憨休禅师语录卷第三

憨休禅师语录卷第三

嗣法门人　继尧　等编住泾阳清福禅院语录康熙乙卯季秋，师在兴福受请，拈疏示众云：「这是清福。众檀越从真实心中流出一道宝光，辉煌法社，扶竖纲宗。要知其中端的，须借维那剖露。」宣毕，指法座云毗耶借座今古弘规高广庄严尊居无上今幸觌面相逢须知放过不可。

升座云：年余罢抚，没弦琴院草青长一丈深，露柱蓦然开口笑，喜逢云外有知音，知音既至，敲唱当行，竿木随身，逢场作戏，还有接拍相和者么？僧问：古殿声钟大扣，云堂之响当轩画鼓忽轰震地之雷。四众临筵，即不问西来大意，请师的旨。师云：黄花香满径，红叶醉新霜。进云：恁么则风行草偃，人皆仰水到渠成，在处通去也。师云：不劳赞叹。问：如何是出生脱死一句？师云：兴福寺前平野阔，纵观极处白云飞。僧礼拜乃云：道贵乘时，须是应缘济物，远方来慕，何妨疾切敷扬，跨出杨岐三脚驴，流通祖师正法眼金刚王宝剑，喝下全彰山形拄杖子，觌面分付，任渠长安正阑，信知我国宴然，杲杲赫日耀三秦，灼然大智圆明，体无向背，飒飒金风嘘四野，果尔声和响顺，理绝差殊，说甚么去来不以象，动静不以心，去来不以象，波斯鼻孔长三丈，动静不以心，空生岩畔雨花生，本自无为，当人元具，兵随印转，将逐符行，应时应节，一句又作么生道？大鹏只展摩霄翼，谁顾奔腾六合云？于十月初一日进院，次日开堂拈疏云：毫端未动，文彩全彰，迷封打开，光辉遍界。若也见得彻去，不劳重说。偈言：设或踌蹰，更请作家一回。宣过指法座云：尽大地是个宝华王座，诸人尽在里许，又何须特地？虽然要提无相毗卢印，须踏千峰顶上行。喝一喝，遂升座拈香祝。圣毕复拈云：「这瓣香，名不得，状不得，虚而灵，寂而妙。昔在风穴酬价，向于兴福曾拈，今次第三回拈出，专为现住汝宁慧文禅院。」本师云：“峨老和尚爇向宝罏，用酬法乳。遂敛衣就座。”维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师云：“声前荐得，已涉廉纤；椎下承当，崖州万里。有超宗越格者么？试出来展演看！”僧问：“灵山会上，迦叶传心；五乳峰前，神光得髓。的的亲承一句，即不问。如何是斩新日月，特地乾坤？”师云：“两行古柏参天翠，一片闲云贴地飞。”进云：“放出铁牛耕夜月，展开木马恁嘶风。”师云：“金刚脑后三斤铁。”进云：“恁么则宝华座上家风展，大地咸沾雨露恩，去也。”师云：“阇黎赞叹，即得。”乃云：“向上一着，统摄圣凡；末后一机，该通今古。根源直截，而在处全彰；珠网交光，而随方影现。迥绝见闻知觉，了无回互正偏出没卷舒，得大自在。所以能于一切处建大法幢，吹大法螺，击大法鼓，演大法义，雨大法雨，握金刚宝剑，剪邪见之稠林；运本分钳锤，对人天之眼目。直教古佛眉间放光，那管脚下拖泥带水？况兹池阳胜地，清福道场，浮渭据泾，屏嵕案郢。唐一行禅师之开建，明彦庵率众以重修。阅世已来，香火几废，钟[木魚]虽具，大道无闻。幸兹众檀护念，洞彻因地，圆修敦请山僧，弘扬正法。即今正令全提，主宾契合，共相庆赞。一句又作么生道？雕弓愿挂无多事，率土歌谣贺太平(谢辞不录)。

复举三圣云：「我逢人则不出，出则便为人。」兴化云：「我逢人则出，出则不为人。」师云：「二尊宿，文经武纬，三略六韬，扶竖济北，纲宗则不无。若在清福门下，各与三十痛棒。且道甚么处是他吃棒处？」三尺龙泉光照胆，万人丛里夺高标。维那复结椎云：「谛观法王法，法王法如是。」下座。

