食治诸风方第十六

译以上药物用绢袋装好，用不含灰分的酒浸泡一半，不要让酒气泄漏。浸泡五六天后，随意在空腹时温服一二盏，尤其有益。

苍耳茶方

治疗老年人因风冷导致的痹症、筋脉拘挛或弛缓

苍耳子【一升，炒熟捣成粉末】

以上药物每日煎服，代替茶饮，长期服用能极好地治疗风热、明目。

译槐茶方

治疗老年人因热风引起的下血，能明目、补益元气、祛除邪气，治疗牙痛，通畅脏腑气机，适宜食用。

槐叶【取嫩叶五斤，蒸热后切成片，晒干，制成茶，捣碎过筛成粉末】

以上每日像煮茶一样煎煮服用，长期坚持有益，尤其擅长祛风。

治疗各种疾病的经验方〔均引用秦氏所载〕

各种风证

加减青州白丸子

治疗痰嗽及各种风证，左丞张良甫常服此方

齐州半夏、南星【去掉浮皮】

川乌【去皮和脐，三只】、天麻

全蝎【去掉毒钩，各二两】

以上前两种药材，用水浸泡至软，切成片，用生绢袋装好，放在水盘中浸泡，春季六天、夏季两天、秋季七天、冬季十天，每天换一次水，白天晾晒，夜晚露置，晾干后，与天麻、全蝎一起研成粉末，用糯米粥的清液调和制成丸子，如梧桐子大小，每次服用十丸或十五丸，用生姜汤送服，饭后或临睡前服用。

八味顺气散

白术、白茯苓【去皮】、青皮【去瓤】

香白芷、陈皮【去白】、天台乌药

人参【各一两】、甘草【炙，半两】

以上研成细末，每次服用三钱，用水一大盏，煎至七分，温服，不受时间限制。同时用酒化开《苏合香丸》交替服用。有风邪的人先服用此方，然后再服用祛风药。

乌药顺气散

治疗风气不顺，手足偏枯，流注经络，以及湿毒侵袭腿膝，导致筋骨挛急痹痛。

乌药【去木】、麻黄【去节】、橘皮【各一两】

炙甘草、麸炒枳壳【去瓤】、川芎

桔梗、白芷【各一两】、炮白姜【半两】

白僵蚕【炒去丝】

以上研成末，每次服用二钱七分，用水一盏，生姜三片，薄苛七片，煎至七分，空腹服用。治疗气病时，去掉薄苛，改用枣子二枚同煎。

伤寒证诸方

和解散

无论四季伤寒，阴阳表里虚实，刚感觉有病时，连续服用三剂，出汗后即痊愈。

邵前胡【去芦洗净】、川升麻、京芍药

赤芍药、白术、熟苍术

川独活、羌活、川芎

藁本、桔梗、防风

熟半夏、甘草、人参【去芦】

藿香【各一两】、粉葛【二两，去皮】

以上切碎，每次服用四钱，用水一盏半，煎至七分，常加生姜五片同煎。

若寒热壮盛，发渴头痛，四肢酸疼强直，加去节麻黄一钱半，以及带须的姜、葱。

若身热、头疼、烦躁、小便赤、鼻出血，加麦门冬（去心）。

若疹子将出未出，热烦，加当归、黄芪、紫草各半钱。

若感受风邪导致头目不清，加北细辛半钱、茶芽少许。

若阴湿脚痛，大便秘结，小便赤，加煨熟大黄半钱、槟榔半钱。

若气虚导致头疼目眩，加生川芎半钱。

若中风导致口眼歪斜，角弓反张，口吐涎沫昏闷，不省人事，加附子、川芎、南星各半钱，用姜葱煎服。

若下血，加槐花半钱。

若血痢，加乌梅、灯心草。

若热嗽，加桑白皮、薄苛同煎。

老人、孕妇以及自汗、自痢者，应仔细辨证，不可服用。

中暑证诸方

香薷散

治疗脏腑冷热不调，饮食不节，或食用腥膻生冷过度，

起居不节，

露宿湿地，

当风取凉，导致风凉之气归于三焦，传入脾胃。脾胃受冷，不能消化水谷，致使正气与邪气相争，肠胃虚弱，饮食在肠胃间变乱，从而引起呕吐腹泻，心腹疼痛。霍乱气逆，有心痛且先呕吐的，

腹痛且先腹泻的，

心腹痛且呕吐腹泻同时发生的，发热、头痛、身体疼痛，且呕吐腹泻导致虚烦的，

转筋拘急疼痛的，

只呕吐而无物吐出的，

四肢逆冷且脉象欲绝的，

烦闷昏塞，濒临死亡的，此药都能治疗。

白扁豆【微炒，半斤】、香薷【去土洗净，三斤】

厚朴【去粗皮，用姜汁炙熟，半斤】

以上研成粗末，每次三钱，用水一盏，加入酒一分，煎至七分，去渣，在水中冷却，连续服用两剂，不受时间限制。

黄连香薷方

不用白扁豆，加黄连四两，切碎，与生姜汁一起研磨均匀，炒至黄色，名为黄连香薷散。此药功效极大，难以尽述。

治疗暑证诸药无效者

朱砂研细，用水调匀灌服，立即痊愈。

治疗暑暍

短时间内闷绝无法救治者【此方在徐州沛县城门上板书张贴，不知何人所施】

道上热土、大蒜

以上大致等分，烂研，用冷水调和，去渣滓饮用，即可痊愈。同时捧取道上热土熨烫脐腹，效果极佳。

《出陆须知》说：

凡是行役之人，只可吃蒜、喝水解渴，不要服用暑药，否则药力直达脐下，久则形成痼疾，危害不轻。休息安定后服用暑药则可以。

积聚证诸方

开结枳实丸

宣导凝结，消化痰饮，升降滞气，通行三焦，滋养心肺，灌溉肝肾，补助脾胃，

译药力流转于全身百脉，专门主治中焦痞塞、痰气上逆、恶心、呕吐呃逆、肺气壅实、酒食停滞积聚、胁肋胀满喘闷、咽喉不利等症，都能治疗。

枳实【微炒】 白术

半夏【汤泡七次】 天南星【炮制】

苦葶苈【隔纸炒】 白矾【煅枯】

译大黄、黑牵牛（取头末二两）各半两，

皂角（去皮、去子，炒黄）、旋覆花各一两，

青皮（去白）、木香各半两。

以上药材研为细末，加入牵牛头末拌匀，取生姜自然汁煮成糊状，制成如相子大小的药丸。

如果是单腹胀、上气喘促、痰涎多、四肢肿满，用生姜汤送服三四十丸，饭后服用，以微微腹泻为度。

妇人干血气阻隔、实肿胀满，或产后有伤、面目浮肿、小便不利，用生姜葱白汤送服。

酒痹病，用温酒送服。

老人便秘涩滞、小便不利者，服二三十丸，用温汤送服。

导气枳壳丸

治疗气结不散、心胸痞闷疼痛、逆气上攻，能分气逐风，功效不可尽述。

枳壳（去瓤，麸炒）、木通（切碎，炒）、

青皮（去白）、陈皮（去白）、

黑牵牛（炒）、桑白皮（切碎炒）、

萝卜子（微炒）、白牵牛（炒）、

莪术（煨）、茴香（炒）、

荆三棱（煨），各等分。

以上药材研为细末，用生姜汁打面糊制成如梧桐子大小的药丸，每次服用二十丸，用煎好的橘皮汤送服。

通仙散

男子用于消除积滞，妇人用于消除败血，不损伤真气。

荞麦面二钱半、大黄末一钱半。

以上两味药，用酒调匀，临睡前服用。

化铁丹

治疗远年近日沉积的积滞，以及内伤冷物导致的心腹疼痛。

胡椒四十八粒、乌梅（整个入药，不去核）、

青皮（不去瓤）、陈皮（不去白）各半两、

巴豆十六个（不去皮、不去油）。

以上药材研为细末，用醋糊制成如绿豆大小的药丸，每次服用五至七丸，用生姜汤送服。

万病无忧散

治疗风疾、疮肿、疥癣，或脏腑积冷、壅滞气结、风劳、膀胱宿冷、脏腑虚衰、面色萎黄、内有症癖气，以及常有疳虫、蛔虫，攻冲心腹俱痛，突然中伤寒，头痛难忍，症状像山岚时气、瘟疫之疾，都应立即服用此药，宣通三五行气，立刻痊愈。或中风口眼歪斜，言语多蹇涩，睡后口中流涎，不限时节，不问男女，只要每五天服一次，不超过三次，即可永远痊愈。久患腰膝疼痛、脚气肿满、运动艰难、饮食无味，以及小儿疳痢脱肛者，根据年龄大小服用一至五次，自然痊愈。大人久泻气痢，症状像休息痢，时止时发，只要服一次，泻下冷浓物一二升，当天见效。此药不分四时冷热，老幼衰弱病患者都能治愈。随意服用其他药物也无妨。如果平时服用，是因为搜出脏腑中积滞的虫脓的缘故。没有孕妇的人，久患血虚气弱、萎黄无力者，也宜按方服用，宣通气候，特别不因疲倦，无妨。此药凡是有百病，都能治疗，不能全部记载。有孕妇的人，或遇到阴晦时节，不可服用；天气晴朗明亮时，可以进服。如果虽然服药但病未愈，再服效果更佳。

黄芪、木通、桑白皮、

陈皮各一两、胡椒、白术、

木香各半两、黑牵牛四两（取头末另研）。

以上七味药研为细末，每次服用一钱，牵牛头末一钱，生姜二钱，切成大片，煎汤调药，待温后在五更时分服用，再用姜汤送下，天亮时可行三五次，畅快利尿无妨，用白粥补养，即可痊愈。

十金丸

治疗的证候同前。

大黄一两、木香一两。

以上药材研为细末，用醋糊制成药丸，每次服用三十丸，用温水送下。

水肿证诸方

治疗气虚水肿浮胀方

昔日公使酉库攒司陈通患此病，濒临死亡，医生已不再下药。偶然一位妇人传授此方，说是道士所授，服用后，病从小便排出，几乎数桶，于是痊愈。这是乙巳年的事，我当时在清流任宰官。大蒜一个，烂研，用蛤粉和匀，不分两数，能制成丸即可，如梧桐子大小，每次服用十丸，用白汤送服。如果气机不升降，就用大蒜一头，每瓣切开，每瓣内放入茴香七粒，用湿纸包裹，煨至香熟，烂嚼，用白汤送下，不拘多少。如果脏腑泻痢不止，就用丁香按茴香的方法煨服，每瓣用三粒。

神应散

治疗十种水气、五蛊：水蛊、血蛊、酒蛊、气蛊，四肢浮肿，腹胀，小便不通，大便涩黄蕴滞，不思饮食，都能治疗。

广木香三钱、泽泻、

槟榔、椒目各半两、

大黄一两半、黑牵牛一两、

黑附子一只（重一两的佳，取半只，用湿纸包裹，炮裂）。

以上药材研为细末，每次服用五钱，樟柳根自然汁、蜜一大匙，将前述附子一同擂碎，取汁放温，五更时分与药调匀，面向东方服用。忌盐、酱、蜜、腥腻、房事一年。

痰饮证诸方

涤痰丸

治疗三焦气涩、痰饮不利、胸膈痞满、咳唾稠浊、面目热赤、肢体倦怠、不思饮食，常服可升降滞气、清膈化痰。

木香、槟榔、

青皮、陈皮

译【去白】

京三棱【煨炮至裂开】枳谷【麸炒后去掉瓤】

大黄【用湿纸包裹煨烤至香气浓郁且熟透】半夏【用热水洗涤七次，各一两□】

黑牵牛【微炒二两】

译将上述药物研成细末，用面糊制成丸药，如梧桐子大小，每次服用四五十丸，用姜汤送服。

化痰铁刷丸

治疗男女因风痰、酒痰、茶痰、食痰、气痰引起的一切痰气上逆呕吐、痰厥头痛、头目昏眩、肺痿咳吐脓血、呼吸声如拉锯等症状，此药均能治疗。此药具有化痰、止咳、平喘的功效。

白附子【炮制】 南星【炮制】

半夏【汤洗】 白矾【生用，各半两】

寒水石【两半】 干生姜【七钱半】

硇砂 轻粉【各一分】

皂角【一两，去皮去子】

将上述药物研成细末，用面糊制成丸药，如梧桐子大小，饭后服用一二十丸，用姜汤送服。

咳嗽诸证方

单方

治疗劳损喘咳及一切肺疾久治不愈者，以及因被打伤损肺者，用白芨煮稀米粥服用。

从前有人平生被人打伤，每次服用此方辄能痊愈。后来此人犯法，临刑前将此方传给他人，并让人等他死后剖开腹部查验。后来查验其肺部，上面几处破损的地方都被白芨补好了。

化痰丸

治疗咳嗽、痰多、气喘，每日进服三次。

天南星 生姜【各一两】

半夏 枯矾【各一两半】

将上述药物研成末，用水糊制成丸药，如梧桐子大小，每次二十丸，饭后用温热的菜汁送服。

劳瘵证诸方

灸法

治疗各种劳瘵病已深重难治者，在癸亥日二更结束进入三更时，让病人平躺，用艾条在病人两腰眼处各灸七壮。本来没有穴位，但屡次试验已验证其效果绝妙。

青蒿饮

治疗传尸劳瘵，不论病是新是旧，皆可治疗，其妙处不可言喻。

阿魏【一分，先用小便洗净】 桃枝【一大握】

槟榔【一两】 青蒿【各一两】

甘草【三寸】 葱白【三寸】

以上六味药，用童子小便二升，浸泡桃枝、青蒿、葱白、甘草四味药，煎取六合左右药液，然后加入阿魏，再煎煮二三沸，分作两次服用。临服时加入槟榔末半两同服。如果感到恶心呕吐，吐后心神安定时再服一次，劳虫定会排出。送药的人不要与病人面对面站立，以防劳虫伤人。如果是男性患者，由女性煎药；如果是女性患者，由男性煎药。忌鸡犬等物触碰。患者冬季服用三次，一年内服用五次，其病根自然彻底清除。

单方

鳗鱼或鳝鱼，或煮或煎，淡食常服即可痊愈，因为此物能杀灭各种寄生虫。

黄芪劫劳散

治疗心肾俱虚，劳嗽时发三两声，无其他疾病但夜间发热，热退即冷，时常盗汗，四肢倦怠，身体虚弱黄瘦，饮食减少，夜间睡眠恍惚，神气不安，多梦怪异。此药能治疗咳嗽，咳嗽有唾液，唾液中带有红线，名为肺痿。若上述疾病不治疗，就会变成极度虚弱的疾病。

白芍药【纯白者，洗净焙干，称八两重】

绵黄芪【直者洗净去芦，劈开，蜜汤浸泡，慢火炙干】

粉甘草【坚实大者，削皮，去芦，劈开，慢火炙平】

人参【新采者去芦，洗净焙干称重】

白茯苓【坚实者去皮焙干称重】

五味子【北方产者去枝梗洗净称重】

干熟地黄【洗去泥土，酒浸两次，蒸两次，焙干】

川当归【水洗、土净、去芦头、酒浸一宿、焙干、称重】

半夏【拣选大者，沸汤洗七次或五次，焙干，称重，研为末，另研生姜自然汁，和作饼子，焙干，再称重】

阿胶【拣选明净好者，切碎成小块，以蛤粉先入锅炒热，然后放入阿胶，急搅转动，待胶结成珠，倾入筛内，去掉蛤粉不用】

以上九味药，各净重三两，与前面的白芍药共十味药。

以上药物相比前几味药的分量需要多买一些，逐一按制度处理，焙干后再称重，否则恐怕分量会有差错。切碎，每服约六钱重，用水半盏，加入带皮生姜十二片、去核枣子三枚，慢火煎煮，不要搅动，煎至八分，去渣温服。每日进服两贴，分作五盏煎服，不拘时间。不可一日中断，必须使药力连续不断才好【每早服一贴，饭后服渣；午前服一贴，饭后服渣；将这两次的药渣，临睡前再煎服】此药必须诚心配制，服用者诚心才能取得疗效。

治翻胃证诸方

翻胃平胃散

平胃散多加硇砂、生姜，研为末，用沸汤调服，当时会吐出一块恶物，黑色如石，屡次验证有效。

又方：大附子一枚，去盖挖空中间使其干净，放入丁香四十九粒，仍用盖子盖上，用棉线拴系，放入银石器中，用生姜自然汁约一盏，慢慢熬干，研为细末。每服一钱匕，撒在舌上，用唾液送下。如果烦渴，可慢慢吃粥糜，忌油腻生冷。

又方：治疗翻逆吐食，只需一服即见效。

五灵脂不拘多少，用狗胆汁和制成丸，如小栗子大小。每服一丸，用好酒一大盏，加入干姜末二钱，煎煮数沸。用一半姜汤浸泡药丸一枚，盖好，等药丸化开，再与锅内的汤一同煎煮二三沸。先准备稀白粥一盏，用一人递药，一人供粥

