广福山胜觉寺密印禅师语录》卷第二
广福山胜觉寺密印禅师语录》卷第二
门人如暐等编上堂康熙二年癸卯秋，师受从前众檀越请，复住回龙禅院。临冬结制，上堂至法座云：「宝王现座，越规模，万道神光迥不殊。非但回龙今有分，千华到处拥毗卢。岂待冰河发焰，空谷传声？不然只得倒行此令去也！」喝一喝，遂升座拈香。此一瓣香，五云捧日，最尊最贵；群星拱月，至德至仁。爇向炉中，祝延。皇帝万岁！圣后齐年。伏愿寿域同霄汉，福鼎并乾坤。次一瓣香，雨露通津，仁安海宇，风霜盖地，勇镇边疆。爇向炉中，奉为满朝文武在任尊官。伏愿安邦施惠泽，助国秉忠良。这一瓣香，谷口抽条，能荫三际；金炉发焰，周贯十方。此是第三回拈出，爇向炉中供养。传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚，用酬法乳之恩。伏愿源流千里派，光显万重山。敛衣就座，上首白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：铁额狞龙，抬首不起；黄面老子，结舌有分。内有不顾危亡者，出来观看。时有僧出，师便喝退。次问：法幢高竖，龙象云集。祝国一句，如何措举？师云：无计堪酬德，唯凭一瓣香。进云：皇风一卷，无香臭；赫日威光，照大千。师云：星宿总失色。进云：乾坤兴盛世，野老唱丰年。林下人作么生会？师云：龙闻不在耳角听，始相应。问：如何是回龙境？师云：两道清江交渡口。进云：如何是境中人？师云：满船风月正波心。进云：人境已蒙今指示，全身担荷谢师恩。师云：原无希望。士问：一尘不立，万法露，今朝升座，为谁人？师云：千里呈方寸，对点乐升平。进云：从来远近无分别，一合花开万里香。师云：莫教飘入眼，特地出还难。问：一灵空荡荡，万境自如，如有理难申辩，请师为分疏。师云：别日又商量。进云：今日不得让过。师云：剑放甚么处？僧拟议。师云：笑杀旁观。乃云：一灵荡荡，离相绝名；万境如如，削知断解。金绸未展，鹤翀霄汉；雕弓已架，鹞过新罗。假使机如疾焰，分疏不下；辩若奔流，吐露不出。正恁么时，还有眼中不让着屑者么？若有，便向这里啐地一折，当下壁立万仞，管取四生九有同蹑上岸，三贤十地齐立下风。何劳七日观察，堪见德云一珠献上方，证无垢。虽然先佛出世，俱是事不获已；吾祖西来，独了甚么边？事定乱归功清世界，随缘赴感绝罗笼。复举三圣道：我逢人即出。出则不为人师，以拂子拂一拂，云：“错拏莫错放。”次举兴化道：“我逢人即不出，出则便为人师。”以拂子拂一拂，云：“错放不错拏。”且道：“出底是，不出底是？”遂掷下，云：“分明一对郎当汉，换尽时人眼里睛。”上首白椎，云：“谛观法王法，法王法如是。”下座。
上堂赤旗耀日，休拟议。辊芥投针，最眼亲。倒影林中，急走过。吹毛剑下，莫横身。于此有进有退，有展有缩。检点得出，众钏入金，金一体；群波归水，水同交。如或未能，浪翻平地，鱼迷眼；云乱长空，鸟失巢。
开凡饶居士请上堂。僧问：石巩逢人云看箭，僧到赵州唤吃茶。回龙受请，又作么生？师蓦头一棒。云：直下出生死，别路绕多岐。进云：今古赵州漏逗不少。师云：裂破始得。乃云：一轮出海，棒破发明。帝网交辉，喝分显露。圣解凡情，俱皆宝藏。砒霜甘露，尽是醍醐。虚空无向背，一任法性周流。大地没遮阑，堪可随机应用。不黏唇吻，吐凤英华。越出参差，射雕手段。只如放下归来，安贴家邦。一句作么生道？皇风浩荡，乾坤廓野。老讴歌春，昼长下座。
