广福山胜觉寺密印禅师语录》卷第一
广福山胜觉寺密印禅师语录》卷第一
门人如暐等编上堂顺治十八年辛丑冬，师住湖广会同县洪江回龙禅院。次受合山耆旧善长人等恳请结制，上堂至法座云：「座压山前第一峰，千妖百怪尽潜踪。法轮独让谁人转？列圣丛中显大雄。」顾众云：「还见么？山高云共聚，海阔水相从。」遂升座，拈香：「此一瓣香，根盘四大海，叶盖五须弥。更古垂芳远，恩从第一枝。爇向炉中，上祝当今皇帝万岁万岁万万岁。伏愿舜日高光，瞩地久人间，仰荷德无私。」次一瓣香：「丹心弘圣道，贯日耀寰中。声震千邦界，名标万代功。爇向炉中，奉为合国文武满郡檀那。伏愿淳风一鼓，烟尘尽，四海林泉正化通。」这一瓣香：「钟鸣月五夜，应处绝高低。云断清风起，乾坤宇宙齐披毛，不了债，相续共拖犁，欲罢不能解，依然下水泥。不辞拈出，爇向炉中供养，传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩。伏愿到海鱼龙增意气，现身狐兔绝疑疵。」敛衣就座。上首白椎云：「法筵龙象众，当观第一义。」师云：「诸天旋绕无路，外道觑入无门。除是声前荐得，格外转身窄路相逢，明通一线。」僧问：「诸佛出世为一大事因缘，祖师西来独了目前一着，且道了时如何？」师云：「日月无两貌，山水一般春。」进云：「恁么会得还彻也未？」师云：「正在途间。」进云：「从前汗马无人识，只要重论盖代功。」师云：「大海若知足，百川始到流。」进云：「骊珠夺在手，须教一时干。」师云：「闲管多罗问，譬如暗中宝，无灯不可见。佛法无人说，虽慧不能了。过量人来如何理会？」师云：「饥餐渴饮，全身用咳吐掉臂杀活机。」进云：「烟横渡口，虽然辨雪覆芦花，尚未分。」师云：「拟分则不中。」进云：「应作么生了当？」师举拂子云：「便作狮王吼，休同野豻鸣。」乃云：「烟横渡口，自有来因。雪覆芦花，不出眹兆。轰动地之晴雷，击翻滞岸转迅风之机要，卷尽氛埃锦云共散，一轮丽出于性天，绣气同消，万法全彰于慧海。」钵。里饭桶里水，头头放光。有漏篱，无漏杓。物物现瑞。若逢焠汉，不落商量。如船将没，一篙便转。似门欲闭，一推便开。方知不动道场，遍十方界。夤缘不挂，体合太虚。到此眼见如瞽，耳听如聋。万圣垂手则差，千佛开口便错。山僧然尔如是，大似虎口横身，有人掀下座来。为众竭力不少，如或未能，这个缦天网子，如何得透？情尽见除，逃至化珠，回玉转乐，升平。上首白椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。
明然大德请上堂，僧问：「请益呈解，即不问，目前生死事如何？」师云：「风刀才过去，业镜又当台。」进云：「今向何处迴避？」师云：「打落空中果，倾翻水内天。」进云：「头头物物皆三昧，因何颠倒返为仇？」师云：「这边须了了，却向那边行。」僧礼拜。师乃云：「正院寥寥，勿甚禅门开，便见好因缘。云舒雾展，天连水，浪静风恬，水接天。秋到，清光彻透底；春来，瀑雨涌齐边。游鱼不觉水中月，飞鸟能迷岸上烟。云月水烟，俱坐断，出头分外独超然。且道在甚么处？断！」蓦拈拄杖云：「旷大劫来沉溺者，于斯放过落深渊！」喝一喝，下座。
