天界觉浪盛禅师语录卷四

天界觉浪盛禅师语录卷四

门人　大成　大奇　等编甲午住信州博山上堂，问：「黄阁帘垂，真音弗露；紫罗帐合，密信罔通。如何得臣奉于君子，归就父师？」曰：「揭出妙高峰顶，日烁开东土与西天。」曰：「金针暗度，到即不点；玉线晓穿，点即不到。如何得敲唱俱行，正偏兼带？」师曰：「少林岩上花含笑，谁见风光特地新？」曰：「当机微笑，窥见一斑；依位无言，犹亏全体。如何得心髓相符，门庭克绍？」师以手握拳曰：「还有窥此中机密者么？」曰：「向上蒙师亲指示，格外明宗一句作么生道？」师曰：「放收别有家风在。」曰：「恁么则虎出渡河，皆此日；珠还合浦，喜今朝。」师曰：「还须透过铁壁银山，始得。」乃卓拄杖曰：「看看先老和尚骑了青金山王额虎，雄视耽耽也。还有冲风激电，拼命直前，不犯耳边之缺，能追足后之尘者么？试出来探我此藏身没踪迹之消息，待我痛与一棒，教你皮毛脱落，血溅梵天。此何等畅快！惜乎一等没眼脑汉，将谓此老人最初把断太危，末后收来太急，殊弗知不遇倾湫倒岳之作，那有掀天揭地之奇？以故将此华亭钓竿子分付我雪关师兄，听他自弄。当此时正是丝悬绿水，浮定有无之意。若有个不贪香饵，浪激三千，一怒而飞，搏风九万者，正好展开金翅，劈破沧溟，直取龙吞，游戏自在去也。何肯类盲龟跛鳖，陷于昧昧，自夸一隅，以取笑于大方哉！」秪如全提正令，一句作么生道？复卓杖曰：「临风拈出吹毛利，天下痴顽莫躲根。

上堂五更睡起，手牵衣，才下床时，脚踏地，抬起头来，不见天。几多打失娘生鼻？有个不打失底，却又笑。他君子时中，小人无忌，何待伐鼓考钟，引出这没拓？老侬上此曲，录木指东画西，不胜魔魅，迫得露柱奔忙，灯笼跳。恼乱无位真人，向黄瓜茄子上挖肉作疮，苦无出气。何似怀州牛吃禾，益州马腹胀，遍界觅医人。炙猪左膊上，咄！莫错会好！不见庞公老泼皮，偏能不畏石头路滑，吸尽西江眼，赫赤地咬杀了多少泥猪癞狗。有如此活脱，设使到我博山门下，教他衣穿骨露，无地藏身，在何故不到洪炉亲煆过，争得吹毛杀活人。

远门柱公禅师讣音至上堂。石耳峰寒挝毒鼓，龙门浪暖跃春雷。昂藏头角擎霄汉，洞上风生天地开。天地开，鸟飞兔走，笑奇哉！如何龙峰倒，卓湖水飞埃？黄梅石女夜生子，仗剑横行甚可猜。诸仁者，还知我侄远门禅师底出处么？惜乎天机密用，太煞神驰。法道夜长，方喜灯幢高树。祖庭秋晚，俄惊乔木下摧。血泪溅天，痛远山之花落；悲风刮地，伤法脉之心灰。既尔，斯人云亡，岂非吾宗不幸？虽然，我侄自从吾庐山石耳发踪，而后得龙门雨兄之法。出世于两浙，如祥麟威凤，文彩风流。其座下之英才，自济济。其能振起祖灯，如日月丽天。此又岂邪云逆蚀之所能掩灭乎？此摘欺之话，既已大行，则千古之下，无论智愚之人，自不能昧此本心之良也。吾初闻讣，已哭不成声，特地举扬。又喜而无憾。且道博山今日表彰底意旨作么生？满棚弄鬼，惭无地；敢望丹霄一羽毛。