上堂举子湖和尚门立一牌，上书云：「子湖一只狗，上取人头，中取人心，下取人足。拟议则丧身失命。」有僧问子湖：「狗湖云？」嗥嗥，僧无语。湖归方丈。临济下有二僧来参，方揭帘，湖喝云：「看狗！」僧回顾，湖便归方丈。师云：「据实勘来，这僧虽与临济同盘，不与临济共盏。若是同共底来，莫道一枚臭狗子，任是狮子出窟，也要斩为两段。且道在甚么处下手？」蓦拈拄杖云：「等闲一放过，突出便伤人。」下座。
越凡贺居士请上堂。僧问：四楞着地，人相委悉？且道眹兆未分时如何？师云：释迦老子无面目。进云：人天交接，来往又在何处相见？师云：昨日北宸，今朝南岳。进云：空生不解岩中坐，惹得天花动地来。师云：一家有好事，引得百家忙。问：着衣吃饭，林间事，一饱休歇意如何？师云：洗净钵来与你道。僧无语。师云：滴水难消。乃云：隔山问人，不如亲到。钵头底穿，别通一窍。且道是那一窍？试检点看。检点得出，三头六臂，开塞外；四方八面，入长安。其或未能，荆棘林中下足易，夜明帘外转身难。下座。
上堂僧问：「万法归一，即不问。一尘不立，事如何？」师云：「你要哑却山僧口。」进云：「还许学人上前三步也无？」师云：「退后始得。」进云：「只如古人道末后句，又作么生？」师云：「截断当头。」僧礼拜。师云：「今日失利。」乃云：「末后一句子，三界难收拾，千牛曳不动，万马追不及。未审诸人还有分也无？」既尔有分，提不起处，许你担荷；见不及处，许你参学。不然，曹溪路头，天高万丈；少室堂前，地厚千尺。若是眼底清白，迅如金翅擘海；耳中洁净，猛如巨象出群。万法绵绵，从来笼佗不住；惟心滚滚，从来浪佗不着。肯向这里承当，须是现成公案。抑尔未能，莫将闲学解，埋没祖师心。下座。
达心大德请上堂。僧问：户外江山是诸佛眼，如何不会？师云：更亲切。进云：满堂钟鼓是万圣耳，如何不明？师云：更亲切。进云：只如见闻分明，是何意旨？师云：堕地狱如箭射。乃云：秋江岸畔境如然，风卷涛声落殿前。两耳圆通蓦悟得，分身百忆化无边。清光溢目洞明本有天真，白浪扬声显发无遮妙用。法随法行，片云只鹤心绝心由。列岳安山，若是越格超宗，不向灵山问佛，少林觅祖口边讨道，句里寻真。且了达不昧，一句作么生道？一堂风冷淡，千古意分明。
上堂举大愚辞归宗，宗云：“向甚么处去？”愚云：“诸方学五味禅去。”宗云：“我这里只有一味禅。”愚云：“如何是一味禅？”宗便打。愚忽然大悟，云：“嗄，我会也。”宗云：“道道。”愚拟开口，宗又打，趁出。愚后到黄檗，举前话。檗上堂曰：“马大师下虽出八十四员善知识，问着个个屙漉漉地，只有归宗较些子。”圆悟云：“若非黄檗深辨端倪，洎乎劳而无功。”师云：“曾闻近日道非二尊宿，怎显归宗的旨？勘来正是土上加泥。”若是恁么见解，做佗儿孙太远着，在殊不知这老汉被佗二尊宿连牵缚作一束，浪在前江水里，至今还在受屈，莫有为佗雪屈者么？遂掷拄杖，下座。
上堂悬岩，攃手三缘未就，草地侧足，玉石难分。竖起拂子，云：“唤作拂子，玉石难分；若不唤作拂子，三缘未就。”善透得出，止如谷神；出三际，动若行云，覆九州。若也未能，鸟常惊恐，山常静，花爱飘飞，水爱流。
