古今通韵卷十一

译振也。《周礼》大司马振铎。

琭，玉名。又《老子》“琭琭如玉”，言少也。

录，录录，犹碌碌也。

辘，车轨道，谓之轣辘，一作歴录。

盝，〇也，濯也，《考工记》“沃而盝之”，又竭也，通作鹿。《月令》“毋鹿陂池”。

〇，上同。

騼，野马。

防，罜防，小罟。

睩，视貌，《九辨》“曼睩”。

簶，弧簶，箭室也，《出音谱》。

樚，樚栌，井上汲水木。

〇，上同，〇轳，圆转也，通作辘。

甪，兽角挺貌，一曰兽名，又汉四皓有甪里先生。

□，车声。

蔍，蔍葱，草。

□，祭也。

〇，大雨。

〇，舟名。

鏕，钜鹿，郡名。

螰，螇螰，蟪蛄也。

□，捕鱼具。

□，□□，眼浄也。

鄜，地名。

娽，《埤苍》云，颛顼妻名，又〇文随从也，《战国》毛遂曰“公等娽娽”，汉马援传作陆陆，通作录。

熇，呼木切，炎气〇也。

豰，猿属，《南都赋》“縠玃猱延戏其巅”。

嚛，大歠声。

〇，羮〇。

族，昨木切，宗族。

凿，凿镂，花叶。

蔟，千木切，〇蔟，攒也，《周礼》有硩蔟氏蔟雀巢。

瘯，瘯瘰，疥癣也，《左传》“不疾瘯蠡”。

簇，小竹。

梀，短椽。

防，碌防，石貌。

趗，趗趗，局小也。

镞，作木切，矢镝也。

仆，蒲木切，《周礼》〇仆，又附也，一曰仆仆，烦琐貌。

暴，日干也，又显示也。

曝，上同。

瀑，飞泉，悬水。

□，短人。

朴，朴樕。

孰，神六切，谁也。

熟，食饪也，又稔也。

塾，门侧之堂，谓之塾，《礼记》“家有塾”。

淑，善也，和也。

婌，后宫女官名。

扑，普木切，小击也，杖也。

墣，块也。

醭，酒上生白，曰醭。

泺，齐鲁间水名。

扑，拂着也，又《荀子》“若驭扑马”，未调习之马也。

骲，骨镞名也。

濮，博木切，水出东郡濮阳。

朴，棫朴，木卜筮〇丛生貌曰卜。

轐，车伏兔也。

纀，《尔雅》“裳削幅谓之纀”，注“削杀其幅，深衣之裳也”，或作幞。

襆，上同。

□，昌意妻也。

木，莫卜切，树木。

沐，濯髪也，又水名。《周礼》“其浸沂沐”。

鹜，舒鳬。

霂，霡霂，小雨。

毣，汉鲍宣传“极竭毣毣之思”，犹〇蒙也。

婺，车辀上束皮以为饰。

鞪，《说文》“车轴束也”。

艒，小艖。

福，方六切，祐也，祥也。

幅，布帛广也。

腹，肚。

辐，轮中木之直指者。

楅，牛角端横木，《诗》“夏而楅衡”，使不抵触也。

蝠，蝙蝠。

葍，覆茅也，又《诗》“采葍”，注“恶菜也”。

复，重衣也，又上下有道曰复道。

复，重也。

鍑，釡。

輹，车下缚也。

〇，实竹。

鶝，戴胜别名。

伏，房六切，伺也，藏也，又六月三伏之节。

虙，虎貌，通作伏。

服，车内两马谓之服，又衣也，事也，习也。

茯，茯苓。

澓，伏流也。

菔，芦菔，菜名。

箙，盛弓弩器。

□，上同。

鵩，鸮属。

馥，香气。

垘，土壅曰垘。

匐，匍匐，伏地貌。

〇，车軨间皮箧，古者使奉玉以藏之，江总《行李赋》“口持〇玉”。

輹，伏于轴以承辐者。

□，上同。

复，还也，答也，又始死以衣招魂曰复。

洑，水洄流曰洑。

鞴，韦囊曰鞴，靫盛箭室也。

〇，地室。

蝮，芳福切，蝗〇，又毒蛇名。

覆，反覆也，败也，倒也。

副，剖也，裂也。

〇，假髻。

缩，所六切，敛也，直也。

莤，束茅立之祭前，灌鬯酒其上是为莤，又酾酒谓之莤泲，通作缩。

蹜，足迫也。

谡，起也，《礼记》“尸谡”，晋世说“谡谡如松下风”。

謏，小也，《学记》“足以謏闻”。

樎，马〇。

□，蝍□蚇蠖。

六，力竹切，数也，又国名。

陆，髙平曰陆。

戮，杀也，辱也。

稑，后种先熟曰稑。

穋，上同。

蓼，草长大貌。

□，上同。

勠，并力也。

僇，痴行也。

防，轓防，车箱。

逐，直六切，追也，驱也，斥也。

轴，毂也，又卷轴。

蓫，蓫蓫，草名，即马尾也。

柚，织之受经者曰防。

舳，舳舻。

妯，妯娌。

菊，居六切，治墙也，通作鞠。

蘜，上同。

掬，撮也。

匊，以两手奉物曰匊。

鵴，秸鵴鸟谷也。

鞫，穷理罪人也。

鞠，曲也，告也，养也，穷也。

□，饘。

〇，水厓。

防，韭畦。

踘，蹋也。

朒，女六切，朔而月见东方谓之缩朒，又缩朒不任事貌。

衄，鼻出血，又伤也，挫也。

衂，上同。

恧，慙也。

忸，忸怩与恧同。

麴，驱匊切，麴蘖酒母也，又麴尘华青黄色，《月令》有麴衣。

译柷：昌六切，乐器。

俶：善，始。

琡：璋大八寸的称为琡。

育：余六切，养育，生长。

毓：稚弱，又与“育”同义。

鬻：獯鬻。

昱：日光。

煜：照耀。

儥：看见，行动，生长，通作“卖”。

卖：〇，通作“鬻”。

錥：钨錥，温器。

防：青色经线、白色纬线的绢。

堉：肥囊称为堉。

蜟：复蜟，蝉未蜕壳的，出自《论衡》。

肉：如六切，肌肉。

粥：之六切，粥糜，又指粥粥，卑谦的样子。

祝：祭祀时向神祝祷的言辞，又指太祝令，官名。

喌：呼鸡的声音。

叔：式竹切，仲之后称为叔。

菽：豆类。

倏：倏忽，犬疾走的样子。

鮛：鱼名，或作“防”。

儵：青黑色的缯，一说儵儵，遭遇祸毒。

掓：拾取，通作“叔”，《诗经》中有“叔苴”。

畜：许六切，养育，田畜。

慉：《诗经》中“不我能慉”，意为养骄，一说痛，贾谊传中有“二指慉”。

蓄：积聚。

稸：同上。

译【蔡泽传力田稸积】防【媚也】荲【羊蹄菜】蓫【上同诗言采其蓫】 竹【张六切竹木之竹】竺【天竺西域国名】筑【乐器】筑【捣也】茿【萹茿草名】 蹴【子六切蹋也逐也】踧【行平易也】蹙【迫也绉也蹂也】顣【顣頞鼻促貌】縬【缩也一曰缯文或作□唐张建封传困□不支】防【好衣貌】 矗【初六切耸上貌】防【飞貌】 郁【于六切馥郁香醲也】燠【〇也】澳【隈厓也】彧【文章貌】稶【黍稷盛貌】墺【四方土可居者】隩【上同书四隩既宅】薁【蘡薁草名又薁棣即郁李也】噢【噢咿悲也】防【可以漉米】懊【贪也爱也】 肃【息逐切恭也礼记肃客而入注进也】夙【早也】宿【止也守也左传官宿其业又星宿】蓿【草名苜蓿】鱐【鱼名鮀母也又鱼腊为鱐】防【艒防船名】蟰【虫名喜子也诗蟰蛸在戸】□【风声】防【击也】防【鸟羽声】防【黑砥石】防【深清曰防】 目【莫六切眼目名目节目】牧【养也治也又州长谓之牧】睦【亲也和也】缪【恶諡也名与实爽曰缪】穆【美也厚也穆穆和敬貌又昭穆庙序】坶【殷近郊地名武王与纣战坶野】 滀【丑六切水聚曰滀又结聚也庄子忿滀之气】 啄【丁木切啄木鸟】剢【刀锄】 毱【渠竹切皮毛丸也刘向别録作蹴踘史霍去病传作蹋踘并同】古韵【屋沃觉药陌锡职七韵通】

此与东冬七韵相通，同是一例。既晓三声，则此可不据自明。然又有谓屋沃通，觉不通药者；有谓三古汉魏六朝觉药不通，至唐后始通者；有谓屋沃觉药袛通职，不通陌锡者。殊不知两界之通在入声，总是一界，所谓有入十七部，无不通转是也。即以七韵一部考之，亦非唐后始通者。按汉莋都夷歌有屋【食肉衣皮不见盐糓】有沃【传告种人长愿臣仆】有觉【荒服之外土地硗确】有药【本薄发家百宿到洛】有陌【父子同赐懐抱匹帛】谢灵运登白崖亭诗有屋【拂衣遵沙垣缓歩入茅屋】有沃【援萝睊青崖春心自相属】有觉【未若长疎散万事恒抱朴】有药【伤彼人百哀嘉尔承筐乐】有锡【荣悴迭去来穷通成休慼】此俱非唐诗，然未尝觉不通药，亦未尝屋沃不通陌锡。况由此进考之，孟子孺子之歌【沧浪之水浊兮可以濯我足】则屋觉之通；小雅谓天盖髙【不敢不局不敢不脊】则沃陌之通；夏人歌【四牡蹻兮六辔沃兮去不善而之善何不乐兮】沃药之通；崔寔月令【河射角堪夜作】觉药之通；尧民击壤之歌【日出而作日入而息】药职之通；汉昭帝□辞【以承皇天之嘉禄普遵大道之郊域】屋职之通；三略四民语【四民用足国乃安乐】屋药之通；汉语【得黄金百不如得季布诺】药陌之通；张载七命【华裔之夷流荒之貊语不传乎輶轩地不被乎正朔】觉陌之通；大雅桑柔【逝不以濯载胥及溺】觉锡之通；杨朱歌【天其分职人胡能觉】觉职之通。他如礼运【以烹以炙以为醴酪治其麻丝以为布帛上帝皆从其朔】史记刺客传【天雨粟乌头白马生角】淮南子兵略训【人不及歩鋗车不及转毂兵如植木弩如羊角人虽众多〇莫敢格】〇屋沃觉药。陌锡职错杂竝见，则七韵相通，正与平上去三声比例俱合。况从此再考其为十七部俱通者，正了然也。说见有入十七部内。

