诸护法请。上堂拈香，白椎竟。师召云：“还知你各各自己彻底无私、最尊最亲的正法眼藏么？”虽然，争奈黄面老人于百万人天众中付嘱迦叶一人，皆好与三十棒。何得以常住公法私相授受？山僧不敢蹈他故辙，乃打圆相云：“这个便是最亲切的正法眼藏。”且道，又作么生？相付金轮迥出中天，照大地同成妙法亲。

上堂有时，相逢不相见，有时相见不相逢。东山起云，西山雨，南山烧炭，北山红。无位真人，面门出入，没缝塔子，透彻玲珑，现成公案。好与痛棒三十，礼拜了退。一任齐立下风，吽吽太平日月，无人识大坐当轩，笑浪公。

上堂杖者笑呵呵，诸人还会么？眉毛才剔起，鹞子过新罗。既已过，莫吟哦！且吃云门饼，再饮赵州茶，打起关南鼓，唱出德山歌。阿呵呵，会也么？墙角一株梅，生得两个叉，未结黄金子，先开白玉花。卓杖，下座。

上堂：一年三百六十日，日日日头东畔出，照见十方诸如来，个个眼前黑似漆。因甚个个眼前黑似漆？秪为觌面相逢不相识。寻珠不必翻海，求玉何劳凿石？知亦不可知，得亦不可得。木马嘶开碧落天，泥牛踏破澄潭月。汝等毕竟如何？切忌眼横鼻直，遂拈拄杖下座。

师诞日解制，陈侍御、金沙诸大宰官请上堂。杖人今年五十六，自愧生平如转毂，欲求天下知心人，使我此宗无断续。痴人面前不待说梦，有智人前亦须慎独，不轻以楔出楔，岂易以毒攻毒？此番解制如何？就中有飞有伏，罔象自获。神珠卞和，无劳泣玉。且喜牛在山中，水足草足。牛出山中，东触西触，蓦然触着须弥灯王。呵呵大笑一声，直得辉天照地。遍界是昙花馥郁。诸公以此祝予，予亦以此自祝愿。我大众精勤，各自乘时纳祐。

扫浮山远祖塔上堂，卓拄杖云：“会么？过去诸佛祖没奈这个何，既已藏身退步；未来诸佛祖没奈这个何，不敢冒命出头；现在诸佛祖没奈这个何，直得浮逼逼地。且道这个是甚么，得恁么威力？”复卓一下云：“你知这个能出生三世诸佛祖，是三世诸佛祖没有奈得他何？者么设使有个不惜性命底出来，便好吃杖八痛棒。何故？重赏之下，必有勇夫。

戊子住芜湖吉祥寺上堂。赵州云：「有佛处不得住，这没胆量汉。若是杖人，偏要此中安住，如有古佛如来，却教他与杖人提瓶挈履，指示他解脱法门。」州又云：「无佛处急走过，这没机用汉。若是杖人，偏要此中从容，如有邪魔外道，却教他与杖人酌水献花，指示他秘密法门。」何则？不见道：「举头天外望，谁是我般人也？」须知是法平等，无有高下，始得不然。系驴橛汉，又与么去也？何处有恁么事。

奉新严省斋请上堂，卓杖云：「横拈拄杖，笑呵呵，彻底风流，奈若何？惭愧古人无伎俩，大家撞入葛藤窠。古人为甚么撞入葛藤窠？秪为他妄与人通消息。何则？若棒能与人通消息，则尽大地当连架打去；若喝能与人通消息，则尽大地当雷轰霹雳去；若言语机锋能与人通消息，则尽大地之乎者也，梦想颠倒去。秪如西江严省斋居士到此，还与他通消息么？」「好看旭日临青嶂，喜对山河照眼新。」卓拄杖，下座。

比丘尼请上堂，踏着秤锤，浑是铁，哑子得梦，向谁说？蓦地醒来，眼忽开，珊瑚枝枝撑着月。昔归宗和尚座下，有僧大叫云：“悟也，悟也！”宗上堂，召僧云：“你悟个甚么？”僧云：“师姑原是妇人做。”宗呵呵大笑，归方丈。这老汉通身手眼，若不见此僧，真个透切，如何肯放过伊？今比丘尼偕祝夫人，请山僧指示，教他转女成男，立地成佛，已是不着，便也更指示个甚么？此僧自悟则已，如何说“师姑是妇人”？会么？脚头各有通霄路，肯向他人行处行。