佛诞上堂，乃卓拄杖曰：「会么？钟未鸣，鼓未响，博山未出方丈，有个衲僧撩起便行，好与三十棒，为他无事生端。钟已鸣，鼓已响，博山已出方丈，有个衲僧便掀倒法座，好与三十棒，为他剑去刻舟。正当恁么时，利害在那一处？」博山拄杖子，呵呵大笑。「且道笑个甚么？笑他悉达太子才出母胎，便不守本分，称我独尊。及至四十九年，如螃蟹落锅相似，独尊在甚么处？更笑他跛脚云门，被睦州拶断泰时，轹钻无出气处，要将一棒打他。二千年前悉达太子与狗子吃，自陷陷人，恩怨谁雪？博山恁么举，还有与佛祖作主者么？出来吃博山痛棒！若无，少他一顿不得。」卓拄杖，下座。

佛音禅人请上堂，举南阳忠国师于肃宗内殿见侍臣，有善奕称国手者，帝问国师：“和尚亦善奕否？”国师曰：“老僧亦知奕，但异于此。”帝问：“何谓？”国师曰：“世人只知以黑白相争胜负，老僧能用两奁黑子奕，还有能同老僧对手者么？”侍臣大惊，帝亦大笑，杖人曰：“大小国师，大似白拈贼！既已明中打劫，又且暗里翻盘，不免欺他大唐国里无能敌手。”博山今日不着，便特地拈破国师这一着，黑子还有知落处者么？若有知得，好与他三十棒；若是不知，缓缓自领出去。

端午上堂，五月五日，天中节。毒鼓击兮，甘露灭；风从虎也，云从龙。笑看红炉飞白雪，到此几括最微也，须分明剖决。六阳既升，龙已亢，此龙无首，孰能降？六阴欲兆，虎将姤，此虎无尾，孰能揉？有能降此龙、揉此虎，则玄黄交战之机，原始返终之故，皆在此斡旋中。所以风同声而相应，云同气而相求，火就燥而上炎，水流湿而下润。然非圣人之能慎独以致中和，何能使天地之气化自位，万物之性命自育？虽然，此犹是治世边事，秪如格外全提，又作么生？以杖敲空曰：“毒鼓击也！”还有绝后重苏者么？复卓一下曰：“甘露灭也！”还有觉道顿成者么？若有出来与汝证明，其或未然，就中杀活无人见，争怪当机六不收。

上堂：惜花春起早，爱月夜眠迟。此段风流事，几人可与知？咄！直饶恁么去，更须有西山擒白额，东海捉苍鳞底手眼，始得不见。甘贽行者到南泉设供，请和尚念诵。南泉白椎曰：大众为黧奴白牯念摩诃般若，便归方丈。甘贽乃拂袖而行。南泉见贽去，乃于厨下打破锅子，看他这作略。须铁眼铜睛，亦觑他不破。独我寿昌老祖拈曰：拂袖便行，钩有饵；锅儿打破，玉无瑕。千古又谁能如此？喝彩哉！且道我博山门下，还有恁么人也无？拈拄杖曰：劈开华岳参天色，放出黄河动地声。

乙未归梦笔上堂，举僧问：“先梦笔和尚，如何是佛？”师曰：“不诳汝。”僧曰：“莫便是否？”师曰：“汝诳他。”杖人曰：“金刚圈，栗棘蓬。”闽王请斋次，问师：“还带得笔来也未？”师曰：“不是稽山绣管，原非月里兔毫。”大王既垂启问，山僧敢不通呈？杖人曰：“通呈个甚么？”打鼓普请看。又问：“如何是法王？”师曰：“不是梦笔家风。”杖人曰：“太孤峻。”生诸仁者，还知此老法胍么？秪此便是雪峰老鳖鼻底毒气。彼曾三到投子，九上洞山，漆桶不快翻转米盆，却于德山棒下打折驴腰，犹不能点胸自肯。及被岩头蓦地铲削，始得大叫鳌山成道，便能迸出胸襟，遮天盖地。门下杰出千五百人，如云门轹钻、玄沙老冻脓辈，要出此梦笔家风一头地也未易在。虽然如是，千百年来，又谁知彼落处？杖人自壬子于此誓死掩关，打破诸祖窠臼，业方外四十余年，今日亲归，得以全提向上纲宗，揭示佛祖正眼，使此慧命如火传薪。诸仁者各须知自己性命落处，始有出身活路。且如何是出身活路聻？拈拄杖下座。

