春秋经解卷十　　　　宋　崔子方　撰

译徐国在申地的防邑依附楚国，又对吴国怀有二心而被楚国拘捕，如今竟然顺从楚国去攻打吴国。倚仗地处偏僻而亲近夷狄，怀着二心侍奉大国，又不能始终承受其恩惠，反而去攻打它，这三点都是罪过。就在鲁昭公三十年，吴国灭亡了徐国，而诸侯没有人去救援，其祸患就显现在这里了。所以《春秋》贬斥徐子，将其称为“人”。如果不是这样，徐国的大夫就不会排在越国国君之前了。戚地的防邑，鄫国人没有排在吴国之前，就是这个道理。徐子被贬斥，《春秋》是有其深意的。

译鲁昭公六年春季，周王正月。伯益姑去世。

安葬秦景公。

夏季，孙宿前往晋国。

安葬文公。

宋国的华合比出逃到卫国。

秋季九月，举行大雩祭。

楚国的防罢率领军队讨伐吴国。

冬季，叔弓前往楚国。

齐侯讨伐北燕。

鲁昭公七年春季，周王正月，与齐国讲和。

凡是记载“及”的，表示是我方的意愿。将“及”改为“暨”，就知道“暨”表示非我方意愿。《尔雅》说：“暨，是不及的意思。”这大概是因为齐国强盛，我方被迫与之讲和，所以加上月份以示讥讽。定公十年，我方强盛与齐国讲和，也加上了月份。

三月，鲁君前往楚国。

叔孙婼前往齐国主持盟誓。

夏季四月甲辰初一，发生日食。

秋季八月戊辰，卫侯恶去世。

九月，鲁君从楚国返回。

冬季十一月癸未，季孙宿去世。

十二月癸亥，安葬卫襄公。

鲁昭公八年春季，陈侯的弟弟招杀死了陈国世子偃师。

夏季四月辛丑，陈侯溺去世。

叔弓前往晋国。

楚国人拘捕了陈国使者干徴师并杀死了他。

凡是拘捕后杀死的，大概都是先审理其罪行然后才杀死的。楚国虽然以罪名杀死干徴师，但《春秋》仍然不改变“行人”（使者）的称呼，这就表明陈国的动乱，显然不是干徴师的罪过。

陈国公子留出逃到郑国。

秋季在红地打猎。

打猎是春季的事，在秋季进行，是为了记载其不合时宜。

陈国人杀死了他们的大夫公子过。

当时，陈国没有国君，而公子招作乱，那么杀死公子过的，就是公子招。然而记载“人”杀死大夫，是为了表明下级互相残杀，这就很明白了。

举行大雩祭。

冬季十月壬午，楚国军队灭掉陈国，拘捕陈国公子招，将他流放到越国，杀死了陈孔奂。

陈侯的弟弟招，为什么再次称他为公子？陈侯溺已经去世了，拘捕他然后流放，是为了审理他的罪行。招有杀害世子的罪过，反而只流放他。陈孔奂的罪过，在《春秋》中没有记载，却杀死了他，这就显示出楚国政令刑罚的失当。

安葬陈哀公。

陈国已经被灭了，是谁安葬他呢？是楚国安葬的。灭掉别人的国家，却安葬其国君，不忧虑大事，而处理细枝末节，这是显示楚国的虚伪。齐侯安葬纪伯姬，斥责齐侯以表示厌恶。这里不斥责楚子为什么呢？对于纪侯的重大离去，没有看到齐国灭纪的事实，所以记载齐侯安葬纪伯姬来显示这一点，并一并讥讽其安葬行为。楚国灭陈，其罪过本来就很明显，所以在其安葬时不再斥责楚子。下文记载叔弓在陈地会见楚子，就知道楚子在陈国是很明显的。

鲁昭公九年春季，叔弓在陈地会见楚子。

许国迁都到夷地。

许国从这时到定公四年，二十八年间，一共三次迁都。国家的政令，士民的居住，怎么能屡次迁移？屡次迁移就会使百姓骚动，而且不足以成为国家。即使是盘庚屡次迁都，百姓仍然相互怨恨，何况许国这样的小国呢？《春秋》不认为许国屡次迁都是正当的，所以此后都不记载月份，以示讥讽。

夏季四月，陈国发生火灾。

陈国已经被灭了，却再次记载陈国发生火灾，是为了怜悯陈国。陈国最终会复国。

秋季，仲孙貜前往齐国。

冬季，修筑郎囿。

鲁昭公十年春季，周王正月。

夏季，齐国的栾施来投奔。

秋季七月，季孙意如、叔弓、仲孙貜率领军队讨伐莒国。

戊子日，晋侯彪去世。

九月，叔孙婼前往晋国安葬晋平公。

十二月甲子日，宋公成去世。

鲁昭公十一年春季，周王二月，叔弓前往宋国安葬宋平公。

夏季四月丁巳日，楚子防诱骗蔡侯般，在申地杀死了他。

般弑杀君父，是天下有罪的人。楚子不能公正地审判其罪行，率领诸侯去讨伐诛戮，反而做匹夫之事，欺骗诱骗而杀死他，又灭掉其国家并占有其土地。那么防杀死般，不是为了讨伐罪行，而是贪图其土地而做的。那么他的无道已经非常严重了，所以《春秋》公正地审判其罪行并直呼其名说“楚子防诱骗蔡侯般在申地杀死他”。般的罪过容易看清，而防的恶行难以明白，既然要惩处难以明白的恶行，那么容易看清的罪过也不嫌不被处理。