译都要十分滚烫。先吃一口药，紧接着喝一口粥，再吃一口药，喝一口粥，趁着热快速吃下，以嘴唇被烫、口腔感到灼热为限度。

阴毒证的各种方剂

译更生饼子

治疗阴毒，也能发汗。

露蜂房三钱，烧成灰但保留药性，生葱白五寸，一起研成丸。男子左手、女子右手，握着阴茎躺下，出汗后痊愈。

夺命坐丹

也叫白虎丸，治疗男子和妇人的阴毒。

寒水石不拘多少，研成细末。上述药物用两碗蒸熟的米饭调和成药团，捣一千多下，做成像小米粒大小的丸，晒干。每次用一丸，临时在炭火中烧红，趁热研细，用一杯热酒调服，之后喝葱醋汤催吐，出汗后痊愈。

吐法

治疗阴毒危急的情况，大黑豆不拘多少，在锅里干炒，投入无灰酒中浸泡，去掉豆子，趁热用大碗喝下，或者灌下去，立即呕吐，再喝，以出汗为度。

各种疟疾的方子

常山饮

治疗各种疟疾，先冷后热，或先热后冷，或只有寒或只有热，或连续几天发作，或隔一天发作一次，头疼、恶心、烦渴想喝水，呼吸急促，口苦咽干，其他药物无效。

川常山、知母、甘草【炙】、草果【不去皮，各二两】、乌梅【一两】

上述药物切成粗末，每次服用四钱，水一盏半，枣五枚，良姜一两半，一起煎至七分，去掉药渣，温服。在疟疾发作前服用三剂。

八味顺气散

方子见各种风证。○疟疾没有痰就不会发作，所以服用这个痊愈。

各种头风的方子

八味顺气散

方子同上。

头风没有痰就不会发作，所以服用这个痊愈。

〔珍珠散〕治疗偏头痛、正头痛，眼疼、牙疼，都能治疗。

米珠【一字】、桂府滑石【二两】、没药【半两】、乳香【半两】、马牙碁石【一两】、麝香、冰片【各少许】

上述药物研成极细的粉末，每次用一字，含在嘴里用水送下，吹入鼻中。妇人、小孩吹男子的鼻子，女儿吹父亲的鼻子。

各种眼病的方子

重明散

治疗一切风热引起的内外障眼病。

川独活、川羌活、川芎、吴射干、井泉石、仙灵皮、防风、甘草、苍术【各半两】、白术、丹参、石决明、草决明【各三分】

上述药物研成末，每次服用二钱，水一盏半，煎至一盏，温服，每天服用三次，饭后服用。

沃眼法

每天晚上临睡前，洗漱完毕，用温热的浆水漱口，淋洗眼睛，洗脸，早晨也是这样，最能明目、散血、祛风、使面容光泽，尤其治疗眼干涩，每天不可缺少这个。

龙脑金水膏

治疗风热上壅，红眼翳障，两眼筋膜，肉攀睛，迎风多泪，视物昏花，倒睫拳毛，热泪不止，经常点用也很好，驱风凉血，明目通神。

蕤仁【十个，用纸包着研，去油如霜，极细末】、朱砂【二钱，光明的，另研极细】、干胭脂【一钱，好的】、碁石【一钱，光净的，另研极细】、麝香【半钱，真的，另研极细】、龙脑【二钱，片状的，另研极细】

上述六味药，各按制度研成极细末，用好蜜六两，用重罗或重纱过滤，将六味药在乳钵中一起研，渐渐加入四两蜜拌匀，用瓷器封好，用度点之。

各种咽喉病的方子

治疗喉闭

鲭鱼胆一枚，腊月收入白矾末少许，挂在西北屋檐下阴干，研成末备急用。用芦筒吹入咽喉，立即痊愈。○点眼起翳膜。

失音不语

新槐花不拘多少，在瓦上用慢火炒焦，放在怀里，随时取二三粒在口中咀嚼咽下，使喉中常有味道，久而久之声音自然出来。

各种鼻出血的方子

龙骨散

治疗时气鼻出血三升以上，恐怕太多，宜用此药止。

上述用龙骨研成细末，用少许吹入鼻中，九窍出血，都用这个吹。

三奇散

治疗鼻血不止

乱头发【一钱】、人中白【一钱】、麝香【一字】

上述研成细末，鼻内口畜少许，立即停止。

各种风痫的方子

三圣散

治疗风痫抽搐，心志发狂，脱衣乱跑，登高唱歌，或几天不愈，翻墙爬屋，胡言乱骂，不避亲疏，妄见鬼神，一切潮热，以及风中厥逆，失音，牙关紧急，都可以用吐法。

防风【三两，去芦】、瓜蒂【二两，炒】、藜芦【去苗，加减用，或一两，或半两，或二两】

上述研成粗末，每次服用半两，用醋二盏，煎三沸，滤在大碗中，再用醋一盏，煎药渣三沸，加入先煎的药，一起熬三沸，澄清，等温，慢慢服用。不必喝完，吐；吐多的，煎葱白汤咽三五口，立即缓解。如不吐，再加服，常在喉中用竹签探引。如服药多，不吐出涎，再饮薤汁、盐汤各一两盏催吐；或不出，再用光钗在喉中探引，即出。须用白盆一只，黑盆看不见涎的形状。吐出青黄涎沫二三升为有效。吐完之后，吃微温白粥一两顿。

译这三圣散，汗、下、吐三种治法同时施行：防风用于发汗，瓜蒂用于通泻，藜芦用于催吐。凡是使用此方，都有禁忌。

证候轻微的不要服用

患病时间久远的，即使适合催吐也不要服用

吐血且体质虚弱的人不要服用

内心先感到恐惧害怕的人不要服用

译主病不正，不要服用。

众人意见不能统一的，不要服用。

使用吐法时，先观察病人的精神状态，让病人住在洁净的房间中，安排一两位善于侍奉病人的护理人员，态度温和柔顺，善于诱导病人，这样效果就很好了。要防止因呕吐导致眩晕、跌倒或呼叫躁动。如果病人出现各种狂乱症状，必定会损伤身体。呕吐和腹泻停止后，可以给予冰水和新汲的水，以清降心火，不要吃热性食物，恐怕病情不能痊愈。

泻痢证的各种方剂

通草散

钱宅记载的治疗因服用暑药导致下血如久痢的方子，其序言说：“我在崇宁二年从太府寺外调担任发运使，从夏天到秋天患痢疾两个月，一天一夜要排便三四十次，但是血色多而白冻少，名医都说‘这是痢疾’。听说泗州青阳镇的李中和助教擅长医术，就派人去请他。李中和到了，诊脉后就说：‘这不是痢疾。’起初我非常生气，慢慢询问他，李说：‘血色多而白冻少，小便涩滞量少，这就不是痢疾。’他的话正切中我的病情，我心里已经信服。这其实是旧疾伏暑，小便传导进入大肠，经过心经，于是化为血，从大肠排出，所以症状像痢疾却不是痢疾，只要让大小便各归其本脏就会平安。”

木通、通草【各半两】

泽泻【一分】竹茹【二钱，老年人用量减半】

以上药材切碎如大米粒大小，或者研成细末。如果是切碎，每次取三钱，加水一盏，煎至七分，温服。如果是细末，每次取二钱，依照前面的方法煎煮。饭后、中午、晚上各服一次，病愈即停。

三神丸

光圆草乌头【不圆润且尖端长的不用，以三个为一料，其中一个火烧至存性，一个火炮至裂开，一个生用】

以上药材共研为细末，用面糊制成梧桐子大小的丸药。大人服用十丸或十五丸，小儿服用三丸或五丸。

白泻用冷水送服

赤痢用煎好的甘草汤，等冷后送服

白痢用煎好的干姜汤，等冷后送服

赤白相兼的痢疾，用煎好的干姜甘草汤送服，都在空腹或饭前服用。忌食热性食物、热汤，必须等药液冷了才能服用，仍然忌食鱼鲊、鸡肉、腥腻等食物。

小肠气证的各种方剂

袪痛丸

治疗小肠气、膀胱气痛难以忍受的，○脚气用橘皮汤送服。

破故纸【碾细炒】、黑牵牛【头尾各等分】

以上药材先用浓米醋煮蒜瓣至熟，研烂，加入前面的三种药，调和成剂，制成梧桐子大小的丸药，每次服用二三十丸，空腹用淡醋送服。

如神散

专治小肠气

木通【二两】、黄芩【二两】

甘草【一两】

以上药材切碎，每次服用五钱，加水两大盏，煎至一盏，冷服，不拘时间。

灸法

治疗小肠气痛，灸足底中指中间的纹路七壮，立即见效。

脚气证的各种方剂

□□散

专治脚气，不论患病时间长短，阴阳两种证型，疼痛难以忍受的。

木瓜、紫苏

木香、羌活【各二钱半】

甘草【一钱】槟榔【二只，一圆一尖的】

气实者加大黄

以上药材切碎，每次取三钱，加水一盏，煎至七分，去渣，温服。

神效膏

治疗风湿脚气肿痛，以及疮疡肿毒，遇到肿胀处敷贴，用纸花覆盖。

皂角【一斤，选肥大无蛀虫的，去皮弦，微火焙干，用木槌捣碎，不接触铁器】

乳香【一两，另研】

以上药材用浓米醋一大碗，揉搓皂角取浓汁，用布过滤去皮渣，在银石器中用慢火熬成膏状，然后加入乳香末搅拌均匀，用瓷罐收藏。

治疗脚气服药不愈者

在地上挖成盆状，深五六寸，能容纳脚。用炭火烧红，然后喷洒浓醋遍地，铺上干净的葱，不去皮根。准备小床坐定，将脚伸入地盆内蒸，等到汗出如胶时擦去。忌房事，不超过两三次必定痊愈，神效。

七宣散

治疗风气结聚、宿食不消，如砂石淋，皮毛脱落，腹中积年腰脚痛冷如水石，脚气冲心，腹胀闷满，胸膈闭塞，流毒肿气运及头面，大便秘结、小便涩滞，脾胃气痞不能饮食，以及转筋疼痛，两手拘急，心神恍惚，睡眠不安。

大黄【十五两，面裹煨】柴胡【去苗】

木香、枳实【炒】

诃子【各五两】甘草【四两】

桃仁【三两】

以上药材研为细末，炼蜜为丸，如梧桐子大小，每次服用二十丸，米饮汤送下，饭后逐渐增加到七八十丸，以大小便通畅为度。不论男女老幼，都可以服用，根据虚实加减用量。

痔漏证的各种方剂

榼藤子丸

治疗肠风泻血，湿热内盛，因此产生各种痔疮，久治不愈，变成瘘管。

黄芪、枳壳

槐花、荆芥穗

风眼草【各一两】榼藤子【一对，炙】

皂子【三百个，炙】

以上药材研为细末，面糊为丸，如梧桐子大小，每次服用二三十丸，空腹用酒送服，米饮也可以，忌食油腻、冷猪、鱼臭血等食物。

洗痔方

威灵仙粗末用水煎，趁热洗手洗患处

熏痔

译方

干鳗鱼、梨鱼烧烟熏治痔疮瘘管，多次验证有效。

用法

治疗肠风下血如注、久治不愈者

上述方法仅用市河之水，每次排便完毕后，便用冷水冲洗，长时间冲洗效果更佳，确有疗效。

译单方

治疗肠风下血，各种药物都不见效，病情危急的，不超过三服即可治愈。

石榴皮【捣烂，干的也可以】

上述药物用茄根煎汤调服。

虚弱证各种方剂

淋洗药山茱萸散

治疗肾气虚弱，阴囊多汗，或冷痛肿胀不消，或牵引小腹，时常发作疼痛，都能治疗。

山茱萸 吴茱萸 碙砂

紫梢花 木通 零陵香

藿香叶、丁香皮【各半两】木鳖子

细辛 续断 远志

蛇床子 天仙子【各二钱半】

上述药物研成粗末，每次用一匙，水一碗，煎五到七沸，先用热气熏蒸，然后洗浴，适宜遮盖避风。

淋浴九仙散

助阳退阴，使阴茎坚硬迅速，治疗阳痿，阳事不举。

附子【炮裂去皮膜】蛇床子【去土】

石菖蒲 紫梢花

远志【去心】雄蚕蛾【各一两】

浮萍草【二两】丁香【半两】

韶脑【半两另研】

上述药物研成粗末，每次用水两碗、药末一两、葱白二茎细切，煎至一碗半，趁热淋洗，擦干，仍然要避冷。阳痿十年的，十次可见效。

干荷散

治疗阴囊肿痛、湿润、瘙痒以及阳痿虚弱。

牡蛎【烧】 蛇床子

干荷叶 浮萍草【等分】

上述药物筛成粗末，每次用两匙，水一大碗，煎三到五沸，去掉药渣，淋洗。

疮肿证各种方剂

鸡清散

治疗痈疽、发背、丹毒、恶肿，时行热毒发作呈赤色，瘰疬初发，乳痈肿痛，急敷此药，都能内消，不再成脓。

赤小豆 黄药子

盆硝 大黄

皂角【去皮弦酥炙】木鳖子【各等分】

上述药物研成细末，用鸡蛋清调匀，用鹅毛蘸药敷上，立即见效。

拔毒散

治疗丹毒肿胀

寒水石【四两】石膏【二两】

黄蘖 甘草【各一两】

上述药物研成细末，每次用新汲水调成膏状，摊在纸花上，贴在红肿处。

内补十宣散

治疗一切痈疽、疮、疖，未成脓的迅速消散，已成脓的迅速溃破，败脓自然流出，不要用手挤压，恶肉自然脱落，不用刀杖，疼痛顿时减轻，如同神效。

黄芪【选用上等者寸截捶碎，用盐水润一小时后焙干】

人参【新罗产的去除芦头】防风【挑选新的洗净焙干】

川芎【四川产的】桂心【卷曲的】

桔梗 甘草【生用】

厚朴【梓州产的肉质厚色深，去掉粗皮，用姜汁浸泡一宿后焙干】

当归【四川产的如马尾状滋润，洗净薄切焙干】

白芷【各一两】

上述药物取净，焙干、晒干，然后称量。除桂心外，捣罗成细末，加入桂心使均匀。每次服用三钱，增加到五六钱，热酒调下，日夜各服数次，以多为妙。服用到疮口愈合，继续服用更好。药性平和，老人、小儿、妇女都可以服用。

神功托里散

治疗各种恶疮肿痛，已发、未发都可以服用。

藿香 连翘 升麻

葛根 甘草 栀子

木通 当归 牛蒡子

白僵蚕【各二钱半】 黄芪

茵陈 大黄【煨各五钱】

上述药物研成粗末，分成四份，每次用水一大碗，煎至七分，加入酒一盏，去掉药渣，临睡前温服。故宋东京宝梵院专门售卖，每次服用千钱。

妇人各种方剂

滋补暖宫丸

温暖血海充实冲任，治疗妇人子宫虚弱，风寒客滞，因而断续不能孕育，以及带下赤白、漏下五色，头目虚晕，气短乏力，胸膈苦满，心中烦悸，脐腹刺痛，连引腰背，下血过多，肋胁牵急，呕逆不食，面色青黄，身体消瘦，睡中出汗，举动乏力，都能治疗。常服可温补胞宫，和养血气，使容颜光悦，驱散风冷，退除万病，足以孕育胎儿，气机安固。

当归【三两】 续断

藁本【去土】吴茱萸【去核汤炮七次】

人参 金钗石斛

白术 白茯苓

黄芪【蜜汤浸焙】 川芎

白芷 缩砂仁

干姜 萆薢【酒浸】

干地黄 牡蛎【炒】

香附子【炒去毛】 山药

白龙骨 菟丝子【酒浸焙干】

羌活【各二两】山茱萸【去核】

玄胡索 茴香

川椒【各半两】

上述药物研成细末，炼蜜为丸如梧桐子大，每次服用五七十丸，温酒送下，淡醋汤也可以，每日进二服，空腹、饭前送下。

麝香丸

治疗妇人阴中久冷，或成白带，淋沥不断，久无子者。

零陵香、藿香【各二钱

译蛇床子半两

吴茱萸、枯白矾、木香各三钱

麝香二钱半，丁香、韶脑各钱半

不灰木、白芷各二钱半，龙骨五钱

以上药材研成细末，用炼蜜制成丸药，每两药料做成四十丸，每丸用棉布包裹，放入阴道内。

译逍遥散

治疗血虚导致的疲劳倦怠，手心脚心及心胸烦热，肢体疼痛，头目昏沉沉重，心悸面颊发红，口燥咽干，发热盗汗，食欲减退嗜睡，以及血热相搏导致的月经失调，脐腹痞胀，寒热往来如疟疾。又治疗未婚女子血弱阴虚，营卫不和，痰咳潮热，身体消瘦，逐渐发展成骨蒸劳热。

甘草【微炒至赤，半两】当归【去苗切碎微炒】

茯苓【去皮，取白色者】白芍药

白术柴胡【去苗，各一两】

以上药材研成粗末，每次服用二钱，用水一大盏，加一块烧过的生姜切开，少许薄荷，一同煎至七分，去掉药渣热服，不拘时间。

四物汤

治疗妇人月经失调，经量或多或少，常服可调和营血滋养血液；以及治疗腹痛、崩漏、血瘕，胎动不安，出血不止；产后体虚，风寒内侵，恶露不下，结成瘕聚，小腹坚硬疼痛，时常寒热往来。