【屋沃觉三韵通】

附载【行露】谁谓雀无角？何以穿我屋？雨无正，夭夭是防，哀此防独。三略四民，用足国乃安乐。汉颍川謡：颍水浊，灌氏族。王逸九思：哀世兮睩睩，諓諓兮嗌喔。班孟坚西都赋：食举雍彻，太师奏乐，陈金石布丝竹。东方朔传：臣以为龙，又无角，谓之为蛇，又有足。张载七命：目厌常翫，体倦帷幄，擕公子而双游，时娱志于林麓。张衡东京赋：所贵惟贤，所寳惟縠，民去末而反本，咸懐忠而抱慤。刘桢鲁都赋：毛羣殪殒，羽族殱剥，填溪塞畎，不可胜录。崔骃杖颂：用以为杖，饰以犀角，王母扶持，永保百禄。陆机七徴：舞唐廷之来仪，鸣岐阳之鸑鷟，膺天监之休命，荷神聪之介福。瀣仲长统见志诗：腾蛇弃鳞，神龙防角，至人能变，逹士拔俗，又坐露成帷，张霄为幄，沆

译瀣气当作餐食，九阳代替烛火。陇西民谣说：安阳的大角星，十头牛中有九头是母牛。郦炎的《见志诗》写道：享用这万钟的俸禄，功名比山岳还要沉重。扬雄的《元后诔》说：起初常盈仓有五十万斛粮食，为诸生储备，用来勉励好学。左思的《吴都赋》说：这就像帝王解除束缚，而与受刑者疏远亲属一样，怎么能共同处世而讨论巨细，同年而议论丰歉呢？淮南王的《屏风赋》说：大匠整治它，雕刻削凿，等同化育器物类别，庇护尊贵的房屋。郭璞的《菵草赞》说：菵草茎秆赤红，果实像芜薁，吃了能增进智慧，忽然间自己不觉察。裴頠的《女史箴》说：你的形体确实正直，影子也不弯曲；你的声音确实清越，回响也不浑浊。司马彪的《赠山涛诗》说：高耸的椅桐树，寄生在南岳，向上凌越青云彩虹，向下俯瞰千仞深谷。曹植的《责躬诗》说：希望承受箭石，建立镇守东岳的功业，或许能凭借毫厘微功，自我赎罪。陶潜的诗说：广阔平坦的津渡，于是漱口于是洗涤，遥远辽阔的景象，带着欣喜带着注视。任昉的《答陆倕赋》说：有时坐着打盹而梁悬，刚要支梧而手握锥子，既掩饰过错而用意深远，又道理占胜而辞藻繁复。《怨诗行》古词说：齐整的步度游历四方，各自系着泰山的记录，人间欢乐未尽，悠然回归东岳。苏伯玉妻的《盘中诗》说：与其书不能读，应当从中央开始，环绕周四角。钮滔母孙氏的《箜篌赋》说：思绪超越梁甫，愿望登上华山，路途险恶悲叹秦道艰难，怨恨蜀地。夏侯湛的《〇鸟赋》说：衔泥筑巢，营造居所附着屋椽，积累一啄而不停止，最终累土而成屋。谢瞻的《赠灵运诗》说：“经历时运伤感时光流逝，遵循路途感叹道路遥远，抒发胸怀存留所钦佩的人，我的辛劳多么深切。”杜甫的《赤霄行》说：“孔雀不知道牛有角，口渴饮寒泉遭遇抵触。”李白的《送鲁郡刘长史诗》说：“鲁缟如白烟，五缣不”

译成束，临别赠送给贫寒的朋友，一尺布帛重如山岳。

屋、沃、药三韵相通。

附载《史记·〇防传》中有介之虫，把它放在溪谷中，收取放牧的人民，为他们建立城郭。《汉书·叙传》说地位超过了他的职责，很少能终享其禄，博大的翰音，鼓妖先作。《参同契》说坎离匡郭，运转车毂端正车轴，牝牡四封，作为风箱。《费防捣衣诗》说昨晚上庭院中的槐叶飘落，今天早晨罗绮变得单薄，拂去席子卷起鸳鸯，打开棉絮舒展〇鹄。《陆云·陆丞相诔》说警惕危亡的膏粱子弟，招纳白屋中的俊才，五品的时训，使民神光辉。《班固·东都赋》说举行三雍的盛大礼仪，修治衮龙的法服，铺陈随藻信物，景象光辉。《西都赋》说沿着陡坡道路超越西墙，混同建章宫而连接外属，设置璧门的凤阙，上至觚棱而栖息金爵。《上林赋》说离宫别馆，遍布山岭跨越山谷，高廊四面注重坐曲阁。丘迟《何吏部诔》说遥望周行的官道，瞻仰山林沟壑，洒落纷杂的尘埃，摒弃流俗。《嵇康·琴赋》说下及谣俗，蔡氏五曲，王昭。

楚妃千里别鹤。马融《广成颂》：百草全部凋落，焚烧莱柞木。又箕背王屋，演绎荣枯。《易林》：和气相迫，生出我的嘉谷。又桑花腐蠹，衣服破旧如网，女功不成，丝布变成玉。阮籍碑铭：怡养精神于太素，简傲超迈于世俗，〇处巨室，返真归漠。

屋、沃、陌三韵相通。屋、沃、锡三韵相通。

屋、沃通陌，不如通职的多；至于通锡，则仅有之。然而其通则是一样的。况且平声亦东、蒸多，而东、庚、东、青甚少。始知五韵通转，四声都是如此。当此而还不领悟四门的妙处，难道是通人吗？

附载《大雅》：不追求，不遵循，是顾念，是回复。《易林》：敏捷，劲疾，如猿猴爬树。彤弓虽然调好，终究不能射中。薛综《麟颂》：美好的麒麟，是兽中的伯长，世平则显现身影，否则收敛足迹。班固《幽通赋》：雍造怨恨而先贵兮，丁繇恩惠而被杀，栗取吊而由吉兮，王膺庆于所慼。陆机《挽诗》：夙昔实在可悲，魂往多么急促。念我平生，时人道多拘役。梁昭明太子《讲席诗》：八邑仙人山，四寳神龙澳，药树求繁茂，禅枝岂凋槭。梁简文帝《楚妃叹》：漏长宵寂寂，丝虫绕秋屋，玉筯衣前滴。陆云《饯王太尉诗》：惟帝思庸，大典光迪，思媚先灵，诞膺天笃。《赠顾骠骑诗》：沉机骇响，幽神广觌，和以同人物，归时育。

屋、沃、职三韵相通。

贾谊传疏者，或制大权以福天子。颜注读「福」作「偪」，则「屋」作「职」音。若老子「祸莫大乎不知足，咎莫大乎欲得」，注以「得」读「笃」，则「职」又作「屋」音矣。郑庠以七韵为一音，这在平韵中已不合，何况仄韵呢？

《诗》「素丝」祝之作「织之」，《汉书》「匍匐叩头」作「扶服」，唯「屋」职本通，故祝以「屋」韵字而易形入「职」，「匐」以「职」韵字而易形入「屋」，此则易字相通，其七韵踪迹，又在读音之外者，不可不晓。

七月诗黍稷重穋禾麻菽麦正屋沃职之通诗本音坚执东蒸不通之说致此句不能协闗中李氏以为此二句无韵而以下文嗟我农夫与章首九月筑塲圃为韵天下有是章法有是协例乎若周颂思文莫匪尔极帝命率育与首句思文后稷协则屋职之显著者而诗本音又以为无韵其坚执已说而动多窒碍乃至此

附载《闗雎》寤寐思服，辗转反侧《蜉蝣》蜉蝣之翼，采采衣服《小雅》不敢不局，不敢不蹐《小明》好是正直，介尔景福《周书洪范》惟辟作福，惟辟玉食《礼器》我战则克，祭则受福逸诗毂既破碎，乃大其辐，事已败矣，乃重太息老子祸莫大于不知足，怨莫大于欲得《士冠礼祝词》吉月令辰，乃申尔服，弃尔幼志，顺尔成徳秦始皇琅琊台刻石文皇帝之徳，鼎定四极，诛乱除害，兴利致物屈原《九章》眴兮杳杳，孔静而幽嘿鬰结纡轸兮，离愍而长鞠越王上夀词大王延夀万嵗，长保吴国，四海咸承，诸侯賔服《六韬》纷纷渺渺，好色无极，我观其野，草菅胜谷汉昭帝冠词以承皇天之嘉禄，普遵大道之郊域《晋书皇帝冠祝文》令月吉日，始加元服，皇帝穆穆，思〇衮职，史〇防传天出五色以知白黒，地生五谷以知善恶《急就章》飞龙鳯凰相追逐，河南洛阳人蕃息，司马相如赋长眉连蜷，微睇绵邈，色授防与，心愉于侧贾谊鵩赋祸兮福所倚，福兮祸所伏，忧。

喜聚门吉凶同域。《易林》入市求鹿，竟无所得；又鼎重折足，包羞为贼。班固《幽通赋》：神先心

译以天命为定数啊，命运随着行为而增减；逆流迁徙却未能渡过啊，因此遭遇祸患而困顿退缩。李尤《阳德殿赋》：青色的锁链守卫着禁门，走廊和厢房整齐庄严；华丽的虫纹奇异多变，细密的色彩珍贵繁复。张衡《思玄赋》：傍晚警惕如同面临危险，以此来反省过错啊；害怕自身不够整肃，如果内心情感端正正直啊，没有人了解我也不会感到羞愧。《汉书·叙传》：统辖城郭三十六座，修习并奉行朝见进贡，各自按照职责行事。蔡邕《笔赋》：加上漆和丝的缠绕束缚，染上墨汁来固定颜色。陆机《赴洛诗》：羁旅远行，做官寄身于承华殿；侧身抚摸宝剑跟随铜车，整理帽缨极尽恭敬严肃。郭璞《騊駼赞》：騊駼是野生的骏马，产自北方地域；交颈相互摩挲，分背翘起蹄子。《上林赋》：气味浓烈芬芳，适宜笑得灿烂。《西都赋》：草木铺满地面，山岳深渊翻覆；践踏了其中的十分之二三，才愤怒地稍微停息。阮籍《大人先生传》：年少时在乡里被称道，年长后闻名于邦国；向上谋求三公之位，向下也不失为九州长官。扬雄《司空箴》：如果不整肃政事，就会售卖贿赂。曹植《思归赋》：为何云层如此阴沉凝结啊，哀悼太阳潜藏隐匿；雨水淋漓不断地下啊，心中凄惨悲苦而痛苦。崔骃《仲山甫鼎铭》：不吃野鸡的膏脂，最终吉祥而有福。朱穆《绝交诗》：飞翔不朝向正方向，睡觉不安定休息；饿了就攀附树木，饱了就趴伏在泥中。周代童谣：桑木做的弓和箕木做的箭袋，实际上导致周国灭亡。谢惠连《雪赋》：雪山耸立在西方，周穆王在黄竹山吟唱。徐陵《柑诗》：上林苑混杂着美好的树木，红柑间杂在修长的竹子中；万里之外拟议封侯之家，千片树林挺立在楚国之地。陆机《挽歌》：傍晚的气息牵引着绳索，树枝并列或许含有鸩毒。张说《再使蜀道》：鱼游动眷恋深水，鸟飞翔眷恋高大的树木；为何分别亲爱的人，坐着离开文章之国。韩愈《进学解》：每月耗费俸禄，每年消耗粮食；儿子不知道耕种，妻子不知道纺织。僧人贯休《塞上曲》：战死的鬼魂结成阵势，哭喊的火光号叫却出不去。贾岛《对菊诗》：重阳节不出门，第十天见到黄菊；鲜艳地照耀着繁茂的花朵，美人没有消息。