越凡贺居士请上堂，举昔印土国王请斋，次众乃转经，唯般若多罗尊者默默宴坐。王问曰：“诸人尽转经，尊者独何不转？”祖曰：“贫道出息不随众缘，入息不居蕴界，常转如是经百千万亿卷，非但一卷两卷。”师云：“无奈红轮西隐，黑雾东障，蔽真经无人信受，不敢坐视，详细剖开，击拂一下，云鹤不停机，迥脱蕴界，蛇不钻草，超出众缘。且道谁是众缘？竖起拂子云：堤杨多被狂风转，水藻长随瀑布沦。这是众缘，谁是蕴界？掷下拂子云：枝上不容宿鸟住，潭中谁许卧龙蟠。山僧虽如是道也，是一场漏逗，未审诸人又作么生？若从众缘来，开口便喝，非是良善不分若向蕴界去，低头便棒，非是好恶不辨。且道为甚如此？将情凑境，终难会脱，体无依好受持，下座。
泯凡李居士请上堂。僧问：举目雄峰势气高，源从何处起波涛？师云：溅湿诸人袈裟角。进云：只如摆尾锦鳞，又作么生辨验？师云：拖泥并带水，尽教点额回。乃云：大海波涛阔，千峰势气雄。当头一坐断，直下展家风。故所无地卓锥处，船子桡截众流。相见不识时，普化铃鸣万户锋铓不犯。有处转身倒卓云头，别看方便。且道方便又在甚么处？看白苹风细，秋江暮，古岸船归一带烟。卓杖下座。
湛辉大德请上堂，见清似海，蹋翻千圣顶；机迅若雷，震断十方岐路。明暗色空，不劳两手拨开；顿渐权实，须直一椎粉碎。到这里，四面风清，各安其分。一色世泰，共享尧天。既尔如此，未审其间还有同生共死者么？众无语。师拈拄杖，喝一喝，云：「举头天外，看谁是我般人！」又喝一喝，下座。
德然周居士请上堂，僧问：“水面葫卢，风来就转；掌上摩尼，日出便见。”今日四众同瞻，不知是何光彩？师蓦头一棒，云：“唯此一事实，余二则非真。”僧便喝，师复打，乃云：“僧来僧共见，俗来俗共闻。”眉毛横眼上，因甚不同？群卓杖一下，云：“大方独步无拘处，异路行时又有分。”复举，僧问：“投子如何是十身调御？”子下禅床立。又僧问：“凡圣相去多少？”子亦下禅床立。高峰道：“一转语言，端语的一转语，天地县殊，具眼人试辨看。”师云：“这老汉大似择草料，按牛头，直至而今无人抬起。”时或有人云：“具眼人试辨看。”只向佗道：“石火已挥天外去，不劳更看月边星。”下座。
净凡张居士请上堂。士问：「变地为金，即不问，脱迷获悟事若何？」师云：「不握有漏影，攃手便无生。」士云：「清浊不分，高与下，一腔风月映山河。」师云：「不劳过誉。」乃云：「那吒太子析骨还父，析肉还母，然后示现本身，运大神力而为父母说法。既尔如此，且道身从何处现，法向何处说？于此缁素得出，不假父母所生口，法法无间断；不假父母所生体，身身遍十方。脱或未然，山僧只得注破去也。」击拂一下云：「法身非在口相传，明镜无私，大用全万象，从来逃不得。且道为甚么逃不得？时时应现碧台前。
元旦，明鉴周居士、明辉罗居士请上堂。僧问：“如何是新年境？”师云：“绿柳拖开两岸眼，白梅笑出万园春。”进云：“如何是境中人？”师云：“碧岩山下千秋树，明月堂前一众僧。”进云：“天窍拨开无二路，长安稳坐一般平。”师云：“到此无功不许受禄。”乃云：“拨开天窍迥非常，昼夜炜煌溢满堂。运转家家腾瑞气，阳回处处发祥光。长江风顺舟归岸，短笛音和客到乡。九野丰登怀雨露，八荒宁静仰忠良。且林下知恩，又作么生相报？一统山河属有道，三焚柏子祝君王。”下座。