上堂，僧问：“佛未出世，拄杖子在甚么处？”师云：“横遍乾坤，外森罗密不收。”进云：“祖已西来，又作么生？”师云：“随方不失体，应物直归根。”进云：“可见撑天无向背，拄地绝高低。”师云：“不计工程得便休。”僧礼拜。师乃云：“眨上眉毛一蹉过，随知就解落深村。先须击碎门边岸，云月溪山一并吞。时节到来不顾埋没，自己只图剑去刻舟，岂足施恩？且道有恩施向何处？钝铁常堆炉韛所，病人专在医房门下座。
超凡陈居士请上堂。僧问：如何是临济喝？师云：截断呈解舌头。进云：如何是德山棒？师云：敲破当机脑盖。进云：诸人到此退身有分？师云：皇恩开诏后，有剑不斩渠。问：上无佛道可成，下无众生可度时如何？师云：汝为甚么纳败阙？僧拟议，师便喝。乃云：隔河旅馆对高楼，两岸烟霞喝下收，放出红轮开牖看，往来俱是度人舟。烟筏浪艇，全皆古佛家风。柳陌花街，尽是维摩境界。法法显露，直在一微尘中。祖祖出兴，不离五浊世内。千般指示，独贵知归。一念推穷，白云万里。若遇知归，到此又作么生指示？卓杖一下云：随类三尺一丈六，分明触处露堂堂。下座。
上堂，僧问：“如何是宾中主？”师云：“见得分明，还是瞽。”进云：“如何是主中宾？”师云：“峰头拔剑斩浮云。”进云：“如何是主中主？”师云：“情尽不留，佛与祖。”进云：“如何是宾中宾？”师云：“这个问头，何处得来？”僧无语。师云：“徒劳摘在手，不辨枝头春。”乃云：“目前荐取，镜中认影；句边作解，海底捞月。说理说事，拖泥带水；立主立宾，干上生枝。不见道：闭门打睡，接上上机；顾鉴颦呻，曲为中下。到这里，利如吹毛，魍魉近前不得；壮似铁牛，栗棘罗笼不住。非特纤毫不让，能令影响知非。正恁么时，据令全提一句，作么生道？”喝一喝，云：“风卷长空千里净，日轮当午万家明。”下座。
除夕上堂，僧问：「如何是有为法师？」云：「扬声止响。」进云：「如何是无为法师？」云：「赤手空拳。」进云：「正与么时，如何定度？」师云：「当头一截断，八面起清风。」乃云：「学底非是道，参底非是禅，人人头拄地，个个脚朝天。」曹洞分五位，临济列三玄，拈来一劈破，不直半文钱。既则如此，将甚么度岁？过了三十夜，家家是新年。
元旦无玷杨居士请上堂。僧问：如何是新年境？师云：烛火光中开半眼。进云：如何是境中人？师云：香烟堆里现全身。乃云：一阳复始，万物重新。光归苑圃，气入池塘。碧水溪前，柳眼眒开于两岸；玉版陇畔，梅梢香放于千头。和风动处，翠竹时时撼影；暖日辉时，野花处处抽枝。唯有一物，春潮翻不动，劫火不能烧。聊然别世外，求之转见誵。且道是个甚么？扯破若层纸，商量隔九霄。下座。
明然大德净然徐居士值雪请上堂，僧问：「天花乱坠，即不问，直截为人，事若何？」师云：「白棒敲开潭底月，利鉾插透雾中天。」进云：「早知和尚惯如此。」师云：「你又作么生？」进云：「太平境界无征战，一色尧天四海清。」师云：「风行草未偃，休负出头人。」问：「灵山顶上光辉，三界少室门前雪覆，一人未审是同是别？」师云：「千年田地八百主。」进云：「只如二祖觅心了不可得，又是那一年底事？」师云：「莫谤古人。」乃云：「为彻寒梅几树新，天花片片苦劳神，江山大地平铺尽，不见当初立雪人。」复以拄杖卓一卓，下座。
上堂举僧问利山：“众色归空，空归何所？”山云：“舌头不出口。”僧云：“为甚么不出口？”山云：“内外一如故。”师云：“也甚奇！这僧点地不现其足，利山敲空不露其手。检点将来，只在光明里转。那边消息未足尽善。今日或有人问‘众色归空，空归何所’，便向佗道：‘日照寒江，鱼戏水；春来幽谷，鸟啼林。’只如尽善，又作么生？白云有意常周遍，法界重重始信深。下座。