立观涛首座上堂问答竟，乃举拂子震声曰：「看看昔日青原老祖亲行此令，直得曹溪帘卷，鈯斧风生，药峤吼出铁牛威，天皇拈起胡饼，毒洞山睹影而宝镜光寒，雪岭翻盆而木毬踏活。于是三宗竞秀，独新丰之曲调深长，大好中兴，在梦笔之家风远振。立僧立法，必须首出为人，选佛选官，所贵心空及第。秪如今日，立僧结制意旨，作么生道？」复挥拂子曰：「当阳揭露，空王印放出，吾宗千古机。

师诞辰上堂，卓拄杖曰：“看看六十四年，阿个痴？一条拄杖，路千岐。狂言狂事，人难构。恼乱古今，甚可疑。能痛疑，自有时习气，那堪搔着痒？闻琴不禁，舞斑衣。”乃举衣曰：“喜此衣，双见披。打鼓冬冬，看是谁梦？花石上，寒梅发。大好山中，笑展眉。

丙申元旦，付衣拂与奇首座。上堂问：「吾师已掷烟波钓几个金鳞上钩来？」师曰：「高着眼。」曰：「忽遇擎头带角底来时，作么生？」师曰：「自有云雷相送在。」曰：「恁么则掷钓抛竿去也。」师曰：「更有英奇[卄/(隻爪)]浪来。」以拂子打圆相曰：「元正启祚，拂端新多。子峰前花朵春最喜，金襕光夺日，刹竿幡动笑偏亲。笑何亲？法王令旨，谁能委？梦笔家风，已有人，是甚人？即此奇乎？曾密嘱，今特当阳更印真。」乃召奇首座曰：「即此衣拂，用付与汝，以表吾宗传续有在。汝尚慎哉！」座礼拜曰：「和尚慈悲太过，实是恩大难酬。」师复曰：「九苞瑞凤来天际，十影神驹度海涯。

崔公涛山明府率阖邑绅士为梦笔山主建选圣场，请上堂。卓拄杖曰：会么？拄杖立处，法界成感应道交，佛祖现准上载而运化工，传多子而分慧焰。若于此荐得，则知指天指地，唯我独尊，法位法幢随方表竖，家家门前火把，别是格外风光，人人脚下儿孙，各自寰中骤步机缘有在，啐啄同时。今当觉场启选圣之初，正是东鲁筑杏坛之日。喜神童于空中磨转奇，真秀于天上星旋梦，协江令之笔花，文占章元之翰撰。全提向上，统摄普门，双选宗风，一赛两彩。秪如杖人特地兴建，以祈祝护。一句作么生道？复卓拄杖曰：指出好山，宗子秀骑来玉象，趁麒麟。

上堂，夜半，金乌带雪飞，家家门前有把火，照破瞿昙黄面皮，叫个奇哉，成箭垛。此箭垛，谁廓尔？张三解使，又无钱；李四有钱，不解使。人平不语，水平不流。崔颢题诗在上头，一拳拳倒黄鹤楼。莫嫌伎俩不如彼得，优游处且优游。

上堂击如意曰：「嚼碎铁昆仑，满口达磨髓，哺彼石女儿，全赖此法乳。赖法乳知几许？摊十石油麻于树上，百草弄影太煞分明指。蓦直路头于台山，就中勘破，俨然有在此，有在谁？痛快春风浪暖，桃花飞一棹，兰江歌下载。

上堂问：「如何是心相体？」信师曰：「三尺杖子搅黄河。」曰：「如何是出入无难？」师曰：「梦中摸着摩诃石。」曰：「如是则祖父家私全归掌握。」师曰：「何不问取拄杖子？」问：「三藏十二部，千七百则公案，皆是葛藤，如何是不葛藤？」师便打曰：「恁么就不是葛藤。」那师又打，僧便喝，师又打，僧曰：「犹是葛藤。」师连打，僧便翻觔斗出。师乃卓拄杖曰：「百草头边识取老僧觌面，如何话会？闹市丛里撞着拄杖，当机作么支当？」到者里，有能冲流度刃，八面旋机，正好垂钩于不疑之地，撒网于无漏之天，月里煮油铛，风前吹玉笛，又何妨千峰顶上独足立，腰缠十万上扬州。复卓拄杖，下座。

乌龙深谷禅师请上堂，杖头拨剔千山晓，笑看天风醉花鸟，峰峦峭异，不停机，相逢相慰知多少？堪笑睦州老，拶出秦时轹钻，重新韶国师，满目青山灼然，是曹源一滴不断，知不知？好向玉泉澈底深深处，乘此风雷变化飞。