秉然贺居士请上堂，生死如瀑流不停，昼夜漫转，身跳出来，大地无边岸。遂举和安禅师因仰山作沙弥时常唤寂子与我将床子来，仰持至安云送旧处着，复问寂子床那边是甚么，仰云枕子，安云这边聻，仰云无物。安又召云寂子，仰应诺，安云去。师云灵山应病不到如此，纵有千方，怎如去之一字？若要了当，正好就窠打劫，一唤出头，扬刀直进。且道节角在甚么处？若辨得出大小，仰山命在诸人手里，不然更听一颂：时人若会此因缘，历劫沉埋在这边，近看痴狂，何处走出门？失马另行船。下座。
盛我杨檀越请上堂，僧问：“如何是西来大意？”师云：“烟从炉内起，水向石边流。”进云：“无物不明，心地印。”拈花微笑，有何殊？师云：“开颜虽在枝头上，别有风光一段奇。”进云：“未审学人还有分也无？”师云：“不假栽培，本现成。”进云：“因甚到此觌面蹉过？”师云：“只为分明极，翻令所得迟。”僧便拜，师云：“又在这里失却。”乃云：“独掌从来不响，赖遇知音可嘉。”檀信挑灯拨火，山僧辨龙验蛇。南泉能作活计，赵州便解破家。把手同上高山，就中一点无差。奈何徐六担板，只见一边生涯，不向静中潜躲，纯在闹里諠哗。所以爱视云霄，只晓铁脊撑天，贪观泥水，不觉脑门着地。脑门着地，风动尘飘，收拾不得。铁脊撑天，海竭山崩，转身无路。若据回龙门下，如何并作一家？蓦拈拄杖，卓一下，云断霄分，云无异境。磨光刮垢，有同珍。下座。
超凡陈居士诞日请上堂。僧问：如何是父母未生前底消息？师和声便打。乃云：彻底穷其不可得分明，遍界莫能藏。沾春无限，山花放一度，风来一度香。所以道：百千法门，同归方寸；河沙妙德，总在心源。人天宫殿，从此建去；溪涧流泉，向此出来。只因蕴情盖覆，不见本有天真；熟境遮瞒，顺着生死流转。竖起拂子云：这是熟境，如何不被蕴情盖覆？南阎无限落谁手，往往英雄不会逃。若是猛力丈夫，便向未举已前一觑，觑破攃手归来，霜叶落而体露金风，忙云散而天开。晓面方知：未生之前，不曾减一毫；已生之后，不曾增一丝。堪与三世诸佛把手同行，历代祖师相搀有分。既然如此，且县弧瑞兆之辰，如何与佗庆祝？悟取无生，出有漏量同空界。越南山。
上堂举鲁祖凡见僧来参即面壁而坐。南泉闻云：「我寻常向僧道，空劫已前承当，佛未出世时会取，尚不得一个半个。佗漝么驴年去？」师云：「也是。谅蚊子上铁牛。」殊不知佗老汉惯在半路抽身，干地落臼。我若当时相见，让过一着，后向面前置一盆水，遂与一指。到此迴避不及，掀倒蒲团就出。何故？曹溪波浪如相似，无限平人被陆沉。下座。
解制了凡大德请上堂，僧问：「结起制，瓦砾生光；摘下板，真常独露。二俱置此，那则便是？」师云：「建昌纸贵，一状领出。」进云：「只如古人道：『须向高高山顶立，深深海里行』，未审今人行得也无？」师云：「易开终始口，难保岁寒心。」进云：「一旦水穷山也尽，有何长处在其中？」师云：「还我一冬饭钱，即向汝道。」僧云：「拶！」师云：「未在。」乃云：「有结有解，世谛流布；无结无解，生客迷路，打破牢关，莫待日暮。若有去者，与我留住；若有住者，与我遣去。不去不住，两不相误。但得同碗，不须弄箸。」复顾众云：「箸不须弄，别有何故？俨俨然然，在在处处。