元宵云岳禅人至请上堂。僧问：同声相应，同爱相求时如何？师云：本以现成，更欠何事？进云：且道百尺竿头，入虎穴，又作么生？师云：切忌横身。问海众云臻，即不问元宵境界事，若何？师云：一轮出岭，上千盏照人间。进云：上下交辉，如何庆赏？师云：禾山未打鼓，尽在此光中。僧礼拜。师乃云：十五日已前，龙吟雾起。海众云臻，十五日已后，绝点纯清。诸佛退位，正当十五日，高低岳渎共转根本法轮，大小鳞毛普现色身三昧。如日正照，摄万象于光中；似镜当台，容十虚于鉴内。彻明本地风光，频拈杀活机柄，是甚么人获此境界？坐断千差点不留，从空放下，孰能休？阿锋善使，无伤犯，方与回龙作对头。下座。
上堂举庞居士后参马祖，问「不与万法为侣者是甚么人」？祖云：「待汝一口吸尽西江水，即向汝道。」师云：「马驹蹋杀天下人，暂且留瓜藤接瓜气。」只如一口吸尽时，又向佗道甚么？便下座。
解制上堂，僧问：“如何是常行而不住？”师云：“足下泥深全不顾。”进云：“如何是常住而不行？”师云：“门前赚杀一船人。”进云：“无阴阳地，非交涉，枉向桃源深处行。”师云：“向无阴阳地道来看。”僧云：“磕破面门了也。”师云：“不是这个消息。”乃云：“古人道：‘秋初夏末，兄弟或东去西去，直须向万里无寸草处去。’殊不知净地迷人，回龙这里又且不然。何故？本无去，有何来？江风拂动水帘开，远观深处无人卷，近看滩头古钓台。不移寸步，涉遍河沙，便向一毫含十方界。指石为玉，不成分外；点铁成金，亦非浪为。只如适来道：‘底无阴阳地’上还着得也？无情见到头窥不得，离心意识始方知。下座。
康熙五年丙午春师受黔阳县安江广福山胜觉寺请正月二十二日进院。
山门八万四千门，此门为最。三贤十地，此地为尊。有如是地，建如是门；有如是门，立如是地。顾众云：“还见么？能载三千界，堪容四部洲。
佛殿才出母胎，便立纲纪。云门贼，一棒打杀。传上座两手扶起。既尔，河清海宴。又要扶起作么？耸出云头天外看。千峰未到，岳边止。
祖堂家风磊落，眼界空荡，人天眼目，法门榜样。从无住生现希有相，且道生来有甚用处？冲开佛祖上牢关，劈破衲僧情见障。
方丈据座，云清和天际，舒光华，啸傲乾坤，物外家独步大方，明了了，何劳至海泛仙槎？正令当行，如何施设？三尺吹毛，横在手，端居正位，验龙蛇，遂起。
次日，本山耆旧并洪江檀越普请上堂。师至座云：「曙色分毫相，钟声露广长，显然狮子座礼，甚须弥王。」便升座，拈香：「此一瓣香，万国遵至化，千邦仰泰平。烈风淫霁敛，甘露庆云生。」爇向炉中，祝延。皇帝万岁，太子千秋。伏愿击壤而歌，逢盛世，垂衣以化，利生民。次一瓣香，根深沾惠泽，枝茂操冰霜，战出棘围。外名吹四海，香爇向炉中，奉为满朝文武，合国官僚。伏愿齐家治国，关山静节，雨时风社稷长。这一瓣香，栴檀林中收不住，狮王窟里去翻身。爪牙一露，无能敌，奋迅全威，辨假真。此是第四回拈出，爇向炉中供养，传临济正宗第三十二世上灵下隐和尚座前，用酬法乳之恩。伏愿雨华垂处，烟尘息；棒喝交时，佛日新。敛衣就座，上首白椎竟。师云：云饵月钩，格外持相逢，称意不须疑。一弯映入寒潭里，正是金鳞上钓。时间有现，跃飞腾者么，出来相见。僧问：人境分明，即不问，福山峰顶事如何？师云：立地不相远，登高意自殊。进云：狮子窟中，因甚栴檀围绕？师云：艺压当行。进云：杖挑日月辉，今古拨转如来正法轮。