孟子集疏卷十四

孟子集疏卷十四

跋杭闻之先师曰：「论孟二书，孔门传授心法，是古之学者，其始即此以为学，其卒非离此以为道。穷理尽性，修已治人，内外一致，盖取诸此而已。」噫！天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？圣人盛徳大业，日新而富有，其存神过化，固有在言语之外者。子贡所谓「夫子之言性与天道，不可得而闻者」，此也。至若语之而不惰于吾言，无所不説，非顔氏子，其谁能之？故自曽子之徒会集以为《论语》，孟氏传得其宗，著书七篇，有以广其所未发，以此见圣人之精蕴，与天地相为无穷。非大贤成徳，何足以蠡测而管窥之哉？自汉以来，及我有宋，训释《论孟》凡几家？求其得圣贤之意，盖鲜。天不爱道，濂溪周子生焉，为民先觉，絶学赖以复续。再传而得河南二程子，然后孔孟之教复明，其书稍稍尊信于世。迨及紫阳朱子，防流泝源，集诸儒之大成，洞四书之蕴奥，天下学者翕然宗之。若《论孟》二书，则有集义以发其所疑，有或问以别其所异，于是尽平生之力，兼众説之长，而集注出焉。盖至于今，家传人诵，学者有所标的，其羽翼斯文之功，顾不大欤？噫！朱子之心，即周程之心，孔孟之心，能言者不可复加矣。抗之王父西山府君，在师门最久，朱子固以老友称之，尝引以自匹，则曰：「翁季二书之会稡也，取舍决择，与有闻焉。」先伯父节斋府君，先君子九峰府君，克世师学，易箦不离左右，得于问辨讲明为尤详。先君子谓杭兄弟曰：「学二书者，求诸集注固也。集注气象涵蓄，语意精密，至引而不发，尤未易读。尝欲取集义、或问及张吕诸贤门人髙第往复问答，如朱子所谓搜辑条流，附益诸説者，类聚缕析，期于语脉分明，宗防端的而已。」不幸赍志以往。嘉熙己亥，杭需次家食，伯氏觉轩相与语及过庭旧闻，慨然旁搜博取，以就先志。越明年，重罹陟屺之戚，庐墓东原，对牀读。礼之暇，益繙阅诸书，参伍考订，至忘寝食。伯氏不以杭无似，俾共商确焉。朝夕玩味，稽合盖亦有年。杭以随牒四方，不获执笔砚从伯氏卒业。嵗在丙午，备员册府。伯氏以书诲杭曰：「集疏成编，今九年矣。吾未敢脱藁，尚冀有进，试为我序所以会集之意。」杭闻伯氏究心于是也，参或问以见同异，采集义以备缺遗。文集则以剖决而无隠，语録则以讲辨而益精。以至两世之所见闻，门人之所敷绎，有足以发越朱子言外之意，及推广其余説者，会而通之，间以评论附焉。故观集疏者，集注之意易见；观集注者，论孟之指益明。恍如侍席于竹林精舍间，虽千载犹一日也。然则集疏之作，有助于学者不既多乎？抑先君子有言：「书之成也不易，读其书者可以易而得之乎？」不敢僭书篇端，姑述其槩于后，与同志共之。是年九月朔旦，弟宣教郎秘书省校书郎兼枢宻院编修官兼诸王宫大小学教授杭谨识。