师受阔然大德请住湖广靖州绥宁县波罗山云栖寺，上堂指法座云：“当堂独露，显真宗正觉门开尽，不封荐得华王狮子座，镬汤立地长芙蓉。到此头头合机，拍拍共令不然，直须法尽不立人情去也。”乃喝一喝，遂升座拈香。此一瓣香，瑞气弥金阙，祥光布紫宸，天然玉贵，袭品类不同伦。爇向炉中，专为祝延今上皇帝陛下太子储君，伏愿金枝玉叶绵荫远覆，龙楼凤阁地久天长。次一瓣香，处世如空界，居尘似水莲，忘言同至道，达本共单传。爇向炉中，奉为满朝文武各任尊官，伏愿衍秀仁弘为国玉柱，福弥慧广助佛金汤。这一瓣香，着眼难见，遇处成祥，拈来逼塞虚空，放下无人趣向。且道不拈不放，如何分析得出？喝一喝，拈起云：“此是第二回。”爇向炉中供养，传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩。伏惟那畔结实根深蒂固，今日拈出枝茂果成。敛衣就座，上首白椎竟。师云：“天北斗中住，海南水上游，逢鲸出洞口，必定会吞舟。就中莫有鼓浪为雷者么？出来与云栖相见。”僧问：“古人道：‘千峰势到岳边止，万派声归海上消。’且道海又向甚么处消？”师和声便打。僧拟议，师又打。乃云：“雷轰宇宙，北济家风；火迸青天，德山境界。真狮子儿，便能当下嗥吼，奋迅一声，猛然突出。见碍表里一如，玄解双泯不昧，本有共报深恩，致使漂舟到岸，远客还乡。觅佗种草，绵绵不绝。果如此志，不枉林下走一回也。”喝一喝，扶杖起身云：“还共委悉么？翻身跳出狐踪路，便向毗卢顶上行。”上首白椎云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。
上堂，僧问：“宝寿开堂，三圣推出一僧，寿便打，且道意旨如何？”师云：“具分石火眼。”进云：“三圣道恁么为人，瞎却镇州一城人眼去，在便是不肯佗么？”师云：“不得错会。”进云：“未审此意若何？”师云：“不待黠儿落节。”进云：“宝寿掷拄杖归方丈，是甚么消息？”师云：“明眼衲僧不知落处。”进云：“就向棒头边会去时如何？”师云：“不出三圣道底。”乃云：“水潦一蹋便了，高安滩上知归，酒楼闻曲便悟，裴公一呼就回。若作契证理会，趯倒系驴橛，丧尽目前机。傥或踌躇，未免自伤己命。若善操持，方然倒断。佗非既尔，如此他非，又向甚么处断？拨火求沤，都是错执；鉾觅缝，尽相违。”下座。
上堂拨开妙高峰顶，彻见祖佛家风，饮尽大海波涛，流通人天正眼。洪钟在虡，有扣皆鸣；宝石当阳，无粒不现。同包万有，历历真机，不断共印古今，朗朗道范增辉。既然功不浪施，出在谁人分上？卓杖一下，云秋来从地方成实，春到逢新乐化年。
值晴上堂，僧问：“阴雨连日不止，雾卷须在一时，如何？”师云：“红日一东，照灼开万户，门进。”云：“只如照不到处，过在阿谁？”师云：“冥泉投古涧，顽石隐深林。”乃云：“昨日今朝事不同，晓来慧日已升东，五湖四海冰潭化，千岭万山雪窟融。不萌枝上寒风敛，无影林间睿色充。朗坐晴明绝顶上，任佗翻浪搅鱼龙。虽然妥当如山稳，休厌云来返故峰。放去收来随自便，情穷理极莫停踪。善能检点其中旨，本不出门路自通。下海寻天捞不见，千生陷在水泥中。遇这般人如何相救？不问山云共水月，一椎点破太虚空。”下座。
上堂山自青水自绿，松自直，棘自曲。于此明得控佛祖大机，揭人天正眼。如来教，祖师禅，不参得过菩萨面，夜叉头不较。何妨负米担柴，不隐通身妙用，出杖洗钵，明彰纵夺家风。既尔如此，且道德山棒，临济喝，曹山酒，赵州茶，当作那一件事？剑为不平离宝匣，药因救病出金瓶。下座。