灵明禅人请上堂。金牛呼吃饭，大地没饥人。鸟窠吹布毛，天下无佛法。月里塔高十二层，天上星躔八百杪。山之南，江之北者，些茄子瓠儿，水土节气力尚未充。却有多少人眼吧吧地望着你在。

丁酉住杭州皋亭崇先寺，上堂拈香白椎竟，喝一喝。拈起拄杖曰：「看看，新长老拄杖子，全提正令也。三世诸佛祖，齐立下风，各各鼻孔被拄杖穿却，直得出身也？由我吐气也？由我。佛祖三昧，杖子尽知；杖子三昧，佛祖不知。正以此无自欺三昧，能使日月自丽乎天，山海自列乎地，春自开花，秋自落叶，鸟自飞空，鱼自跃水，凡自忘情，圣自离解。佛祖由斯而生，邪魔由是而正。更须拨转向上关捩，透出教外别传，始知刹竿倒而千圣迷踪，骨髓空而二株永秀，风幡不动而心开，归根无口而体露。庐陵米价，震旦惊声；鈯斧风规，神机莫测。乃至新丰一派，法乳横流，崛起皋亭，开宗歇祖，初吃一掌，血溅梵天，历世面门，痛痕犹在。迄我寿昌先祖，突出好山东苑，先师奇生武曲，及今杖人主此祖庭，重标宗旨。还有承此无欺三昧者么？」卓拄杖曰：「指来！皋岳千峰秀，放出曹源万派清。

中秋上堂，千峰秋色远撩人，玉笛横吹，别调新。桂子庭前花正发，月明帘外笑谁亲？今值中秋月明，诸人各剔眉毛，猛着精彩，还见我丹霞淳祖示众么？日照孤峰翠，月临溪水寒。祖师言外旨，莫向寸心安。彼时独我歇，祖闻之大叫曰：「此回瞒了上座不得也！」汝诸人直须到恁么痛快始得！咦，当央得月须忘指，黄鹤风高有大机。

愚庵和尚至引座上堂，卓拄杖曰：“看看！一棹湖中发，千峰引领来。火烧衣带急，不禁笑。奇哉！大众各须剔起眉毛，猛着精彩，好听。”杖人大惊小怪，与汝说一奇特？何则？杖人四十年来，以一霜藤横行海岳，于刀兵惨杀，天翻地覆中，求个真伤心人不可得，真快心人不可得，而心伏口伏之人，又岂易得哉？自我千百年上祖宗服毒不死者，别遗下一种丹头，作千古补偏救弊之毒药，使于此宗得皮者毒杀他皮，得肉者毒杀他肉，得骨者毒杀他骨，得髓者毒杀他髓，得心者毒杀他心，正要他自有超脱活计，以故留难于今，独有生死同条老弟兄相与感伤不彻，痛快不彻，如冤家厮结，斧斫不开，入佛入魔，纵横三堕。若非毒毒相激，安能与我傲睨于古今上下哉？适此特来皋亭，于一掌开宗，快活不彻底歇，祖无缝塔前烧此一瓣香，用酬毒乳之恩。老祖已自破颜一笑，汝等何幸落此没量大人局内？即我亦攀跻不及，宁论汝等？拼得命，拼不得命，构得上，构不得上，直须尽行拶入这愚庵老汉大毒海中，翻腾一上，翻腾得去，许汝是个哮吼狮儿，使祖父俱尽；翻腾不去，已在他金刚圈里，终有透露。汝等但随我礼请升堂，自有一痛快打发汝也。”复卓拄杖下座。

开罏上堂，当阳抛出，抬眸鹞过，新罗直下，承当正好，驴腰打折，佛祖无凑泊处，就中谁得安排？特地奋起英奇，不免全身拶入，所以峰峦峭异，鹤不停机，灵木迢然，凤无依倚。于此荐得新丰老子，玄中别唱，密用全提，也须向崇先拄杖头，有个转身吐气，始得还会么？铁额铜头，须着力，大家踏转上头关。