上堂师举手云：「会么？」拈得虚空撒向人，撒向人前人不识。临济、德山触着之，直得东壁打西壁，打得来避不及。有言时如宝剑拂挥，无言时如轰雷霹雳，没踪迹处莫藏身，藏身处却没踪迹。所以古之今之，无能通此消息。既无能通此消息，为甚么无位真人在汝等面门出入？你若拟议，是甚干屎橛！下座。

住太平无相寺上堂。会么？须弥山舞紫金襕，四大部洲齐合掌。笑杀灵山百万人，迦叶俨然无伎俩。空王佛不惜眉毛，出来白椎曰：“法王之法更无有上。”于是大千世界有情无情及万象森罗蜎飞蠕动，皆作狮子吼，放大光明。汝诸人还得此消息么？得则直下而去，不则庭前露柱笑呵呵，徒把机关说与他。

大音恽道生，大剑唐祖命二中翰皈依，请上堂。蔡五岳云：三界是大戏场，究竟傀儡系何人？提美杖人云：十方为空棋局，始终着子，繇自己主张。有能于此问答透去，不妨纵横自在。更须知有向上关捩在。不见陆亘大夫问南泉：弟子少时养一鹅于瓶中，渐见长大，如何得不毁瓶而令鹅出？南泉召大夫，陆应诺。泉云：出也。这老汉只知欲使人出瓶，不知自己被语胍转。却若是杖人待彼应诺，但云瓶在那里，岂不令他超然神解？一任逢场作戏，当局能提。又如古调发音，太阿出匣，则其全机大用，无有不妙协也。一呼震醒威音梦，古剑挥来，凡圣惊。

恽道生内翰荐严，请上堂。夜半正明，天晓不露。牡丹花下睡，猫儿向上之机，须自悟。诸仁者，父母生子于未生前，父母不知；子生于父母未生前，子亦不知。父子不知，故以恩爱而成能生所生之因缘。父母既生子后，养育之恩大于天地；子既生父母后，亲爱之至性与天成。有其身者不敢遗其亲，有其亲者不敢亏其身。不遗其亲，不亏其身，而能全其生身之本，此真世间之奇男子也。恽道生孝友慷慨，人所共推。尝参三峰大师于此，必须知其源本。今是先严参军生忌，特请杖人举扬宗旨。此中生意，贯通世出世法之妙。何则？干为父兮，坤为母，乾坤交而生六子，六子交而万物生。万物化生生不已，生不已，原始反终。只此子，世尊心悟证无生；孔子朝闻夕可死，死而不死，生不生。圣凡界外，任纵横。恽公能悟此生意，百尺竿头进步行。一口吸尽西江水，听取日午打三更。

陶自淑奉拄杖，请上堂。师举杖示云：「我有能，无法界之有；我无能，有法界之无。我放能收，法界之放；我收能放，法界之收。使迷不能迷，使悟不能悟。在声色而超声色，在异类而超异类，在尊贵而超尊贵。虽然，别有一条根抵，也须向这里断却，始得。

上堂：古佛空王传正令，插草交芦齐选圣。十字街头石敢当，俨然入会求盟证。文殊问：“获何圆通？”昂首仰天浑不应，顿使枯木与寒灰发焰生花。明自性，明自性！如今四海清如镜，一句灵然定太平。个个超凡还入圣，汝等诸人到这里也须办个铁石心肠，莫被他石敢当瞒定。

玉季优请上堂，有事切于心，寤寐亦耿耿，就里未分明，终须求大惺。忽然惺，却笑罔明。文殊徒向空中掘井。君不见，王季优夫妇同惊生死事，求予指示，誓同修。明明祖师意，明明百草头，火里莲花能结子，别有风光世不俦。

上堂豁开，户牖当轩者谁？青霄散彩，白日扬辉，丹霞烧木。佛却向寒炉添炭，翠薇供罗汉。何似闹市鼓吹？马大师云：“自从胡乱后，三十年不曾少盐酱。”正是如虫御木，偶尔成文。薛异凡祈嗣，特向灵山饭十方贤圣，端有感应会么？为儿不识承渠力，养子方知父母恩。