上堂僧问：「绿水岸边开田种地，雄峰岭上动手伤锋，去此二途，请师直道。」师云：「既要觅活，不劳斩首。」进云：「直在这里，因甚么道不会？」师云：「你在其间搅乱。」僧无语。师乃云：「今来楚地有余年，鞭犊常开数亩田，不忆今朝无寸土，杖头触着尽皆圆。亦非道，亦非禅，何劳多事苦交煎？有人试问吾宗旨，饥则餐兮，困则眠。虽如是，不堪传。末上有人算饭钱，处处不随风雨转，锥锥按定髑髅穿。复顾众曰：『锥已按，何不穿？』可怜无限顽皮靼，直到驴年尚未然。下座。
上堂举法眼问觉：「铁觜近离甚处？」觉云：「赵州。」眼云：「承闻赵州有柏树子话，是否？」觉云：「无。」眼云：「往来皆谓僧问：『如何是祖师西来意？』州云：『庭前柏树子。』上座何得道无？」觉云：「先师实无此语，和尚莫谤先师好。」师云：「有柏子，谤赵州无柏子，灭法眼。若到云栖门下，总用不着。既用不着，所将甚么与佗？诸方相会，清早起来，不许妄通消息。下座。
元旦上堂，僧问：“今朝无限新年客，如何不见旧时人？”师竖拂子云：“是新是旧？”进云：“头头常不昧，处处达本来。”师云：“目前放过也不知。”僧便喝。师云：“过后张弓落贼。”笑问：“爆竹说法，有耳皆闻。”明烛放光，有眼皆见。师云：“你又见个甚么？”进云：“某甲不识。”师云：“负了当头。”乃云：“一声爆竹响，高台东际城门两扇开。有耳不通，圆顿教，无中放出善财来。且道善财来此作甚么？蹋翻烟水回头看，五十三人一处埋。”下座。
剃发上堂，长短直凭三寸铁，高低尽露一轮圆。其中更有描真手，着着呈来越样鲜。复举幽州宝积和尚告众云：“有人描得吾真否？”众皆写真而呈，不契其旨。普化出云：“某甲描得。”宝云：“何不呈似老僧？”化便打筋斗而出。宝云：“这汉向后来掣风狂去。”在师云：“出格道眼，脱体风流，万世如今天然有几？”若是云栖第一，不得放过，更添脑后一椎。试问诸人，还知落处么？若也知得，春兰秋菊，各自馨香。其或未然，更听一偈：出门三步，在人开，各展威光，莫自灰。达本求其，皆有分，一层金贴，一如来。下座。
上堂僧问：「古来三祖向二祖忏罪，今日大德对阇黎悔愆未否？是同是别？」师云：「渠无今古。」进云：「二祖道『将罪来，与汝忏』，为甚么三祖将不出来？」师云：「你又将来看。」进云：「莫道学人，三世诸佛觅起处不得。」师云：「方知病眼见空花。」进云：「三祖于此大悟，不知悟个甚么？」师云：「海乾方见底。」僧礼拜。师乃云：「觅罪中间不可得，了然豁悟，上传灯无非一点情。云蔽甚隔溪山几万层，勘来尚与古人不隔。怎奈事无一向？蓦拈拄杖，喝一喝云：『大众见么？』三祖大师倒向拄杖头上发露忏悔因缘，复被山僧一喝，当下冰消而去。信得及么？若信得及，如汤泼雪，似火燎毛，百世冤业一时荡尽。若也未能，事阻难归，故山崩始太平。
上堂迷失正眼，将亲作仇看，掉转匙头，知饭是米，成所以道，一切戏论恶悉从是处灭，诸佛萨婆若悉从是处出。举起拂子云：「这个非从不是处来，于此荐得，世界依此建立，造化依此运行，诸佛依此成道，万圣依此利生。」何劳贪德痴尽，定慧方明，画地为牢，长年自禁，不唯失利，虚度一生。仔细观来，错在何处？沉水铁牛眠死地，脱绸金凤有生涯。下座。