严三求居士请上堂：文殊眉棱挂剑，惯于落草；横身净名，舌本藏雷，善向晴空着橛，坐断金锁，劈破玄关。月映芦花，飞鹭春潜；枯木龙吟，十五年前，灵谷杖痕刺骨；十五年后，皋亭锥影惊心。当道青松，空手把锄，曷种碑文？白字寒虫，御木争刊，秪这些子淆讹，便是严三求昔年吃棒尿床底勾。当今偕胞弟于崇先，增庐陵米价，出甘贽药金，杖人一一按过，也要他亲自拳倒黄鹤楼，踢翻鹦鹉洲，方许他北斗藏身于此。入作喝一喝，卓拄杖下座。

访愚庵和尚于古报恩寺，请上堂。桌引桐溪猎晓霜，山光痕我影低昂。仰山久不见，临济瘦却法身三寸长。正当恁么时，还有能见杖人与我愚庵法兄底眉毛厮结处么？虽则同条共命，各自步趋。及彼超轶绝尘，仍自瞠乎其后。即其宗兼众妙，奇出异常。一棒撩空，八面受敌。直使他西天东土者一队没巴鼻汉，当机也进不得前，退不得后，况其余乎？饶彼五祖演欲形容五宗之密，如逆耳闻雷，红旗闪烁，断碑横古路，语亦不过仿佛其一斑。我又何能刻画无盐，唐突西子也哉？虽然，今日客听主裁，如何得不方命去？莫怪驰书不到家，窃恐巡人还犯夜。

上堂一句最淆讹，当机杀活多刹竿，曾倒却千圣尽投戈，忽逢无鼻汉，把臂入烟萝，山海坦然平，敲冰来煮茶，或长啸，或高歌，就里风流谁得似，未嫌伎俩不如他。

上堂：巢知风，穴知雨，天机幻出，谁为主？岭梅绽玉，占先春，午马凌空，看子鼠。百尺竿头，五两轻，四升斗里，呼相杵。却有彰禅客，偕友来于此，助扬禅悦，以乞法乳。杖人点汝头，点汝尾者，风流须自许，切忌向明眼人前错乱举。

武林诸缙绅请上堂，举如意曰：“看八字不须撇，十字未添画。蓦劄两相交，天机成造化。”复以如意画曰：“秪如这个是甚么？”老聃执大象而天下往，刍狗是民；仲尼各于党而斯知仁，居易观过。瞿昙拈出勾引傍，嗤倒却刹竿，撩天索价。鸟窠布毛逐空中，鸩影横飞；大随草鞋惊岩下，灵龟爆卦真天子，不假尧舜敕文；大英雄肯卖陈年滞货。曹山按剑，八面风生；庞老吸江，万机俱堕。大藏切脚钵，罗娘五宗不传，精骨挫逗到今日，物换星移，江流愈下。却幸武林诸公具择法眼，能鉴千古神奸，重开双选宗社。且道斩新条令一句，又作么生？不见道：“蓦劄两相交，天机成造化。

永觉和尚讣音至上堂山。苍苍水茫茫，藤林荒滞，肌尪上不见天，下不见地，捏断咽喉，何处出气？咄咄咄！鼓山法叔永和尚踏翻盘子也，还有见秋清月转霜轮，河淡斗垂夜柄，默默全提正令者么？此老叔初于寿昌师翁处得旨，后于博山大师纳戒，深得门庭堂与之密。及归隐荷山，著书自娱，偶受知于瓶窑闻大师，付以云栖戒法，遂推扬于温陵出世。继而主真寂法席，大振宗风光摇海岳。及山僧主鼓山，闻师退居金华，特与护法延归山中，不动声光，坐成宝所。摩天峭异，鹤不停机。年登八十，如太阳玄之高致，且喜顶相皮鞋不更求人。今者讣音初至，使我换手捶胸，哀泣不已。正以寿昌一枝法焰，光烁八方，忽而扑灭，直得天昏地暗，魔魅横行。及读归真记，始知正法眼已付嘱霈首座，乃翻然大喜。一枝圣箭射透重关，一棒霖盆发生大地，使异苗灵根而深密也。山僧忝在法乳相关，特以表扬，复缀一偈：霜飞叶落金风冷，屴崱峰头慧日颓。莫道法幢今已灭，好看铁树正花开。