当归【去芦头，酒浸炒】熟地黄【酒浸蒸】

白芍药川芎【各等分】

春季加防风，加倍使用川芎；夏季加黄芩，加倍使用芍药。

秋季加天门冬，加倍使用地黄；冬季加桂枝，加倍使用当归。

以上药材研成粗末，每次服用半两，用水一盏半，煎至八分，去掉药渣热服，空腹饭前服用。如果胎动出血不止，加胶艾煎服。

干血气

独活、羌活、当归、川芎、熟地黄各一两，以上药材研成细末，用红花酒煎一盏半，加入黑鲤鱼脊尾烧灰为末，随即加入少许。服药后如醉酒状，微微出汗即为见效。

滋血气

先服用黑神散一贴，然后再服此药

川药煎【两半】槐花【一两炒】牡蛎【一两煅制】

赤石脂木贼绿矾【一两飞制】

以上药材研成细末，用醋糊做成梧桐子大小的丸药，每次服用五十丸，空腹温酒送下。

救自缢方

救自缢法

凡是这类情况，施救不久，心头尚温，则用两人捧起，放松绳索，不可立即解开，切不可用刀割断绳子，急忙用小竹管吹气与他相接，救活后用

降气汤、三和汤、苏合香丸灌服，溺水不久者也可依此法治疗。

疥癣证方

风疮癣方

专治遍身风疮、多年顽癣，久治不效者，依法食用，不过二三服；大风证者，常服久服必愈。用乌鲤鱼一个，俗称“黑火头”，去掉肠肚，用苍耳填满腹内。锅中先铺苍耳，或根叶亦可，将鱼放在上面，仍用苍耳覆盖，少加些水，慢火煮熟，去掉骨皮，清淡食用。切忌与盐酱同食，功效不可尽述。

诸伤折方

治杖疮

以防风、荆芥、大黄、黄连、黄柏用水煮，然后用油纸包裹乳香、没药，用线扎紧，放入所煮的药水中再煮。煮久后取出，将油纸中的两味药放入药汁中，用药汁洗疮，油纸贴疮，一日一次。

鬼代丹

治被打着不痛

无名异【研】自然铜【醋淬研】

没药【研】乳香【研】

地龙【去土】木鳖子【去壳，各等分】

以上药材研成细末，炼蜜为丸，如弹子大，温酒送下一丸，被打着也不痛。

开花仙家接骨药

无名异【一两】甜瓜子【一两】

乳香没药【各一二钱许】

以上药材研成细末，每次服用五钱，热酒调服，小儿三钱。服药后，用纸摊黄米粥在上面，撒上左顾牡蛎末，包裹伤处，用竹篦夹住。

一捻金散

治刀斧伤止血定痛生肌

降真香【切碎炒至见油】五倍子【各等分】

以上药材同研为末贴之，立即见效

刀箭药

此药不得让妇人触碰

牛胆大灰【不拘多少】

乳香【少许】血竭【少许】

白芨

以上用新牛胆盛放药物，阴干为末，每次用少许干贴。

汤火疮方

治汤火烧烫方

用蛤蜊烧赤，放冷，研如粉，每次用油调涂之。

又方：腊月老鼠浸香油搽之，立即见效

又方：黄葵花收入瓶中，不犯手者搽之，立即见效

脚手诸疮方

治肷疮方

不问多年近日，悉皆治之

败船底灰，煅红为末

轻粉五分

以上药材和匀，用麻油调，鹅翎扫上，用竹篓内箬叶覆盖，纱帛缚定。湿者干敷，歇七日勿动，打开看未愈，依上再敷，终身不发。忌食一切毒物。

又方：用茶篓中箬叶，再用浓茶汁煮数沸，捞出拭干，量疮之大小，剪一片，摊上黑膏药，无论何处来者，上面又用一片箬叶盖之，纱帛缚在疮上。三日后，将外面箬叶翻过来盖着疮，再缚住，即愈，其效如神。如有脓水，先熬羌活汤洗净，然后用药。

治脚气皲裂成疮

用败荷叶梗烧

译灰，微微保留其药性，混合头垢，将桐油煎熟，调和成稠厚的膏状，压制成一片，临用时切成小条，塞入裂缝中，如同撒雪一般。这又用五倍子末、牛髓调和敷用。

治疗恶指将要生疮

译疼痛难以忍受时，用生黑豆在口中嚼烂，敷在患处，用纱布绑住，疼痛立刻停止，随即痊愈，多次试验效果神奇。

治疗□□□□

起初用斑猫五个，去掉头、脚、翅膀，研磨成细末，用半盏温酒送服。小便排出如小狗形状的肉块十数个，即为见效。如果没有，再服用，增加到七个；如果仍不见效，增加到九个，直到看见小便排出肉块作为验证。之后用益元散一两，一小碗水，煎至一半，去掉药渣，温服以解毒，效果神奇。

治疗蛇伤

细辛、白芷【各等分】、雄黄、麝香【各一钱】

以上药材研磨成细末，用温酒空腹调服三钱重。○凡是刚被咬伤时，用针稍微挑起咬处的皮肤，轻轻剪去，捏出少量血即可痊愈，同时要先扎紧伤口，不要让毒气攻入体内。如果担心轻微疼痛，等到肿胀发作时再用药，那么疼痛会更加剧烈。千万不要随意将雄黄敷在疮口，恐怕毒气不能排出而攻入体内，危害不浅。○另一个方子：用白芷、胆矾各等分，滴水做成如弹丸大的药丸。每次一丸，用棉布包裹，用水化开服用，同时将药渣敷在患处。情况紧急没有药时，可以直接去厕所浸泡受伤部位。

治疗蜈蚣伤

用鸡冠血调和鸡粪擦拭伤口，立刻见效。

治疗桃生毒

刚感觉不适时，在五更时分用绿豆嚼来测试，如果味道香甜不腥，就是此病。立刻将川升麻研磨成细末，取冷开水调服两大钱，以腹泻为度。然后服用平胃散，吃白粥几天。

凡是吃鱼肉、瓜果、汤、茶，都可以预防。刚中毒时，感觉胸腹稍微疼痛，第二天逐渐加剧搅动刺痛，满十天，则物体会生长并能活动，向上腾升就胸痛，向下沉坠就腹痛，积累导致身体疲惫憔悴，就是它的征兆。如果在膈膜以上，就取出来，方法是用热茶末一瓯，投入半钱胆矾其中，等矾完全化开，一口口喝下。过很久，用鸡翎探喉中，就会吐出毒物。如果在膈膜以下，就泻下，用滚米汤送服郁金末二钱，毒就会泻下。然后碾碎人参、白术末各半两，和无灰酒半升一起，放入瓶中，用慢火熬煮半天左右，估计酒熟后，取出温服，每天一杯，五天就停止，然后饮食恢复正常。

救荒辟谷方

辟谷方

永宁二年二月十七日，黄门侍郎刘景先上表说：“我遇到太白山的隐士，传得这个方子。我听说京城米粮非常昂贵，应该用这个来救济，让人不消瘦，耳目聪明，脸色光泽。如果有欺骗虚妄，我全家甘愿受刑戮。四季用黑豆五升，洗净，然后蒸三遍，晒干去皮。又用大火麻子三升，用热水浸泡一夜，捞出晒干，用胶水拌晒，去皮淘净，蒸三遍，用臼捣碎。接着加入豆黄，一起研磨成细末，用糯米粥和合成团，如拳头大，放入蒸笼蒸。从夜晚到子时停止火，到寅时取出，放在瓷器内盖好，不让风干。每次服用一二块，只要吃饱为度，不得吃其他任何东西。第一顿，七天不吃饭；第二顿，四十九天不吃饭；第三顿，三百天不吃饭。容貌美好，更加不憔悴。口渴就研磨大麻子浆饮用，更加滋润脏腑。如果想要重新吃东西，用葵子三合，捣碎煎汤饮用，开通引导胃脘，以等待气血冲和无损。”

休粮方【西岩传邓觉非方】

缩砂、贯众、白芷、藿香、茯苓、甘草

以上药材研磨成细末，煮豆熟，用药末拌入，就在锅里用黄蜡一两薄切，撒在豆上，使其均匀，取豆烤干为度。用几粒通松金？义中节食，让人不消瘦。

千金面【周廉访方】

蜜【一斤】、白面【六斤】、香油【二斤】、茯苓【四两】、甘草【二两】、生姜【四两去皮】、干姜【二两炮制】

以上药材研磨成细末，拌匀，捣成块，在蒸笼内蒸熟，阴干成末。每次服用一匙，用冷水调服，可以维持百日。这药面用绢袋装着，可以保存十年。

另一个方子：生服松、柏叶、茯苓、骨碎补、杏仁、甘草，捣罗成末，取生叶蘸水，滚药末一起服用，香美。

诸杂方法

乌发方

旱莲花、没石子、荷叶、活猪鬃

以上药材等分，先将猪鬃放入铜铫内炒，接着放入其余药材一起炒，使其焦黑但保留药性成灰，用柳枝自然汁调少许，拔白发就蘸入药，用柳枝蘸药，妙不可言。

倒流油

鸡头皮、柿子皮、胡桃皮、石榴皮、百药煎、五倍子

以上药材等分研磨成末，放在瓷器内，用马粪埋四十九天，加入少许金丝矾，用猪胆包裹手指蘸取涂抹胡须头发。

捻须膏

酸石榴未结实时，就在枝上开一个孔，放入水银其中，再用原来的皮封住，用麻皮缠紧，用牛粪泥封好，等经过霜冻摘下，倒出来，用猪胆包裹蘸取涂抹。

染髭药

牛膝骨一条，连着骨髓用椎打开一头，放入活水蛭六七枚、胆矾一钱、青盐半钱、硇砂少许，各研磨成末，一起放入骨内，用纸封住。等水蛭化成水，再放入针砂一钱拌匀，放入骨内，再用油单纸封裹，悬挂干净

译经过七天，或者十七天效果更佳。将开水染成黑色，用裹着胆汁的指头蘸取药物涂抹胡须。待药物稍许渗入胡须后，用热水洗净并擦干。七天后再次操作三遍，颜色便永不褪色，胡须也不会干枯脱落。

译摘除白发

华山隐士巨踪冻说：凡是男女在平常年份头发变白的，依照当年的年辰和时辰，面向东方摘除。

正月【初四、初七】二月【初八、二十】

三月【初八、初十、十二】四月【初三、十六、十八、十九】

五月【十六、二十一】六月【初四、十一、十四】

七月【初三、初四、十八】八月【十五、十九、二十】

九月【初二、初四、十五】十月【初七、十二、二十二】

十一月【十五、十七、二十】

十二月【初七、十六、三十】

掠鬓膏

白敛、白牵牛、白芨

白芷、青黛、甘松

以上药材等分为细末，用水调匀涂抹。

去除头上白屑的方子

侧柏叶【三片】

胡桃【七个】、好梨【一个】

诃子【五个】

以上药材一起捣烂，用井花水浸泡片刻后涂抹头部，从此不再产生白屑。

洗头仙方

胡饼、菖蒲头末、槵子皮末

以上各一两，分别用皂角捶打，用浆水做成丸子，如球子大小。每次用一丸擦洗，可以祛风，清利头目。

擦牙乌髭药

补肾明目白牙

熟地黄【二两，焙干】、破故纸【一两】

青盐【半两】

以上药材炒成细末，刷牙洗净后，再用此药擦牙，过一会儿咽下。

乌髭治牙痛方

更能明目补虚

当归【半两】、川芎【半两】

细辛【二钱】、青盐【二钱】

以上药材研成细末，擦拭令其渗透后咽下。

御用牙药

蒺藜【一两，炒去尖】、细辛、川芎【各少许】

以上药材研成细末，早起及临睡前刷牙，稍等片刻后咽下。

仙方使白发变黑

地黄【三月采收】、莲心【七月采收】

槐角【八月采收】

以上各一两重，不见日光阴干，放入无灰酒瓶中，根据体力多饮，七天醉一次，可见效验。若不信，可将蒸饼放入酒瓶中浸泡七天，喂鸡七天，鸡会变成乌鸡。

金主牙药方

真胆矾【另研】、金丝矾【一两，另研】

石？宿砂仁【二钱半】、川芎【一钱半】

腻滑石【一两】、华细辛【二钱半，净】

以上药材研成细末，加入好江茶三钱，混合均匀，早晚刷牙，稍等片刻漱口。

治疗蛀牙方

只需将古墙上的石灰捣烂成末，用蜂蜜调成丸子，如梧桐子大小，在火中煅烧过，再用蜂蜜润湿，塞入蛀孔中，立刻见效，难以尽述。

经进牙药

史丞相方

诃子【一两半】、没石子【二两】

百药煎【半两】、细辛【二钱】

五倍子【三钱，烧】、苓苓香【一钱】

甘松【一钱】、毕拨【一钱】

真胆矾【三钱】、贯芎【半两】

白檀【二钱】、麝香【少许】

酸榴皮【三钱，微炒】、绿矾【一两，枯】

金丝丸【半两】、防风【二钱】

橡斗子【二个，减】

以上十七味药，除矾、麝、檀三味另研，烧制的三味存性，一同研成细末，最后加入前三味混合均匀。临睡前先用温水刷牙洗净，再用药半钱刷牙，用浆水漱口两三百次。

齿药还丹散

史越王方：陈月观不用香附子，用蒲公英。当时俗名孛鴶丁，黄花，每根一朵，采摘时有白汁，遍野都有。春末盛开，秋末也有开花。若带采之，三四月开花时采根、花、叶，洗净，日晒去水。每斤用解盐一两、香附子半两，拌罨两三个晚上。每斤做成二十团，用厚皮纸包裹，线扎紧，焙干。接着用六一泥封固完毕，慢火焙一天，等微干后，在密室炭火中煅烧至通红，去火隔一夜。去掉土和纸，研细，早晚擦牙。此药无毒，津液唾沫可咽下，或吐出也可以，用汤水灌漱。久服可使髭发变黑，至老不衰。忌萝卜、葱白。凡是男子未满六十四岁，都能返老还童，其效如神。六一泥俗名蚰蟾屎。

治疗石瘿肉刺方

莨菪根上的汁液涂抹痛处，立刻止痛。

治疗鸡眼肉刺方

黄丹、枯白矾、梢硝

以上药材等分为末，涂抹，待一天后洗浴两三次即愈。

治疗缺甲方

用胡桃皮烧灰贴敷

又方：乳香末撒敷，血竭尤其妙。

治疗白癜风方

生姜蘸硫黄在上面擦拭，立刻痊愈。

去除蛾虱绵带方

菖蒲、神曲、白矾【各半两】

焰硝【五分】、铅【一两】

先将铅在净器内熔化，加入硝、矾炒研成粉，再加入曲末、菖蒲末，放入水铫中煮。绵带子不论条数，一顿饭时间晒干。每条带子加入水银一钱，一同盛在净器内，加入唾液直至看不见，用新绵子缚住，系在肉上，虮虱永不生。

又方：只将

译茶末烧成灰，与永和大枫油混合均匀，沐浴后涂抹全身；或者只将其混入磨风膏中，涂抹全身也可以。

使蚊蝇不在头巾和斗笠上排泄污物

取一蚬壳大小的蟾酥，用新汲取的水化开，用干净的牙刷蘸水在头巾、斗笠和帽子上全面刷过，等干了之后，蚊蝇自然不敢落在上面排泄污物。

译取蟾酥的方法：

捕捉大癞蛤蟆，先清洗干净，用绳子绑住，用小棍鞭打它眉毛上方两道隆起处，不一会儿就有白色膏状物流出，便刮入干净的容器中收藏。这就是真正的蟾酥。

驱除婆臭虫的方法：

三月初二日鸡鸣时分，用隔夜冷饭汤烧开后清洗瓶口以及饭甑、饭箩等所有厨房用具，这样便永远不会有各种虫子游走作害。

去除蜱虱的方法：

在十二月腊月期间，取方形约二寸大小的脂肪四片，每片用油纸包裹，再用箬叶重重包裹，用绳子系在卧床四脚的横档上，次年再更换新的，如此两年后，便永远不再滋生。

驱蚊方：

苍术【四两】、木鳖仁【二十个】

雄黄【二钱半，另研】

以上药材研为细末，用炼蜜制成如鸡头大小的丸药，捏成饼状，用急火焚烧。

驱蝇方：

在十二月腊月期间，用瓶器盛装猪脂肪四五两，紧紧封住瓶口，悬挂在厅堂、房室、厨房以及厕所内，各悬一瓶，苍蝇即使有，也减少了七八成。○另一种方法：腊月期间收集皂角，浓煎取汁澄清，用泥封好保存，使用时取出一些，先将擦拭布洗净，浸入皂角汁中，拧干后擦拭物品，苍蝇便永远不敢停留。

