钦定四库全书春秋经解》卷十一宋崔子方撰定公

译“举。”因为吴子，吴国在讨伐楚国上并无利益，这是提升吴子的地位。这是楚国的囊瓦，却说：“大夫不能敌对国君。”这是提升吴子的地位，提升吴子是为了哀伤中原国家的衰亡。晋国作为盟主，借助天子的大夫，会合十七个国家的诸侯，远至召陵，却不能为蔡国向楚国消除怨恨，竟然还不如吴子。提升吴子是为了哀伤中原国家的衰亡。

译楚国的囊瓦出逃到郑国。

柏举之战的失败，是囊瓦造成的。

庚辰日，吴军攻入郢都。

郢，是楚国的都城。不说是“入楚”，而说是“入郢”，这是为了显示吴军攻入楚国的情形非常严重。况且楚国在当时，只是大国，而吴军得以攻入。所以改变体例而记载日期，改变国名而记载都城，以此来加重吴国的罪责并强调楚国的灾祸罢了。

五年春季，周历三月辛亥日初一，发生日食。

夏季，鲁国把粮食归还给蔡国。

越国军队攻入吴国。

六月丙申日，季孙意如去世。

秋季七月壬子日，叔孙不敢去世。

冬季，晋国的士鞅率领军队包围鲜虞。

六年春季，周历正月，癸亥日，郑国的游速率领军队灭掉许国，把许国国君许男斯带回去。二月，鲁君入侵郑国。

鲁君入侵郑国是为了许国，这是皋鼬之盟的缘故。

鲁君从入侵郑国回来。

夏季，季孙斯、仲孙何忌前往晋国。

秋季，晋国人抓获宋国的使者乐祁犂。

冬季，修筑中城的城墙。

季孙斯、仲孙忌率领军队包围郓地。

郓地原本是鲁国的城邑，先前被齐国人夺取，用来安置鲁昭公，所以现在还没有归属鲁国。没有提到何忌，是文字缺失。

七年春季，周历正月。

夏季四月。

秋季，齐侯、郑伯在咸地结盟。

齐国人抓获卫国的使者北宫结，用来侵犯卫国。

说“用来侵犯卫国”是什么意思？是抓获北宫结并和他一起行动的意思。

齐侯、卫侯在沙地结盟。

举行大雩祭求雨。

齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境。

这是因为郓地的战事，齐国人夺取郓地用来安置昭公，后来郓地溃败，然而齐国从未真正拥有郓地。现在鲁国包围郓地，而齐国出兵，显示出齐国的理亏。

九月，举行大雩祭求雨。

冬季十月。

八年春季，周历正月，鲁君入侵齐国。

鲁君从入侵齐国回来。

二月，鲁君入侵齐国。

鲁君入侵齐国，是为了报复国夏的军队。因为认为齐国的军队理亏，所以鲁君虽然连续两个月两次出兵，仍然不被讥讽。

三月，鲁君从入侵齐国回来。

曹国国君曹伯露去世。

夏季，齐国的国夏率领军队侵犯我国西部边境。

鲁君在瓦地防备晋国的军队。

晋国军队出动，是因为齐国侵犯我国，所以鲁君前去防备。这种做法不正当，因为以国君的尊贵身份去防备晋国的军队，所以不记载月份，以示讥讽。

鲁君从瓦地回来。

防备的“防”，按照体例不记载回来。这里记载回来是什么意思？是因为重视军队。军队因为人多而记载回来，地点因为单独行动而记载回来。这是《春秋》的新体例。

秋季七月戊辰日，陈国国君陈侯柳去世。

晋国的士鞅率领军队侵犯郑国，接着侵犯卫国。

安葬曹靖公。

九月，安葬陈怀公。

季孙斯、仲孙何忌率领军队侵犯卫国。

冬季，卫侯、郑伯在曲濮结盟。

跟随祭祀先代国君。