观星，日圆戒上堂。白云向寒崖而断，明月随夜船而归。晓起，一声渔唱，芦花宿鹭惊飞。无位真人向汝等面门出入，无踪迹可得。才眨上眉毛，已打失眼睛也。那堪于雪山冷冰冰处，半夜大叫，观星悟道，赚杀了多少演若多迷头认影，至今无能为。无位真人雪屈者，杖人不惜饶舌，直与道破。汝等一日不作，一日不食。既已披披搭搭，钵盂口朝天，草鞋鼻着地。下雨在家弹指穆力陵，天晴托钵底托钵，搬柴底搬柴。切莫辜负好。

上堂，怀牛吃禾，益马胀。杜顺法身，没伎俩，却笑泼皮皓布裈。葡萄棚倒，夸向上。这向上，甚无状，大似杖人住。皋亭卧月，眠云却难禁。古殿子欲随风颓堕，不免烦知事行人撑撑拄拄，欲还旧观分疏。那法身更向上，虽然功不虚施，作么生慰藉他？好摧残枯木，方新秀。且喜寒梅春正归。

师诞日上堂，真歇老祖去我五百年，望我于无阴阳地上，建大光幢。寿昌先祖去我四十年，望我于无影树头，开花结果。东苑先师去我廿八年，望我于六毒峰前，掀翻五乳。争奈这孟八郎子孙，以一条血滴滴拄杖子，火驰水突，冒命忘危，坐不温席，行不辞疲，踏残芳草，断送落花。黄鹤楼前倩秀才，次不成崔颢底一韵。曹山井畔骑驴子，觑不见法身茎。眉凛良久，邈真溯无言，得髓谁堪振。向上深微，自应续主中尊贵。逗到于今，已六十六，白接得几枚没勾挂底嗣子。东穿西汲，南掏北捞，大似钱贯井索，木杓笊篱。何足塞祖宗之厚望，慰慧命之传持？甚愧马齿徒长，鸡肋无力。醍醐毒药，快意伤心，滞货与此遗艰，都卢皆属分内。是何初度受此祝辞？新丰之曲调既高，药峤之鼓笛犹渺。朝无猿摘之金果，晚乏凤衔之玉花。如此荒疏，实难酬酢。然随时应节也，须吐露一句。且道吐露底又作么生？法界不容吾自委，敢推楼至与威音。

立春上堂，昨日年正，今立春。双分锦缝，露天真夜，明帘外无私照，金殿光含化育新。秪这东皇秉令，元首尊亲，三阳交泰，天下归仁。木马嘶开空劫梦，泥牛踏山故园春正好。门前扶起风幡吹动，海岳堂上唱来米价喜彻高深。阿谁不承尊贵之力，何地不乐太平之音。惟诸仁者，各自珍重。

灯节解制，上堂制曾何结？今何解？可有点胸自肯无？却好连宵风雨息，伫看银浪涌芙蕖。却讶苍天助兴，还教灯月交辉。半夜摸着枕头，突出通身手眼。五更吹来鼓角，惊生漆桶爪牙。明不越户，暗不栖巢。赤脚上刀山，超生活计；横身游毒海，出死神机。寰中敕旨密，在九重；塞外威风权，归三尺。更须知阐提行状，异类淆讹，始许你入作。不见道金镞惯调，能敌胜；铁鞭多力，孰能欺。

诸荐绅请上堂，蓦劄心交，格外微刹，竿扶起，饮光机油，铛月里亲煎煮，北斗南辰惊罕希秪。这皋亭春暖，梅萼香霏，丹霄凤舞，碧海龙飞，是谁拨转关捩，疾使草偃风威？主明者全身，拶入作倡者，把手同归，不必指庭前花梦，何待讯壁上僧仪？但得髻珠迥露，自能锦缝光披。骰子掷下，满盘红香烟迸破一炉灰。到者里，大开笑口，底你道孤负阿谁。

普门大士诞辰，张方伯、范兵宪、李榷关、刘给谏暨诸荐绅护法，请于报国院上堂。五更欲觉，忽闻钟，梦里风光一击空。醒起六根齐感应，普门何处不圆通？诸大士还见过去正法明如来于现前出生，为大悲观世音菩萨者么？看看天际日上，月下槛前，柳绿桃红，水流湿而火就燥，风从虎而云随龙。正以圣作而物睹，寂感而道通。圣人具足凡夫法，圣人不知春风吹起百花枝；凡夫具足圣人法，凡夫不会荆山璞玉自藏粹。感之时义，大矣哉！且作么生庆赞聻？千圣不传真慧命，薪薪丽火作灯宗。