上堂僧问：「那吒太子析骨还父，析肉还母，然后现本身为父母说法。骨肉既还父母，又向甚么处现身？」师云：「云卷青天，露进云。」还有报恩分也无？师云：「竹筛日影斜。」僧便喝。师云：「你这一喝未有主在。」僧伫思。师云：「果然。」乃云：「萨陀波仑卖心肝而求般若，怛答阿羯为半偈而舍全身。少室断臂安心，云门推门折足。这一队不唧溜汉，虽是医得眼前疮，剜却心头肉，殊不知朔风凛冽，紫柏凝霜，翠舞晴轩，竹响千竿之玉，云连村墅，寒炊万井之烟。一一天真，一一明妙。若作境致解会，觌面错过；当人若作佛法商量，管入地狱如箭。若道境法双忘，犹是堕坑落堑。到这里，汝等诸人作么生会？直饶倜傥分明，正好吃山僧拄杖子在？何故假鸡声韵，难瞒我，未肯馍糊放过关。

立两序上堂，烹金琢玉，须凭作者之钳锤。荷教扶宗，全赖弟昆之协力。所以道：「单丝不成线，独木不成林。欲行恁么事，须得恁么人。恁么人既得有令，必须遵相将同出手，扶起破砂盆。」且如何是尽心竭力？一句：「岁寒始知松柏操，事难方见丈夫心。」遂左右顾，高声云：「大众一一记取分明。

结制上堂，举法昌遇禅师云：“法昌今日开炉，行脚僧无一个，唯有十八高人，缄口围炉打坐，不是规矩严，难免见诸人话堕。直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。”不知道绝功勋，妄自修因证果，乃喝一喝云：“但能一念回光，迥脱三乘羁锁。”师云：“清福今日开炉，僧有百十余个，堂中色色现成，昼夜经行打坐，不图热闹门庭，贵要穷神灶堕，竖起生铁脊梁，直待疑团打破，虚空笑口豁开，更不招因带果。何故海底折角，泥牛扯断玄关玉锁？”大众：“山僧与么道，且道与法昌相去多少？”具眼者试辨看。

澹然、义真诸禅德请上堂。智鉴圆明，尽诸相而照瞩真空湛寂，摄体性以凝然。乾坤函盖而妙绝名言，理事双忘而包括今古。往复无际，动静一如，含有德以还空，越无私而迥出。纵横变化，左右逢原，本自现成，无容造作。虽则铸锹徒凿利，不能到于风轮；架梯至高升，不能达于银汉。殊不知其器者费劳，其谋者益妄。所以令行摩竭，抱薪救焚；杜口毗耶，吃盐止渴。德山入门便棒，乌龟骑石；台临济入门便喝，猢狲人布袋。这一队老冻脓，总未是宗乘极则。在且如何是宗乘极则？蓦竖拂子云：白牛上树，从君觅；乌鸡入水，大家知。

复举香严独脚颂云：「子啐母啄，子觉母壳，子母俱忘，应缘不错，同道唱和，妙云独脚。」师云：「能近取譬，香严可谓格外宗师。若论啐啄同时，远之远矣。何故？但得个中，忘知解，户外青山自点头。

上堂大道平平，信坦然，七通八达，露堂堂。脚下无私，亲荐取；家家门首，透长安。须领略，莫颟顸。拟议思量，总不堪。古庙香炉烟焰发，圆明寂照绝遮拦。男也得，女也得，何必当来问弥勒？六般神用空不空，一颗圆光色非色。凡也可，圣也可，妙体本来无处所。通身何更有踪由？大千沙界含包褁，然虽如是，其中一点最淆讹。丙丁离，壬不属火。

冬至上堂，六阴穷，亥至极，复归其本，一阳生起。天地聿见其心，天心既见，万卉春回。山意冲寒而欲放，江梅岸容待腊而将苏。柳眼当此之际，冰河发焰，豆爆冷灰。世法佛法打成一片，直得玉泉布裈，烜赫赤，卖弄风骚。洞山果棹，掇筵间郎当忒甚。须知我衲僧门下，通权达变之方，化育裁成之妙，一一应时及节，头头转地旋天。所以把住则不留朕迹，河图洛书早为多事；放行则书云添线，亦任随波。虽然这犹落时流旧套。秪如天地未分，阴阳未判，生佛未形之先，这一着子毕竟落在甚么处？以拂子击香几一下。