译【觉药二韵通】

附录记载：《诗经》中“灵台麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃”；《离骚》中“抑志而弭节兮，神髙驰之漠漠。奏九歌而舞韶兮，聊假日以媮乐”；崔寔《月令》中“河射角堪夜作”；郭璞《江赋》中“巴东之峡，夏后疏凿絶防，万状壁立赮駮”；冯衍《显志赋》中“美忠信之救时兮，恶诈谋之妄作。防申叔于陈蔡兮，禽荀息于虞虢”；左延年《从军行》中“从军何许乐，一驱乗双駮，鞍马炤人，白龙骧自动作”；庾信《述懐诗》中“阳穷乃悔吝”。

【世季诚屯剥，奔河絶世，维折柱倾，天角成羣，海水飞如雨，天星落。皮日休《酒龙诗》中“铜为蚴蟉鳞，铙作鱙□角，吐防百里，雷防时千尺壑”；元稹《有鸟》第二章中“有鸟有鸟，毛似鹤，行歩虽迟，性灵恶。许占蓬莱最髙阁，枭心鹤貌，何人觉”；栁宗元《铙歌》中“逆之，助图掎角，惧华戎，廓封略”；王建《百花行》中“何处不闻乐，雪光映楼角，逺黄绕篱落”】

《灵台》诗中“伏、濯、鹤、跃”四字【麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤，于牣鱼跃】四韵相协，原本属于屋、沃、觉、药四部相通。近来有人主张六朝以前“觉”韵不通“药”韵的说法【见于李氏《古韵纲》】，认为“麀鹿”四韵中，前两个韵“屋、角”相协，后两个韵“药”自相协，因为“鹤、药”都属于药部字。哪里知道“鹤鹤”原本就是“翯翯”，正是觉部中的字呢？况且《离骚》以下的例子，属于六朝以前的，正是不缺乏的。

【觉职二韵通】

附录记载：《诗经》中“白驹食我塲藿，以永今夕”；《列子·杨朱》之歌中“天其不识人，胡能觉”；《六韬》中“吾观其吏暴虐残贼，败法乱刑，上下不觉”；《易林》中“桎梏拘获，身入牢狱，髠刑受法，终不得释”；陆机诗中“澄神〇漠，流栖心太素域，弭节忻髙视，俟我大梦觉”；左思《魏都赋》中“菲言厚行，陶化染学，雠校篆籀，篇章毕觌”；张协《七命》中“语不传乎輶轩，地不被乎正朔，骏奔稽首，委质重译”。

有入声十七部【屋、沃、觉、药、陌、锡、职、质、物、月、曷、黠、屑十三韵相通】

十七部通转专门针对入声而言，因为入声在十七部中只作一通，所以如此。只有入声十七部中没有入声字的情况，所以又用去声中没有入声的字来通作回互，这正是元音调剂的妙处，有不期然而然的情况。第十七部合作一通，考据较少，只有《参同契》与傅遐《皇初颂》几处可以验证，其他则仍然与平声、上声相准，或者第一部与第四部，第四部与第五部连环通转，如此十三韵则是第一部与第四部。其可考证的有：《诗经·小雅》中“播尔百谷实函斯活”；《离骚》中“汝何博謇而好修兮纷独有此姱节薋菉葹以盈室兮判独离而不服”；《招魂》中“成枭而牟呼五白些晋制犀比费白日些”；荀卿《赋篇》中“涽涽淑淑皇皇穆穆周流四裔曾不崇日”；汉费鳯碑中“体履柔和温其如玉修孝友于闺阈执忠謇于王室”；《三略》中“豪杰秉职国威乃弱杀生在豪杰国势乃弱”；王逸《九思》中“悼楚子兮遭厄沈玉躬兮湘汨何楚国兮难化迄于今兮不易”；张衡《西京赋》中“比之东郭莫之能获乃有迅羽轻足防景追括”；《易林》中“嵗暮华落阳入阴室万物伏匿藏不可得”；曹植《咏死牛诗》中“两畜齐道行头上戴横角行至凶土头峍起相唐突”；陈琳《答难客》中“太王筑室百堵皆作西伯营台功不浃日”；古诗中“石上生菖蒲一寸八九节仙人劝我餐令我好颜色”；周祀圜丘诗中“休气馨香膋芳昭晰翼翼防心明明上彻”；陆机《陆抗诔》中“人玩其华鲜识其实于穆其实因心则□”；刘孝威《杂拟诗》中“留连降遵极汉家增礼秩”；徐昉《狭斜诗》中“长安有勾曲勾勾不通驿涂逢二绮衣夹路访君室”；杨泉《蚕赋》中“丝如凝膏其白伊雪以为衣裳冠冕服饰”；杨戏《为季休赞》中“征南厚重征西忠克统时选士猛将之烈”；韩愈《招杨之罘诗》中“易贵不逺复晨夕抱饥渴”；《进学解》中“乗马从徒安坐而食踵当涂之促促窥陈编以盗窃”；《潮州祭神文》中“选肉作酒，以报灵徳也；吹击管鼓，侑香洁也”；栁宗元《惩咎赋》中“欣余志之不获，谓炯然而不惑；惟惧夫诚之不一”；《吊苌〇文》中“孽〇惴而不食，夫孰病百而伸一”；李贺《感讽》中“奇俊无少年，日车何躃躃；我待纡双绶，遗我星星髪”；《官街鼓》中“独共南山守，中国漏声相将无断絶”；《章和二年中诗》中“云萧索，田风拂拂；麦芒如彗，黍如粟”；李白《君子有所思行》中“渭水清，银河横天流不息；朝野盛文物，衣冠何贪絶”。

附录记载：《诗经》中“賔之初筵，既醉而出，并受其福”；《淮南子》中“明照日月，泽润玉石”；《易林》中“追亡逐北，呼还幼叔，至山而得，返

译回到他的房间。又有两块金属相互撞击，勇气相当；日月相互对峙，不破裂也不残缺。《史记·叙传》说，子羽暴虐，汉朝施行功德。刘向《列女颂》说，等到遭遇暴秦，王道缺失，治理内政的道统至今断绝。刘桢《鲁都赋》说，山岩陡峭阻隔，高峻的山峰隐没曲折，猛兽深潜，有甲壳的禽鸟逃匿。夏侯湛《抵疑》说，如果垂下一片鳞，回转一下翅膀，让先生攀附其飞腾之势，摇动其羽翼之末。张衡《东京赋》说，强弩重旃，朱旄青屋，奉引既毕，先辂乃……魏武帝《度关山诗》说，皋陶甫侯，何有失职？嗟乎后世，改制易律。孙绰《樽铭》说，详观此器，妙巧奇绝，酌焉则注，受满则侧。陆士衡《赠冯文罴诗》说，奕奕冯生，哲问允迪，天保定尔，靡德不杰。郑防季《赠陆云诗》说，穆穆阊阖，南端启籥，庶明以庸，帝聪式阙。刘禹锡《华山歌》说，神仙聿来，托以我为闗钥，不见换神骨，如此方为岳，虽贵犹碌碌。韦应物因省】

译【风俗访道士，侄不见。去年涧水，今亦流。去年杏花，今又折。山人归来问是谁，还是去年行春客。皮日休陆〇蒙北禅院避暑聨句：封章帷幄，编梦寐江湖。日摆落函谷尘，髙敧华阳帻。戎昱赠韩愈古风：好我衣服，甘我饮食。无念百年，聊乐一日】

【屋沃觉药陌锡职缉合叶洽十一韵通】

这十一韵则属于第一部与第五部。其中可以考证的有，《小雅·六月》中的章节【载是常服，我是用急，以匡王国】李延年歌【北方有佳人，遗世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国】班固《西都赋【徳广所极，僸侏兜离，防不具集。又都都相望，邑邑相属，国借十世之基，家承百年之业】鹖冠子【两治四致，间以止息，归时离气，以成万业】易林【雷雨三日，鸟兽饥乏，旅人失宜，利不可得。又同木异叶，乐人上徳】汉书·叙传【彖象大易，因史立法】梁宣帝《百合诗【含露或低垂，从风时偃甲，甘菊谢仙方，丛兰卸芳馥】史记·卫世家【牧殷余民，叔始封邑，申以商乱，酒材是告】反离骚【鳯皇翔于蓬渚兮，岂鴐鹅之能捷骋，骅骝以曲囏兮，驴骡连蹇而齐足】杨戏《为董幼室赞【轻财果壮，当难不惑，以少御多，殊方保业】汉莋都夷歌【食肉衣皮，不见盐谷，携负归仁，触冒险狭】杜笃《论都赋【成周之隆，乃即中洛，遭时制都不常厥邑】长杨赋【人君以元嘿为神，澹泊为徳，今乐逺出以露威，数动摇以疲车甲】鲍照《学刘公干体诗【曀曀寒野露，苍苍阴山栢树廻，村露萦山寒，野风急】班彪《冀州赋【遵大路以北逝兮，歴赵衰之采邑，丑栢人之恶名兮，圣髙帝之不宿】汉郊祀歌【神之徕泛翊翊，甘露降庆云集】集仲卿妻【长叹空房中，作计乃尔立，转头向戸里，懒见愁煎迫】唐太宗《饮马长城窟行【扬麾氛雾静，纪功铭在石，荒裔一戎衣，灵台凯歌入】白居易《伤唐衢【遗文仅千首，六义无差忒，散在京洛间，何人为收拾】李建勲《迎神曲【櫑蛮鼍吟，塞笛女巫结束分行立】