庚寅住栖霞寺，上堂，卓拄杖云：“三十年前，在此金陵，拨着达磨脚跟；三十年后，在此摄山，刺着法度鼻孔。直得千佛岭拶破面门，舍利塔裂开眉睫。智者九旬谈妙，不觉咬断舌根；素庵半个秤锤，俄然迸出心血。今日杖人到来，与你诸人喝开向上一窍，振动十方刹尘，各各眼光烁破古今。听我全提正令！”遂喝一喝，下座。

观音殿上堂，五台山上云蒸饭，佛殿阶前狗尿天，刹竿头上煎。子三脚猢孙夜，钱洞山老祖劈腹刳心，与天下人道破。开口了，合不得；合口了，开不得。独有三寸舌，锥杀三世祖师，无出气处。今日不肖儿孙，为他别通一线，贵图门风远振，法乳长流。且道如何通一线去？卓拄杖云：震旦虽阔，无别路，要假英奇。杖下行。

结制上堂，拄杖子与三世诸佛作个同参。至于向上句，末后句，未免匿怨而友其人。摄山与他作个明证，以全此结契。直得大唐打鼓，新罗作舞，南山起云，北山下雨。无孔铁锤，走向镬汤炉炭里藏身。将谓众苦不能到，那知禾茎粟干上头，长三尺颈，短二寸底汉，横按莫邪，不令与圣凡躲跟。要他向荆棘林中转身，夜明帘外移步，打破灵床底酒。颠汉尚不放过，何故今日王令稍严，不许搀行夺市。卓拄杖，下座。

上堂，归宗斩活蛇；圆通卖死猫；径山跃鲤鱼；净慈捉飞彪。各有全机大用，何妨随处风流？自古祖庭多创于义学，即彼仙苑尝插佛标。此山开辟已来，几经教观法席时节，机缘有待。金地仍以手招，秪如今日建立我洞上宗旨，又作么生？睹影便能微笑，去拈花不落箭锋机。

解制上堂，铁生锈，自食其铁；珠生光，还自照。珠同是天地所住，何一物自生自灭？一物自生自全？有能辩得？许他具一只眼。僧才出师，便打曰：“自生自灭。”汉僧云：“某甲未开口，如何便打？”师云：“你还知这一棒么？”僧云：“谢和尚点省。”师又打曰：“赚杀一船人。”僧云：“过在何处？”师云：“不关汝事，且退三千里外。”师复顾众云：“摄山今日失利。”乃掷拄杖云：“且救取这一半。

壬辰再住金陵天界寺结制，上堂拈拄杖示云：“当机觌面，提觌面当机，疾！惊起铁昆仑，高声叫：奇绝！何奇绝？乾峰拄杖画断十方，路头云门扇子打翻法界门户，直得南山起云，北山下雨，三十三天洪波浩渺，大鹏展翅直取龙吞。若向者里夺得此拄杖子，则一任他明头来，明头打；暗头来，暗头打；四面八方来，旋风打；虚空来，连架打；总不恁么来时，正好和盘翻却。且道汝诸人向何处安身立命？”复喝一喝云：“莫怪侬家多意气，要君踏转上头关。”卓拄杖下座。

师居毗卢阁，方丈张绿雪、陈旻昭请上堂，以如意画圆相，云：“会么？”毗卢遮那如来于此中不动，真际与十方诸佛作一处，而尘尘刹刹，天人群生所立，无不即此一真清净圆满庄严，无二、无二分、无别、无断，故所以法界莫大于此中。十方无处觅虚空，圣凡莫尊于此主，法王有师，佛有父，古今莫间于此时，感应全凭有大机。不见我洞山价祖于云岩老祖处悟得，渠我一如，权开五位，妙协全提。曹山寂祖于宝镜三昧悟得，无变异，去去亦不变异，妙唱嘉猷，拔诸邪见。云居膺祖于秪这是中悟得，门里出身，身里出门。乃知向上一路，尊贵各别，于是敲唱迥出当时，而立门庭。堂奥有正偏，君臣父子，主宾功位，王种、臣种，内绍、外绍，三纲宗三，渗漏三堕，四禁十玄门，以辨魔拣异，全提千圣不传之秘，妙协世出世间之宗，直至山僧久默，斯要尝集佛祖宗教大成，会通法界圣凡，而归于毗卢之性海也。今日机缘时至，将见六种成就，还有会得主中主么？击如意云：“大千种满菩提树，处处春开五叶花。