复举慈明禅师冬日榜僧堂前作此字，其下注曰：“若人识得，不离四威仪中。”首座见曰：“和尚今日放参。”慈明闻而笑之。师云：“慈明一期施设，固是黄绢幼妇，要且难谩识者。”首座顶门具眼，虽则觑破元机，早已堕他圈圞。点检将来，二俱不了。何故？一气不言，含有象；万灵何处，谢无私。

上堂一日，两上堂，肚空莫得说。两眼似流星，诸人须领略。遂左右顾视，云：「还会么？」义海渊深，全归顾鉴；品类幽杳，尽入照临。头圆象天，足方履地。眉毛横八字，鼻孔大，头垂人。人瑰伟丈夫，儿个个英灵禅衲子。佛法通身露布，大事彻底无私。若能直下承当，始悟不从他得。鸢飞岭畔，何消踢破方归；招手江边，岂待横趋而去。然虽如是，相席打令，曲徇时宜，买帽相头，固难恰好。所以道：天地为红炉，煆炼强与弱；大道本无元，卷舒由橐籥。凡圣路坦然，各自看谋略。只如山门倒骑，佛殿露柱，吞却灯笼，还有佛法也无？蓦竖拂子云：「鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

上堂蓦拈拄杖卓云：「金刚宝剑当阳截断情尘，正眼摩醯闪烁光，通今古，门门合辙，路路朝宗。若僧若俗，而别无原由；乃佛乃祖，而同一正见。」伶俐道者，举一明三，淈之流，目瞪口呿。纵使棒如雨点，喝似雷崩，列千圣下风，踏毗卢顶上，俊鹰快鹞，趁不及石火电光，莫能追。到此田地，正是玄沙道底。所以鹅湖禅师问诸硕德曰：「行住坐卧，以何为道？」有对知者，是湖云：「不可以知知，不可以识识。」焉得知者是乎？有对不分别是，湖云：「善能分别诸法相，于第一义而不动。」焉得不分别者是乎？有对四禅八定，是湖云：「法身无为，不堕诸数。」焉得四禅八定是乎？众皆杜口。清福今日特与诸人颂出：颂曰：「无滞自然随水去，有声都为不平来。五更鸡唱琼楼梦，万户千门晓自开。

上堂「灵光朗耀，洞瞩生死根源，智体幽玄，坐断圣凡窠窟，随缘不变，迥绝罗笼，会一真而普应群机，总万法而全体大用，透顶透底，离见离名。」放行也，瓦砾生光，风行草偃，寒山拾得，抚掌点头；把住也，山河失色，截断众流，临济德山，吞声饮气。只如放行埋住，二俱不涉，汝诸人又作么生？竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。

上堂「冰鉴澄莹，惊起泥牛离海底；玉壶璀璨，乍看琼萼绽梅梢。雪锁千山，而寒威沉沉；云封万壑，而朔风凛凛。当恁么时，打开如来多宝法藏，物色鲜明透脱，当人自己心源境界殊胜，头头合辙，处处现成，匝地普天，全体即用。有时慈悲落草，黄叶止啼；有时尽令提纲，壁立万仞。所以道：大人行履不寻常，触着眉棱解放光，万别千差都烁破，明如杲日照虚堂。此是我衲僧家寻常施设，且拈放一边。只如今日居士设斋，未审将何酬答？」遂挥拂子云：「石麟愿早来天上，福自绵延，寿自长。

上堂僧问：「向上一着，统摄圣凡，如何是向上一着？」师云：「铁牛吞华岳。」进云：「末后一机，该通今古，如何是末后一机？」师云：「木女产婴儿。」进云：「恁么则动容扬古路，不碍往来行？」师云：「三千里外绝淆讹。」乃云：「禅非意想，道绝功勋，动念则乖，修证即错，直须脚跟下廓尔现前，顶门上灵然独耀。到这里犹是兔子怀胎，蚌含明月。若是真实履践，没量大人，正眼洞明，全机显现，然后山是山水是水，僧是僧俗是俗，万象森罗，了无向背，七穿八穴，五达四通，一处透千处万处齐透，一句明千句万句齐明。只如离却妄想，忘却功勋，威音以前，一句又作么生？火里优昙朝绽蕊，云中石笋夜抽条。