佛诞日上堂，僧问：“一佛出兴，捞捷众生未尽，五叶周遍，这场祸事不休，学人上来，请师开示。”师云：“失候违时。”进云：“还追得上也无？”师云：“截断脚跟。”进云：“既是无所从来，亦无所去，故名如来，何必先向皇宫降诞，鹿苑度人？”师云：“阇黎莫谤瞿昙。”进云：“云门闻得，因甚么便要一棒打杀？”师云：“一人清舜世，四海乐尧天。”进云：“有人打杀和尚，又作么生开交？”师云：“三十年前不曾多事。”进云：“恼乱大众，又是阿谁？”师云：“风来江浪起，水涨渡船高。”进云：“云门把断要津，依然跳不出去。”师云：“风高岂奈天何。”进云：“琅玡道：‘将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩’，为复是赞耶？是诽耶？”师云：“也不是赞，也不是诽。”进云：“毕竟如何聻？”师云：“佗知跛贼切处。”进云：“相识满天下，知心能几人？”师云：“恰有半边。”僧礼拜，师嘘一声云：“一赞一扬，平地掘窌；一问一答，抱璞投沙。当为本分草料，瞿昙陷在毒海，唤作直指家风。诸人滞在途程，且不涉万有一句，作么生道？万仞崖前休着眼，黄金国内绝思量。”喝一喝，下座。
师住新州白云山，众士追思，请上堂。僧问：“目前未了，风隔雨阻，当阳坐断，云近天低，且道恩容在甚么处？”师云：“问得甚分明。”进云：“到此未免相委指示。”师云：“莫掩盖别人。”乃云：“父母非我亲，谁是最亲者？诸佛非我道，谁是最道者？”蓦拈拄杖云：“会么？若向这里进得一步，亲疏相共，迷悟皆同，家家垢尽，处处尘消，是圣是凡，顶天立地，或僧或俗，眼横鼻直，手提灯笼，休寻火炬，身居正位，莫问长安。”故不昧于己灵，岂得孤于先圣？君恩、亲恩一时酬尽，我相、人相当下消除。既到这里，更有转身那一步在？遂卓拄杖云：“还委悉么？”添柴凑水知来处，耕田凿井看深平。下座。
众戒子请上堂。白云峰顶，莫问清净法身；响水溪边，突出舍那心地。所以道：欲长菩提苗，光明照世间，应当静观察诸法实相义。竖起拂子云：这个不从虚处而来，含十方为真境；金声玉韵，包三世于目前；月耀星辉，浑无差别。与千圣同游，丝无盖覆，则全身独露。且道盖覆不得是甚么人？劫火烧时，原不动；青山依旧，白云中下座。
辞院上堂，涉尽佗方，穷子珍指，衣里战败魔军，轮王珠示髻中，且道不涉不战，还有指示处也无？遂击拂子，云三要印开，朱点窄未容拟议，主宾分下座便行。
师住东城观音庵，请上堂。僧问：“历遍关山即不问，顿断命根事如何？”师云：“啄木觜堕地，灵犀眼通天。”进云：“今日小出大遇去也。”师云：“死中得活。”乃云：“活人须要死，死了活无妨。如析栴檀树，枝枝尽是香。出此没彼，致使沉沦。上岸舍身受身，能令瓦砾叨光。岂不闻净法界身，本无出没，大悲愿力，示现受生。你且知佗是凡？是圣？”喝一喝，下座。
上堂僧问：“百丈被喝聋却两耳，临济吃棒意旨如何？”师云：“彻骨透髓。”进云：“后至大愚肋下还拳，未审得何消息？”师云：“沾风恶发。”进云：“为甚么道‘汝师黄檗，非干我事’？”师云：“自古冤家有对头。”进云：“原来一条杖，两处共相扶。”师云：“家丑不可外扬。”乃云：“结舌缄口，搕堆头多死汉。朝歌暮饮酒，台盘上足苍蝇。移星换斗，何日是了？一椎粉碎，山裂石崩。到此朝打三千，暮打八百。若于棒下领会，依然天地悬隔。隔不隔，从来亭径无羁客。”遂掷拄杖下座。