师诞日，栖霞笑峰然首座请上堂，乃击如意云：“花开千树，觉梦断，两眉清。”试问威音事，怡然笑自盈。不见僧问云门：“如何是诸佛出身处？”门云：“东山水上行。”又僧问雪窦，窦云：“千峰寒色，雨滴岩花。”又僧问圆悟，悟云：“薰风自南来，殿阁生微凉。”秪如此三老古答话，还有同别也无？设使问着德山、临济，不知作么生？秪对他：“莫是当头一棒么？莫是蓦面一喝么？莫是用祖师巴鼻、宗门牙爪、敲唱双行么？”噫！也须有个出身活路始得。设使问着我：“杖人，如何是诸佛出身处？”秪云：“逢人不得错举。”或更问：“如何是天界出身处？”秪云：“逢人但恁么举。”或更云：“便恁么去时如何？”秪云：“三千里外摘杨花。”呵呵呵！会也么？孔子不识丘乙己，所以温故而知新。上大人，以能可知礼，则亦可以为师矣。复击如意，下座。

佛成道日上堂，知有者其神乎？知几者其神乎？知时者其神乎？震声喝一喝，云突出毗卢印，放收诸佛机。正中谁妙？协今古，有同时，孰同时？灵山尊者正狐疑，夜来忽睹明星现，赚却眼中这点儿噫。

上元解制上堂拈如意云：「如意子向这里成最正觉，却于十方法界一切处解结。汝等还会么？这个如意子，无门无毒。无门为选佛之门，无毒是心空之毒。不见文殊仗剑能解五百比丘之结，心弥勒腾疑善启十六王子之绍位。更须知日月灯明佛本光瑞，如此独有露柱石台不动声色，游遍百城烟水，黧奴白牯不露爪牙，捉败五十三人。还有知此向上一窍者么？殷勤为解丁香结，放出枝头自在春。

癸巳住杭州虎跑大慈寺上堂，乃震声喝云：「顶门好一椎，还见六种震动么？」达磨不来东土，二祖不去西天，未曾分皮分髓、骨肉，本自完全。熊耳峰前一花常开，五叶嵩山壁上，面目谁敢钻研？一自求心，断臂便有密结恩冤。若非者个恩冤，如何见得？教外别传，有从这里荐得，则能擒虎头、收虎尾。第一句下明宗旨，秪这一句子，有时如断碑横古路，使他失后亡前；有时如忤逆闻雷，使他偷心立死；有时如驰书不到家，使他叫屈无分；有时如红旗闪烁，使他蓦地迷魂；有时如巡人犯夜，使他自投法网。且道这句子得恁么利害！若不是恁么利害，又何处见此大阐提汉子，于五无间中以毒攻毒，救正此佛祖心眼，续不传慧命？还有知此落处者么？识得个中亲切句，虎跑泉涌，少林泉。

师诞日，天愚石照石公诸大师，偕徐、王诸居士，请上堂。古怪老赵州，一百零八岁，当门一个齿，下下都咬着，不知咬着个甚么。杖人今年六十二，当门亦一个齿，下下都咬破，且道咬破个甚么？虽则年牙不同，却也切齿不异。所以千古风流驹过隙，一身历事如猬集。却忆西来碧眼胡，特地要讨此毒吃。此毒吃六遭不死，还吐出。那知还著于本人，谁能出手为收拾？要收拾，直须是铁石心肝，智可及其，愚不可及底乃能。同杖人挈挈波波，东击西击，使我少林九鼎浪花新。千圣宗灯照奕奕。

师至显圣，愚庵和尚请上堂：「九年别去，甚相思。今喜重逢，别是奇。不特同宗深法乳，秪缘一笑未曾施。诸昆仲千古关切，独有笑悲。正以三千年前黄面老人未能发得一笑，至是杖人乃忍俊不禁。特从三吴两浙访我愚庵法兄及诸护法，证据我金针双锁挟路全该之宗旨。以昔日灵山会上，有魔王指佛曰：『瞿昙，我今没奈何。你待你灭度后，于你法中为你弟子披你之衣，破你之法，你又奈我何哉？』世尊不觉痛为悲泣。杖人曰：『大小世尊尚欠悟在我。若见此大发一笑，教这魔王伎俩俱尽，无所逃遁。』虽然，秪如世尊这一哭，还有负堕处也无？杖人这一笑，还有利害处也无？若于此简点得出，则知我与法兄诸公明暗交互，敲唱双行之密。如简点不出，尽他魔佛同恩怨，愈见曹山三堕神喝，一喝下座。