上堂三度与棒，黄檗老彻底婆心，胁下还拳，小厮儿事急则变，显大用，发大机，明头合，暗头合，擒纵互换，照用齐彰。北斗里藏身，针锋上走马。到这里，释迦老子口似磉盘，达磨大师眼如木。十圣三贤赞叹无门，众生魔外疑谤不息，独许超方作者伶俐衲僧，直下了知端倪，不用明椎玉鼓，暗展铁旗，在处草偃风行，所向无思不服。正所谓钟馗醉里唱凉州，小妹门前暗点头，巡海夜叉相见后，大家拍手，上高楼相见，且勿理论。只如庞居士道：「日用事无别，唯吾自偶谐。」汝等如何话会？二六时中能返观，永言配命，定多福。

元旦上堂拈香祝圣毕僧问：「个里不须元解会？新年佛法总现成。如何是现成底句？」师云：「元正初一，万事大吉。」乃拈拄杖云：「地天交泰，招摇指寅，千祥毕集，万物咸新。只得山门佛殿，欢声起舞；露柱灯笼，放大宝光。」柱杖子忍俊不禁，跳上三十三天，撞破帝释面门。要使国泰民安，处处乐无为之化；年丰物阜，家家开有庆之门。佛日高辉，法雷大震。一众如狮如象，分方为雨为霖，乘时庆赞。则且止。如何是新年头佛法？遂卓拄杖云：「当阳一句，无私覆觌面，离披孰敢窥。

祁夫人设斋，请上堂。淑气氤氲，茁灵芽于性地；碧霄空洞，昶慧日于心天。江梅破玉，以竞春；岸柳垂金，而呼燕。当此之际，朱帘绣户，无非世外风光；金谷罗帏，尽是劫前烟月。若向这里荐得彻去，便可以转尘劳为佛事，化荆棘作栴檀。履险若夷，骑声盖色，不消弹指。楼阁门开，所以道：万法是心光，诸缘唯性晓。本无迷悟人，只要今时了。既无迷悟，诸人聚头，向这里又讨甚么碗？只要今时了。且今时作么生了？卓拄杖，喝一喝。

解制上堂，红炉焰里翻身，万里搏风，方有分。荆棘林中得路，虚空住脚始无疑。大道只在目前，一任横三竖四，神通妙用，游戏自如。动静去来，何忧何喜？摄十方世界于一微尘里，促百千亿劫于一刹那间。解脱门，日日打开；安乐神，时时应现。又何必南天台北，五台礼文殊，参达磨？明明百草头，历历无藏覆。只如今日九旬告满，圣制功圆，布袋解开，逍遥物外。一句又作么生道？掣断凤楼金锁钥，放归天上玉麒麟。

风穴云老和尚迁化讣音至，师集众，乃捧帧举起云：“当阳捧出，觌露全真，向上一机，卷舒自在。要识当人面目，须向这里荐取。”遂挂真云：“还会么？分明眼在眉毛上。”珍重，渠侬仔细看。

次日上供拈香云：「天上月无双，中天独朗。人间僧只一艺，压当行，阐扬临济纲宗。十二处打雨敲风，全提正令，坐断白云峰顶。三十年呵佛骂祖，法道重光。毫无佛法与人，一味拦腮劈脊，钳锤恶辣，炉韝通红，销尽钝铁顽铜，铸成祥麟威凤。」这是我本师云老和尚平常作略，正宜群情依怙。遽闻于昨岁四月十三日于金粟禅林示现涅槃。不肖某久侍巾瓶，滥叨法嗣，亲承入室，不同门外之游人。已届小祥，难雪终天之抱恨，追慕莫及，哀恸何穷。今日恭就广教寺里，茶倾三奠，香爇一炉。大都恩大难酬，岂为慎终追远？然虽如是，即今香花罗列，菽水蒸尝，且道我本师和尚还来受供也无？若来，即今在甚么处？遂顾左右插香云：「香焚实鼎，云千片月上青山玉一团。

云老和尚大祥拈香云：“曾遭痛棒送头颅，续焰联灯道不孤。恩大难酬无著处，栴檀一瓣爇枯株。”乃插香，召大众云：“还见先师么？”鼻孔擂捶，端的在夜半。乌鸡雪上行。