驱扑灯蛾及诸虫方：

在二月初二日或清明日五更时分，不说话，采集荠菜梗，阴干，作为点灯处驱赶飞蛾的杖，各种虫子便永远不敢进入灯盏内。

除虱熏衣法：

百部、秦艽

以上两味药合捣为末，依照焚香的样子放在熏笼盖上，将衣服放在上面熏蒸，虱子自然脱落。如果用这两味药煮汤洗衣，效果更佳。

除头虱法：

百部、黎芦

以上两味药同捣为细末，掺在头发内，搓揉均匀，松散地盘起，等待两三个时辰，用篦子梳去，虱子便都死了。

堵塞虫鼠等洞穴的方法：

在正月上辰日，以及每月的庚寅日、壬辰日，以及满月日堵塞鼠穴。又在三月庚午日斩断鼠尾，取血涂在屋梁上，可以永远驱避老鼠。又说：“清明日取戌方（西南方）的土，剪狗毛和泥，涂抹在房户内的孔穴，那么蛇、鼠及各种虫子便永远不敢进入。”

居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰

癸集

谨身

三元参赞延寿之书

人的寿命。天元六十岁。地元六十岁。人元六十岁。总共一百八十岁。如果精气不固，那么天元的寿命就减少了。如果谋虑行事过度，那么地元的寿命就减少了。如果饮食不节制，那么人元的寿命就减少了。应当珍惜爱惜却不知所爱，应当禁忌却不知回避。精神日益耗损，疾病日益增多，而寿命日益缩短。

天元之寿，精气不耗者得之

欲不可绝

黄帝说：一阴一阳叫做道。偏阴偏阳叫做病。又说：两者不和，就像春天没有秋天，冬天没有夏天。因此调和它们，这叫做圣人的法度。圣人不切断和合之道，但贵在闭密，以守护天真之气。

素女说：人二十岁时，四天泄一次。三十岁时，八天泄一次。四十岁时，十六天泄一次。五十岁时，二十天泄一次。【体弱者也必须禁止，可依此施行于世】人六十岁时，应当闭精不泄。如果气力尚且壮盛，也不可强行忍耐长久不泄，以致生出痈疽等疾病。

名医论说：思欲无穷，愿望不得，淫念在外，导致白淫下流。因此入房太甚，宗筋松弛。

书上说：男子以精为主，女子以血为主。所以精盛则想入房，血盛则怀孕。如果孤阳绝阴，独阴无阳，欲心炽盛而不能满足，那么阴阳交争，忽冷忽热，久而久之成为劳病。【唐靖疮发于阴部坏烂。周守真说：病是因为想泄而不能泄。史记韩女病腰背痛寒热。仓公说：病是因为想男而不可得】

欲不可早

齐太医褚澄说：瘦弱的女子则养血，应当及时出嫁。瘦弱的男子则节欲，应当等待壮年再婚配。

书上说：男子破阳太早，则损伤其精气。女子破阴太早，则损伤其血脉。

欲不可纵

彭祖说：美色妖丽，娇妾盈房，以致虚损之祸，知道这些就可以长生。阴符经说：淫声美色，是破骨之斧锯。世上的人如果不能秉持灵烛以照亮迷情，持慧剑以割断爱欲，那么就在生死之海中流浪，害生于恩爱。庄子说：嗜欲深，则天机浅。

欲不可强

素问说：因而强力，肾气乃伤，膏骨乃坏。注说：强力入房也。强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能俯仰。

书上说：阴痿不能快意，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。【近讷说：少水成为不能成盛火，疮伤】强勉房劳者，成精极髓，瘦弱羸劣，惊悸梦泄，遗疬便浊，阴痿，小腹里急，面黑耳聋。【真人说：养性之道，莫强所不思之力，不胜强甚尔。抱朴子曰：才不远强，本夫饮食所以举之，伤世甚矣。强之一字，真□生伐寿之不疾以害其身，况欲乎。欲而强养生者】

译罢了。然而如果喝醉了还强行饮酒，吃饱了还强行进食，就会导致元精枯竭、元神离散、元气耗散，应当对此加以戒止。

在欲望方面有所禁忌。

《书》中说：饮食过度且行房事，会劳损气血，使其流溢，渗入大肠，时常排出清稀血液并伴有腹痛，这种病名叫肠癖。

译大醉后行房，会导致元气衰竭、肝脏受损。男子则精液衰少，阳痿不举；女子则月经衰微，恶血滞留体内，生出恶疮。在愤怒时尽力行房，会导致精气虚竭，引发痈疽。在恐惧时行房，会导致阴阳偏虚，发生昏厥、自汗、盗汗，积久成为虚劳。

远行疲乏时行房，会造成五劳虚损。

月经未止时行房，会生出白斑。又因冷气侵入体内，导致身体面色萎黄，不能生育。

金疮未愈时行房，会扰动血气，导致疮口败坏。

强忍小便行房，会得淋证，阴茎疼痛，面色失去血色，或者导致胞转，脐下急痛而死。

服用麝香等开通关窍的药物后行房，会导致真气散失。【重的会虚脱，轻的会脑漏】行房出汗，容易中风，成为劳风。

眼睛红肿时应当禁欲，以免患内障。时病未愈就犯禁，古语说会吐血数寸而死。

想要有所避忌：

孙真人说：大寒与大热之时，暂且不要贪恋色欲。

书上说：凡是大风、大雨、大雾、雷电、霹雳、日月食、虹霓、地震、天地昏暗之时，日月星辰之下，神庙寺观之中，井灶厕所之侧，坟墓尸柩之旁，都是不可以行房的。如果此时行房，女子会损伤精神。如果此时受孕，不仅对父母有百倍的损害，生下的孩子不仁不孝，多病短寿。唐代魏征让人不要触犯长命日以及诸神降临的日子，犯淫者会折寿。以及《保命诀》所载：初一减寿一纪（十二年）。

十五减寿十年。三十减寿一年。

初八上弦。

二十三下弦。

三元节减寿五年。

春分、秋分、夏至、冬至、春社、秋社各减寿四年。

庚申日、甲子日及本命日减寿二年。

正月初二万神聚会。

十四、十六三官降临。

二月二日万神聚会。

三月初九牛鬼神降临，触犯者百日内中恶。

四月初四万佛善会，触犯者会失声。

初八日夜善恶童子降临，触犯者会血死。

五月三个五日、六日、七日为九毒日，触犯者活不过三年。

十月初十夜西天王降临，触犯者一年内死。

十一月二十五日掠剩大夫降临，触犯者短命。

十二月初七夜触犯，会恶病死。

二十日天师相交行道，触犯者折寿。

每月二十八日人神在阴。

四月、十月阴阳纯用事。

以上这些日子，犯淫尚且不可，何况是结婚呢？【按庚申论说：古人大多能享尽天年，今人不能终其天年，为什么呢？因为他们不知道避忌谨慎，肆意纵欲，暗中触犯禁忌，阴间便减损他们的寿命。能活到百岁的人有多少呢？蜀王孟昶将张丽华纳于床侧，一夜之间，迅雷闪电，张氏须道上李巷中，在上元夜，看见殿上有穿朱履衣冠的士人面北而立，节下罗列罪人，有个女子非常痛苦，向她的师父陈述事情，问：这是怎么回事？回答说：这是张丽华。昔日在此受宠幸，亵渎高真，导致如此。由此看来，天地间的禁忌不可触犯。】

关于生育的方法：

建平孝王的妃姬等，都美丽但没有儿子。挑选良家未及笄的女子入宫，也没有儿子。问褚澄说：求男有道吗？褚澄说：男女结合必须等到合适的年龄。男子虽然十六岁精通，但必须三十岁才娶妻；女子虽然十四岁天癸至，但必须二十岁才出嫁。都需要阴阳完实，然后才能交合。交合而怀孕，怀孕而生育，生育而孩子强壮长寿。现在不是这样，这就是大王没有儿子的原因。大王说：好。不到两年生了六个男孩。

书上说：男子劳伤过度，肾经不暖，精液青如水，精冷如冰，精泄聚而不射，都会导致无子。【近纳说：这是精气败坏】女子劳伤血气，或者月经失调，或者赤白带下，导致阴阳之气不和，又将养失宜，饮食不节，乘风取冷，风冷之气乘其经血，结于子宫，都会导致无子。

月经第一天至第三天，子门开，交合则有子。过四天则关闭而无子。又经后第一天、第三天、第五天受孕的，都是男孩；第二天、第四天、第六天受孕的，都是女孩。过六天胎不成。

凌霄花凡居住禁忌，种植此花，妇人闻到其气味会不孕。

妊娠所忌：

产书说：一月足厥阴肝养血，不可纵怒，疲极筋力，冒触邪风。二月足少阳胆合于肝，不可惊动。三月手心主右肾养精，不可纵欲，悲哀，触冒寒冷。四月手少阳三焦合肾，不可劳逸。五月足太阴脾养肉，不可妄思，饥饱，触冒卑湿。六月足阳明胃合脾，不可杂食。七月手太阴肺养皮毛，不可忧郁叫呼。八月手阳明大肠合肺以养气，勿食燥物。九月足少阴肾养骨，不可怀恐，房劳，触冒生冷。十月足太阳膀胱合肾，以太阳为诸阳主气，使儿脉络皆成，六腑调畅，与母分气，神气各全，俟时而生。所以不说心者，以心为五脏主，如帝王不可有为也。如果将养得宜，无伤胎脏，又每月不可针灸真经。如果恶食，只把所想的物给与她吃，必定痊愈。所忌之物，见食物门中。天公胎教云：不要常居净室，多听笑言，讲论。

译诵读《诗》《书》，阐述礼乐，不听邪恶的言语，不看邪恶的事情，不产生邪念，这样生下的男女便福寿双全、性情敦厚，忠孝两全。演山翁说：胎儿成形后，父母若不能禁欲，已经是不好了；若在临产时行淫，导致孩子出生时头上裹着白布，这是生病早夭的征兆。

译婴儿所忌

书上说：孩子还不会走路时，母亲不要再怀孕。孩子喝孕妇的乳汁，必定会患上鬼疰、夭折之病，导致面色黄瘦、骨瘦如柴，发热脱发。

小儿多因乳汁不足，过早进食固体食物，又因母亲喜欢咀嚼食物后喂给孩子，导致产生肠胃疾病，身体羸弱消瘦、腹部膨大，头发竖立、萎靡困倦。

《养子直诀》说：吃热的不要吃冷的，吃软的不要吃硬的，吃少的不要吃多的。【这真是精妙的秘诀啊】

书上说：母亲的泪水不要滴入孩子的眼中，否则会导致眼睛破裂、生出翳障。

《琐碎录》说：不要让小儿用手指月亮，否则会患上月蚀疮；不要让小儿用瓢或瓶子喝水，否则会导致说话迟钝；衣服不能在夜间露天晾晒。

《地元之寿》说：起居有规律的人能获得长寿。

喜乐

《淮南子》说：大喜会损伤阳气。唐代柳公度八十多岁时，步履轻健，有人极力探求他的养生之术，他说：我没有特别的方术，只是从未用元气去助长喜怒之情，气海常保持温暖罢了。

忿怒

《淮南子》说：大怒会损伤阴气。古代贤人的诗说：怒气猛烈如烈火，焚烧平和之气只是自伤。遇到触犯不要与之争竞，事情过后心境自然清凉。书上说：大怒伤目，使人视力昏暗。多怒会导致百脉不安，鬓发枯焦，筋脉萎缩而成劳损，药物难以救治。如果能改变心意、平抑志向，就可以保全生命。吃饭时突然发怒，会使人精神惊悸，夜间梦见飞扬。

悲哀

书上说：悲哀太过，会导致胞络断绝而阳气在内躁动，发作时心下溃烂、小便频数带血。

悲哀触动内心则损伤魂，魂伤则狂妄不精明，久而久之阴器收缩，拘挛，两胁疼痛且不能举重。

思虑

彭祖说：凡人不可能没有思虑，应当逐渐消除。人身本是虚无，只有游气，气息调理得当，百病就不会产生。养生之道不在于繁杂，只要不思衣食，不思声色，不思胜负，不思得失，不思荣辱，心不劳累，神不耗竭，这样就可以延年益寿。谋划过度，饮食不节制，是养生的大患。

忧愁

书上说：忧愁会导致肺气闭塞而不通畅。

遇事忧愁不止，最终形成肺劳，胸膈逆满，气从胸部直达背部，隐痛不止。

女人忧愁思虑哭泣，会导致阴阳气结，月经时少时多，内热苦渴，面色恶浊，肌肤枯黑。

惊恐

《淮南子》说：极度恐惧会使人发狂。书上说：惊则心无所依托，神无所归依，虑无所安定，气就乱了。大恐伤肾，恐惧不能消除，就会损伤志意，恍惚不乐，这不是长生的正道。面临危险则魂飞魄散，戏弄狂禽异兽则神魂惊恐。

惊恐忧思，内伤脏腑，气逆于上，就会吐血。

憎爱

《淮南子》说：喜好憎恶的人，会使人心劳，如果不迅速去除，志气日渐耗损，所以不能终享天年。

憎爱损伤本性、伤害精神，心里有所憎恶，不要深憎，常使心对万物保持平等；心里有所喜爱，不要深爱。如果觉得偏颇，随即改正，否则就会损伤本性、伤害精神。

视听

孙真人说：极力远望，夜间阅读注疏，久居烟火之中，博弈不休，饮酒不止，吃热面食，多年抄写，雕刻细巧之物，房事不节制，哭泣流泪过多，刺头出血，迎风追逐野兽，这些都是导致失明原因。书上说：心的神气发于目，久视则伤心；肾的精气发于耳，久听则伤肾。

疑惑

《国史补》说：李蟠常怀疑遇到毒害，锁住井口才敢喝水。心灵是身体的府邸，被外物所中，终身不能痊愈。多疑是疾病的根本。从前有人喝广客家的酒，墙上挂着雕弓，影子落在杯中，客人怀疑是蛇，回家后便病发。后来再喝那里的酒，才知道是弓影，于是病愈。又有一位僧人进入暗室，踩破了生茄子，怀疑踩死了生命，念念不能释怀，夜间有敲门索命的人，僧人约定明日超度。天亮一看，原来是茄子。怀疑的危害竟如此之大。

谈笑

书上说：谈笑应以爱惜精气为本。多笑，则肾气转动导致腰痛。

多笑则伤神，神伤则郁郁不乐，恍惚不安。

多笑则伤脏，脏伤则脐腹疼痛，久则损伤元气。

边走边说话会使人失气，说话多时应停顿后再说。

阴谋

卢多逊被贬到朱崖，李符对赵普说：朱崖虽然在海边，但水土并不恶劣。春州近在内地，去那里的人没有生还的。应当把卢多逊改贬到春州，表面上显示朝廷宽贷，实际上把他置于必死之地。赵普没有回答。后来李符因事被贬出京，皇上又想把他贬到岭外，赵普于是对皇上说，让李符去掌管春州。李符到任后便死了。

嘲诮

王景亮与邻里中几个轻浮的仕族子弟结为一社，专门从事嘲弄讥讽。士大夫不论贤愚，一经这些人目光所及，没有不被冠以不雅之名的。当时称他们的里巷为“猪嘴关”。元佑年间，吕惠卿察访东京，吕惠卿天资清瘦，每次说话，总是用双手指划，社中人把他看作“说法马留”（一种马）。当时邵箎因上殿泄气，出任东平知州，邵箎高鼻卷须，社中人把他看作“泄气狮子”。王景亮又凑成七字对联说：说法马留为察使，泄气狮子作知州。吕惠卿非常怨恨，于是暗示部下使者，借其他事情发作，整个社团都被捣毁了。

稽谑

刘贡父博学且有俊才，但滑稽善谑，多所冒犯，人们嫉妒他。贡父却以此自夸。台官马默，常弹劾他轻薄，不应当安置在文馆。贡父听说后，急忙说：

译既然姓马，怎么合乎道理地发出驴叫呢？他那些能言善辩的表现，大都像这样。晚年他得了重病，胡须眉毛脱落，鼻梁断裂毁坏，痛苦得无法形容。一天，他和苏东坡一起喝酒，约定各引用古人的一联诗句互相戏谑。苏东坡立刻说道：“大风起兮眉飞扬，安得猛士兮守鼻梁。”在座的人哄堂大笑，刘贡父只是感到悲怆罢了。

译津液唾液

书云：唾液，积聚起来就是醴泉，流动起来就是华池，散布开来就是津液，降下来就是甘露。它能灌溉脏腑、滋润身体，宣通百脉，化养万神，使肢节毛发坚固，青春长驻。

人的骨节中有涎液，所以关节转动滑利。中风时，涎液上涌到咽喉，发出响声，用药压下，使其回归骨节即可。如果吐出涎液，虽然暂时感到畅快，但会枯竭手足的气血，即使活下来也会成为废人。小儿惊风，也不可吐涎【风涎急塞的情况则不在此限】。