跟随祭祀先代国君，为什么要记载？是为了声讨阳虎的叛乱，显示家臣掌握国家大权。这大概是鲁国礼仪恢复正常的表现，而知道它声讨阳虎叛乱的原因是什么呢？当时，鲁国的政事，由季氏专断；季氏的家事，由阳虎掌控。鲁国的君臣，拱手听命，不敢有丝毫违抗。这就是孔子感叹“家臣掌握国家大权”，并知道三桓的子孙将受到防范的原因。阳虎之所以能实现他的阴谋，必定有所凭借。他利用人们想要得到的东西来借取声誉。大概从文公以来，鲁国的悖逆行为已经很久了。全国的人，都想除掉他。然而在一百多年间，没有人能修正并改变它。等到阳虎执政，一下子就把他除掉了。他自认为足以借取国人的声誉，并取悦先君。于是便肆意作乱。等到他失败，就偷窃宝玉和大弓逃跑了。不然，阳虎正逼迫着作乱，而鲁国的君臣正忙着谋划对付阳虎还来不及，哪有空去修正百年以来失传的礼仪并使之正常呢？这件事大概可以知道了。宗庙祭祀的事，是礼仪中最重要的，而《春秋》所记载的，没有比这更详细的了。在上面记载日期，在下面记载事件，大概是因为礼仪中最重要的事，不敢简略的缘故。八月丁卯日，在大庙举行大事，提升僖公的位次。对于礼仪中严重的问题，记载得如此详细。跟随祭祀先代国君，是礼仪中最重要的事，这里却如此简略。那么圣人的意图就可以知道了。大概说：他所做的事，不值得多说什么，我只记载他跟随祭祀先代国君罢了。记载“跟随祭祀先代国君”，接着记载“偷窃宝玉大弓”，是为了全面展现当时的事，使后世可以考察而知晓。传文说：“阳虎想除掉三桓，只更换孟氏，所以顺次祭祀先代国君并向他们祈祷。”在僖公庙举行禘祭，这件事是可信的。然而圣人的意图，大概隐没而不显露了。唉！千载之下，奸诈虚伪的痕迹，祸乱的变化，那些借托名义来成就私欲的人，难道只有阳虎一个吗？圣人如此反复叮咛是适宜的。

偷窃宝玉和大弓。

《春秋》记载“盗”有两个含义，有找不到其人而称其为盗的，叫盗，像盗杀蔡侯申之类就是。有把非自己所有而取走叫盗的，偷窃宝玉、大弓就是。这是阳虎，却用“盗”来称呼他，是因为阳虎身份低贱，不配载入《春秋》。

九年春季，周历正月。

夏季四月戊申日，郑国国君郑伯虿去世。

得到宝玉和大弓。

不寻找而获得叫“得”，这是鲁国的分器，阳虎无处使用，所以又归还了。鲁国固然知道阳虎偷窃了宝玉和大弓，然而畏惧阳虎，庆幸阳虎离去，虽然丢失了宝物却不敢寻找。假如不知道是阳虎偷窃，而怀疑是其他盗贼呢？哪有丢失国家分器却不寻找的道理呢？这就明确知道是阳虎偷窃的了。

六月，安葬郑献公。

秋季，齐侯、卫侯在五氏驻扎。

鲁国对齐国、卫国都有侵犯讨伐的怨恨，所以两位君主在五氏驻扎来谋划对付我国。

译啊。

秦穆公去世。

冬天，安葬秦哀公。

鲁僖公十年春季周王三月，鲁国与齐国讲和。

“及”字，表示鲁国内心想要讲和。因为畏惧五氏的阴谋，所以想要与齐国讲和。既已讲和，然后才在夹谷设防。齐鲁两国连年有侵伐的怨恨，而理亏的在齐鲁两国，实际上是畏惧齐国而谋求与齐国讲和。齐国强大，所以在讲和这件事上记载月份以示重视。齐国讲和记载月份，而在夹谷设防却不记载月份。所以凡是《春秋》改变常例来表述的，都是为了显示讥讽之意而明白无误地昭示出来。

译夏，鲁定公在夹谷与齐侯会盟。

夹谷会盟时，齐国人埋伏军队企图胁迫鲁侯，幸亏孔子担任相礼，阴谋才未能得逞。然而这次会盟，也是相当危险的。所以经文中不记载月份以表示讥讽，由此可知齐国并不真心想要和平。