附载【思齐不闻，亦式不谏，亦入。《易林》：文忧墨墨，祸福相杂，南北失治，东西不得。《黄鸟》：采蓄，既嫁不答。念吾父兄，思复旧谷。又《桑芳》：将落，陨其黄叶。又日以困急，不能自复。《太〇经》：阳气髙县，厥法物仰其墨，莫不被则。《班固西都赋》：内则别风嶕峣，眇丽巧而竦擢，张千门而立万户，顺阴阳以开阖。《汉书叙传》：世宗奕奕，思〇祖业，畴咨熈载，俊髦并作。《杨戏作厐士元赞》：军师美志，雅气暐晔，惟此义定，忘身报国。《夏侯湛抵疑》：吝江河之流，不以濯舟船之檝；惜东壁之光，不以寓贫妇之目。《李尤阳徳殿赋》：华虫诡异，密彩珍缛，逹兰林以西通，中方池而特立。《汉赤蛟歌》：杳防防塞六合，泽汪濊辑万国。《钱起李士曹防对雨诗》：春两暗重城，讼庭深更寂，终朝人吏少，满院朝云集。《栁宗元惩咎赋》：谗姤结而不戒兮，犹断断于所执；势危疑而多诈兮，逢天地之否隔】

【质物月曷黠屑缉合叶洽十韵通】

这十韵则属于第四部与第五部也可考者「蔡邕述行赋【唐虞眇其既逺兮常俗生于积习周道鞠为茂草兮哀正路之日淴】魏襄阳歌【譬春之阳如冬之日惟我胡公恩恵难及】张协七命【可以流湎千日可使三军告捷】吴均赠朱从事诗【客心已飘荡相思复非一未得言殷勤先作数行泣】李贺染丝上春机诗【防线结茸翠复叠白帢玉郎寄桃叶为君挑鸾作腰绶愿君处处宜春雪】附载【谁谓无羊荷蓑与笠或负其糇三十维物」《刘向九叹》「雪雰雰而薄木兮云霏霏而陨集阜隘隁而幽隠兮石防嵯以蔽日」《黄庭经》「长谷元神绕乡邑天龙散飞惟分别长生至慎房中急】

若十七韵俱通则有叅同契【发号施令顺阴阳节藏器待时勿违卦月屯以子甲蒙用寅戌立义设刑当仁施徳二至改度乖错委曲或以招祸或以致福刚柔断矣不相涉入】傅遐皇初颂【歌九功舞八佾鸿泽普皇恩洽民欲得神望塞】韩愈樊宗师墓铭【惟古于词必已出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭寥寥久哉莫觉

译诗赋词曲，总共没有两个不同的韵部，所以词中的入声韵也是十七个韵部相通。比如孙光宪的《谒金门》：“留不得，留得也应无益。杨州初去日，却羡彩駌三十六。”鲜于伯机的《念奴娇》：“防剑千年初合，放出羣龙头角，极目春潮濶，年年多病如削。”就是这类情况。唉，韵部既然如此，却还有无知妄为的人，公然刊刻词韵。

译谢瞻《王抚军庾西阳集别诗》中有“发棹西江隩，与逝川岂复往”一句，押韵似乎符合四声相叶的规则。后来考证，“复往”二字是当时刻本的错误，原本应为“往复”，而非“复往”。注释也说“逝川的流水，哪有往复的意义”，由此可见。

回互通转【寘、未、霁、泰、卦、队、屋、沃、觉、药、陌、锡、职十三韵相通】

这是去声与入声相通的例子。四声并非全部通用，只是平声、上声、去声互相通用，而不涉及入声，所以称为三声。这里唯独去声与入声相通，而不涉及平声、上声，则又称为二声。然而二声也不完全相通，只是去声中没有对应入声的十三部与入声的十七部相通，使原本不相合的两界故意通过回互来使之相合，称为两合，又称为回互通转。大抵韵部有正韵和闰韵之分，且分为经和纬。五部三声为正通，两界回互为闰通。五部是正通的经，三声是正通的纬，两界是闰通的经，回互是闰通的纬。其中正变离合，两相参错，总能看到元音循环转换，无不贯通融会的妙处。因此韵部虽然极其深奥繁杂，但其确定不乱，且变化莫测，就是这样的。大抵声音自然的道理，既然用三声概括四声的全部，又用二声弥补三声的缺失。既然用有入声和无入声使三声截然分开，更用有入声和无入声使二声故意交错互用。起初以为古人用心为何如此深曲，等到就字的本音大致加以核对，发现在仓颉造字之初，其字音字义原本就与用韵如符节般契合，即使起死回生让圣人从地下出来，也似乎有不自知其然而然的意味，这就是所谓的元韵。说法见后条。

寘、未六韵与质、物、月六韵相通的多，而与屋、沃七韵相通的少。御、遇八韵与屋、沃七韵相通的多，而与质、物六韵相通的少。即在屋、沃七韵中，与寘、未六韵相通的，又是陌、锡、职三韵特别多，而屋、沃、觉、药四韵反而少。这正是《中原音韵》将陌、锡、职附在支思、齐微、隹〇之后的原因，而将屋、沃、觉、药全部不与之相配。然而通例则井然有序、等级一致。所以寘、未六韵中的字与屋、沃、觉、药互相出现的，只有“□”字在寘韵又在屋韵。“牍”字从卖，徐锴说《周礼》中“货卖”的“卖”字借作“儥”。《诗经》“俶载南亩”，郑玄读作“炽菑南亩”。“服匿”是器物名，“服”一作“避”。“戏”的意思是“谑”。霁韵的“系”字则与药韵的“约”字解释相同。而其他寘、未、霁、泰、卦、队六部中的字可与陌、锡、职三部相比照出现的，则指不胜屈。如“债”意为负，《周礼》写作“责”，《尚书》“厥篚织文”或写作“綕文”。《诗经》小雅《抑》篇，《国语》引用时写作“懿”。《仪礼》以“髲鬀”为“被锡”，《尸子》以“细席”为“昔席”。秦始皇之罘刻石“承顺帝意”，以“意”音“亿”。贾谊《鵩鸟赋》“请对以意”，“意”读作“臆”。《诗经传》“十万曰亿”，“亿”也读作“意”。所以《月令》“毋或差贷”，“贷”与“忒”同。《史记》宋世家“衍贷”，《洪范》作“衍忒”。《周礼》大司马“属植”与《左传》宋城华元“为植”都有“直”、“治”两个读音。成公绥《天地赋》“海岱赤埴”协入寘韵，《周礼》“塼埴之工”则音“直”。又《史记》“阨塞”读“赛”也读“簺”。《中庸》“譬如”作“辟如”，《诗经》“孔亟”作“孔棘”。《尚书》“明试”有作“明式”者，“史”无借无赖也。又作“籍属”之“籍”。许慎《说文》读“革”作“戒”，而《盐铁论》引用《诗经》以“我是用戒”作“我是用棘”。郑笺“载”之言“则”也。《小雅》“緜蛮以饮食”与“车载”协韵。所以《中原音韵》以陌、锡、职三部分附在支思、齐微、皆来之后，则以寘、未、霁六部即是支思、齐微、皆来的去声。曲韵虽然稍与古韵有别，然而其暗中相合之处踪迹具在，知音者自能辨别。

寘、未六韵与屋、沃、觉、药相通可考证的有：《诗经》《旱麓》【清酒既载，骍牡既备，以享以祀，以介景福】；《小东》【职劳不来，粲粲衣服】；汉乐章【明徳乡治本约，治本约泽〇大】；枚乘《七发》【原本山川，极命草木，比物属事，离词连类】；《汉书》《叙传》【栾安褎褎，古之文学，民具尔瞻，困于二司】；陆机《汉髙祖功臣颂》【彤云昼聚，素灵夜哭，金精仍頽，朱光以溃】；太〇《度首》【积差之贷，十年不复】。按“司”本为去声，是寘部所收之字，“来”也是去声，即“劳来”的“来”，与《诗经》“灵台”“始勿亟，庶民子来”一例。

“来”读“頼”，与屋、沃七韵回互，又有太〇《遇首》【不往来，不求得】；《上林赋》【东西南北，驰骛往来】。

协音不拘字义，如班固《东都赋》云：“岂特方轨竝迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔。”“辟”与“易”，这是寘与陌的回互。然而都可以彼此互读。假如说“辟”是君主的意思，应读“璧”，那么“险易”的“易”反而读“变易”的“易”；如果说“易”是治理的意思，应读“异”，那么“后辟”的“辟”反而读作“回避”的“避”。协音不拘字义就是这样。

曾经读《我行其野》这首诗【不思旧姻，求我新特。诚不以富，亦只以异】，认为“异”与“特”协韵，却不得其

译按例，应当是“葍特”为一韵，“富异”为一韵，这是因为“寘”与“御”未分，而“宥”与“御”原本相通转的缘故。又如《君子偕老》中“象之揥也，扬且之晳也。胡然而天也，胡然而帝也”，其中“帝”与“晳”没有相协的方法，或许是“帝”与上文的“其之翟也”隔句相协，而“帝”又与上文的“不屑髢也”隔句相协。大概《毛诗》原本就有隔句相协的情况，如今得到了“陌锡”回互的例证，那么“异”与“特”相协，“帝”与“晳”相协，是多么痛快啊。其他如《六韬》中的“动莫大于不意，谋莫善于不识”，《天问》中的“厥萌在初，何所意焉？璜台十成，何所极焉”，《高唐赋》中的“势薄防而相激兮，隘交引而郤防崪。中怒而特髙兮，若浮海而望碣石”，《两都赋》中的“目极四裔，兽相枕藉”，这类可以指出的例子不止一处。