上堂：丹霞烧木佛，累他院主堕眉须。翠微供应真，惹彼怀牛胀肚腹。到者里，须知有驱耕夺食，格外全提。拈山门于佛殿里，拈佛殿于灯笼上。呵呵呵！何如我皋亭春光明媚，桃李锦披。灵云与剑客相逢，蓦劄浑成一笑。且道笑个甚么？渔郎漫把竿丝弄，纵浪金鳞别有机。

上堂以能分人已愈有火之传灯，以能出生已愈多种之布谷。乃于左边拍曰：「向者里与诸人分灯也。」于右边拍曰：「向者里与诸人出谷也。」若于此中荐得，则能与普贤乘大愿王，出入藏身三昧，撒漫天丝网，设遍地钩锥，使人人就路还家，处处转身归父。其或未然，夹路桃花，风雨后，马蹄何处避残红。

中元上堂，春生夏长，是化毋底勤劳；秋收冬藏，是化毋底俭约。好于此知原始返终，变生化死之故。目连尊者之母，既能生圣子，如何自己无出身路，却向鬼窟里作活计？尊者于灵山会上，称神通第一，如何却假十方僧伽作兰盆会，始能度亲？莫是示异方便，从井救人么？汝等诸人，赤肉团上有无始化毋，向六根门头放光动地，开秘密门，示忠孝行，如何不知本始颠倒行事，以自沦坠？若于此荐得，便能穿却瞿昙与十方鼻孔；不则汝等鼻孔被我拄杖子穿却，向天苍苍地茫茫去也会么？鸳鸯绣出自金针。

来云现公禅师扫歇祖塔，请上堂。双轮合壁，泥牛入海如神。五曜经天，石马回途。自妙微云淡，河汉秋露滴梧桐。路逢达道人，不将语默对。若有个汉，向这里发得一笑，许他亲见歇祖。八字打开，别施手眼，衣被万物，乳育群英，使个个遮天盖地去。还会么？夜排月户，清光远山拭秋棱，秀色多。

立僧上堂，乃喝曰：「看！沉毛江上，波涌铁船，忽尔浮来。没底蓝里，风动玉花，蓦地笑开。瞿昙漏失消息，达磨脱落皮鞋。是谁于此扶竖佛祖纲宗，表正人天眼目？振大机而展大用，擢群秀而拔群才。神珠影吞海岳，宝剑飞拂尘埃。不劳敲骨出髓，自能地转天回。且道今日皋亭立僧底节文，在甚么处？欲亲拶入遮那藏，好见文殊脑后腮。

结制上堂，十字街头，结制唯有石橛子，自敢承当？急水滩上，白椎秪许竹篙儿，全机活脱，杖人恁么举？忽有个出来，卷却席子，也好与三十棒。且道是赏伊，罚伊？简点得出，黄头碧眼，剜肉成疮；简点不出，白牯黧奴，开眼作梦。秪如今日与众造个款端，又作么生？巨灵抬手，无多子，擘破华山千万重。

青原专使送衲衣至上堂，曹溪得髓，超超竖拂。青原庐米，吹毛凛凛，全提震旦师承，各禀谁？破天荒敲唱，同时独标宗眼。在昔行倒竿之令，方今逗微笑之机。怪习气以舞琴声，奇金襕而伫鸡足。秪如天上无弥勒，地下无弥勒，直得云岩禅床震动，洞山遍体汗流。时又作么生？闲拈拄杖风前立，看鹤飞鸣上九皋。

寿昌南岳两专使至上堂，先圣曰：「寄诸空言，不如行诸实事。与其举古，何似验今？」秪如寿昌两长老之交代，亦可法也。还知竺庵成公之行履么？「独龙摆尾，风雷迅；双凤衔珠，气象新。扶起祖竿，不恃成功；汗马呼来，弟喏能催。跃浪神鳞，到处好山春色秀；随方相见，倍相亲。横拈鈯斧，归衡岳；谁识石头滑杀人？」如此，已是一掷骰子，满盘红。何待遥观添喝彩？况此原是渠之出身处也。须有俊快衲僧竿木随身者，去探他一嘘两嘘，或如豹披雾而毛文，象闻雷而牙灿，不使古祖宗猷益远大乎？虽然，更须知光雪存公之出处：「石耳凌空，铲佛殿前之夙草；鼓峰放箭，骑圣僧上之危肩。此子天然踏翻钓艇，直得通身顽烂于浓滴滴处，遍着艾焦。始悟天界杖下骨疼，掘起向大好山无缝影里叫屈，撞着同门冤对，特地钝置，恨更难消。飞符皋鹤亭前惹杖，人一笑。且道笑个甚么？疾风知劲卉，傲雪见新条。