鲁定公从夹谷回国。

晋国赵鞅率领军队包围卫国。

齐国人归还了郓、讙、讙阴的田地。

夹谷会盟时，孔子担任相礼。齐国人畏惧鲁国，归还了侵占的疆土。这就是得到郓、讙、讙阴田地的原因。郓、讙两座城邑以及讙阴的田地。

叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑。

秋，叔孙州仇、仲孙何忌率领军队包围郈邑。

郈是内邑却去包围它，大概是凭借强大而不听从命令，这就是定公十二年之所以要拆毁郈邑的原因。两位卿大夫再次包围郈邑，那么其凭借强大而不听从命令，就可以知道了。

宋国乐大心出逃到曹国，宋国公子地出逃到陈国。

冬，齐侯、卫侯、郑游速在安甫会盟。

叔孙州仇前往齐国。

宋公的弟弟辰，以及仲佗、石彄，出逃到陈国。

用“暨”字表明辰是不得已的，这三位臣子出逃，为什么经文不记载月份？因为辰不是卿，而且辰的出逃是被强迫的。

十一年春，宋公的弟弟辰以及仲佗、石彄、公子地从陈国进入萧邑发动叛乱。

人随从作恶是很容易的，辰当初出逃是因为受到仲佗、石彄的逼迫，如今发动叛乱，则是辰自己主动为之了。所以开始时用“暨”，结束时用“及”。辰的罪恶，还比不上段那样的罪恶。

夏四月。

秋，宋国乐大心从曹国进入萧邑。

冬，与郑国讲和，叔还前往郑国主持盟誓。

这是鲁国想要讲和。平定六年侵郑的怨恨之后，然后叔还才前往郑国主持盟誓。

十二年春，薛伯定去世。

夏，安葬薛襄公。

叔孙州仇率领军队拆毁郈邑。

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。

季孙斯、仲孙何忌率领军队拆毁费邑。

郈是叔孙氏的城邑，费是季氏的城邑，城墙规模不合制度，将成为国家的祸害，所以要拆毁它们。这两座城邑是这两家赖以保障的，他们肯拆毁吗？为什么？是因为不得已。因为仲由担任季氏的家宰，想要振兴公室，然后才拆毁它们。这两家所赖以坚固的东西，竟然不能从仲由手中夺回，可见陪臣已经掌握了国家命脉。因此冉有、子路辅佐季氏想要讨伐颛臾时，孔子教导他们。不久便发出了“陪臣执掌国命”三代几乎不会不失败的感叹。

秋，举行大雩祭求雨。

冬，十月癸亥日，鲁定公与齐侯在黄地会盟。

十一月丙寅朔日，发生日食。

鲁定公从黄地回国。

十二月，鲁定公包围成邑。

传文说：仲由担任季氏家宰，将要拆毁三座城邑。于是叔孙氏拆毁了郈，季氏拆毁了费，孟氏将要拆毁成邑，但其臣下不愿意。那么成邑是孟氏的城邑，因为未能拆毁，然后鲁定公才去包围它。昭公包围成邑则不记载月份以表示讥讽；定公包围成邑则不讥讽。为什么？包围成邑这件事是一样的，但包围成邑的原因却不同。

鲁定公从包围成邑回国。

在内地却记载“至”，为什么呢？是为了显示孟氏的强大，与国家为敌，公室衰弱，不能控制其臣下，却拥有其土地，看待成邑如同外邑一样。所以记载鲁定公的行动，以显示在内部，也是危险啊。昭公包围成邑，也很危险，却不记载“至”，为什么呢？因为成邑在内部而郓邑在外部，不以外地来致内地。

十三年春，齐侯、卫侯驻扎在垂葭。

夏，修筑蛇渊囿。

农事正繁忙却修筑苑囿，这是被讥讽的。

在比蒲举行大搜。

以周历的夏月相当于夏历的春季，这时可以举行搜狩了。但为什么记载呢？先修筑苑囿，接着举行大搜，那么其志向在于追逐禽兽，而不顾国家大事，就可以知道了。有的记载为“搜”，有的记载为“大搜”，用“大”字记载，是因为超越了常礼。不顾国家大事而超越礼仪举行大搜，这就是《春秋》讥讽的原因。

卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。

秋，晋国赵鞅进入晋阳发动叛乱。

冬，晋国荀寅、士吉射进入朝歌发动叛乱。

晋国赵鞅回到晋国。

赵鞅凭借晋阳叛乱，却说“归”是什么意思？表明赵鞅虽然凭借城邑叛乱，但其君主不能讨伐，反而没有失去他的地位。那么昭公、定公之间，君主衰弱而臣子强大，难道只是鲁国吗？所以最终导致三桓占据鲁国，六卿瓜分晋国，其祸患由来已久。《春秋》关于“归”和“入”的体例，虽然记载当时的实情，但褒贬的意思，也完全体现在其中。

薛国弑杀其君比。

《春秋》记载以国弑君的情况有四次，其中三次在吴、莒、薛。吴、莒、薛本来没有大夫，知道这是为了防备是明显的。

十四年春，卫国公叔戍来投奔。卫国赵阳出逃到宋国。

二月辛巳日，楚国公子结、陈国公孙佗人率领军队灭掉顿国，把顿子牂带回去。

夏，卫国北宫结来投奔。

五月，越国在檇李打败吴国。吴子光去世。

吴国是夷狄，爵位不见于《春秋》。当他们有善行时，就提升他们。然而记载“吴子卒”，为什么呢？想要有所表示。这时吴、楚僭越称王，以逼迫天子，《春秋》厌恶他们，所以不记载他们的葬礼，难以言说。记载“楚卒”的有六次，记载其被弑的有两次；记载“吴卒”的有四次，记载其被弑的有两次。都不记载谥号，然后才知道不记载谥号是有原因的。不像其他国家有的记载谥号有的不记载。《春秋》对后世没有疑惑就像这样。

鲁定公与齐侯、卫侯在牵地会盟。

鲁定公从会盟地回国。

秋，齐侯、宋公在洮地会盟。

天王派遣石尚来归还脤肉。

【按：本例云

译《周礼》中规定，将祭肉分送诸侯以共享福佑，那么周王派人送祭肉，大概是合乎礼制的。这显示出周朝对待鲁国的礼节优厚，而鲁国事奉周朝的礼节却微薄，上下双方都失礼了。因此不记载月份，以示讥讽。这与“来聘”不记载月份，属于相同的体例。

译卫世子蒯聩出逃到宋国，卫国公孟彄出逃到郑国。

宋公的弟弟辰从萧地来到鲁国。

在比蒲举行大规模搜猎，邾子来防公。

邾子来防公于比蒲。既然在比蒲搜猎，为什么不记载“公”字？凡是搜猎，本来就不是防公的事，虽然不记载“公”字，但公在那里，是可以知道的。那么公在郎地打猎，公在棠地观鱼，就知道他是独自行动而不与国人共享，这是很明显的。况且公在那里却不按月记载，都是为了表示讥讽的缘故。搜猎都在内地，所以对于公的行动没有特别指出的。