楚国公子弃疾率领军队包围蔡国。

五月甲申日，夫人归氏去世。

在比蒲举行大搜。

周历的五月，是夏历的三月，三月可以打猎。大概是为了讥讽他有夫人去世的丧事却不悲痛。

仲孙貜在祲祥会见邾子并结盟。

秋季，孙意如在厥憖会见晋国的韩起、齐国的国弱、宋国的华亥、卫国的北宫佗、郑国的罕虎、曹国人、〇国人。

九月己亥日，安葬我小君齐归。

冬季十一月丁酉日，楚国军队灭掉蔡国，拘捕蔡国世子有带回去，将他作为牺牲。这是公子弃疾做的，却说“师”，是为了贬低他。凡是灭国不贬低，因为认为其恶行不贬低也自见。然而这里因为拘捕世子有带回去，将他作为牺牲，所以贬低他。况且蔡侯已经死了，而有还称世子，为什么呢？因为他还没有正式即位。般被诱骗而死，那么外部动乱；国家被包围，那么内部危急。外部动乱内部危急，那么世子本来就没有正式即位。就像晋献公已经死了，而奚齐还没有成为国君一样。

鲁昭公十二年春季，齐国髙偃率领军队在北燕的阳地接纳北燕伯。

北燕伯的接纳，为什么不直呼其名？因为他还没有得到国家。

三月壬申日，郑伯嘉去世。

夏季，宋公派华定来聘问。

鲁君前往晋国，到达黄河就返回了。

五月，安葬郑简公。

楚国杀死了他们的大夫成熊。

秋季七月。

冬季十月，公子憖出逃到齐国。

憖的出逃不记载日期，显示出这不是他的罪过。

楚子讨伐徐国。

晋国讨伐鲜虞。

译鲁昭公十三年春天，叔弓率领军队包围费邑。

费邑是鲁国的内邑，为什么要包围它呢？大概是因为费邑倚仗势力强大而不听从命令，所以鲁定公十二年最终才拆毁费邑。

夏季四月，楚国的公子比从晋国回到楚国，杀害了他的国君，在干谿被杀。公子比在晋国待了十三年，他怎么能突然从国外回来就杀害国君呢？这大概是公子弃疾为他谋划，胁迫公子比并拥立他，以完成这件事。公子比见到利益然后才行动，所以先记载“从晋国回来”，表明公子比没有参与谋划；后记载“杀害他的国君”，表明公子比是首恶。况且弃疾谋划而比是首恶，为什么呢？因为人接受了名分，已经享受了利益，后世奸邪之人如果有借口来实现私欲的，没有不竭尽全力的。所以《春秋》端正名分，将罪责归于公子比，用来断绝后世奸邪之人的祸患。《易经》说：“臣子杀害君主，儿子杀害父亲，不是一朝一夕的缘故，而是逐渐积累形成的。”那么公子比不能从国外回来杀害国君，就很明白了。“归”字，是得到其所的意思。公子比杀害国君却用得到其所的言辞来记载，为什么呢？表明国内有主使者然后他才回来罢了。既然如此，为什么不说是“复归”呢？表明弃疾不是公子比的援助者。

译楚公子弃疾杀死了公子比。

公子比弑君自立，但《春秋》不采用“讨伐贼人”的说法来叙述，为什么呢？因为弃疾并不是用来讨伐贼人的合适人选。不认可弃疾是讨伐贼人，是为了显示弃疾是主谋，而公子比与他同流合污。这样，公子比没有失去应有的名分，弃疾也没有逃脱罪责，这就是《春秋》所确立的法度。圣人不会轻易使用这种法度，如果这样，那么赵盾、许止的弑君事件在《春秋》中的措辞就没有区别了，难道会因为天下人的厌恶就轻易加罪于人吗？三家传注对此的理解，明显是错误的。

秋天，鲁公在平丘防备刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、邾子、小邾子。

八月甲戌日，诸侯在平丘结盟。鲁公没有参与结盟。

这大概是诸侯不跟鲁公结盟。况且，既然说鲁公没有参与结盟，为什么还记载“甲戌日结盟”呢？是为了显示鲁公刻意选定日期、约定时间，而后诸侯不肯与鲁公结盟罢了。诸侯不肯与鲁公结盟，却说“鲁公没有参与结盟”，为什么呢？是为了避讳，使得看起来像是鲁公自己不愿结盟一样。虽然为之避讳，但必然要有地方显露真相。凡是《春秋》记载“弗”字的，然后才有缘故，比如“齐侯弗及盟”就是这样。这里不说“弗与”，而说“不与”，是为了显示不结盟并不是鲁公的本意。