师云：旧有知音。僧礼拜。师乃云：清风拂退九重烟，彼我如如共一天。积劫迷时随相转，今朝悟后总生缘。出穴丹凤云中摆尾，透海金鳌浪里翻身。野外青山重重泼黛，江中绿水滚滚拖蓝。高峰打失眼目，尘尘现在；宾头策起眉毛，处处展开。山僧如是洞达，未审诸人何见？蓦拈拄杖，卓一下云：通天作用同归方寸，跨海神机不越掌中。提得起，风不坠；地放得下，鸟不栖巢。自然弦筈相扣，箭箭不虚；珠网相连，粒粒贯串。方与胜觉游三昧海，建总持门。日初夜后，两轮共照人间天上，一脉流通。万古丛林层层添秀，千载泉石屡屡增辉。同其德，合其明，岂向水中捞影？耕而食，凿而饮，不从节外生枝。设向一毛端头截断，还有为人处也无？千家共月，忘诤论；万里同风，绝是非。上首白椎云：谛观法王法，法王法如是。下座。
淇溪期主明达大德同本山执事人等恳请开炉上堂僧问十方同聚四众咸集拣圣场中具何作略师云鞭调千里骏杖拨九渊龙进云即今学人在数还逃得也未师云无你迴避处进云今日须承爰搦手如何得力便腾云师云接海溪无碍通霄气有风问如何是山中境师云傲雪松千树进云如何是境中人师云寝堂月一弯进云处处浪平龙睡稳此间云静鹤飞高师云水阔鱼有势林窄鸟不神问海底采来非具眼炉中炼出是作家如何是作家师云龙儿擒出唯金翅华石劈开让巨灵进云用不虚发仗赖阿谁师云没量大人乃云洪开大冶运神通烈焰灼天耀地红钗钏瓶盘齐赴火轻轻触着尽销镕遂喝一喝作打势云还识销处么若委悉得便见赤焰冲霄千矿化尽灵光射斗百怪逃亡说玄说妙正是贴身汗衫论道论禅何异野狐涕吐若逢出格英俊便乃全身直入到此独脱无依方许旁敲正拊始知猛火无情顽铜出锈严锤有力钝铁成钢以一炉续一炉风火不息以一锤应一锤金声动地惊起嘉州大象昂藏鼻孔陕府铁牛奋地翻身不待百廿功成管取克期成就到此田地能酬千家之信供日消数两之黄金且红炉炼出又作么生应用出匣独能开混沌当场不让始豪雄下座。
淇溪惟阔惟献二大德，明辉、明灿二居士请上堂。僧问：“声前句后，一边见顶，目高观事如何？”师云：“谷应钟声远，云收日色宽。”进云：“脚跟未稳，随风变这个障门，那得知？”师云：“识得过后不为冤。”进云：“假使释迦再来，也只如此。”师云：“唯空常不革，了达又何难？”进云：“谁是了底？谁是不了底？”师打云：“是了不了。”僧一喝，师又打。乃云：“声前荐得落向今时，句后承当迷头认影。”举起拂子云：“前也不得，后也不得。若前若后，总不可得。于此会去，六和堂中岂择心苗性地？五德山前倒却异见稠林，以致圆未圆处不受关阑。世出世间永无障碍，三界火宅当作旅亭，生死海中以为游戏。搅溷渤水不带尘泥，击碎昆山不招过犯。如此三昧如何证得？直切分明说与君：鸿蒙裂破尽超群，冰轮出没清如镜。来往何曾带着云？喝一喝，下座。
洒溪重修杨居士思修易居士请上堂。僧问：海上客来，频频待，怀中珠价，作么酬？师云：宝落天平，知轻重；物来盘内，见高低。问：未明前，随情逐见时如何？师云：只图水上影，不看月当山。进云：己明后，不被物谩时如何？师云：花木常凋艳，青山未改更。进云：处处投机，毕竟承谁恩力？师云：炉中有焰，是器皆成。进云：时清休设寰中禁，世泰何须阃外权？师云：万邦归有道，帅帐岂谈兵？问：大地山河，然不昧，全彰独露事如何？师云：你道露个甚么？僧进语，师便打。乃云：扑落非佗物，纵横不是声。山河及大地，全露法王身。万岭青松，长围古寺；一江绿水，旧绕平原。芦花岸畔，渔唱沙汀；古木阴中，樵歌石径。所以道：随缘不变，触闹常宁。一道圆光，阿谁无分？正恁么时，合是谁人地步？翀霄太鹏，天地阔；跨方狮子，路头宽。卓杖下座。