译附录记载：《周易·明夷卦·象传》说：“获心”，是心意；光明不可熄灭。《震卦·象传》说：“震”，是索索不安；心中尚未安定。虽然凶险却没有灾祸，是因为畏惧邻国而警戒。《大有卦·象传》说：“匪其彭，无咎”，是因为明辨清晰；“厥孚交如”，是用诚信来激发志向。《诗经》说：“东门之杨，其叶肺肺。明星晳晳。”“《出车》：岂不日戒？玁狁孔棘。”“《斯干》：载寝之地，载衣之裼。”“夜如何其？庭燎晰晰，鸾声哕哕。”“《楚茨》：我庾惟亿，以飨以祀。”“《杕杜》：期逝不至，而多为恤。”“《载芟》：有实其积，万亿及秭。”“《大东》：尚可载也，亦可息也。”“《旱麓》：以享以祀，以介景福。”“《荡》：不义从式，靡明靡晦。”“《生民》：不坼不副，无菑无害。”“《又》：牛羊腓字之，鸟覆翼之。”“《四牡》：谓之载矣，惟其棘矣。”“《思齐》：古之人，无斁，誉髦斯士。”“《崧髙》：王缵三事，南国是式。”“《桑柔》：反予来吓，职凉善背。”“《殷武》：嵗事来辟，稼穑匪懈。”《左传》说：“郑国子产歌：我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”《屈原·离骚》说：“路幽昧以险隘，恐皇舆之败绩。”《九章》说：“抚情效志兮，俛屈自抑。刓方以为圜兮，常度未替。”“又：何芳草之早殀兮，微霜降而下戒。谅不聪明而廱蔽兮，使谗谀而自得。”“《惜往日》：宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。不毕词而赴渊兮，惜壅君之不识。”《庄子》说：“其欲干饮食之味耶？其寡人亦有社稷之福耶？”《吴越春秋》说：“祝词：去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万歳。”《淮南子》说：“审错规虑，说蔚施伏。隠匿其形，出于不意。”《刘向·九叹》说：“播规榘以背度兮，错权衡而任意。操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧。”《太〇》说：“礥首：将车入虚道，不得也。出险登丘，莫之代也。”“减首：损其恤厉，不至。”“鋭首：锐于时得其适也。鋭东防西，不能廻避也。”《易林》说：“振除祸败，拜受利福。”“又：终日卒嵗，无有休息。”“又：不生黍稷，鬼神乏食。”“又：前顿后踬，左跌右逆。”《张衡·思〇赋》说：“鼈令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。生死错而不齐兮，虽司马其不晰。”《杨戏·为赵到赞》说：“征南祖彊，监军尚笃。”都参与军事职务，任职于封疆后裔。郭璞《东海外大壑赞》说：泻溢洞穴，映照昏暗的龙烛。那里有大壑，号称没有边际。秦琅琊刻石文说：方伯分职，诸治经易，举错必当，莫不如画。贾谊《吊屈原文》说：谗谀得志，方正倒植。崔瑗《司〇校尉箴》说：大汉通变，崇〇简易，吞舟之网，以济艰厄。殷臣《火浣布赋》说：燎无烁而不焦，在兹林而独眤，火焚木而弗枯，木叶火而无竭。《道藏歌》说：飞轮蔼太空，无形亦无迹，踪路任飞轮，萧萧起介外。逺夷乐徳歌说：闻风向化，所见奇异，多赐缯帛，甘美酒食。《江表传》说：得黄金一笥，不如为栁伯骞所识。《韩非子》说：而有知见也，人且匿汝；而无知见也，人且意汝。邉韶《塞赋》说：考之古今，王伯备焉，览其成败，可法式焉。《神女赋》说：见一妇人，状甚奇异，寐而梦之，寤不自识。王沈《释时论》说：夫道有安危，时有险易，才有所应，行有所适。何逊《西州寓直》说：懐郡中游聚诗：不见眼中人，空想山南寺，双桐傍櫩上，长杨夹门植。《乐府·西乌夜飞曲》说：我昨忆欢时，揽刀持自刺，自刺分应死，刀作杂楼僻。颜延年《皇太子释奠诗》说：资此夙知，降従经志，逷彼前文，规圜矩值。丘希范《侍宴乐游苑诗》说：轻黄承玉辇，细草借龙骑，风驰山向响，雨息云犹积。潘岳《懐县诗》说：小国寡民，务终日寂，无事白日过庭，激緑槐夹门植。《马汧督诔》说：声势沸腾，种落□炽，旌旗电舒，戈矛林立。

又【御遇个祃啸效号宥屋沃觉药陌锡职十五韵通】

屋、沃七韵中的字多与御、遇八部互通。例如屋部的“宿”字，本是“夙”字。《礼记》中“宿离不贷”，读作“秀离”，在宥部。沃部的几个字即“促”字，毛苌说：“庶人不数罟”就是如此。然而《曲礼》中又有“书数方名”的“数”，在遇部，所以“谷”是善的意思。《庄子》说：“其以为于鷇”，古歌中烹煮伏雌。《檀弓》说：“见有覆夏屋

译“者、谷、鷇、伏、覆”等字，都归在宥韵。“鲁缪”的“缪”与《小雅》中的“藐藐”，以及《汉书·高帝纪》中的“左纛”、《萧相国世家》中的“暴衣露盖”，“缪、藐、纛、暴”等字，都归在啸、效、号韵。《说文解字》说：“鞫”就是“究”的意思。“斆”就是古文的“学”字。《史记·齐太公世家》中有“句渎之山”，“渎”读如“豆”，即“读”也音“豆”。《诗经·卫风》中的“瞻彼淇澳”，也写作“淇奥”。然而“奥”音“育”，“澳”也音“奥”，所以《史记》中的“录囚”写作“虑囚”。《论语》中的“足恭”写作“注恭”，《礼记》中的“肉好”写作“受好”，《乐记》中的“亷肉节奏”写作“亷受节奏”。其他如觉部的“觉、防、乐”等字与见部相通，效部、药部的“凿、幙、度”等字与遇部相通。所以《中庸》中的“素隠行怪”就是“索隠”的意思。《礼记》中的“六嘼”就是“六畜”。汉赋中的“姌嫋”写作“冉弱”。《小雅》中饮酒的“饫”，读作“饇”。《周礼》中“司约”的注解说读作“司要”。《周礼·冬官》中“函人犀甲七属”读作“七注”。《诗经·荡》中的“侯”作“侯”，“祝”就是“诅”的意思。《尚书·洪范》中的“彞伦攸斁”，旧本作“攸蠧”，解释义理与“壊”相同。《汉书·食货志》中“黑子之着面”的“着”读为直略切，即附丽的意思。《东方朔传》中“口无毛者狗窦也”，“窦”与“渎”相通。《山海经》中有“诸夭之野”，“夭”与“沃”音义都相同。《考工记》中“凡陶旊之事，髻垦薛暴不入市”，“暴”读作“抱”，也读作“雹”。汉代韩延夀“噭咷楚歌”，服虔读“咷”为“涤”。所以“金涂”为“错”，而“晁错”又音“厝”。“大濩”音“护”，而《葛覃》中“是刈是镬”。其他如《国语》中“水涸成梁”也作“水沍”，现在药部有“涸”字，遇部也有“涸”字。《礼记·丧大记》中“既练居垩室”，注解说作“污室”，现在遇部有“垩”字，药部也有“垩”字。解释义理说“吊”是“问终”，在啸韵。《尚书》中“惟吊兹”则在锡韵。《礼记》中“畏厌溺”音“匿”，在锡韵。《史记》中“溺”的音读为奴吊切，又在啸韵。其中相通相通的踪迹实在有指不胜屈的，何况古文通押，可以考据的地方正多呢。

译个祃韵与屋沃七韵互相通转的情况较少，然而考察个韵中的字音，只有“嗾”读作挫与屋韵相通，“做”读作作与药韵相通。至于祃韵，则通转的情况很多，比如“祃”字是祭名，《小雅》说：“是类是祃”，而《周礼》肆师有表貉之祭，《乐书》说：“《诗》中说的祃与《周官》说的貉是一样的。”又《吉日》诗说：“既伯既祷”，注解说：“伯也就是祃。”那么祃可以通药，又可以通陌，显而易见。至于春秋五霸，《荀子》写作五伯，《国语》也说“若入必伯”。三国文章“飞鸣哑哑”读作“阨阨”，“抑诗神假”写作“神格”，即车驾的驾，籀文也写作格。又架有举阁的意思，读格也读阁。至于《易·系辞》：“天下之至赜而不可恶也。”陆德明将恶读作“于稼切”，与亚同音。《淮南子》有地名“槖臯”，音读作“柘臯”。《广州记》交趾有葑田名叫“骆田”，随潮土下，然而“骆”又读“架”。《尚书》五流有“宅宅”，也读“咤”。其他如“吓”作为“諕”，“籍”作为“借”，在祃陌两部都有。其余“炙”读“赭”，“唶”读“泻”，“获”读“华”，与“怕”读“拍”，“借”读“积”，“射”读“石”，都是彼此互通，不可胜数。

谢惠连《雪赋》：“焦溪涸注，涸读戽，与《国语》‘水涸成梁’读‘水沍’一例。”现在遇部有“涸”字，这就是回互的通转，而旧韵杂收它的，又先聴斋司马《说诗》说《灵台》次章：“王在灵囿，与麀鹿攸伏”押韵；“王在灵沼，与于牣鱼跃”押韵。人们起初嘲笑他，聴斋引用刘向《九叹》及顔延之《登巴陵城楼诗》作为证据，人们才叹服【《九叹》与颜诗都见后】现在旧韵屋部原本载有“囿”字，那么此字终究是回互字而杂收的吗？至于“跃”的读音，要说是回互固然，虽然“沼”是上声，然而回互原本也有三声间入的，难道没有依据而随意这么说吗？

啸、效、号诸部中的字多与药部字互见，所以《中原音韵》于是将觉、药二部作为萧、肴、豪的入声，正是因为这个原因。查考史书，“大较”读作“校”，而《孟子》“猎较”、《诗》“重较”都读“脚”。贾谊赋“谓跖蹻、亷蹻，楚盗名也”，与“矫”同音。《诗》“四牡”“蹻蹻”，又与“钩膺濯濯”协韵。《说文》“削”谓之“鞞”，音义都与“鞘”同。徐曰：“今人呼‘肖’。”而《周礼》“筑氏为削”，即刮割也。史《相如传》“咀噍芝英”，《汉书》作“咀嚼”。《礼记》“少仪”“执烛抱燋”，“燋”或作“爝”。《庄子》“日月出矣，而爝火不息”，“爝”也作“燋”。《扬雄传》“散熇蒸”。《诗》“多将熇熇”。《左思》《蜀都赋》“皭若君平”。《屈原传》“皭然泥而不泽”，都共有去、入二音。那么啸、药的互转，难道是偶然的吗？

《毛诗》“匪棘其欲，聿追来孝”，朱注采用吴棫的说法，以“孝”音“畜”，与“欲”叶韵，引用《祭统》“孝者畜也”作为证据。有人反对他，说《礼记》引诗作“匪棘其犹欲”，是“犹”的转音，与“孝”字三声相协，这是正音，没听说以《祭统》释义作为韵准的，确实如此。那么《祭统》又说：“福者备也”，难道“福”也可以音“备”吗？他的说法很辨析。现在看回互的例子，那么“寘”与“屋”协韵，“效”与“沃”协韵，正是通韵。“孝”可读“畜”，“欲”也可读“效”，“福”可读“费”，“备”也可读“仆”，两贤的困境，都可以涣然冰释了。释氏说：“早知灯是火，饭熟已多时”，为此感到快然【《祭统》“福者备也”，“福”果真可以音“备”吗？看《诗》“旱麓”“骍牡既备”与“以介景福”协韵，可见辨析的说法不对】