上堂，僧问：「传衣传钵，即不问，解黏去缚事若何？」师云：「决不向你道。」进云：「为甚么不道？」师云：「久雨不晴。」僧便喝，师便打。僧连喝，师连打。乃云：「痛惜无生一段光，迷沦滚滚当寻常。三衣虽挂同僧像，仍向浮生逐事忙。若是猛利高人，当下毁破生死窟宅，截断佛祖通津，百劫尘劳于此荡尽，一轮玉兔耀出海门。向忙闲中无忙闲，束管于憎爱处无憎爱，欺谩内绝纤尘，外无依倚。百千三昧现前，常光一道无别。复入炉中煆过，几回梯航三有，津济四生，不枉离尘脱俗，辞亲割爱。既尔如此，且安家落业，一句作么生道？」雕弓已挂，狼烟息，万里歌谣贺太平。下座。
上堂举昔日裴相国入寺见壁间画像，问院主云：“是甚么？”主云：“高僧。”裴云：“真仪可观，高僧在甚么处？”主无语。裴云：“这里莫有禅师么？”是时黄檗在众，院主云：“有一希运上座，颇似禅师。”裴遂召黄檗，檗云：“但请问来。”裴云：“真仪可观，高僧在甚么处？”檗便呼：“云相公！”相公裴应诺，檗云：“高僧在甚么处？”裴于言下领旨。师云：“裴公就事藏锋，俄尔斗针合斧。黄檗随澜下钓，千载易俗移风。美则甚美，落向威音已前，未透空劫那畔。今或有人如是问答，若然应诺，但向佗道转尽无功。伊就位孤标，不与汝同盘下座。
上堂：迦叶传灯，挑出不息之焰；达磨接嗣，拈了未宁之心。传虽有据，顿超象外；荷则无疑，稳坐寰中。只如十方世界，俱是诸佛慧命；遍周刹海，悉皆列圣心源。既到这里，又作么生？接采石渡头，风浪静，三三两两钓鱼船。喝一喝，卓杖下座。
上堂指出，庭前柏子非是西来大意。拈起一茎草来，非是丈六金身。佐国分茅，如何辨主？霹雳飞来，平海岳；锋铓拔出，定乾坤。下座。
元旦上堂，净意一炉，三瓣香，现成公案，莫思量，别无余计，酬恩泽，对众拈来，报我皇，负义杳冥，放过，知恩仰荷，威光草木，昆虫俱蒙震动，寒岩古涧，悉仗和阳，坰外相逢，暖风浩荡，寰中得遇，喜气昭彰，岩上花色，从新似锦，林间鸟语，依旧如簧，十方梵刹，千春有赖，当今圣主，万寿无疆，逮有乐国，福民一句，作么生道，太平高挂，将军箭，年丰不犯，岭头芒，下座。
上堂举庞居士问灵照女：“古人道‘明明百草头，明明祖师意’，作么生照？”云：“老老大大，作这个语话。”士云：“你作么生？”照云：“明明百草头，明明祖师意。”师云：“放过一着，落在第二，移转机枢，经天纬地，识得活计么？‘明明百草头，明明祖师意’。”下座。
元宵上堂，僧问：“六街灯火即不问，映水月机事如何？”师云：“清光无向背。”进云：“令人转忆南泉老，独超物外，甚惊群。”师云：“低声，低声。”乃云：“一月孤圆，光吞万派；千灯相照，火灿六街。玄径坦然，风规不坠。左右一贯，上下皆通。头顶青天，何犹亏欠？足不点地，尽在朦胧。所以道法不孤，起仗境方生；道不虚行，遇缘则应。平开正眼，功涉万行；亲尝世味，雨澍三春。若遇个里知音，始获一场好笑。既有知音，且道笑个甚么？本来无一丝头事，都是劳生眼里花下座。
广福山胜觉寺密印禅师语录卷第一(终)嘉兴大藏经》《广福山胜觉寺密印禅师语录》