修筑莒父和霄的城墙。

十五年春王正月，邾子来朝见。

鼷鼠侵害祭祀用的牛，牛死了，改卜牛。

所伤害的很多，不能一次完成。牛即使不死，也要改卜牛。

二月辛丑，楚子灭掉胡国，把胡子豹带回楚国。

夏五月辛亥，举行郊祭。

五月举行郊祭，不合时宜是很明显的，这与九月举行郊祭有所不同。

壬申，公在高寝去世。

郑国罕达率领军队攻打宋国。

齐侯、卫侯驻扎在渠蒢。

邾子来奔丧。

诸侯奔丧，是天子的礼仪。讥讽邾子僭越。鲁国和邾国都有罪。

秋七月壬申，姒氏去世。

八月庚辰朔，发生日食。

九月，滕子来防〇。

丁巳〇，我君定公雨不克〇。戊午，太阳偏西才完成安葬。那里说日中而克〇，这里说日下昃乃克〇。日下昃则仅及乎〇尔，其难明矣。

辛巳〇，定姒。

定姒，是哀公的母亲而定公的妾室。哀公即位未满一年，尚未成为正式的君主，所以他的母亲虽然记载去世〇，但不称夫人、小君。如果定公还在，自然以妾的身份不记载去世〇；如果哀公即位超过一年，自尊其母为夫人，而以夫人的礼仪记载去世〇。虽然如此，按礼制妾母不得称夫人。凡是称夫人的，《春秋》都用尽言辞，以表示讥讽。僖公的成风，宣公的敬嬴，就是这样的例子。哀姜，是庄公的夫人，那么成风就是她的妾；出姜，是文公的夫人，那么敬嬴就是她的妾。这是很明显的。

冬，修筑漆的城墙。

钦定四库全书

春秋经解卷十二 宋 崔子方〇 哀公

元年春王正月，公即位。

楚子、陈侯、随侯、许男围攻蔡国。

定公六年，郑国游速灭掉许国。现在许男再次出现，许国是楚国的盟国，大概是楚国重新封立了他。许男回归没有记载，那么陈、蔡记载回归，是为了显示诸侯的功劳，这是很明显的。

鼷鼠侵害祭祀用的牛，改卜牛。夏四月辛巳，举行郊祭。

这是鲁国的郊礼吗？这是鲁国郊礼的变通。成王因为周公有臣子不可为之功，所以赐予他臣子不可用的礼仪。大概不这样做，不足以称为相称。所以鲁国有天子的礼仪，只有用来侍奉周公才可以，而众公都不能参与。因此《春秋》记载“献六羽”、“立武宫”、“丹桓宫楹”、“刻桓宫桷”、“邾子奔丧”、“滕子防葬”之类，讥讽他们僭越。至于记载郊祭的有八次，都是因为郊祭的变通而道理不尽，以讥讽郊祭。又僖公的郊祭，鲁诗颂扬它，孔子取用。那首诗说：“皇皇后帝，皇祖后稷。享以骍牺，是享是宜。周公皇祖，亦其福女是也。”那么郊祭主祭天，而后稷作为配享，周公也跟随祭祀，这是可以知道的。鲁国的郊祭，是因为有事于周公的缘故，否则就是僭越了。虽然如此，在夏四月举行郊祭合乎礼吗？周的四月，是夏历的二月，也就是建卯之月。在这个时候，帝出乎震，开始用事，所以在郊祭中祭祀他，礼仪大概是这样的。而传文说为什么不合时宜呢？况且自从僖公以来，郊祭见于经文的有八次，记载卜郊的有四次，都在四月；记载牛受伤的有四次，都在正月。大概帝牛必须在涤三月，所以如此。由此说来，郊祭用四月是很明显的。否则，鲁国失礼的历经数代都在四月吗？这里记载：“夏四月辛巳郊”，大概是与其时相合，著录这是为了显示非议。考察礼经，没有明确可见的。只有《郊特牲》称：“鲁君孟春乘大辂，旂十有二旒，祀帝于郊焉。”这大概是后儒因为看到《春秋》的传文而为之解说。那么那里的孟春，是指周的正月。虽然如此，鲁国的郊祭还低于天子，所以不及日至之祭，而独自举行四月的祭，就像不及四望而独自举行三望一样。

秋，齐侯、卫侯攻打晋国。

冬，仲孙何忌率领军队攻打邾国。

二年春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌率领军队攻打邾国，夺取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子在句绎结盟。

鲁国连年有事于邾国，现在又三卿大举攻打它，夺取沂、漷的田地，要挟其君主并与之结盟。第二年又背弃盟约围攻它，那么鲁国对邾国太过分了，所以用日记载以表示讥讽。

夏四月丙子，卫侯元去世。

滕子来朝见。

晋国赵鞅率领军队护送卫世子蒯聩进入戚地。

戚，是卫国的邑。为什么说在戚地？因为还没有得到国家。大概是被辄所拒绝。蒯聩还保留世子的称呼，那么辄的不当立是很明显的。这就是子贡知道夫子不为卫君的原因。

秋八月甲戌，晋国赵鞅率领军队及郑国罕达率领军队在铁地交战，郑军大败。

冬十月