能仁百愚禅师请上堂。若人识得心，大地无尘点。当年许玄度于此舍宅为寺，可谓搅长河为酥酪，变大地作黄金。近代祁德公于此复古鼎新，可谓拈茎草而建梵刹，从火宅以现优昙。至于诸尊宿与今堂头百愚斯公，于此全提正令，大振洪规，开人天之眼目，揭佛祖之纲宗。又何待更推杖人敷扬家丑，取笑傍观？正以法乳相关，见此魔氛蜂起，且喜芒索未搓，鬼子已先受缚，剑锋不举，贼身中自难藏。既如此，则我辈正好特地观光，何用运筹决胜？正当恁么时，又作么生？相将知己闲谈，笑看此山高与水长。

云门惟岑禅师请上堂，诸佛出身处，石上好栽花，打鼓普请看，大地舞婆娑。若能于此荐得，则知我西江东越重兴洞上宗风，万派逆流从斯奔出。故我与愚庵法兄来此云门老和尚标宗浚源之地，门堂妙密，法度森严。正值堂头岑公亲承祖父之印符，绍述尊贵之宗旨，自当有重见叠出之机用。又何必增黄金之色，琢白玉之文哉。

汪本和比部荐先严宫保大司农，请上堂问世出世法，以孝为先。老云门以一棒酬恩，汪居士藉大法报本。二公手眼，请师定当。师云：金鸡啄破琉璃壳，海门别有一轮红。进云：恁么则恩酬罔极，法利冥升也。师云：天上玉楼春正好，人间秪见彩云飞。进云：曹山孝满巴陵供，高不妨一赛两彩。师云：又被拄杖子吞却了也。僧以坐具打圆相，云：大众还有向这里透得去么？师云：也须解翻筋斗始得。进云：且喜大慈山上云蒸饭，虎跑井底火烧天。师云：看汝着得手么？僧礼拜，乃喝一喝，云：擎干盖而无私，卓拄杖云：持坤舆而有力。这根源须端的，贤哉汪老大司农！妙有嗣君独超轶，济美既已振家风，克孝又能达唯识，遍谒诸方，逞见知不辞血战渠营壁，曾来天界扣吾门，三击犀牛眼赫赤，复到虎跑探虎穴，空中写出飞禽迹。生身不敢昧恩亲，山藤与决真消息，古镜台前毒鼓谁挝？石头路滑，看你返踯！喝一喝，下座。

上堂偶然垂足，曾非坐久成劳。蓦地白椎，切忌唤钟作瓮鈯斧子。谁能拈去？住山鞭影儿未可掠来。试马直下，针针相似。何如大地火发？虽然还知天界门下出身底消息么？棒头别有通霄路，看取男儿脚下行。荐师请上堂，望仙桥上仙何在？白日红尘看负戴，谁把虚空烹去渣浇渠？热血还清，快！阿呵呵，且吃茶。赵老风流知几多？欲识上禅真归处，一钩烟月在松萝。慕如禅人请上堂，闹市滚花毬击着妙高顶，笑杀常不轻。箭穿红日影，我不敢轻于汝等。东头买贵，西头卖贱。汝等皆当作佛，本店交易分文不赊。棒下放收消息密，恩怨深处起龙蛇。

闻心德彰二禅人请上堂，有情之本，依智海以为源；含识之流，即凡心而作佛。好个消息！太煞漏逗了也。大小老黄龙，却于百尺竿头弄佛手，驴脚辊出一个花毬子。直得南斗七，北斗八，使各自生缘，至今无著落处。权借金针用，通玉线，撒手到家人不识，笑看花鸟满庭前。

赵居士请上堂，尽大地撮来，如粟米大。打鼓普请看，漆桶不会，秪这些子便是擒虎头，收虎尾，觌面机锋，如同电拂。如何又向平地上打吃交使，造物反常，人民陷溺，性命不知所归，生死无从出息。到此须有个不被心境惑乱底手眼始得，从来有道归明圣，独有精诚感地天。