《楚词·九辨》有「窃美申包之盛气兮，恐时世之不固」，「何时俗之工巧兮，灭规榘而改凿」，这是回互的通转。朱注不明白这个例子，竟然将「窃美」二句分属上节，已经可怪。而且注解说：「固当作同，说恐怕时世不同，不为人所信罢了」，那么因为不明白韵的缘故，而竟然改动古人的文章，恐怕不可以了。查考「不固」见于《论语·学则不固」与「重对」说「轻薄」也。《楚词》也习用此字，看《离骚》「恐导言之不固」，《七谏》「夫何执操之不固」，可以验证。

《中原音韵》将入声分附在三声之后，与旧韵截然不同。凡是旧韵有入声的，都不附在后面，反而选择无入声的附在后面。起初也很惊骇，说曲也是古歌的余绪，为何矛盾如此

译等到按照它来回互通转换，那么凡是所依附的与所通转的没有不吻合的。比如把屋沃韵附在鱼模韵之后，这就是御、遇、屋、沃四韵相通；把觉药韵附在萧豪韵之后，这就是啸、效、号、觉、药五韵相通；把陌锡职韵附在支思、齐微、佳灰韵之后，这就是寘、未、霁、陌、锡、职六韵相通。这是古韵以三声为经线，以两界回互作为纬线，经线协调其常规，纬线贯通其变化。在周德清倡导这种韵书的时候，极力指责韵书是偏音，起初并不知道古韵是这样而暗中与之相合。即使是古人用韵，也未曾预料到千百年后有曲韵是这样，却忽然有了这种变通的方法。这正是千古以来元音不谋而合的地方。然而现在的音乐还是古乐，近代人的方言又怎么没有进入古韵呢？而议论的人必定说上古一韵，汉魏一韵，唐代以后又一韵，这有什么根据呢？

译过去有些回互字竟然被录入本韵中，在药部里最多。这是因为不认识回互这一条例而一并录入。现在有的保留，有的删除，不能统一标准。但其中的道理不可不知。比如七谏中的“涸”字【怨灵修之浩荡兮，夫何执操之不固？悲太山之为隍兮，孰江河之可涸】、汉廉范歌中的“作”字【廉叔度来何暮？不禁火，民安作】，都是药部的字。现在遇部都有它们。又如九辩中有“约”字【忳惛惛而愁约，功不成而无效】，一并归入效部。有“凿”字【窃美申包之气盛兮，恐时世之不固。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿】，一并归入号部。至于陌部的“斁”字、“射”字，因为周颂中的“在此无斁【在彼无恶，在此无斁】”、大学引用诗经的“在此无射”，于是遇部就兼收了斁、射二字。这些都是把入声当作去声，把转音的字当作正音。至于屋部有“囿”字，又是因为渥通宥，于是就把去声当作入声。比如楚辞大招【曲屋歩櫩，宜扰畜只。腾驾轶游猎，旁囿只】、刘向九叹【莞芎弃于泽州，爬瓥蠧于筐麓。麒麟奔于九臯，熊罴羣而逸囿】、颜延之登巴陵城楼诗【本国周地险，河山信重复。却倚云梦林，前瞻京台囿】，这类“囿”字固然读欲音，但为什么不直接取用宥部更简当呢？

国风中有“女仳离【暵其修矣，条其歗矣，遇人之不淑矣】”，用脩、歗与淑协韵，淑就是啸，是屋部的回互字。修是平声韵，没有回互的条例。查考诗注，修的意思是干而缩，所以干肉叫脩。那么修原本就有缩音，比如庄子中“翛然而往，翛然而来”，翛读作倐，这可以验证。

清人之诗【清人在轴驷介陶陶】，用轴与陶协韵，陶不读桃。看下文“抽好”二韵，那么好读吼，陶应当读豆。豆、吼协轴，也是宥、屋回互的条例。但清人三章，只有末章调更，韵也稍有变化。那么只以陶、好为韵，两个起句无韵，这也是历来诗例中本来如此的情况。

张衡赋【百禽凌遽骙瞿奔触丧精亡魂失归亡趋】，“趋”字读去声，音趣，等到与触协韵，则音促，这是回互。接舆歌也是这样【已乎已乎临人以徳殆乎殆乎画地而趋】。庄子有“不任其声而促举其诗”，说的是歌声急促。所以乐府前为艳，后为趋，趋就是促。

初次见到回互韵，非常怀疑，时间久了忍耐下来，又久了豁然开朗，现在到处都通顺了。只是所见不广，引据不博，只举平时能记住的：比如屋、沃通八韵，则有诗《角弓【母教猱升木，如涂涂附，君子有徽猷，小人与属】》、离骚【前望舒使先驱兮，后飞亷使奔属，鸾凰为予前戒兮，雷师告予以未具】、扬雄《羽猎赋【壮士忼慨，殊乡别趣，东西南北，骋嗜奔欲】》、大雅·文王有声【匪棘其欲，聿追来孝】、张衡《东京赋【辉烈光爥，轶五帝之长骤】》、董仲舒《士不遇赋【不期禄矣，庶无过矣】》等词句。觉通八韵，则有《左传【鲁人之臯，数年不觉，使我髙蹈】》、张协《七命【析龙眼之房，剖椰子之殻，芳防方选，承意代奏】》、傅毅《迪志诗【先人有训，我讯我诰，训我嘉务，谆我博学】》、张说《和利妃铭【诗修澣濯，嫔风胥效】》等词句。药通八韵，则有《抑》诗【匪用为戒，覆用为虐，借曰未知，亦聿既髦】、汉乐章【雷震震，电耀耀，明徳乡，治本约】、颜延之《马赋【兼饰丹雘，缕章霞布】》、宋玉《招魂【秦篝齐缕，郑绵络些，招具该备，永啸呼些】》等词句。陌、锡、职通八韵，则有《小雅·頍弁【式燕且誉，好尔无射】》、晋太康童謡【犁牛耕御路，白门种小麦】、上林赋【微睇绵邈，心愉于侧】、贾勰《齐民要术【五月及泽，父子不相借】》等词句。

附载【诗·小戎：文茵畅毂，驾我骐馵。六月，玁狁匪茹，整居焦获。杨之水，素衣朱绣，从子于鹄。楚茨乐具，入奏以绥后禄。又以妥以侑，以介景福。又为豆，孔庶为賔为客。桑柔作为式谷】

【征以中垢 有〇爰爰我生之初尚无造尚寐无觉 采薇薇亦作止歳亦暮止 杕杜忧心孔疚而多为恤 有杕之杜中心好之曷饮食之 雨无正莫肯夙夜莫肯朝夕 小宛饮酒温克壹醉日富天命不又 抑我生靡乐我心懆懆 又逺犹辰告惟民之则 生民授几有缉御洗爵奠斚又以祈黄耉以介景福 正月无弃尔辅员于尔辐 蒸民天子是若明命使赋 思齐肆成人】

【有徳，小子有造。思文帝命，率育陈常于时。夏车牵式，燕且誉。好尔无射。南有嘉鱼，蒸然罩罩。嘉賔式燕以乐。易象女承筐无实】

译士人宰杀羊却不见血。太〇经中关于埋祭的常规，往往沿袭旧例。又割开那腐烂的部分，使我心中感到忧惧。又使我出入无常，不可不畏惧啊。佩带钩饰和革带，是自我约束的表现。《素问》中说要上导下引，按摩沐浴。又那洁净之人，谁能知晓呢？

译《灵枢经》说：皮肤有部位，肌肉有支柱，血气有轮转，骨骼有归属。《易林》说：焚烧我的居室，灾祸波及妃后。又说：玁狁没有法度，在焦获之地整治军队。又说：桑叶腐烂生虫，衣服破旧如网状。又说：淫雨连绵，百姓没有房屋。又说：没有不钻凿的，鲁班作为辅佐。又说：树木生虫，反而自我侵害。《离骚》说：众人都争相进取而贪婪，不知满足地索取，内心宽恕自己却衡量别人，各自起心嫉妒。又说：哪里没有芳草，你为何怀念故土？时世昏暗不明，谁能明察我的美丑？《天问》说：天命反复无常，惩罚谁？保佑谁？又说：九天的边际，安置在哪里？归属在哪里？角落很多，谁知道它们的数量？《九辩》说：独自耿介而不随波逐流，仰慕先圣的遗教，身处浊世而显赫荣耀，不是我心中所乐。《大招》说：南房小坛，观看绝佳的屋檐，曲折的房屋和台阶，适宜安抚牲畜。《荀子》说：刚强自取折断，柔弱自取束缚，污秽邪恶在身，怨恨由此构成。《鹖冠子》说：君主之道所崇尚的，没有比约束更贵重的，得到土地却失去信用，圣王不占据。《吕氏春秋》说：大工匠不亲自砍削，大厨师不亲自摆豆。又说：听人说哀伤不如看见他哭泣，听人说愤怒不如看见他争斗。《淮南子》说：减损有余而补充不足，磨砺甲兵，适时争夺天下的利益。又说：条理清晰，万物百族，从根本到末梢，没有不有序的。汉谚说：鸟穷途末路就啄人，兽穷途末路就顶撞，人穷途末路就欺诈。《扬子法言》说：用白日照耀，用江河洗涤。《韩非子》说：树木折断，必定因为蛀虫；墙壁倒塌，必定因为缝隙。汉赵王友歌说：我的妃子嫉妒，诬陷我作恶，谗女扰乱国家，皇上竟然不醒悟。后汉桓帝末年的童谣说：嚼啊嚼，今年尚可，后年饱足。桓谭《新论》说：人听说长安快乐，就出门向西笑；知道肉味美，就在屠门大嚼。《汉书·叙传》说：乐安美好，是古代的文学。《东方朔传》说：口无毛的，是狗洞；声音嗷嗷的，是鸟喂雏。《上林赋》说：振动溪流贯通山谷，曲折的沟渠，深邃开阔，山陵分别。又说：卢橘夏天成熟，黄甘橙楱，枇杷橪柿，楟柰厚朴。班固《西都赋》说：收获禽兽防备众人，论功赐肉，陈列轻骑行走烤肉，腾酒车斟酒。又说：经过长杨的台榭，观看三军的校阅，捕获。又说：辅佐天命则垂统，辅助羽翼则成化，流传大汉的恺悌，荡除亡秦的毒螫。扬雄《羽猎赋》说：捕捉禽兽的绳索，超过犀兕的抵触，熊罴的抓取，虎豹的凌遽。又说：妄发而命中，进退屡次获得，创伤淫乱输送夷丘，堆积陵墓。张衡《西京赋》说：通达余萌于暮春，昭示诚心以远谕，进明德而崇业，涤除饕餮的贪欲。潘岳《西征赋》说：宾客旅人惊恐而迟滞，泊恬静而无欲。又说：丞属号哭而守阙，人百身以纳赎，岂生命容易投掷，诚惠爱洽着。又说：考察土中于此邑，建成都城而营筑，既定鼎于郏鄏，遂钻凿而启繇。左思《魏都赋》说：干戚羽旄的装饰，喜好清讴微吟的要妙，世业所日用，耳目所闻。成公绥《啸赋》说：精性命之至机妙，道德之奥，愍流俗之未悟，独超然而先觉。枚乘《七发》说：连廊四注，纷纭绿。曹植《七启》说：绲佩绸缪，或雕或错，薰以幽兰，若流芳肆。何晏《景福殿赋》说：纵横逾延，各有攸注，公输荒其规矩，匠石不知其所斵。支遁诗说：中有冲希子，端坐摹太素，自强敏天行，弱志守无欲。蔡邕《太传胡公碑文》说：涉观宪法，契阔文学，睹皋陶之闱阃，按孔子之房奥。北魏《梁州谣》说：蛇利炮，蛇利炮，公头坠地而不觉。冯衍《显志赋》说：坑妙之常操，实吾心之所乐。傅毅《迪志诗》说：先人有训，我讯我诰，训我嘉务，诲我博学。陶潜《祭程氏妹文》说：咨尔令妹，有德有操，靖共鲜言，闻善则乐。梁昭明太子《七契》说：赵瑟奏铿锵之妙，子能偕此而为乐乎？李兴《为诸葛武侯表闾之文》说：遐哉邈矣！厥防卓矣。凡若吾子，难可究矣。沈约《梁鼓吹歌》说：于穆君臣，君臣和以肃闗。王道定，天保。韩愈《处州孔子庙碑》说：惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以寓。祭张员外文说：避风太湖七日，鹿角钩登。大鮎怒颊，豕豹。李白《山中日夕有怀》说：月衔楼间峯，泉漱阶下石。素心自此得真趣，非外借。皮日休《吴中苦雨百韵诗》说：念涝为之灾，拜神再三告。太阴霍然收，天地一澄肃。齐干《长门怨》说：焭焭孤思，逼寂寂长门夕。妾妒亦非深，君恩那不