慧达大德至，请上堂。僧问：「昔年相会如何意？今日重逢意若何？」师云：「花开原树上，笋出旧林中。」进云：「且道林下操持又为何事？」师云：「奈乎长江水，不肯向西流。」问：「云深路旷，水远山长，傥有客来，将何待佗？」师云：「木柤羹，铁钉饭。」进云：「学人见处又且不同。」师云：「如何是你不同处？」进云：「园内佳茗，清水煮；山前野馔，白云烝。」师云：「这个镌章汉。」进云：「假使罗笼不住，呼唤不回底来和尚，又作么生？」师云：「也须照顾面门。」僧礼拜。师乃云：「量含法界，通霄志气；吐虹霓盖日。文一旦雷霆施号令，摆开云阵显奇勋，开疆立界，然必在此展天缩地。更是谁人？辨龙蛇于百草头边，擒虎凶则一毛端上随缘立理，而敲唱双行，应物持权，而杀活自在，全体施为，全体放下，自己作用，自己挽回。门外风行草偃，家里何曾动着？且道不动消息，如何指示？水干真见底，人死不知心。喝！一喝，下座。
淇溪合族人等悼荐始祖宗泰杨公，请上堂。僧问：方便多门，即今不问，返本还原意旨如何？师云：叶落归根，来时无口。进云：恁么则夺转先天真妙用，点化凡情作圣心？师云：依然跳不出。进云：现存众士，今请升堂，未审先祖还来谛听也无？师云：天共白云晓，水和明月流。进云：且道近在何处相见？师云：人从黔邑来，却得沅江信。乃云：廓开天地一胸襟，瓦舍茅庵皓月侵，不用兰膏光满院，眼前便见古来心。既然见得，且道宗泰杨公在甚么处？遂以拄杖画⊙云：会么？就中一点了了，越出四生。拊案一下云：闻么？格外箴规密密融通万有，到这里方知不圆之处而处处皆圆，不会之时而时时相会。既会如是，古人如何光前照后？月耀巢中惊鹤梦，夜明帘外转灵机。
旗山监院圆容大德请上堂。僧问：至道本无言，法从何处起？师云：春到花开。岸进云：妙用本无亏，句归何处止？师云：秋来叶落堤。进云：刹境无边，俱是幻，寻真何向幻中求？师云：珠藏蚌腹里，玉隐石头中。问：学人上来，请师一接？师云：目前无人，抬手。进云：凡圣若浮云，从今俱看破。师云：只知看破，不解捉贼。僧便喝。师云：过后安枪。乃云：凡情水上泡，圣解影中花。万法一法，了同归佛祖家。以拄杖卓一卓云：这一法，作么生了？若也了得，华藏界中人人稳坐，圆明径上个个优游。何须引凤箫声吹出汉外，止啼黄叶置向此间？正恁么时，纷纷未了，看利根人如何定度！喝一喝云：云收星放，弹雨散月如弓。又喝一喝，下座。
众戒子请上堂。僧问：「未行道时，拄杖子在甚么处？」师云：「横遍十方，无障碍。」进云：「已行道后？」师云：「竖穷三际，落始终。」问：「禅戒不立，何法为人？」师打云：「十方薄伽梵，一路涅槃门。」进云：「三贤总乞命，四果尽带悲。」师云：「非阇黎承当不下。」进云：「恁么则竟不与人添缚去也。」师云：「荐得丹霞旨，掩耳便出门。」僧礼拜。师乃云：「闻风捕影，特非过量；应病与药，未是作家。到这里方知，贪嗔痴本便是戒定慧，因不须两钳钳来按定，一锤便透，致使烽烟息尽，迷情顿开。山前山后一齐敛气，天上天下各自称尊。以心印心，功不浪施；以楔出楔，用不徒然。方知众生尽处，何有佛成？诸佛尽处，何有生度？二道齐平，千差一致。虽然不得春风，花不开；花开须藉春风力。下座。