起居

书云：起居没有节制，用力过度，就会损伤络脉。损伤阳气就会鼻出血，损伤阴气就会下血。

过度劳累就会喘息，出汗会损耗血液和元气。

行走站立

书云：久行伤筋，劳累肝脏；久立伤骨，损伤肾脏。

养生书说：行走不要快步，站立不要到疲惫，站立不要背对着太阳。

真人说：夜间行走要常叩齿，可以驱杀鬼邪。

书云：行走出汗后不要踮脚悬空，久了会形成血痹，导致足痛腰疼。

大雾天不宜远行，行走适宜喝少量酒以抵御寒邪。

坐卧

书云：久坐伤肉，久卧伤气。坐着不要背对太阳，不要对着风湿，否则会造成劳损。坐卧在坟墓旁边，精神自然会消散。

睡觉时不要说话，五脏像悬挂的磬一样，不悬挂就不能发声。

睡觉时不可拿着笔墨在脸上嬉戏，否则魂魄不能回归身体。

睡觉魇住不说话，是魂魄外出游荡，被邪气所控制，适宜暗中呼唤，忌讳用火光照射，否则神魂不能入体，甚至会在灯前因魇而死。魇症本来是由光亮引起的，不忌讳火，但不适宜靠近呼唤，急促呼唤也容易使神魂失散。隐居说：睡觉的地方应当靠近炉火休息，烘烤衣被常常损伤人。

沐浴洗脸

书云：刚洗过头发不要对着风，不要湿着头发盘髻，不要湿着头发躺卧，否则会导致头风、胸闷，以及产生白屑、头发脱落、面色发黑、牙齿疼痛、耳聋。

女人月经来潮时，不可洗头，否则可能感染疾病，最终无法治愈。

用隔夜的热水洗澡，身体会生癣，洗脸会没有光泽，长出像蒸笼一样的疮。

闲览说：眼睛有病切忌洗澡，否则会导致失明【白彦良年轻时常患红眼病，道士说只要不洗头，一生都不会得此病。白彦良记住了，七十多岁后再也没有犯病】。

梳头理发

真人说：头发多梳可以祛风、明目，是不死的方法。又说头发要梳一百下。

安乐诗说：头发是血的余气，一天梳一次，可以通血脉，散风湿。

大小便

书云：强忍小便不便，会形成五淋，膝盖发冷形成痹症；强忍大便，会形成五痔。

用力小便，足膝发冷，呼气困难；用力大便，腰疼眼涩。

衣着

书云：春天冰还没有融化，衣服要下面厚上面薄，以养护阳气、收敛阴气，这样才能继世长生。

大汗淋漓时偏脱衣服，会得偏风，半身不遂。

醉酒出汗，脱掉衣服靴鞋对着风取凉，会得脚气病。

琐碎录说：想要安乐，就不要脱衣也不穿衣（意指穿衣要适度）。

天时避忌

内经说：阳气外出时就外出，阳气入内时就入内，不要扰动筋骨，不要接触雾露。违背这三条，形体就会困顿薄弱。

真人说：在家在外，忽然遇到大风暴雨、震雷昏雾，都是诸龙鬼神经过，适宜进入室内烧香静坐以躲避。过后，再出来，吉利。不然会杀人。

书忌说：初一不可哭，月末不可歌，否则招致凶险。

四时调摄

内经说：春天容易患痿厥病，奉养生发之气的人少。春季三个月，这叫发陈，要晚睡早起，生发而不杀戮，违背它则伤肝，夏天容易患寒变病，奉养长养之气的人少。夏季三个月，这叫审秀，要晚睡早起，使意志不怒，使气机发泄，违背它则伤心，秋天容易患痎疟病，奉养壮实之气的人少。秋季三个月，这叫容平，要早睡早起，使意志安宁，违背它则伤肺，冬天容易患飧泄病，奉养闭藏之气的人少。冬季三个月，这叫闭藏，水结冰地裂，不要扰动阳气，要早睡晚起，一定要等到日光出来，去寒就温，不要使皮肤泄气，违背它则伤肾。

旦暮避忌

书云：早上出门含少许煨生姜，可以避瘴气、开胃。又早晨起床空腹时，不要见尸体，臭气入鼻会导致舌白口臭。如果想见，适宜喝少量酒。

真人说：天亮想要起床时，下床先迈左脚，一天没有灾祸，去除邪气兼辟恶。如果能走七星步，使人长寿快乐。

早上不要嗔怒，晚上不要大醉，不要远行。

书云：夜间行走用手掠头发，精邪就不敢靠近。常叩齿，可以驱杀鬼邪。

夜间睡觉两脚伸展弯曲不并拢，没有梦遗。有教导入房事的人说：早晨不可空虚，晚上不可充实。【现在气候不齐，不仅仅指入房事】。

杂忌书云

遇到神庙不要轻率进入，进入必须恭敬谨慎，不宜随意观看，吉利。

忽然看见光怪变异之物，强行抑制不要奇怪，吉利。【伊川官署多妖怪，有报告说鬼使扇扇子，说他们热所以这样；又报告说鬼打鼓，说给他东西。范文正公在府学读书，夜间有大面目的怪物靠近，范公用笔在其脸上写：你面非常大，难欺范仲淹。两位公侯面对怪物的情况，怪物自行消灭，可以作为法则，不因为奇怪而处理】。用脂油燃灯，人神不安，在血光之下。

凡是刀刃所伤，切勿喝水，否则血不止而死。如果血不止，急忙用布蘸热汤敷之，或用冷水浸之，嚼茶叶止血效果很好。

人的天然寿命，饮食有度的人才能得到。

五味

淮南子曰

译五种味道扰乱了口舌，使味觉失灵受损。

陶隐居说：五种味道如果偏多，对人没有益处，恐怕会随着进入脏腑而酿成灾祸。五种味道稍微清淡些，能让人精神清爽；如果稍微偏多，就会损伤脏腑，这是五行相克的自然之理，起初不会察觉，时间久了必然成为祸患。

酸味过多会损伤脾脏，导致肌肉消瘦、嘴唇干裂，所以在春季的七十二天里，应减少酸味，增加甘味，以养护脾气。

咸味过多会损伤心脏，导致血液凝滞不畅、面色改变，所以在冬季的七十二天里，应减少咸味，增加苦味，以养护心气。

甘味过多会损伤肾脏，导致骨痛、牙齿脱落，所以在每个季节末的十八天里，应减少甘味，增加咸味，以养护肾气。

苦味过多会损伤肺脏，导致皮肤枯槁、毛发脱落，所以在夏季的七十二天里，应减少苦味，增加辛味，以养护肺气。

辛味过多会损伤肝脏，导致筋脉拘急、指甲干枯，所以在秋季的七十二天里，应减少辛味，增加酸味，以养护肝气。

译饮食

《书》说：善于调养性情的人，在感到口渴之前就喝水，喝水不要过量，过量会损伤元气；口渴时才喝水则会伤害血液。在感到饥饿之前就进食，进食不要过饱，过饱会损伤精神；饥饿时才进食则会伤害胃。

饮食务必选择对人有益的食物，并且以节俭为佳。如果吃得过多，感到腹胀、呼吸短促，就会生病。

饮食如果在露天放置，飞虫的丝线落入其中，吃了之后咽喉会生水泡。饮食如果收在容器中，应当口小底大；如果覆盖得不严密，虫鼠想要偷吃却进不去，就会环绕容器滴下唾液，吃了的人就会得黄疸病，全身如同被虫咬、葛藤缠绕、针扎一样，药物无法治愈。

饮食如果用铜器盖着，铜锈进入食物中，吃了的人会长恶疮和肉疽。

空腹喝茶应当戒除。卯时（早晨五至七点）饮酒，申时（下午三至五点）之后吃饭应当少吃。

唐太宗对宰相说：“我每天的行事，自有固定的节制。饮食不过度，这样坚持了很久，觉得很有力气。老子说：‘我的性命掌握在自己手中，不在上天。’这完全在于人的调节适应。你们也应当多加注意，不要轻视自身的保养。”

陶隐居说：“何必去吞食云霞、服用大药，妄图延年益寿，像龟鹤一样长寿呢？只要在饮食和嗜欲中，去掉那些过分的东西，自然就会安乐。”

浆水，按照《本草》记载，味甘甜酸，性微温，无毒。能调和脾胃，引导气机，开胃止渴，增强体力，疏通关窍，治疗霍乱、泄泻、痢疾，消化积食，消除烦闷，去除睡意，调理脏腑，治疗呕吐呃逆，使人的肌肤白皙如丝绸。因为人们常用它，所以不认为它有功效。

《本草》说：喝酒会使身体松软、精神昏沉，这是酒有毒的表现。酒既有损害也有益处，兼而有之。

扁鹊说：长期饮酒且经常过量，会腐蚀肠道、烂坏胃腑，溃烂骨髓、蒸灼筋脉，损伤精神、减损寿命。【有客人拜访周顗，周顗拿出两石美酒，周顗喝了一石，客人喝了八斗。天亮时周顗毫无痛苦，是因为酒量惯常如此；而客人已经死了。查看尸体，客人的肠子已经流出，肋骨已经穿透，这难道不是酒量过度而违背了扁鹊的告诫吗？】

喝白酒，吃牛肉，会生虫。酒浆照人没有影子，不可饮用。不可与乳汁混合饮用，会让人气机郁结。祭祀用的酒自行挥发耗损的，喝了会杀人。酒后吃辛辣食物过多，会使人的筋骨松弛。睡在黍米糠上吃猪肉，会患大麻风。凡是中药毒性，以及一切通过酒引发的毒性，都难以治疗，因为酒性运行，血脉流遍全身。

《书》说：饮酒醉后尚未清醒，大渴时喝冷水，又喝茶，被酒引入肾脏成为停滞的毒水，导致腰脚沉重浮肿，膀胱受寒，兼患水肿、消渴、挛缩痹症。

酒醉后对着风，用扇子扇风，恶风侵入会形成紫癜。又，醉酒呕吐完毕后，立即喝水，会得消渴病。

《本草》说：喝茶，适宜热饮且量少，不喝更好。长期喝茶会去除人体脂肪，使人消瘦，导致下焦虚冷。只有在饱食后喝一二盏不妨事，可以消除消渴。饥饿时尤其不宜喝茶，会让人失眠。与韭菜同吃会使身体沉重。《书》说：用盐点茶，会引来贼寇进入家中，恐怕是伤害肾脏的缘故。

喝水不要急咽，久了会形成气病。

喝粥后喝白开水，会导致淋病和湿气停滞。

陶隐居说：吃饭忌讳粗糙且急促。宁可少吃多次相接续，不要让一顿吃饱撑满肠道。损伤元气、伤害心神，这不是你的福气。

《养生》说：美食需要热着细嚼，生肉不需要吞下。

吃烧烤油炸的食物，应当等凉了再吃，不然会伤害血脉、损伤牙齿。

《书》说：人的汗水进入肉中，吃了会生丁疮。

吃各种野兽自己死去的肉，会生丁疮。

隐居说：生冷、粘腻、筋韧的食物，以及自己死去的牲畜，都不要吃。馒头容易闭气，不要吃得过多。生鱼片特别容易招致脾胃疾病。醋酱、胎卵都是油腻之物。陈旧发臭、腌藏的食物都属于阴类。老人早晚还吃这些，无异于借给寇贼兵器。【《琐碎录》说：馒头闭气，用梅血汤来破除；包子包气，用醋来破除。】

《书》说：半夜进食应当戒除。申酉时（下午三至七点）之前，吃晚饭为宜。

食物

那些没有益处却有损害的食物，普通人尚且不可多吃，何况病人应当避忌的呢？这本书所记载的，凡是有益而无损害的食物，不写。或者损害与益处相半的食物，只写其损害，而不写其益处。

果食

生枣损伤脾胃，扰动脏腑。生荔枝，导致烦渴、鼻出血。乳汁与荔枝同食会冷伤脾胃，引发痼疾。杏子双仁的会杀人。桃花六瓣的杏子双仁。吃李子不要同时吃雀肉。李子不沉水的有毒。金疮患者、产妇不要吃梨和林檎。多吃会生疮疖。有水气病的人不要吃栗子、螃蟹、葡萄。酒，喝多了会昏花人眼。

甜瓜沉水的会杀人，双蒂的也是如此。

吃未成熟的水果，会引发痈疖。

米谷

生米玩耍误食，会形成米瘕。

荞麦长期吃会动风气，和猪肉一起吃会脱落眉毛胡须。

吃白粥，不要吃杏仁。

吃陈米会让人泄泻。

赤小豆会燥伤津液，使身体沉重。

青小豆不要和鱼鲊一起吃。

合酱应当用黑豆腐，多吃会动风气。

菜蔬

茄子损伤胃，引发痼疾。芋头多吃会引发百病。生葱与蜜同吃会下痢。薤白，肥人吃了会引出鼻涕唾液。四月、八月不要吃蒜。

吃萱草会动风如醉。五月五日不要吃菜。茶菜与兔肉同吃会成恶病。生青菜，病好后吃会导致手足青肿。莴苣长期吃会昏花人眼。黄瓜，患脚气病的人不要吃。瓠子会引发气疾。葫芦会让人呕吐。水芹，红色的害人。莼菜性滑，会引发痔疮。

飞禽

鸡肉过夜且存放不严密，蜈蚣必定聚集。不再煮沸就吃，危害不轻。野鸭不要与胡桃、木耳同吃。鸳鸯肉吃了，会患大麻风。鹁鸽虽然有益，但会减损药力。凡是禽类自己死去且嘴巴不闭的，不要吃。

走兽

猪肾，肾虚的人吃了会导致肾气少，子嗣稀少。

猪脂做灯，会昏暗人眼。

译膏药忌用乌梅。

猪脑损伤阳气，导致阳痿不举。

猪肉若与生姜同食，会引发严重的风疾。

羊肉不可与酱同食，否则会产生癞病。

用桑柴烤羊肉，食用后会产生寸白虫。

译羊肝与生椒同食，会损伤五脏。

马肉如果是马自己死的，吃了会杀人。

马肉与仓米同食，会引发疾病。

马肉忌讳与鹿肉同食。

驴肉会引发风疾，其油脂尤其严重。

兔肉与鸡肉同食，会引发虚黄病。

祭祀用的肉，没有原因自己动的；煮不熟的；自己死了却没有外伤的，都会杀人。

各种动物的心，会损伤人的心。

各种动物的血，会损伤人的血。

鳞甲类和水生介壳类动物：

鳖肉与苋菜同食，会生土鳖疽。

鳖肉与鸡蛋同食，会得恶病而死。

鳖眼睛凹陷、只有三条腿的，或者背上有“王”字的，吃了会杀人。

鳖腹下有蛇纹的，不要吃。

鱼肉生吃配奶酪，会患息痢；鲫鱼配麦酱，会生咽喉疮。

白鱼若泥心，生疮疖的人不可食用；鱼子与芥菜同食，会引发水肿。

鱼子与猪肝同食，会得恶病。

黄颡鱼与荆芥同食，会吐血，犯了的人用地浆水来解。

鲇鱼眼睛红、胡须红的，吃了会杀人；鲊（腌鱼）与丹石同食，人不可吃。

鲊里有头发，误食会杀人。

鲊与干笋同食，会瘫痪。

河豚处理不当会杀人；乌贼鱼久食会导致不孕。

黑鱼，修炼水厌焚修的人要忌口。

鳗鲡虽然有毒，但能治疗劳损；鱼油灯烟能损害人的眼睛；无鳃的鱼吃了会发癫，全鳃的鱼吃了会生痈；螃蟹没经霜冻的有毒。

虾会引发风疾、动气、生疮癣。

螺性大寒，不可常食；蚬子多吃会让人口干；蚬会引发咳嗽、冷气，损伤肾脏。

蛏子，在天行病（流行病）后不可食用；乌龟黑色的，常吞食蛇的不可食用。

昆虫类：

蜂蜜，七月不要吃，会引发霍乱。

白花蛇，使用时要去头尾，换酒浸泡三日，弃酒不用火炙，仍然要去皮骨。此物毒性很大，不可不防备。

蛇不可以用刀切断，头一定会回转伤人，名叫蛇箭。

蛤蚧，其毒在眼睛，其功效在尾巴，尾巴完整的最为佳品。

水蛭，干品，在冬月用猪脂煎至黄色才可使用。腹中有子的要去掉。此物极难死，火炙多年，得水还能活。

石蛭，头尖腹大，不可轻易使用。误用会让人眼中生烟不止，逐渐导致眼睛枯损，不可不下药救治。

蚕沙煮酒，色清味美，能疗疾。

孕妇饮食禁忌：

吃兔肉，会让胎儿缺唇。

吃鸡蛋，会让胎儿多疮。

吃膳鱼，会让胎儿患胎疾。

吃鳖肉，会让胎儿脖子短。

吃田鸡，会让胎儿倒生。

吃干鱼，会让胎儿多病。

吃螃蟹，会让胎儿横生。

吃鮝（一种鱼），会让胎儿生蛆。

吃雀肉饮酒，会让胎儿心淫情乱。

修养秘论：

《云笈七签》记载：

〔总叙〕人禀受天地二气，形成由地水火风构成的形体。愚笨与智慧、高贵与低贱虽然有别，但喜好养生、贪恋生命则没有不同。贫穷困迫的人力量微薄而不能通达养生之道，富贵的人傲慢无礼而难以持守。本性愚笨的人不能领悟保全生命的道理，有见识智慧的人往往先追求名利。如果不是至真之士，谁能保养生命的道理呢？那些轻浮的人，也有矫情冒犯世俗的，嘴上说着养生的事，行为却违背它。不能践行的人，不超过一个月，就希望长寿，这很难啊。所以通达事理的人，知道富贵会使人骄傲，所以屈身下人；知道名利会败坏身体，所以割舍情欲；知道酒色会伤害生命，所以根据事理来节制；知道喜怒会损害性情，所以割舍情欲来宽心；知道思虑会消耗精神，所以减少情欲来内守；知道言语烦多会侵扰元气，所以闭口忘言；知道哀乐会损害寿命，所以抑制而不放纵；知道情欲会窃取生命，所以忍耐而不为。如果再加上寒温适宜，起居有节，滋味不偏颇，调息有方法，精气补充于泥丸宫，魂魄守藏，和神保气，吐故纳新，嗜欲不能干扰内心，邪淫不能迷惑本性，这就是持身的上品，哪有不能延年益寿的呢？