译借

译二沃【与烛同用】

古韵【见屋部】

回互通转【见屋部】

《广韵》沃部“褥”字音“内沃切”，起初怀疑“内”字必定是“肉”字的误写，后来看到其注释说“小儿衣”，才知道果真是“内”字。“小儿衣”即“儿”的借字，俗称为“衲”。“衲”是“内”音的转化，这是方言。看“烛”部另有“褥”字，音“而属切”，可以验证。

俗呼冻疮曰冻瘃。《烛部》将其字归入斸纽内，即《汉书·赵充国传》所称手足皲瘃者。皲音军，这也是方言。

【二沃】沃【乌酷切，浇灌，润泽】鋈【以铁为底，用其他金属浇灌覆盖其外称为鋈，如《诗经》中的“鋈续”、“鋈錞”】毒【徒鹄切，疼痛，酷烈，一说治理，《易经》以此毒天下】纛【羽葆幢】□【同上】蝳【蜘蛛】笃【冬毒切，囷，厚】督【率领，责罚，催促，又《考工记》注：“中央为督”】裻【新衣的声音，一说偏衣，《国语》“衣之偏裻”】□【衣背缝，通作裻】鹄【瑚沃切，鸟名】防【治角】翯【鸟羽肥泽的样子】防【鸟白】礐【山多大石】□【灼】酷【枯沃切，极，苛虐】〇【禾熟】喾【帝喾，高辛氏】焅【〇气】仆【蒲沃切，僮仆】告

【古沃切，启告，言语，示】梏【手械】牿【牛马牢，书牿牛马】防【治，使象牙变白，一说齿声】郜【国名】防【大阜】熇【呼酷切，〇】歊【气出的样子】襮【逋沃切，刺绣黼纹以装饰衣领称为襮，《诗经》素衣朱襮】不【否辞】洬【先笃切，雨声】瑁【莫沃切，瑇瑁】〇【门枢横梁】媢【夫妬妇】褥【内沃切，小儿衣】搙【捻搙】□【五沃切，白牛】

【三烛】烛【之欲切，爉炬】属【连接，交付，又属属，恭敬的样子】瞩【视】曯【照耀，文粹当日而曯之，则能延燧兴火】爥【同上，见《东都赋》】防【缀带】嘱【托付】玉【鱼欲切，石之美者】狱【犴狱，用来囚禁犯人的地方】旭【呼玉切，太阳初出，又旭旭，骄蹇的样子】朂【勉励】顼【谨慎恭敬的样子，又颛顼，高阳氏的称号】挶【拘玉切，持】□【山行所乘】拲【两手同械为拲】輂【直辕车，一说大车，《淮南王传》輂车四十乘】絭【纕臂绳，又弯曲】□【直辕车的□缚，又土轝】梮【舆食器】锔【以铁缚物】局【渠玉切，博戏行棋的器具，又部分】局【踡局，不伸展】防【耕】駶【马站立不稳的样子】属【殊玉切，依附，〇，又眷属，或作属】蜀【郡名，又山独曰蜀】蠋【葵中的虫，《诗经》蜎蜎者蠋，一说桑虫】防【《玉篇》长襦，通作襡，《晋夏统传》贾充使妓女服袿襡，注连腰衣】襩【同上】镯【温器】韣【弓衣】襡【《说文》短衣】欘【木似柳而叶大】触【尺玉切，抵，犯】觕【同上】歜【盛气怒，又战国颜歜】臅【臆，《内则》注朖臅膏为餰】蓐【而属切，陈草复生，一说用茭蒲做荐席称为蓐，《韩信传》晨炊蓐食】辱【耻辱，污秽】溽【湿〇，《月令》土润溽暑，又《儒行》饮食不溽，注恣滋味为溽】褥【借，氊褥】鄏【郏鄏地名】缛【采色繁多，又细】媷【懈惰】束【书玉切，捆绑，又五匹为束】欲【余蜀切，贪，爱，愿】欲【嗜，媱】浴【洒身】鹆【鸲鹆，鸟名】鋊【炭钩，一说铜屑，《汉志》民盗摩钱质以取鋊】谷【《尔雅》水注谿曰谷】躅【厨玉切，踯躅，行走不进的样子，又花名，即山石榴】防【同上，《庄子》蹢防而屈伸】蠋【□蠋，虫名】录【力玉切，记录，采】绿【青黄间色，又《诗经》采緑草名】箓【簏，又图书通作录】騄【騄，耳骏马名】醁【〇醁，美酒】渌【水名，一说水绿色】碌【石防色】逯【行谨，又逯逯，众】菉【王刍】防【鱼名】〇【谑】曲【丘玉切，不直，又乐有曲，行军有部曲】防【〇薄，又簟为籧防，汉周勃织薄曲为生】斸【株木切，锄属，又研】钃【刺，荀子以狐父之戈钃牛矢】瘃【寒疮】欘【斤柄，又木枝上曲】足【即玉切，股胫，满，止】赎【神蜀切，交易，又貤取，又纳金免罪曰赎】幞【逢玉切，帊，一说裳削幅，又幞头即巾】襆【同上，晋魏舒传

译裹着被子出门；催促；急促；屡次；趢趗，形容行走局促的样子；风俗；连续；藚，一种水草；粟，是陆生作物的首要；涑，水名；梀，樗树的名称；小步走，颜延年在《赭白马赋》中写道“秀骐齐亍”，另一种说法是左步为彳，右步为亍，彳音斥。

译三觉【独用】

古韵【见屋韵】

回互通转【见屋部】

“角”与“甪”是两个不同的字，“龣”与“禄”也是两个不同的字。“甪”和“禄”属于屋部，“角”和“龣”属于觉部。前人书写“甪”字时，其字形与“角”有别，必定不是没有原因的。如今因为诗文中“角”字多与“禄”字押韵，就想要把“甪”改为从“角”，并且把《甪里》写成《禄里》，甚至把“龣”也当作“禄”，归入屋部。这都是因为不了解古韵的押韵规则才导致这样的错误。查考《魏书·江式传》：“宫、商、龣、徵、羽、龣”，这里的“龣”就是“角”，没有“禄”的读音。宋代韵书将“龣”收入屋部是错误的。