秀寰明开李居士、明湛覃居士、融照大德请上堂。僧问：“未悟时如何？”师云：“顶毛旧来头低下。”进云：“已悟后？”师云：“鼻孔依然搭上唇。”进云：“且道若无众生佛度个甚么？”师云：“佗便无心我也休。”进云：“即今峦峰添秀德仗谁人？”师云：“露垂千叶翠，雨洒万峰青。”问：“山容海纳时如何？”师云：“林深多俊鸟。”进云：“风驰电卷时？”师云：“水急少游鱼。”进云：“恁么则无渐次中立渐次得饶人处且饶人？”师云：“山有梯能上，航无水不行。”乃云：“释迦不出世，达磨不西来，佛法遍天下。谈玄口不开，虽尔不开，要且朝朝云接岭岫，暮暮月抵池塘。叶落鸟啼，声声梵语；水流风动，句句真诠。四方八面迥绝遮阑，四智三明一齐漏泄。何劳言中取则，窒自悟门；句下停思，孤佗先圣蓦拈拄杖云：‘还委悉么？’格外知归休拟议，魔宫虎穴定权衡。卓一卓，下座。
元旦海宇唐居士请上堂，僧问：「息浪停风，舟到岸，长途无隘，客还乡，且道五谷丰收时如何？」师云：「常逢甘泽。」进云：「边界安静时？」师云：「幸有忠良。」进云：「八荒宁静，承君德，四海安然，仰圣恩。」师云：「千里闻风，阿谁归附？」进云：「四夷俱皆拱，八表尽来降。」师云：「至化总难逃。」问旧去新来，节易过，头尾相称，事难逢。如何是新年佛法头？师云：「独耀无私。」进云：「如何是旧年佛法尾？」师云：「对扬有准。」进云：「有头无尾时？」师云：「明珠敛焰。」进云：「有尾无头时？」师云：「暗宅常昏。」进云：「头尾相称时？」师云：「聚向丹山能起凤，会归沧海必腾蛟。」进云：「今将头尾承师教，格外家风那个知？」师云：「自有通方。」问元正启祚，万物维新时如何？师云：「人人随景转。」进云：「户户村歌乐世泰，家家社饮庆华年。」师云：「个个被物谩。」进云：「且衲僧分上道人，个中又作么生？」师云：「岁岁今朝不改旧年年，此日岂迎新？」僧礼拜。师乃云：「慧鉴洞明，更无佗物，情生智隔，相变体殊，不能自悟自彻，未免谈新论旧。若遇知归上士，奚图道尾说头？喻如海底珊瑚，云开月出，便露山头白玉，锤到一击便开。何也？多言多虑，转不相应。非心非佛，情关已透，方知三乘教外，佛祖别传，万象之中，迥然独露。于此明得今日，不异灵山上无攀仰，灵山不异今日下，绝己躬幸尔。
皇风浩荡，万国钦崇；狼烟顿息，千邦镇静。如何庆祝？栴檀树下，千声佛；狮子林中，一瓣香。
国楚陈居士君选贺居士启明周居士请上堂僧问：古人道“百尺竿头，更进步，十方世界现全身”，未审此意若何？师云：觑破随身影，前塘俱是天。进云：只如竿头上坐底，还肯佗也无？师云：木龙虽有角，未必会腾云。问：文殊妙体诚难会，普贤境界未曾知，如何是文殊妙体？师云：寸丝不着，全身现。进云：如何是普贤境界？师云：物我一如，万法彰。进云：白象青狮，前后步一齐输让与当人。师云：具何眼目，便恁么道？进云：历历吼时芳草绿，明明行处绝狐踪。师云：虽分雪里粉，难辨墨中煤。进云：如何是墨中煤？师云：滞货，滞货。乃云：灯烛交辉，光通道路，人天聚会，瑞拥禅林，一灵不隐，万圣共知，觌面无言，千贤不隔。所以道：法身无相，触目皆形；般若无知，对缘而照。竖起拂子云：见么？源从这里，一根既返，分明始得六通相应。云山缥缈，文殊妙体；净日和融，普贤境界。顺风打鼓，观音彰用；逆水撑舟，势至开权。大人出身，自有大见；大智入门，自有大机。且道释迦老子在甚么处？掷下拂子云：物我圆融，超五分，根尘透脱，越三祇。喝一喝，下座。