东坡先生说：

软蒸饭，烂煮肉，温羹汤，厚毡褥，少饮酒，清醒入睡，缓缓行走，双拳弯曲，虚心实腹，丧耳忘目，久久行之，金丹成熟。

杜景升服玉泉法：

去除三尸，坚固头发牙齿，消除百病。玉泉，就是舌下两条脉的津液。每天早晨起床坐好，闭目断绝杂念，叩齿十四遍，漱口令满口然后吞下，用意念送至脐下气海，七遍。时间久了自然如流水，有沥沥下坎涧的声音。像这样，则百脉和畅。所以《黄庭经》说：“玉池清水灌”，说的就是这个。

《修养大略》说：

乾坤澄静，子时之后午时之前，闭目平坐，握固冥然。【握固是先弯曲大拇指，用食指、中指、无名指握住】叩齿集神，合眸固关，冥心放体，任意往还。

百日耳中有金钟声，二百日夜间眼中有光，或见到如日月金花之类。三百日脑中有霹雳声。这样则心珠将成，切勿惊乱，秘密地养护它。见到这些景象，却要急忙寻找老师商量，因为要歇火出丹的缘故。【仍依照火候，每月的晦、朔、弦、望以及望前、晦后、朔后，各凝神调息，绝不饮食】

经常用手按压眉后小孔二十一遍，又用手心及手指按摩两眼下的颧骨上，用手提耳朵四十遍，按摩令微热，又用手逆着额头按摩二十一遍，从眉中向上进入发际，口中咽津无数。这样常做，眼睛即清明，一年可夜视。

书写不停，所获益处不可言说。

《五脏论》说：

译谯国人华佗擅长养生之道。他的弟子有广陵人吴普、彭城人樊阿，从华佗那里学习医术。华佗常常对吴普说：“人的身体需要运动，只是不应该过度劳累罢了。身体经常活动，谷物化生的精气就能消化，血脉就能流通，疾病就不会产生。这就好比门轴因为经常转动而不会腐烂一样。”

译《保圣纂要》说：

我的寿命掌握在自己手中，不在于天。只是愚昧的人不能知晓这个道理是生命的根本，所以导致各种疾病和风寒侵袭。这都是因为放纵心意、尽情享乐，不懂得自我爱惜，因此虚损的病就产生了。就像枯朽的树木，遇到风就会折断；将要崩塌的河岸，遇到水就会先垮塌。现在如果不能服药，只要懂得爱惜精气、节制情欲，也能延长寿命。

《庄子》说：

圣人悠闲自在，心态就平和简易了。心态平和简易，就恬淡虚无了。心态平和简易且恬淡虚无，那么忧患就不能侵入，邪气就不能侵扰。所以他的德行完备而精神不亏损。

《真诰》说：

眼睛是身体的镜子，耳朵是身体的窗户。看多了镜子就会昏暗，听多了窗户就会闭塞。脸面是精神的庭院，头发是脑髓的精华。内心悲伤脸面就会枯槁，脑髓减少头发就会变白。这是因为精气元阳在内耗损，丹液津液损耗枯竭。精气是身体的神明，是身体的宝物。劳累过多精气就会散失，营卫之气耗尽神明就会消亡。所以衰老随着气息的衰落而来，老迈已经降临。

《耄智余书》说：

修道的人，姑且调和喜怒的情绪。虽然有喜悦，但不要让它激荡动摇湛然清净的本性；虽然有愤怒，但不要让它郁结阻碍浩然正气。

嵇康《养生论》说：

世人不加审察，只嗜好吃五谷，沉溺于声色。眼睛被玄黄之色迷惑，耳朵追求淫靡之声。美味煎灼脏腑，美酒煮烂肠胃。香气腐朽骨髓，喜怒违背正气，思虑消耗精神，哀乐祸害平和纯粹。人用微小的躯体，攻击它的路径不止一条。容易枯竭的身体内外受到敌对侵害，身体不是木头石头，怎么能长久呢？

朱熹《调息箴》说：

鼻端有白，我就观照它。随时随处，从容舒缓。静极时呼气，像春池中的鱼；动极时吸气，像百虫冬眠。氤氲之气开合，其妙用无穷。谁主宰它？是不加主宰的功效。云外天行，我不敢议论。守一处和气，可活一千二百岁。

三茅真君秘诀说：

神由气来滋养，气由神来汇聚。神气不散，这就叫修真。气清则神舒畅，气浊则神昏沉，气乱则神劳累，气衰则神离去。人以气为道，道以气为主。凡人一天一夜，有一万三千五百二十次呼吸，不曾休息。减少一次呼吸就会寒冷，增加一次呼吸就会发热。脏腑不和，各种疾病就产生了。所以元气在于保养，谷神在于守护。

经常沉默元气就不受损伤，少思虑智慧之光就在内照耀，不愤怒百神就安宁舒畅，不恼怒心地就清凉。

脸上，常常要用两手按摩，上下都发热，让人面色有光泽。坚持做到五年，脸色就像少女一样。这就是所谓山林之气常常充盈。

《汉武帝内传》说：

上元夫人对汉武帝说：你喜好道吗？勤奋却没有收获，确实有原因。你胎性暴烈，胎性淫邪，胎性奢侈，胎性残酷，胎性贼害。暴烈就会使气奔涌而攻击神，所以扰乱而气竭；淫邪就会使精漏而魂疲，所以精竭而魂消；奔涌就会使真杂而魄秽，所以命逝而灵臭；残酷就会使丧失仁德而攻击眼睛，所以失仁而眼乱；贼害就会使心斗而口干，内战而外绝。这五件事都是截断身体的刀锯，剖开生命的斧斤。虽然志向喜好长生，不能遣除这五种灾难，又何必损害本性而自找劳累呢？去除各种淫邪，养护你的神；放下各种奢侈，不要过于节俭；勤修斋戒，节制饮食，断绝五谷，去掉臭腥；鸣天鼓，饮玉浆，荡华池，叩金梁。按照这些去做，应当有希望。

《警心》

《太上感应篇》

虚靖天师颂说：

人的本性，湛然圆寂，接触外境应对动作，种种都是虚妄。一念失去正道，就是地狱。恭敬诵读这篇文章，汗流浃背，熄灭心火，驯服气马。既用来自我鉴戒，也告诉迷途的人。

太上说：祸福没有门径，只由人自己招致。善恶的报应，像影子跟随形体一样。因此天地有主管过恶的神，根据人犯过的轻重，来剥夺人的寿命。寿命减少就贫困消耗，多逢忧患，人们都厌恶他，刑罚灾祸跟随他，吉祥喜庆避开他，恶星灾祸他。寿命耗尽就死亡。又有三台北斗神君，在人头上，记录人的罪恶，剥夺他的纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，就上天庭，诉说人的罪过。每月的晦日，灶神也是这样。凡人有过错，大的就剥夺纪，小的就剥夺算。过错的大小，有数百种。想要追求长生的人，先要避开这些。符合道的就前进，不符合道的就退后。不走邪路，不在暗室欺心。积德累功，对万物慈心。忠孝友悌，端正自己感化别人。怜悯孤儿体恤寡妇，尊敬老人关怀幼儿。昆虫草木，尚且不可伤害。应当怜悯别人的凶险，乐于别人的善行，救济别人的急难，拯救别人的危难。看到别人的所得，就像自己的所得；看到别人的所失，就像自己的所失。不宣扬别人的短处，不炫耀自己的长处。遏制恶行弘扬善行，推多的取多的，推少的取少的。受辱不怨恨，受宠像受惊。施恩不求回报，给予别人不后悔。所谓善人，人们都尊敬他，天道保佑他，福禄跟随他，众邪远离他，神灵护卫他，所作必定成功，神仙可以期望。如果追求天仙，要立一千三百件善事；想要追求地仙，应当立三百件善事。如果违背道义而动，背离情理而行，以恶为能，忍心作残害，暗中贼害良善，暗中悔恨君亲，轻慢先生，背叛所侍奉的人，欺骗无知的人，诽谤同学，虚诬诈伪，攻讦宗亲，刚强不仁，狼

译刚愎自用。判断是非不当。亲近疏远违背常理。虐待下属以获取功劳。谄媚上级以迎合旨意。接受恩惠不知感激。记恨怨仇永无止境。轻蔑百姓。扰乱国家政令。奖赏给予不义之人。刑罚施加于无辜之人。杀人以夺取财物。倾轧他人以谋取地位。诛杀投降者，屠杀顺服者。贬斥正直之人，排挤贤能之士。欺凌孤儿，逼迫寡妇。抛弃法律，接受贿赂。把直的当作曲的。把曲的当作直的。把轻罪当作重罪。见到杀戮反而更加愤怒。知道过错却不改正。知道善事却不去做。自己犯罪却牵连他人。阻塞正当的途径。诋毁贤人圣人。侵犯凌辱道德。射杀飞鸟，追逐走兽。惊扰冬眠的动物，惊飞栖息的鸟儿。填塞鸟窝，颠覆鸟巢。伤害胎儿，打破鸟卵。希望别人遭遇损失。毁坏别人的成功。危害别人以保全自己。损害别人以增益自己。用坏的替换好的。因私废公。窃取别人的才能。掩盖别人的善行。揭露别人的丑态。揭发别人的隐私。耗费别人的钱财。离间别人的骨肉亲情。侵犯别人所爱的人。夺取别人的是非判断。放纵意志，作威作福。侮辱别人以求胜利。毁坏别人的庄稼。破坏别人的婚姻。苟且富有便骄傲。苟且免祸便无耻。认领恩惠，推卸过错。嫁祸于人，出卖罪恶。沽名钓誉。包藏险恶之心。挫伤别人的长处。庇护自己的短处。凭借威势胁迫他人。放纵暴行杀伤无辜。无故裁剪衣物。不合礼仪地烹杀宰割。浪费五谷。劳扰众生。破坏别人的家庭。夺取别人的财宝。决堤放水，纵火焚烧，以危害居民。扰乱规矩法度，以败坏别人的功业。损坏别人的器物，以穷尽别人的用度。见到别人荣华富贵，便希望他被流放贬谪。见到别人富有，便希望他破产散尽。见到别人容貌美丽，便起心私占。亏欠别人钱财，便希望他死去。求取不遂，便立即咒骂怨恨。见到别人失利，便指责他的过错。见到别人身体残缺便嘲笑他。见到别人才能出众便压制他。埋设蛊毒厌胜他人。用药毒杀树木。怨恨愤怒师长。抵触冒犯父兄。强取豪夺。喜好侵犯掠夺。虏掠至富。巧诈求取升迁。赏罚不公。享乐过度。苛刻虐待下属。恐吓他人。怨天尤人。呵斥风雨。争斗诉讼。妄自追随朋党。听信妻妾的话。违背父母的训诫。喜新厌旧。口是心非。贪财冒进。欺瞒上级。制造恶语。谗言毁谤无辜之人。毁谤别人却自称正直。辱骂神明却自称公正。抛弃顺从，效仿叛逆。背离亲人，亲近疏远。指着天地来证明卑鄙的心怀。援引神明来鉴察猥琐之事。施舍后后悔。借物不还。超出本分营求。竭力向上攀附。淫欲过度。内心毒辣而外表慈悲。用污秽的食物喂人。用邪道迷惑大众。缩短天数，缩小度量。使用轻秤小升。以假乱真。谋取奸利。压低良价为贱。欺骗愚昧之人。贪婪无厌。咒骂求直。嗜酒悖乱。骨肉间忿怒争执。男子不忠良。女子不柔顺。不和睦家庭，不敬重丈夫。每好矜夸。常行妒忌。对妻子没有德行。对公婆失礼。轻慢祖先神灵。违逆上级命令。做无益之事。怀有异心。诅咒自己，诅咒他人。偏邪憎爱。越过井灶。跳越食物和人。损害儿子，堕胎。行为多隐僻。晦日腊日歌舞。初一早晨号哭发怒。对着北方涕唾。对着灶台溺尿。吟咏哭泣。又用灶火烧香。用污秽的柴火做饭。夜间起床裸露身体。在八节行刑。唾向流星。指向虹霓。随意指向日月星。长时间凝视日月。春月燎猎，对着北方恶骂。无故杀龟打蛇。像这样的罪过。司命之神根据轻重。剥夺人的寿命。寿命尽则死亡。死后还有余责。便殃及子孙。又凡是横取别人财物的人，便计算他的妻子家口来抵偿。逐渐导致死丧。如果不死丧。则有水火盗贼。遗失器物，疾病口舌等事。来抵偿妄取的价值。又疯狂杀人者，是容易刀兵相杀。取不义之财。譬如吃漏脯救饥。喝鸩酒止渴。不是不能暂时饱足。死亡也会随之而来。人心起于善。善虽未做，吉神已经跟随。人心起于恶。恶虽未做，凶神已经跟随。如果有曾经做恶事。后来自己改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福。所以吉人语善。视善行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人语恶。视恶行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。为什么不勉力去实行呢

译御题

诸恶不要做，众善要奉行。

灵验记

从前，峨眉山县令、奉议郎王湘，在绍兴辛巳年，因为阅读这篇文字，焚香发誓实行数十件善事。后来他得了气疾，昏沉闷绝，换了衣服躺下，男女亲属环绕哭泣。他感觉自己在半空中，听到哭声微弱得像蜂蝇一样，过了一会儿有人说道：“王湘正要实行《感应篇》，是真正乐善的人，赶快放他回来。”于是他就苏醒了。

遂宁府的周箎因为得到这篇文字，每天阅读，又喜欢向别人讲解。绍兴二十一年二月二十一日，他暴死，过了一天还魂，对妻子说：“有人把我带到阴间，看见庭院下都站着衣衫褴褛的人，各自有力士拿着府旗号管押。我被驱赶着站在本旗号下，左右顾盼，一半是同乡的饿死之人，必定非常恐怖。不久被叫到殿下，看见殿上坐着的，像人间画的星官画像。叫周箎告诉他说：‘你本在饥荒死亡的簿籍中，因为你恭敬奉行《太上感应篇》，向别人讲解。你虽然想要实行，还没来得及做一两项，然而听你讲解而回心向善的人很多，也有实行修持而证得仙果的人。因为你的功劳，现在一概追来，已经改注在寿禄簿籍上了。放你回去之后，要坚固善心，可以证得大道，不再来这里了。’”

劝善录〔淮海秦氏集〕

人与物相同

贪生怕死，人和动物是一样的。爱恋亲属，人和动物是一样的。面临杀戮而痛苦，人和动物是一样的。所以不同的地方，是人聪明，动物没有知觉；人能说话，动物不能说话；人的力量强大，动物的力量则微弱。人因为动物没有智慧，不能自己遮蔽身体；因为动物不能说话而不能告诉；因为力量微弱不能战胜我，于是认为动物的生命，与我轻重不等，就杀了吃它。凡是每一饮一食，没有肉就不觉得美味，至于办一顿饭，又不止杀一个动物。吃鸠鸽鹌雀的，杀十多个生命，才得到一次美味；吃蚌蛤虾蚬的，杀一百多个生命，才得到一次美味。又有喜欢美味，追求适意的，就不止于取用现有的东西，顺从平常的道理，杀了吃它，或者驱使奴隶，从远方运来奇异的物品，或者蓄养鸡鱼狗猪，挑选肥壮的随即杀了，活蟹投入酒糟，想要味道渗入；鲱鱼做成生鱼片，想要有纹理；聚炭烧蚌，环绕火逼羊；剖开肚子取出胎儿，刺破喉咙沥出血来，算计烹煎，巧妙设计摆盘。吃了饱足，就洋洋自得，稍微不如意，就怒骂厨师。唉，染习成俗，见闻久惯，以为饮食应当如此而不觉得奇怪，深思痛念，实在令人惊惧。县令俞伟撰