【四觉】

觉【古岳切，意为发觉、知晓。又《左传》中“以觉报宴”，注解说：意为盛大】

角【头角，又是星宿名，又是酒器，容量为四升。一说指大角，是军器。又指头髻。《礼记》中说：男子戴角饰，女子戴羁饰。又指芒刺，触击，校斗】

龣【东方的音律，一说是一种乐器，通用作“角”】

桷【方形的椽子，一说指屋檐角落的斜木】

〇【水上横木，用来渡河的工具。又《汉书》中的“〇酤”，指像在路上设木栏一样独占利益的行为】

防【车箱两侧弯曲的铜饰，通用作“较”】

较【《通俗文》说：车箱两侧叫较，又指大致、概略。又指狩猎时争胜，又指明亮。扬子说：较且易】

捔【从后面牵拉叫掎，从前面绊住叫捔】

防【粗略地举起叫扬防，通用作〇。扬子说：为人父而〇其子】

珏【两块玉合在一起称为珏】

瑴【同上】

傕【人名，后汉的李傕】

斠【校正斗斛的量器，通用作“较”】

梏【直，《礼记》引用《诗经》“有梏徳行”，通用作“觉”】

防【马额头白色】

埆【监狱】

岳【五角切，《诗经》注解说：山高大叫岳，又指岳岳，形容长角的样子】

涿【州名，又为姓氏】

鸑【鸑鷟，凤凰一类】

乐【五声八音的总称】

鷟【士角切，鸑鷟】

浞【湿润，又指寒浞，谗佞之人】

灂【瀺灂，形容水声细微】

鋜【锁住脚】

齺【咬，一说形容上下相对的样子。《荀子》中说：齺然上下相信】

汋【激水的声音，瀱汋，指井中偶尔有水】

篧【鱼罩，或写作“籗”】

泶【夏天山中有水，冬天无水】

捔【搀捔，指组织】

簎【取鱼的竹箔】

捉【侧角切，握持，捕捉】

斮【斩断】

穱【在稻田中种麦，《南都赋》中说：冬稌夏穱】

穛【提前收割谷物，未熟而收割叫穛，成熟后收割叫稰】

朔【所角切，农历初一，开始，又指北方】

矟【矛长一丈八尺叫矟，或写作“鎙”】

槊【同上，又指握槊，一种博戏】

箾【《说文解字》】

【用竿击人，又指舞竿，《左传》中“舞象箾”指舞蹈，曲名】

欶【含吸】

嗽【同上，《汉书·邓通传》中说：文帝生痈，邓通为他吸吮脓血】

数【快，屡次】

□【橚□罘防】

防【木名】

斲【竹角切，削切】

琢【雕琢玉石】

啄【鸟吃食】

卓【高，站立】

桌【同上】

倬【大，高明】

涿【流下滴落，又指州名】

诼【责备，诉说，又《离骚》中“谣诼”注解说：毁谤，赞美】

防【击打】

斀【《说文解字》：去除阴部的刑罚】

防【同上，《尚书》中说：劓、刵、椓、黥】

啅【众口喧哗】

噣【鸟孵出幼鸟后能自己进食】

剥【北角切，裂开，刻划，割开，又指卦名】

駮【兽类像马，吃虎豹，又指木名，《诗经》中说：隰有六駮】

爆【燃烧，一说指火的声音】

驳【马毛色不纯，通用作“駮”】

嚗【《庄子》中说：嚗然而笑】

〇【皮破裂】

邈【莫角切，遥远】

藐【紫草，又指藐藐，不经意的样子】

貌【容貌】

眊【眼睛缺少神采】

防【美】

毣【美好的样子】

瞀【眼睛看不清】

雹【蒲角切，雨中的冰粒】

骲【骨制的箭镞】

瓟【小〇】

犦【牛名，即犎牛，有力且善于冲撞，所以金吾卫的仪仗队在槊首雕刻犦牛】

鳆【海鱼名，《王莽传》中说：只饮酒吃鳆鱼】

彴【《尔雅》中说：流星叫彴】

防【击打】

〇【肉隆起的样子】

懪【懪懪，烦闷】

〇【跌倒，挨打，或写作“扑”】

跑【秦地方言，踢】

窇【窖】

豰【小猪】

璞【疋角切，未经雕琢的玉，又指周人称未腌制的肉为璞】

朴【药名，厚朴】

朴【木质的本色，质朴，通用作“朴”】

墣【土块，《淮南子》中说：非以一墣塞江】

圤【同上】

镤【生铁】

飑【众多的样子，一说指飞相击打的声音，《西都赋》中说：飑飑纷纷】

鞄【加工皮革的工匠】

〇【苦角切，皮甲，一说指素色，或写作“殻”】

防【鸟卵】

确【坚硬】

碻【同上】

埆【地面不平，又指墝埆，土地贫瘠】

悫【谨慎，又指诚实】

鷇【即将出壳的鸟雏】

嶨【山上多巨石】

礐【同上】

硞【坚固】

觳【盛脂的容器，一说指射具，用来盛放弋射工具，又指尽，《史记》中说：虽监门之养不觳于此》，又指无润泽，《庄子》中说：其道大觳】

防【击打】

塙【高】

燩【用火烘干物品】

浊【直角切，不清澈】

濯【洗涤，濯濯形容盛大】

镯【钲，军队行进时用来节制鼓声】

擢【拔】

□【□□大雨】

□【不安的样子】

握【于角切，握持】

幄【覆盖的帐幕】

渥【润泽】

喔【鸡叫声，一说指喔吚，强笑的样子】

□【刑罚，一说不在市场上处死叫□】

译【有的版本写作“剭”】腛【指厚脂。《周礼》说皮革要柔滑，用腛脂涂抹就会湿润】箹【小籥】药【白芷的叶子叫药，《淮南子》说秋天的药草被风吹拂】楃【《说文解字》说是木帐】媉【美好的样子】鸴【山鹊，红嘴长尾；又指小鸠。《庄子》中蝉和小鸠嘲笑它，有的版本写作“雤”】 逴【音“敕角”，意为遥远。《楚辞》说春秋时节遥远，一说形容惊慌奔走的样子】趠【同上】晫【明亮】踔【跛行；一说形容踔踔不定的样子】 荦【音“吕角”，指花斑牛；又指卓荦超绝】□【啅□，指有口才善辩】 学【音“糊觉”，接受教导叫学；又指法则；一说指庠序等学校的总称】翯【鸟羽肥润光泽的样子】确【硗确，指土地贫瘠坚硬】泶【干涸的泉水】防【鸟的白色】觷【加工角器的工匠】 龊【音“测角”，指开孔的工具】擉【刺取鳖和蜃叫擉。《庄子》说冬天就在江中刺取鳖】〇【牙齿相近的声音】娖【恭谨的样子。《史记》说娖娖廉谨】齱【《郦食其传》注解说握齱是急促的样子，通作“龌龊”】嗀【音“黒角”，心中厌恶但还未到呕吐的程度，因而嗀出。《左传》说国君将嗀出它】毂【《唐书》记载索元礼制作铁笼毂囚禁首级，注解说这是紧急束缚】謞【謞謞，指谗言邪恶】嗃【喜悦快乐；又指严厉残酷的样子。《易经·家人卦》说家人嗃嗃】藃【暴晒木器导致干燥而弯曲受损叫藃。《考工记》说车毂即使破旧也不会藃】豿【猪的叫声，有的版本写作“防”。《吴都赋》说封豨豿】滈【水流激荡的声音】 搦【音“眤角”，持握；又指按压】搙【擦拭】

译古今通韵卷十一

钦定四库全书

古今通韵卷十二

翰林院检讨毛奇龄撰

四质【与“术”、“栉”同，现在附于九迄之下】

古韵【质、物、月、曷、黠、屑】

回互通转【寘、未、霁、泰、卦、队、质、物、月、曷、黠、屑、御、遇、个、祃、啸、效、号、宥、质、物、月、曷、黠、屑】

质、物、月、曷、黠、屑这六个韵部是真、文、元、寒、删、先这六个韵部的入声，这是历来确定的说法，经过历史考证都是符合的。近来顾亭林作《四声表》，将质、物、月、曷、黠、屑、陌、锡、职九个韵部作为支、微、齐、佳、灰五个韵部的入声；《韵学通指》记载《四声表》，又认为质、物、月、屑四个韵部是支、微、齐、佳、灰五个韵部的入声，曷、黠是歌、麻的入声。那么在顾氏那里，是将九个韵部作为五个韵部的通转；在《通指》中，又是将四个韵部作为五个韵部的通转，分部都不均匀，这是第一个错误。支韵通转质韵，微韵通转物韵，尚且可以有所依据；如果齐、佳、灰韵通转曷、黠、屑，歌、麻韵通转曷、黠，那么在声、韵、音、腭、齿、舌各方面没有不违背常理的，这是第二个错误。即使像微韵通转物韵，虽然近似，但终究不是通韵，支韵与微韵的通转也是如此。如果“质”、“晊”、“日”、“出”与“物”、“弗”、“綍”、“鬰”终究是音韵的通转，那么与“文”的通转真正相等。现在不系于“文”而系于“微”，仍然是违背常理，这是第三个错误。况且入声的质、物，就是平声的真、文，上声的轸、吻，去声的震、问；平声的误将殷并入文，上声的误将隠并入吻，去声的误将焮并入问，这是顾氏《通指》所明确知晓的。至于入声的误将迄并入物，则正好与平、上、去声相同，毫厘不差，这明明印证了前面的说法，却忽然自相矛盾，这是第四个错误。《中原音韵》原本没有入声，各自分入平、上、去三声中，所以“觉”可以读作“较”，“曷”可以读作“阿”。现在明明有入声，却还说“屑”可以读作“西”，“黠”可以读作“遐”，这是三声的分法，不是四声的通转法，这是第五个错误。况且五个韵部以五音为主，喉、腭、舌、齿、唇，这就是五音。真、文六个韵部都是商声，为抵腭之质；质、物六个韵部虽然是入声，但字字读完后都以舌翕抵上腭，这是明明白白商声的大致依据，反而用支、微、歌、麻这些舌、齿相次的韵部来对应，真可以说是“谓他人父，亦莫我顾”了，这是第六个错误。其余可见于论例及各韵之下。

宋韵多三声字，其在读音方面，如《内则》“不啸”的读音，不读“叱”；〇其在协音方面，如《蜀都赋》“开轩纳驷”的协韵，向“术”；〇这些都不予收录。

【五质】质【之日切，以物相赘也，又指朴素，又指证据，又指完成，又指地，又指施加文采者，又指射侯曰质】邓【至也，登也】锧【铁椹，又斧锧即椹也】礩【柱础】蛭【马蟥也，博物志：水蛭三断而成三物】桎【足械】骘【牡马也，又定也，书：阴骘下民，又陞也】劕【劕剂，券也，长曰劕，短曰剂，周礼作劕剂】瓆【后汉有刘瓆】只【语辞，又专辞】櫍【柎也】晊【大也，明也】侄【坚也】日【人质切，阳精】衵【常衣也，一曰女人近身衣】驲【驿传也】防【枕巾】实【神质切，诚也，满也，成实也，一曰验也，或作寔】秩【直一切，职也，积也，常也，序也，又祭山川名】帙【书衣】袠【上同】侄【兄弟之子曰侄，一曰妻之兄女，左传：侄其从姑】妷【上同】紩【缝也】柣【限门木也】翐【翐翐，飞舒迟貌】膝【削七切，胫节】防【上同】悉【知也，详尽也】□【牛□，药草，通作膝】一【于悉切】壹【专壹也，诚也，通作一，周礼：士壹命】七【亲吉切，数】漆【水名，又木汁可髤物】

【周礼漆林之征】桼【上同《汉书》陈夏千亩桼】防【地名在齐】□【木名可为杖】防【上同】匹【譬吉切，偶也，又布帛长四丈为匹，或作疋】□【唾□□也】吉【居质切，凶之反，又朔日也】拮【拮据，手病，《诗传》云撠挶也】昵【尼质切，近也】昵【上同，《尸子》不避逺昵】防【愧】尼【止也，《孟子》止或尼之】防【黏也】防【上同】逸【移质切，超也，遁也】佾【舞者之行列也，通作溢，《汉郊祀歌》千章罗舞成八溢】佚【安佚】轶【过也】溢【器满也，一曰米二十四分升之一为一溢，《礼记》朝一溢米，又《孔丛子》两手曰掬，一手曰溢】镒【国语》二十四两为镒，通作溢，《汉志》黄金以溢为名】泆【水荡佚也，又〇也】齸【麋鹿受食防】防【鸟名】防【马走疾】诘【去吉切，问也，责让也，治也】蛣【虫名，腹中有蟹子，合体共生，俱为蛣，取食，《江赋》璅蛣腹蟹】抶【勑栗切，笞击也】咥【笑】眣【目不正也，一曰以目通指曰眣，《公羊传》眣晋大夫与公盟】欯

【防吉切欯欯喜也又笑也】恄【怖】咭【笑】 栗【力质切惧也竦缩也】栗【果木名又坚也谨敬也又诗实栗成就也】防【上同班固叙传郡中