汪本和比部施材倡造大殿，请上堂拈拄杖曰：“向上不传，脚底踏通诸圣路，独尊在我。杖头点发大千机，所以从门入者，不是家珍，直须向自己胸中迸出，始能遮天盖地。”到此也，须知者个消息，始得碧眼胡留嵩山半片影，石震旦敷五叶之花，陈亚仙创曹溪一座祖庭，万世传二株之命。以故青原垂足，南岳追风，洞水逆流，霞峰吃掌。宋高宗御龙而听法，真歇祖奉诏以开山。宝殿琼楼，妙丽参于睹史，祥麟瑞凤，声光协自中孚。五百年隐见有时，千古下心灯不夜。今当恢复，首倡遇人，拈茎草而梵刹重新，添九筹而洪钧尽转。碑文刊白字，主明更有亚仙当道，种青松鸣皋自来，灵鹤秪这便是天都汪比部剔起须眉，大舒手眼，自堪取足，何待三千里外卖布单索我一笑而后能构？去杖人只合率奇越诸子于佛殿里烧香念曩谟三满多，任彼船来陆来，风动幡动，向山门前合掌赞曰：“异哉希有！岂非我显孝中兴一大奇特公案哉！”复卓杖下座。

冯昆石居士倡社，请上堂，不与万法为侣，一口吸尽西江。且喜龙师、火帝、鸟官、人皇，乃能化被草木，赖及万方。鼻孔生来雄面目，移他脑后不昂藏。青州衫子俄穿破，逗出锦绣银香囊。互换风流非易识，引商刻羽谩歌扬。蓦然撞着麻衣道者，于尘埃中偏能物色这个，讶郎当却大叫非常。正是寻龙得真胍，于彼草蛇灰线，又如相马取神骏，而略牝牡骊黄。请放眼光，试择今之冯，何似古之庞。

上堂空中着点，文彩已彰，句里藏锋，杀活不测。南阳忠国师无端向天津桥上弄猢孙，却被大耳三藏迫得点鱼上竹竿，未免勘破落处。何如艮山门曹大郎一味本色，入荒田不拣，信手拈来草。到此社伙与可禅随嚫下，子掀髯笑嘻嘻，他家自有通人爱，应时纳祐无不宜。

茂安领众尼请上堂，料峭锋芒，五台会上，云蒸饭，轩渠绝倒，水牯栏边，雪散花。老沩山击来，石火之机，刘铁磨闪出，电光之眼，不是天然妙，协安能啐啄？同时莫怪者里，断岸把竿，水寒鱼少，或到春风浪暖，振鬣而起者，应不减在试为拈出，相见不扬眉，君东我自西，红霞穿碧海，白日绕须弥。

妙诠言法孙请上堂，疏山手握木蛇，自命是曹家女，吞吐八面锋机，肯诺不得，全许似者等聱头禅。若非推倒有句无句的枯桩子，彻见他笑里有刀，安能向猛虎口中夺雀儿，饥鹰爪下争兔子？我这里潦倒随时，跛跛挈挈，无暇缚鬼，左搓芒绳，且喜一掌峰前尚有寻宗问祖者来。此酌水献花，亦可慰在。

腊八，曹华国居士请上堂。寒则普天寒，热则匝地热。刺眼不但是星，透骨非止是雪。胡为乎悉达太子独于此夜大叫悟彻？况此世人，逆之则嗔，顺之则悦，饥则思餐，渴则思啜。按之一例皆然，何有迷悟之别？秪如曹华公得甚消息，特来饭僧。问多子社如何能结杖？人只令首座引到大雄殿上，选佛堂中巡视一回，乃大喜点首曰：「且莫泄，且莫泄！我已得不言之秘诀。」夫如是，则古今又各自有亲切。

天界觉浪盛禅师语录卷四嘉兴大藏经》《天界觉浪盛禅师语录》