众生爱恋性命

经书说：“一切畏惧刀杖，没有不爱惜寿命的。”所以王克杀羊，羊奔向客人而告诉；邹文立杀鹿，鹿跪下而流泪；惊飞的禽鸟投到案前，向魏君请求活命；困窘的野兽进入庐舍，向区氏请求生存。近来的沈迈内翰，通判江宁府，当时厨房杀羊，屡次丢失刀，窥视才发现羊衔着刀藏在墙下。周豫学士曾经煮鳝鱼，看见有弯曲身体向上而用头尾接触汤水的，剖开看见腹中有胎儿，才知道弯曲身体避开汤水的，是因为爱惜胎儿的缘故。杨杰提刑游览明州育王山，因为白天睡觉，梦见十几个妇女拿着纸，好像有所申诉，秘密派人去查看厨房，果然得到十几个蛤蜊，申诉的就是蛤蜊请求活命。活着爱恋性命的情感如此，当它们被擒获时，前面看见刀杖，请求活命没有办法，旁边看见亲人聚集，想要留恋却不能，抱着痛苦走向终结，含着悲哀直到尽头，既遭受屠割，又进入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓。在这个时候，它们的心如何呢？现在人有时被汤火所伤，有时被针刀误伤，手脚疼痛已经难以忍受，必定号叫求救，至于暂时头昏腹痛，或者小病，就必须呼叫医生买药，百般救治，对于我自己爱惜如此，至于杀动物，就肆意屠宰，不产生怜悯。不论佛法，明明有戒劝；不论天理，明明有报应。如果不仁不恕，只知道爱身不知道爱物，也不是君子长者所应当做的。仔细观察动物的情状，应当念及众生，不可不戒，不可不戒。知县俞伟撰

范文正公义田记

范文正公，是苏州人。平生喜欢施舍，选择亲近而贫穷的，疏远而贤能的，都施舍给他们。当他显贵时，在他的乡里买了靠近城郭常年丰收的田地一千亩，叫做义田，用来供养同族的人，每天有饭吃，每年有衣穿，嫁娶丧葬都有供给。选择同族中年长而贤能的一人，主管计算而按时出纳。每天每人吃米一升，每年每人穿衣二缣，嫁女儿给钱五十千，娶媳妇给钱二十千，再嫁的给钱三十千，再娶的给钱十五千，丧葬的像再嫁的数目，丧葬幼童的给钱十千。同族聚集的九十口人，每年收入粳稻八百斛，用这些收入，供给聚集的人，充沛有余而无穷尽。做官而在家等待替代的，预先包括在内；做官而赴任的，停止供给。这是大概的情况。起初公没有显贵时，曾经有志于此，而力量达不到二十年。后来从西帅以至于参与大政，于是才开始有禄赐的收入，完成了他的志向。公死后，后世子孙至今修持他的事业，继承他的志向，像公在世一样。公虽然地位高禄厚，而贫穷终其一生，死后，身上没有用来收敛的东西，儿子没有用来办丧事的东西，只有施舍穷人、养活同族的仁德留给儿子而已。公的忠义充满朝廷。

译功业遍布边疆。名望传遍天下。后来必定会有优秀的史官将其记录下来。我没有什么可记录的。只记下他设立义田这件事，以警示世人。这位先生名仲淹，字希文。嘉佑四年八月十日，晋陵人钱公辅作记。

译窦谏议阴德记

窦禹钧，范阳人。生了五个儿子：仪、俨、侃、偁、僖。仪任礼部尚书，俨任礼部侍郎，都担任翰林学士。侃任左补阙，偁任左谏议大夫并参与政事，僖任起居郎。起初，禹钧家境富裕。二十岁时没有儿子。夜里梦见祖先说：“你早年修行，因为你不孝，所以没有儿子，而且寿命不长。”禹钧答应下来。禹钧为人向来宽厚。先前有家僮偷用了房钱二百千，担心事情败露，有个十二三岁的女孩，自己写了一张卖身契系在女孩手臂上，说：“永远卖掉这个女孩给本宅偿还所欠的钱。”从此远走他方。禹钧见到后怜悯她，立即烧掉了卖身契，把女孩托付给妻子说：“好好抚养她。”等到女孩成年，又拿出二百千为她挑选好人家出嫁，得以归宿。后来仆人听说此事，于是回来，感动哭泣，诉说以前的罪行。禹钧不加追究。因此仆人父子画了禹钧的画像，早晨起来祝寿。同宗族和外戚有丧葬无力办理的，公都出钱安葬。因公而安葬的共二十七次。凡是女子贫穷不能出嫁的，公都出钱替她们出嫁。因公而嫁人的，共二十八人。老朋友相识，虽然与公只有一天的交情，遇到他们窘迫困难，必定选择他们子弟中可以托付钱财的人，根据多少借给他们金银布帛，让他们从事贸易。因公而救活的有数十家。四方贤士依靠公举荐的，不可胜数。公每年衡量收入，除去伏腊祭祀的供给外，都用来救济别人的急难。家里只节俭朴素，器物没有金玉装饰，室内没有穿丝绸的妾室。在住宅南面建造书院四十间，聚集书籍数千卷，礼遇文行之儒，聘请老师。凡是四方孤寒之士，没有供给的，公都为他们提供。不问认识不认识，有志向做学问的，听凭他们自己到来。因此他的儿子见闻更加广博。从公的门下登上显贵仕途的，前后接连不断。来拜见公的门，必定命令左右扶公坐着接受。等到公去世，受恩深的人，有守心丧三年以报答遗德的。公的祖先既在梦中告知无子寿促，十年后又梦见告知说：“你三十年前，确实无子且寿促，我曾告知你。你近年来，名字挂在天曹。阴府因为你有阴德，特别延长寿命三纪，赐给你五个儿子各自荣显，并且以福寿终。后来应当留在洞天充当真人之位。”说完又说：“阴阳的道理，大抵不易。善恶的感应，有的发生在现世，有的报应在来生。天网恢恢，疏而不漏，这是毫无疑问的。”公更加积累阴功，八十二岁时，告别亲戚，谈笑间去世。世人称颂教子的人，必定说燕山窦十郎。范仲淹的祖父与之为故人，确实把这件事写在册子上，以示子孙。可惜没有流传于天下，所以记录下来以示好善的人，希望见到阴阳报应的道理，使恶人知道警戒。冯瀛王为公赠诗说：“燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。”参政范仲淹记

活蚁魁天下

二宋，年轻时同在黉舍。有个胡僧给他们相面说：“小宋他日将魁天下，大宋也不失甲科。”十年后胡僧再次到来，握着大宋的手惊讶地说：“公的阴德文见于面，如同救了数百万人命的人。”大宋笑着说：“寒儒怎么能救人命？”僧人说：“不然，蠢动之物都有命。”大宋沉吟很久说：“十天前堂下有蚁穴，被暴雨侵袭，群蚁缭绕在旁边，我戏编竹桥让它们渡过。”僧人说：“正是如此。小宋今年应当首捷，然而公不在小宋之下。”等到唱名时，小宋果然中魁选。章宪太后临朝，说弟弟不能排在哥哥前面，于是以大宋郊为第一，小宋祁为第十。

黄承事储谷济人

尚书张咏，镇守成都，曾经夜里梦见前往紫府真君处，接着请到西门黄承事，真君走下台阶迎接他，礼节非常恭敬，让张尚书坐在承事之下。梦醒后不知道是什么意思。第二天问左右，西门有黄承事吗？左右说：“有。”命令召见他，告诫让他穿常服来。到了果然如梦中所见。就把所梦告知他，问平生有什么阴德，真君如此礼遇，又坐在我上面。再三询问不得已，承事说：“别无其他长处，只是每年收成之时，随意出钱收买米粮，等到来年新陈未接之际，卖给百姓，价格不增，升斗如故。”尚书感叹说：“这应当居我之上。”让两个吏搀扶着他拜谢。世人传说紫府真君主天下神仙籍，如张尚书、黄承事也都在籍中，而黄承事又居其上。他的子孙青紫不绝，如果不是赈济阴德之大者，怎么会这样呢？承事，名兼济。

修为果报

儒家讲施报，佛家讲布施果报，其实是一样的。佛说想要得到粮食，应当勤奋耕种；想要得到智慧，应当勤奋学问；想要得到长寿，应当勤奋戒杀；想要得到富贵，应当勤奋布施。布施有四种：一曰财施，二曰法施，三曰无畏施，四曰心施。财施者，以财物惠及他人；法施者，以善道教化他人；无畏施者，谓人及众生当恐惧时，我安慰他们使他们无畏，或者教他们脱离恐惧，使他们无畏；心施者，心虽不能济物，常存济物之心。佛以孝养父母，也为布施。所以凡施于外者皆为布施。故为下而忠诚事上，为长而仁慈安众，为师而谨于教导，为友而诚于琢磨。一言一语之间必期有益，一动一

译在停止的时候，必定希望不造成伤害。各种各样便利他人的善行，不让任何人受到损害，这些都是布施。行为如此，存心也如此，后世难道会得不到富贵的回报吗？

译寿禅师放生得享长寿

禅师法号延寿，是丹阳人。起初担任余杭县的衙役。他亏欠了官府库中将近一半的钱款。主管官员审问他的罪行，他只是说购买放生用的物资，没想到亏耗竟然如此巨大。按律当判死刑。临刑时他神色愉悦，回头对狱卒说：“我一生放活了万万生命，如今死去径直回归西方极乐世界，难道不快乐吗？”吴越国王钱镠听说后认为他奇异，急忙赦免了他的罪过。于是他出家为僧。夜里梦见观音菩萨用甘露灌入他的口中，智慧本性日益明朗。撰写了《万善同归集》数百卷。住持雪窦永明寺，活到九十八岁，合掌端坐圆寂。安葬在塔下。有一位僧人每天绕塔礼拜，有人问他缘故，他回答说：“我是抚州的僧人，因病到了阴间，因阳寿未尽被放回。看见殿角有一幅僧人的画像，阎王亲自前来顶礼膜拜。我问旁边的官吏，官吏说：‘这是杭州永明寺的寿禅师。凡人死亡都经过此处，唯独寿禅师不经过这里，他已经在西方极乐世界上品上生了。阎王敬重他，在此画像供养。’由此可以看出，喜好放生的人，径直往生西方，又受到阴间的敬重，竟然到了这种地步。”

五戒之首

佛说五戒，以不杀生戒为首。佛说十种业，以杀业为首。《楞伽经》说：“如果一切人不吃肉，也就没有人杀害众生。因为人吃肉，所以屠夫杀生来贩卖。如果能在意念上舍弃不吃肉，这才是真正的修行，堪受一切人天的供养。如果对于吃肉还不能完全断绝，希望暂且以渐次方便的方法除去杀心。或者不吃四种肉：一是曾经看见被杀的就不吃；二是曾经听说被杀的就不吃；三是专门为我杀的就不吃；四是家中自己杀的就不吃。这样持戒，既不废弃日常饮食，又对众生没有杀害之意。至于跳蚤、虱子、蚊子、小虫，形体虽然微小，它们遭受杀害所受的痛苦也与牛马羊一样。不要认为它们微小就轻易杀害它们。至于蛇、蝮、蜂、蝎，偶然出现在面前，未曾伤害人，却认为它们有毒就轻易杀害它们。至于笼养飞鸟，拴系走兽，因为它们的音声形状，可以愉悦我的耳目，供我玩乐，让它们忧愁，这又多么不仁义啊。如果将它们放归山林，使它们自在，这与罪囚脱离牢狱有什么不同。今天自己戒杀，于是生出慈悲心。慈悲心既坚定，就会世世没有杀害众生的意念。一个人自己戒杀，那么一家人必定不杀；一家不杀，那么一个乡里必定逐渐效仿。这种功德利益不可估量。佛的话没有虚妄，道理又很明白。仁人君子，希望垂听而不要忽视。县令俞伟撰

受用随分说

佛说感受即是空。感受指受苦、享乐，以及一切受用。比如吃饭陈列多种美味，放下筷子就空了；出行带很多随从，到达目的地就空了；整天游览观赏，回家后就空了。又如做善事完毕后，那份辛劳就空了，而善业却完全存在；做恶事完毕后，那份快意就空了，而恶业却完全存在。如果深刻领悟这个道理，那么饮食可以粗劣，不要超过用杀害生命来偿还冤债；出行可以随分随力，不要劳心费力去烦扰他人；游览观赏可以停止，不要有放荡废事的过失；善事可以勉励去做，不要有懈怠因循的失误；恶事可以尽力戒除，不要有恣意放纵结怨的罪过。我高兴得到这个道理，愿意与人共享。龙舒王日休撰

仁寿必鉴

大藏经说：人不杀生能得到长寿的果报。比如爱护物命，以及放生施食，都能得到长寿。

《神农本草》说：凡是禽鸟飞投到人身上，它的口体内必定有东西伤害它，应当帮它除去祸害然后放生，会大获吉利，必定享受高寿。

仙经说：人能一生不起杀心，一切众生见到他，不会产生恐怖。

老人说：小孩子嬉戏杀害蝴蝶、苍蝇、蚂蚁、虫子之类，应当禁止。这不仅伤害生命，也会助长他们的杀心，长大后不知道仁爱宽恕。

乡间谚语说：养鸡伤害物命很多，每天吃活虫五百只，主人分担一半的罪过。这话虽然鄙俗，但也是告诫杀生的一方面。

老人说：凡人在行住坐卧之间，看见一切众生投身死地，如飞蛾扑火，如虫子落入网中，如鸟雀受伤，如蝼蚁被踩踏之类，方便救护使它们保全生命，这都是有福寿的长者应当做的。

苏东坡说：我年轻时不喜欢杀生，但没有断绝。近年才开始不杀猪羊，但本性喜欢吃螃蟹蛤蜊，所以不免杀生。自从去年获罪下狱，起初以为不免一死，后来得以脱身，从此不再杀一个生物。有人赠送螃蟹蛤蜊，都放归江中。虽然没有活命的道理，但还抱有一线万一的希望。即使不能活，也比烹煮煎炸好。并非有所求取觊觎，只是自己亲身经历了患难，不异于鸡鸭在厨房中，不再因为口腹之欲，使有生命的类遭受无量的恐怖痛苦。还恨自己未能忘记味道去吃自然死亡的动物。今天随从买了一条鲤鱼，长一尺多，虽然困倦还能微微动弹，于是放在水瓮中，等它死了再吃，如果活着就放掉。

东平为善

后汉东平宪王刘苍，是显宗的母弟。皇上问治理家庭什么最快乐，回答说：“做善事最快乐。”等到他去世，肃宗东巡驾临他的宫殿，追思感慨对他的儿子说：“思念那个人，到了他的家乡，他的住处还在，那个人却亡故了。”肃宗大哭。

杨宝黄雀

后汉杨宝，华阴人。七岁时，因为走到华山，看见一只黄雀受伤坠地，被蝼蚁围困。杨宝看见后怜悯它，于是收在头巾箱中，采集黄花叶子喂养它。过了十多天伤口痊愈，早上飞走晚上回来。忽然有一天变成穿黄衣的少年出现

译宝下拜。持玉环一双赠之曰：“俾尔寿年九十三而终。俾尔子孙，四世为三公。”宝生震，明帝时为太尉。震生乘，和帝时为太尉。乘生赐，安帝时为司徒。赐生彪，灵帝时为司空。

译毛宝救白龟

晋朝毛宝，当时十二岁。在江边玩耍行走时，看见渔人钓起一只白龟。毛宝用钱把它赎下来，放回江中。二十多年后，毛宝镇守邾城，与石虎的将军交战，战败跳入江中。脚像踩在石头上一样，渡毛宝到岸边。回头看去，正是昔日所放的那只白龟。身长四尺多。回到江心时，还回头顾望，有不舍离去的意思。

苏子瞻以巳论鸡

苏子瞻在元丰年间，奉诏入狱。嘱咐长子苏迈，送饭只送菜和肉。如果有不测，就送鱼。以此作为信号。苏迈严格遵守，超过一个月。后来委托亲戚代送，误把鱼鲊送去了。子瞻非常惊骇，担心难免一死。于是在狱中写了二首诗，有“魂飞汤火命如鸡”的诗句。神宗听说后怜悯他，事情从轻发落。不久南行，子瞻心中仍有愧疚之意。于是带着一轴阿弥陀佛画像随行。有人问原因，回答说：“这是我投奔西方见佛的凭证。”等到赦罪释放回家，每次看见厨房有活物，就让人放生。曾经说：“我获罪身陷牢狱，与鸡鸭在厨房中有什么不同。我现在怎么忍心再杀它们的性命呢？”

受赃枉法罪无所容

徐铉被贬到邠州，最终死在那里。他的家人带着灵柩回乡。路过一个县城，当时索湘担任县令。忽然有一个官吏自称江南放逐的老者徐铉来拜见，说：“我有小小的请求。我过去在江南任学士时，常替人用一条宝带，向执法者行贿以改变判决。虽然事情没有枉法，但难免以贪赃的名声玷污自身。现在我的旅魂经过海帝庙下，恐怕不被海帝所容纳。您是县令，庙里的名册和乡里的户籍都隶属于您。您替我谢罪，海帝一定难以拒绝。”说完就不见了。索湘被他的诚意感动，于是为他祈祷谢罪。灵柩船果然没有一丝波澜。傍晚时分，徐铉又来道谢，含着喜悦忽然离去。由此可知，受赃枉法的人，在天地之间没有容身之处。

为官贪饕阴有罪戾

有两个官员以前程求梦于京师的二相庙。一人梦见持簿册的人把簿册给他看，说：“这是您同行的前程。”他看簿册，从小官排列到宰相，还有用红笔勾掉的。问：“勾掉的是为什么？”回答说：“这人爱财，阳间不义地取一项，这里就勾掉一项。如果急忙改过，还可以做到监司。”那人听了，不再妄取。后来果然做了监司。