上堂：“南高峰、北高峰，与汝诸人眉毛厮结了也。为甚么相逢不相识聻？”“西子湖、苏公堤，与汝诸人心眼照彻了也。为甚么相见不相知聻？”“更到大慈山中，还见寰中老汉苕帚柄东抛西掷么？”“汝若不见，天界为汝点出。”乃卓杖云：“这里透出虎骤龙骧。

上堂，天开日，迥照，彻阿谁？透网金鳞，激浪追风，良马惊鞭。还别有为人处也？无复举。大慈上堂云：老僧不解答话，只解识病。有僧才出，便归方丈。师云：杖人只解答话，不能识病。有僧才出，劈脊便打。且道与古人相去多少？相逢不必尽教知，别有风光动天地。

上堂古佛留心不得，妙拄杖拈来忽大笑，弥勒稽首问威音，击鼓升堂征朕兆，撑向顶上不前，拄向脚跟下不后，突然创出此宗，卓尔敲来别调，直指全提，傍穿曲逗，玉转珠回，龙骧虎骤，千圣不能传，万灵曾莫料，古今承此恩威，始终何以报效？噫！嘻嘻！我自与你同条共命，只觉快活不彻，头头巧凑，从此横拈倒用，任法界交参，更勿轻易与人通此一窍。

癸巳秋，到嘉禾梵受，请上堂。古帆飞影，到鸳湖坐。我同人笑傲图，何似云门枷卸？汉东山水，上倒骑驴。若向者末后句子荐得，则知诸佛出身处，别有生机一路。所以德山云：「有言时，踞虎头，收虎尾。第一句下明宗旨。」秪如这个句子，若非我同人，如何得通者消息？不知我龙门显圣二法兄，从何处放了这毒气？创发此保社于尸阤林内，掀翻活埋死人顽石堆头，火葬无依汉子。拈一茎草，建立梵王宫殿。入此门限，使他顿断偷心，斫枯木桩，示现丈六金身。瞻此影光，令彼全机脱颖。不论船来陆来底，不涉程途底，各与三顿了去。佛到祖到，无可安排中，也要为他处分。打圆相曰：「向者里出得身者，始能消我同人毒气，使我此宗遮天盖地去也。」九万里鹏从海出，三千年鹤远空归。偕灵岩储和尚，应朱葵石郡侯，于真如寺建塔，请上堂。喝一喝曰：「向者里会得，则许他是个顶天立地汉子。脚跟下有眼，顶门透尖，迸出胸襟，掀翻法界。古佛今佛分座，俨然宾主交参，正偏妙协。十方分影，敲唱同时。似拂吹毛，如击毒鼓。断他凡圣命根，开我佛祖正眼。且道这一着子，落在阿谁分上？」黄檗呼来，风凛凛；裴休应处，日团团。长水于佛顶上生波，彩云向拄杖头弄影。于全主即灭处，涌出大光明幢。所以三峰和尚于此提智证传，使觉范老人七花八裂，文彩纵横。许多人向这里要死不得死，要活不得活，正是罗纹结角处，乃有追古遗风。如庞裴者，朱居士父子一门绍述祖先，皆是从佛口生，从法化生。发此重兴真如愿力，振起创造机缘。故有印白上人之造端，文节法师始终成此。更有三个汉，如常不轻，现三头六臂，敲磕无限顶门，亲见法华一会。诸佛同时蓦劄相逢，机轮互换，使现前人人眉光照破今古去也。还有明证者么？杖人适于舟中，有一偈子，对众拈出以。似诸公载得，钟声震水云，笔尖不点已成文。裴公风度今犹在，孤鹜残霞落一群。

方荆溪请上堂，天花处处，鸟衔飞，浩荡春光，却自微。尼父曾言，吾与点，风流千古，几知归？天不言而时行，物生将谓藏舟于壑，以为固，有力者负之而趋。正在昧昧，又安知藏天下于天下，有不可得而遁之者乎？到此须是通身手眼，已曾再三捞捷，始得于指尖头弹去，迷魂蝴蝶，眉睫上掀落，啼血杜鹃，移步荆棘林中，转身月明帘外。于有佛住处，竿木随身，无师表，时垢衣垂手，出廛入廛，纵横异类，还有向这里能撩起便行者么？乃喝一喝曰：看脚下。