解制明达大德请上堂，僧问：「期满九旬，即不问，春光普照意如何？」师云：「时和蝶舞扇，日暖鸟吹笙。」进云：「古德见人到此，教作务去，未审作甚么务？」师云：「采薪入虎径，汲水下龙泉。」进云：「佗日功成行满，有甚么畅快处？」师云：「江阔涛声况，水清波线微。」问：「古人道见与师齐，减师半，德智过于师，方堪传授，如何是见与师齐？」师云：「圆同太虚，无余欠。」进云：「如何是减师半德？」师云：「万象发辉运未齐。」进云：「只如千重百匝，如何得透？」师云：「云行山定，秀水到必渠通。」乃云：「路径虽差，理则同，头头相应，孰能穷瞻？风拨草，一条杖，涉尽千山，自己功。若然随处作主，步步蹋佛阶梯，遇缘即宗，时时显己妙用。若向热闹场中走，埋没多劫；绝人烟处坐，孤负平生。既然如此，为甚玄沙不出岭，宝寿不度河？万岭云从心上看，千江月向掌中观。下座。
留众上堂，僧问：“未明枉涉千岐路，不二场中事如何？”师云：“顶天同月窟，立地共云衢。”进云：“好手手中欲呈手，谁知当机事更难？”师云：“收得返魂香，来挝涂毒鼓。”问：“心地开通原不隔，智识不明为甚么？”师云：“烟八棘门易，云行竹径难。”进云：“一即是多，多即一趣，无一向不同伦。”师云：“花柳空思雨，松篁实耐霜。”僧礼拜。师乃云：“一轩风月照，开诸佛心地；万叠千山显，出正眼全轨。然尔妙用现前，未免重经炉韛。若也良工惜器，泥水难分；大冶无人，金沙相混。今逢作者，无宝不辉；旧有成家，无业不办。假使缘即到来，又作么生相契？翻身跳出是非场，尺璧难酬一寸光。竹伴青松操晚节，化龙枝上有奇方。”下座。
立执事上堂，僧问：“大事未明时如何？”师云：“云梯未步，先居洞。”进云：“工夫未就时？”师云：“灵树未栽，花已香。”进云：“佛祖门庭，甚处建立？”师云：“一毛端上。”进云：“自己受用，何所得来？”师云：“万顷波中。”乃云：“家有一场好事，总要诸人共知。遂以拄杖画⊙云：‘风云聚会，来不出于此界；龙象蹴蹋，足不外于其中。’远迎近送，礼不越点；东回西互，义不离圈。诸佛道德，从此而播；祖师公案，从此而精；维那纲纪，从此而立；监院法社，从此而兴。傥若船随风转，内缘岂就？禾任雨伤，家务难成。若论个个周圆，须先了达见地。且道地在甚么处？见又画[○@∴]云：‘石卧雄关，狮子径；竹生翠岭，凤凰山。
为灵隐老人入塔上堂，僧问：“未应迹时，何处安身？”师云：“黄金国里。”进云：“已应迹后，何处立命？”师云：“白牛车上。”进云：“不挂丝毫无一物，弘开道眼，仗何缘？”师云：“巴山与楚水，黔石并滇池。”进云：“事毕临行，又向甚么处去？”师云：“东家驴腹里，西舍马胎中。”进云：“假使层层无缝罅，面面亦无门入得，舍利是甚么人？”师云：“杀人不眨眼汉。”进云：“且道此人有甚利便处？”师云：“觌面破情关，当门抽识锁。”进云：“既有，何不先与学人道破？”师云：“转见不堪。”乃云：“宝塔巍巍，人人相对；常规荡荡，缝缝不瞒。所以道：‘是法住法位，世间相常住。’故我本师和尚，如龙得水，道逗群机。寻常揭示一宝，价重秦城；末后平拈四句，光流楚地。不忆金乌出队，啄破琉璃；泥牛入海，触翻屿际。而今安向其中？六合光生，如在时烦四顾而来。未审全情何尽？喝一喝！云：“三眼摩醯窥不透，半函舍利远流芳。”下座。
广福山胜觉寺密印禅师语录卷第二(终)嘉兴大藏经》《广福山胜觉寺密印禅师语录》