剽窃公帑必无远大

刘承勋，在江南任德昌官使。李氏的金帛多在德昌，账目混乱无法查考。刘承勋既然专管宫中的事务，就盗用无数。侍妾数百人，一时富有。等到李氏归顺朝廷，刘承勋失职破败。晚年乞讨于街头，冻饿而死。正当富贵时，哪里知道有今天的事。大抵吃着君主的俸禄，又剽窃公家的财物，理应没有远大的前程。所以死有余辜而殃及子孙的很多。

仁心活人物必厚

有一位临南海的太守，看见配流到崖州的人，惯例以三百人为率。超过这个数，就把先到的人推入海中。于是上奏朝廷说：“之所以不杀而宽恕他们流放到远方，是想让他们活命。现在推入海中，是又杀了他们。不如酌情把先到的人移入内地，以彰显朝廷不杀的恩德。”皇上也被感动，于是批准了他的奏章。这位太守没有儿子，一天忽然摆设香案作揖，用手在案上，好像取物放入怀中的样子，共五次。有人问他说：“天帝因为我救活人，用五个小盘盛着五个男子赐给我。”后来果然生了五个儿子，都考中进士。由此可知，仁人的言论利益广大，而造物主厚待他的回报。

归罪于己以活人

周世宗，性情残酷急躁，果断于杀戮，有违逆旨意的人，魏仁溥都归罪于自己来营救他们。依赖他保全性命的，有十七八人。淮南之战所俘获的败卒，共千人。魏仁溥从容禀告把他们编入军队，锋刃之下没有枉死的人。魏仁溥虽然起自刀笔吏，最终能位至丞相。与那些归罪于人来逃避责任的人，难道不相去甚远吗？他的尊贵显赫是应该的。

二将立功用心相远

曹彬攻打金陵，与诸将焚香发誓说：“攻克城池之日，希望不要妄杀一人。”第二天城下，百姓安居如故。曹翰攻克江州，愤怒于城池不降，屠杀了全城。而曹彬的儿子至今尊贵显盛。曹翰死后不到三十年，子孙有在海上乞讨的。两位将领成功虽然一样，但用心相差很远。所以他们的回报也不同。

教唆词状者有报

文光赞的父亲，从少到老没有一年没有诉讼的事。以宿世因缘问昙相禅师。禅师说：“你父亲前生本是写诉状的人，所以现在反而受其报应。”光赞恳求赦免。禅师教他用纸糊竹簟做成枷锁，让他自己囚禁二日。然后为他作忏悔。姑且记录下来，作为教唆诉讼者的警戒。

希赏害人可不知戒

程仁霸，代理本州录参。眉山人有偷萝卜根的，所持刀误伤主人，县尉为了求赏以抢劫上报，狱吏受贿拷打成罪。程仁霸知道他是冤案，对盗贼说：“何不申诉冤情，我为你伸冤。”盗贼果然称冤。于是移换监狱。程仁霸公正处理此事，而县尉和狱吏争执不止。再次移换监狱，最终判处盗贼死刑。程仁霸因此罢官回家。狱吏和县尉都暴死。后三十余年，白天看见盗贼在庭下拜谢，说：“县尉和狱吏没有伏法，等待您来决断。先前此地府想要召您暂且对质，我叩头争辩说：不可以因为我的缘故惊动您。现在您的寿命已尽，我为您荷担前往。暂时即生人天，子孙寿禄，朱紫满门了。”程仁霸沐浴

译沐浴更衣戴帽。上床睡觉后去世。苏东坡小时候听到这些话，后来他的外祖父活到九十岁。舅舅显贵且活到八十五岁。曾孙们都做官并享有声誉。同时担任监司的有三人。玄孙在官场和学业上更加兴盛，而县尉和佐吏的子孙却衰微了。有人说这是盗取德公的深厚福报。不忍心打扰他，暂时应对一下就可以了。而案件长期不能决断，难道是主事者厌恶他，也借此来折磨县尉和佐吏吗？为了求取奖赏而陷害他人的人，不可不引以为戒。

译他居住的地方非常简陋，但他并不在意。堂前的药栏坏了，他也不去询问。他的夫人告诫看守的人不要修理，以此试探王沆。王沆始终没有提及此事。夫人问：“药栏坏了也不去问，这是为什么呢？”王沆笑着说：“怎么能让这种事动摇我的一丝念头呢？”有人又请求他修缮宅第，王沆说：“我享受着丰厚的俸禄，时常还有额外的赏赐，本来是可以营建办理的。但是佛家认为这是有缺陷的世界，我怎么能事事都圆满如意呢？一定要追求称心满意吗？”最终他没有听从。临终时，他沐浴后躺下便圆寂了，当时正值酷暑，过了七天才入殓，完全没有腐烂的气味。这可以看出他践行的功夫。然而现在的士大夫，很少有不被外物动摇心念的。

译赞成人作恶的人

丹阳县令杨开性情暴虐专横。在判决责罚时果断严厉，与门客杨询最为相得。每件事必定去询问杨询。杨询明明知道他的做法不对，却不敢有任何违逆他心意的话，只是一味地赞叹称颂罢了。杨开有一天乘着怒气，在盛夏酷暑中杖责官吏和囚犯四十多人，两人被打死。杨询仍然极力称赞他做得痛快。后来杨询梦见到了一个地方，身穿金紫官服的人谴责他说：“促成杨开作恶的人是你。杨开的罪责，应当由你承担，无处可逃。”没过几天，杨询果然得了恶疾而死。这就是佛经中赞叹人作恶的原因所在。

平日的过错罪恶能过得去吗

王韶，晚年很后悔夺取熙河时的事情。曾经游览金山寺，以因果报应询问众位长老，都说依照王法杀人，就像船行压死螺蚌一样，自己本无恶意。王韶仍然怀疑。当时有个叫刁景纯的人，比王韶年长，也学佛，多在金山寺。忽然有一天与王韶在长老座间相遇。王韶又提起前面的话来问，众人回答如初。只有刁景纯不说话。王韶说：“十八丈以为如何？”刁景纯说：“只是这能过得去你心里吗？”王韶说：“不知道十八丈以为能过得去吗？”刁景纯说：“以我所见，你过不去。”王韶问：“怎么知道？”刁景纯说：“如果能过得去，自然就不会问了。”王韶也不安心。几年后，王韶背上生疮，整天闭着眼睛。医生告诉他：“看病也要看脸色。枢密使试着睁开眼睛看看。”王韶说：“怎敢睁开眼睛，斩头截脚的人，有许多在前面。”一个多月后病情加重而死。王韶背疮发作前，泾原知县王直温，一天晚上已经就寝。半夜有人急促地敲衙门，说：“请知县断理一件公事。”王直温起来点燃蜡烛坐在厅上，清楚地看见一个吏员抱着案卷上来，看见几个卒子领着一个罪人来到。对王直温说：“奉天敕令知县断此王韶公事。”王直温仔细看着罪人，颇为瘦小矮短。那吏员宣判将王韶决脊杖，发配洪州。断案完毕，王直温又回去睡觉。忽然惊醒，问妻子说：“我起来了吗？”妻子说：“你睡得很熟，不曾出去。”王直温说：“难道是梦吗？”醒悟后不再说什么。第二天用王韶的名字问人，有人说：“现在的枢密使就是王韶，也颇为瘦小矮短，外面没有这样的人。”王直温感到诧异。不久，果然听说王韶罢免枢密使，贬官洪州，背疮发作而死。奇怪啊。

不埋葬父母，儿子难道没有罪过吗

罗巩，大观年间，游学太学。有神祠很灵验，罗巩常常以前程祈祷。一天晚上梦见神告诉他说：“你已经得罪了冥司，赶快回去。”罗巩说：“我生平没有大的过错罪恶，愿听听获罪的缘由。”神说：“你没有其他过错，只是父母长久不埋葬。”罗巩说：“我还有哥哥，为什么唯独我获罪？”神说：“你是读书人，明明知道礼义，你哥哥平庸无能，不值得责备。”梦醒后非常恐惧。这一年果然死了。像这样，安葬可以拖延吗？大概送死是人的大事，停丧不葬，是儿子的罪过，怎能安心呢。《劝善录》完。

省心杂言

〔草庐吴先生说〕这本书可以警悟人心，可以扶持树立世间教化，是和蔼的君子之言。书中没有作者姓名，追溯它的来源，说是和靖先生林逋君复的书。后来恬庵何氏选录了旨意相类似的兼附在上面。

○用度不节制，财物怎能丰裕。百姓不复苏，国家怎能安定。

○吃粗劣食物的人鄙视膏粱美味，安于贫贱的人轻视富贵，安守义命的人看轻生死，远离是非的人忘记毁誉。

○不欺骗暗室中的人，难道肯欺骗自己的心吗？不愧对屋漏之处，难道肯愧对他人吗？不欺骗自己的心，不愧对他人，差不多就是君子了。

○吃肥美的食物，穿轻暖的衣服，不知节制的人损害福分。广泛积聚财富，骄纵富贵，不知停止的人招致杀身之祸。

○人用巧诈胜过天，天用正直胜过人。

○小人欺诈而巧伪，似是而非，所以喜欢他的人众多。君子真诚而笨拙，看似迂腐而直率，所以了解他的人少。

○年少时不勤苦，年老必定艰辛。年少时能服劳役，年老必定安逸。

○忧国的人不顾惜自身，爱民的人不欺骗上级。

○别人有过失，自己必定知道。自己有过失，难道上天不知道吗？喜好是非的人检举别人，畏惧忧患的人检点自身。

○真诚没有悔恨，宽恕没有怨恨，和睦没有仇敌，忍耐没有侮辱。

○为子孙做富贵打算的人，十次有九次失败。为人做善事方便的人，其后受惠。

○用爱妻子儿女的心侍奉父母，就没有不孝的时候。用保全富贵的心侍奉君主，就没有不忠的时候。用责备别人的心责备自己，就少遇过失。用宽恕自己的心宽恕别人，就保全交情。

○在大江中张开饱帆，在平地上奔驰骏马，天下最快乐的事。反思则忧虑。在污秽之地，骑独行的马，别人或许嘲笑我，快乐没有比这更大的了。

○把德行留给后代的人昌盛，把祸患留给后代的人灭亡。谦柔卑逊是德行的余绪，强忍奸诈是祸患的开始。

○利心专一，就背离正道。私意固执，就消灭公义。

○家庭不和，然后才显现孝子。国家不乱，无法显现忠臣。像这样孝子忠臣不能在治世显现，我深切怀疑。有人能使六亲和睦，恭敬顺从父母，家庭不使之不和，这是最大的孝。有人能引导君主走上正道，顺承正道并匡救过失，国家不使之乱，这是最大的忠。

○妇人强悍的必定淫乱，丑陋的必定嫉妒。士大夫谬误的忌妒，阴险的多疑。这是必然的。

译这是天理啊。

　　○耗费千金换取片刻的欢愉，哪里比得上救济几千个受冻挨饿的人呢？

？？用微小的身躯去换取宽敞高大的房屋，哪里比得上给寒门士子提供一方立足之地呢？

译○ 知足的人，即使贫贱也能快乐；不知足的人，即使富贵也会忧愁。

○ 珍宝财物，使用它们终有穷尽；忠孝之道，奉行它们则福泽无穷。

○ 喜好虚名就会标新立异；标新立异就会使自身陷入危险。所以圣人把虚名作为警戒。

○ 内部和睦，家道才能昌盛；外部和睦，人事才能成功。不庇护别人的短处，不周全别人的急难，这不符合仁义。

○ 心不纯净，就无法体悟大道；志向不坚定，就无法成就功业。

○ 与人结怨叫做种下祸根；舍弃善事不做叫做自残害己。轻易许诺的人，信用必定稀少；当面赞誉的人，背后必定非议。对父母孝顺，子女就会孝顺；对他人敬重，众人就会敬重。声色享乐，是败坏德行的工具；过度思虑，是损害生命的根本。

○ 广积财物，是留给子孙祸害；沉迷声色，是用斤斧残害性命。想要去除疾病，就要端正根本；根本稳固，疾病就可以攻克，药物石针才能见效。想要治理好家庭，就要端正自身；自身端正，家庭就可以治理，号令才能施行。稳固根本，端正自身，不是一朝一夕的事情。立身的道理，在于内心刚强、外表柔和；治家的道理，在于长辈谦逊、晚辈顺从。不和谐就不能与人交往，不公平就不能驾驭下属。

○ 寿命长短在于天命，安危祸福在于人为。懂得天理的人，短命或许可以长寿；忽视人事的人，即使平安也必然危险。

○ 饮食不节制，是致病的原因；念头不正，是杀身的根本。骄傲于富贵的人忧心忡忡，安于贫贱的人悠闲自在。所以齐景公拥有四千匹马，还不如颜回一瓢饮那样快乐。

○ 外面的事情无论大小，心中的欲望无论深浅。有决断就能生存，无决断就会死亡，大丈夫以决断为先。

○ 权势不可用尽，福气不可享尽，事情不可做绝，言语不可说尽。

○ 人不是贤德之士不要交往，物品不符合道义不要获取，愤怒不是出于善意不要发作，事情没有亲眼看见不要乱说。

○ 谨慎就没有忧患，忍耐就没有侮辱，清静就能常保平安，节俭就能常感富足。

○ 道义得以施行，就能成就天下功业；道义不能施行，就独自完善自身。修身没有比恭敬更好的，避开强暴没有比顺从更好的。

○ 告诫酒后不要乱说话，忍耐进食时的怒气，忍耐难以忍耐的事情，顺从自以为是的人。

○ 不成器的儿子，志向在于游荡，身体在屋内，心思在屋外。

○ 虚伪的商人扰乱市场，懒惰的农夫荒废田地，进谗言的人扰乱国家，害群之马污染群体。

○ 拙劣的裁缝损伤锦缎，胡乱花费导致破家。

○ 游乐的地方不要长久留恋，得意的地方不要再去。

○ 弯腰曲背、逢迎讨好，不足以称为恭敬；悲痛号哭、涕泪横流，不足以称为悲哀；穿着破旧衣服、吃着粗糙食物，不足以称为节俭。

○ 欺骗别人的人不放手，别人一定会知道；感动别人的人越久，别人越信任他。

○ 在人群中不可议论别人的长短，恐怕其中有他的亲厚之人。

○ 在极度高兴时不要答应别人的请求，在极度愤怒时不要打开别人的信件。

○ 想要成家立业要置办两把犁，想要败家要娶两个妻子。

○ 人用钱财来试探，金子用火来试探。

○ 小人借债时像捡到了宝贝，还债时像被贼抢了一样。

○ 看经书未必是善行，做福事未必是心愿，不如在掌权时，给别人行方便。

○ 看见事情不要乱说，询问事情装作不知，闲事不要管，没事早点回家。

○ 早上卯时喝酒，一天都不快活。

○ 多宠妾，一生都不快活。

○ 最大的快乐莫过于读书，最重要的事情莫过于教育子女。

○ 最富的时候不要盖房子，最穷的时候不要卖田地。

○ 子女孝顺，双亲快乐；家庭和睦，万事成功。

○ 不做让人皱眉的事，应该就没有切齿痛恨你的人。

○ 珍惜智慧，不谈是非。

○ 坐久了主人会劳累。

○ 邻里之间想要高墙，亲情之间想要远方。

○ 城门失火，殃及池鱼。

○ 人的言语要试探，水深要用棍子试探。

○ 勤劳节俭常常丰裕，到老也不会贫穷。

○ 晚吃饭如同吃肉，慢步行走如同乘车，没有罪过如同尊贵，没有灾祸如同有福。

○ 知足的人常常满足，终身不会受辱；知止的人常常停止，终身不会受耻。

○ 拥有千间大厦，夜里只睡八尺宽的地方；拥有万顷良田，每天只吃二升粮食。

○ 想要家庭兴旺，要看后代年轻人。

○ 谗臣扰乱国家，妒妇扰乱家庭。

○ 想要宽裕，先要理清官务。

○ 孝顺是良田，五逆是祸园。

○ 富裕因为吝惜积攒，贫穷因为不争多。

○ 人可以欺骗，上天不可欺骗。

○ 人可以蒙蔽，上天不可蒙蔽。

○ 逢人只说三分话，不可完全抛出一片真心。

○ 门内有君子，门外君子就会到来；门内有小人，门外小人就会到来。怜悯别人的凶险，乐于别人的善行，救济别人的急难，拯救别人的危险。

○ 骂人而不回答，必定有所包容。

○ 守口要像瓶口一样紧闭，防备意念要像城墙一样坚固。

○ 诚信是行为的基石，行为是人的主宰。人没有行为无法成就，行为没有诚信无法立足。

○ 人间的私语，上天听来如同雷鸣；暗室中的欺心，神明看在眼里如同闪电。

○ 贪图利益的人伤害自己，嗜好欲望的人戕害生命，放肆傲慢的人招致侮辱，隐瞒过错的人助长恶习。

○ 说话如果没有益处，不如不说。

○ （完）