五龙坊众居士请上堂，有物先天地，呼客灼龟，无形本寂寥，隔靴搔痒，能为万象主，垛生招箭，不逐四时凋，平地吃交，有个汉，于此能抽脑后钉，去眼中屑，许他与傅大士，空手把锄头，步行骑水牛，切忌龙渊门下过，直教打折老驴腰，何故相逢若不亲，锥拶千古啀喍，恨不消。

息波上座偕王文学、张观察、项别驾诸绅衿请上堂，乃振杖曰：「会么？孔子不梦周公，万古人昏弗醒。庄生能化蝴蝶，大千物幻成迷。文殊莫出女子禅，德山不会岩头意。大悲菩萨瓮里坐，道士酩酊捧漏卮。原始返终，天地可测；横施逆用，鬼神亦疑。看我杖头指点，便能突出神奇。是何奇？龙生金凤，子象趁玉麟儿。太平曲调从斯唱，振起新丰向上机。

佛诞日上堂。佛真应身，如井觑驴。黄鹤楼诗，崔颢漫题。一棒撩空，打出瓮中之鳖。谁能垂手，无底篮儿自提。正当恁么时，还有撞着至亲，更问是甚么人者么？于百万人天中，见一个跳出，指天指地，有个傍观不肯欲处分他者么？若有好，与一棒；若无好，与一棒。何故平分风月，曾无异痛痒？还他各自知。如不知，年年空将恶水浇头皮。

真如铸塔，顶文节大师偕朱葵石、曹秋岳诸公请上堂。清净本然，云何忽生山河大地？重言不当吃。琅玡拽转长水鼻，吹散九霄云，天花仍乱坠。插茎草而建梵王宫，拈一花而传西祖意。荐取目前机，莫作等闲戏。《法华》以童子聚沙为塔，渐渐积功德，皆已成佛道。既云皆已成佛，则渐渐所积即圆顿妙道也。如文与可胸中不有成竹，何能疾笔一挥而枝枝叶叶皆成竹之清风高节哉？只今现前诸公，俨然一会，心中如不有佛，何能敬礼？如不有塔，何能瞻仰？如不知有向上事，何能亲向上事？不见文大师、朱居士与众耆宿，才创造此七级之机，则咳唾掉臂，无非多宝玲珑，十方影现。又况有生铁铸成底三个汉子，东敲西击，使六种震动，舍利飞光。凡有见闻，谁不平分此风彩？今日特为开铸合尖一句，作么生？杖头点出千花影，个个遮那顶上行。

天宁修千佛合静闻监院暨诸荐绅为张观察祈嗣请上堂问茎草重拈毕竟是谁能出手？师曰：天开瑞象光河岳，八表飞腾五彩霞。曰：若然则楼阁重重见至尊？师曰：弹指一声超劫外，刹尘于此各抽身。曰：大千觉海洪波静，三世间名不待安？师曰：箭穿红日影，珠涌海涛深。曰：秪如不立峻峭，不居正偏，还有转机也无？师曰：自己脚跟知落处，自然光彩照人。天曰：轻将一句诗题出，致使清风匝地来。师曰：头头别有好生机。曰：昔日长沙，今朝和尚。师微笑，乃击如意曰：会么？正令全提，蓦地凭空霹雳，桃花浪暖烧尾跳过龙门。正当恁么时，难逢此快便。昔长沙岑因秀才问弟子，尝见千佛名经，不知此佛居何国土，亦化物也无？沙曰：秀才曾见黄鹤楼崔颢题诗后，还有人题也无？才曰：未有。沙曰：得闲题取一篇好。杖人曰：这个岑大虫太煞奇怪，且留一句子与诸佛作出身路好。秪如今日天宁重修毗卢宝阁，必欲使天下同见法身，同闻妙法，同得悟入，又何妨别开一路乎？蓦振杖曰：看看云从龙，风从虎，圣人作而万物睹，麟现瑞，凤呈祥，太平盛事有辉光。所谓诸法性无常，佛种从缘起，一花开而万国春，一佛生而千圣喜。金盆捧出活孩儿，宝合重重添紫气。夜明帘外臣进位以朝君，昼锦堂前子转身而就父。秪此感应道交，天机妙合，岂不使千佛慧命常续？此主中主，还会么？灵山今日亲分嘱，花萼联辉万世芳。

天界觉浪盛禅师语录卷三嘉兴大藏经》《天界觉浪盛禅师语录》