晋国人拘捕了季孙意如并带回去。

鲁公从防地返回。

蔡侯庐回到蔡国，陈侯吴回到陈国。

楚国在八年灭了陈国，十一年灭了蔡国。如今弃疾再次弑君自立，于是诸侯在平丘设防，以此谋划对付楚国。楚国虽然强大，也不能不有所畏惧。于是恢复了这两个国家的封地，以缓解诸侯的危难。因此蔡侯庐回到蔡国，陈侯吴回到陈国。说“归”，是因为他们回到了应有的位置。不说“自楚”，是为了显示陈、蔡两国复国是诸侯的力量所致。

冬天十月，安葬蔡灵公。

鲁公前往晋国，到了黄河边就返回了。

鲁公去晋国朝见，以谢罪没有参与结盟的缘故。晋国人推辞了他，使他返回而不能进入晋国。

吴国灭了州来。

十四年春天，季孙意如从晋国返回。

三月，曹伯滕去世。

夏天四月。

秋天，安葬曹武公。

八月，莒子去疾去世。

冬天，莒国杀死了他们的公子意恢。

不称“大夫”，而直接称“公子”，是因为意恢是应该做国君的人。否则，意恢被杀，就不会被记载在《春秋》中。

十五年春天，周历正月，吴子夷末去世。

二月癸酉日，在武宫举行祭祀。乐工入场，叔弓去世。撤去音乐，完成了祭祀。

这种变化符合礼制，所以记载“在武宫举行祭祀”，而不具体指明祭祀的名称，只是简略地提及。主要记录的重点不在于祭祀本身。

夏天，蔡国朝见吴国，蔡国国君出奔到郑国。

六月丁巳日初一，发生日食。

秋天，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞。

冬天，鲁公前往晋国。

鲁公在十二年前往晋国，十三年又前往晋国，都没有能进入晋国朝见，被大国轻视，却还不以为耻，反而再次去朝见，所以不记载月份以示讥讽。

十六年春天，齐侯讨伐徐国。

楚子诱骗戎蛮子并杀死了他。

戎蛮子以爵位出现，是为了叙述楚国的事，并且以此显示楚国的罪过。所以斥责楚国以表示厌恶，不称其名，大概是因为他的罪行比诱骗中原诸侯并杀死他们要轻一些。戎蛮子不称其名，是简略的写法。不记载日期和地点，也是简略的写法。

夏天，鲁公从晋国返回。

秋天八月己亥日，晋侯夷去世。

九月，举行大雩祭。

季孙意如前往晋国。

冬天十月，安葬晋昭公。

十七年春天，小邾子来朝见。

夏天六月甲戌日初一，发生日食。

秋天，郯子来朝见。

八月，晋国荀吴率领军队灭了陆浑之戎。

冬天，有大星出现在大辰星附近。

有星，指的是不寻常的星。星孛，有的记载月份，有的记载季节。不超过一个月的就记载月份，超过一个月的就记载季节。

楚国人跟吴国人在长岸交战。

十八年春天，周历三月，曹伯须去世。

夏天五月壬午日，宋、卫、陈、郑四国发生火灾。

外国的灾祸不记载日期，这里显示四国在同一天发生灾祸，且灾异非常严重，所以记载日期。

六月，邾国人入侵鄅国。

秋天，安葬曹平公。

冬天，许国迁都到白羽。

十九年春天，宋公讨伐邾国。

夏天五月戊辰日，许世子止杀死了他的国君买。

三家传注都说：“这不是弑君。世子止没有尝药导致父亲去世，所以加上弑君的罪名。不尝药的过错很小，而加上弑君的罪名很重，这难道是先王的法度吗？况且《春秋》是用来确立法度的。假使圣人在位，难道会真的以弑君的罪名杀了他吗？显然不是这样。”

己卯日，发生地震。

秋天，齐国髙发率领军队讨伐莒国。

冬天，安葬许悼公。

传注说，记载“许世子止杀死了他的国君买”，是君子听取止的辩解；记载“安葬许悼公”，是君子赦免止。那么，《春秋》三十年记载“蔡世子般杀死了他的国君”，却记载“安葬蔡景公”，这也是赦免般吗？

二十年春天，周历正月。

夏天，曹公孙防从鄸地出奔到宋国。

鄸是曹国的封邑，显示这个邑有供奉的人。况且曹国的大夫拥有封邑，显示天子的命令，大夫的身份是明确的。

秋天，强盗杀死了卫侯的哥哥絷。

称“盗”，是因为不知道具体的人。哥哥是同母兄，同母兄却没有被立为国君，大概是因为有罪被废黜吧？他的弟弟做了国君，就有谄媚侍奉的人杀死了他的哥哥。

冬天十月，宋国华亥、向寜、华定出奔到陈国。

【按：本例说，大国三卿，如今互相同流合污，一旦出奔，上下不协调，没有比这更严重的了，所以加上月份以

译【见讥】

十有一月辛卯，蔡侯庐去世。

二十有一年春，周王三月，安葬蔡平公。

夏，晋侯派遣士鞅前来聘问。

宋国的华亥、向寜、华定从陈国进入宋国南里，发动叛乱。

经文说：“宋南里，是宋国国都南边的里巷，是华氏和向氏居住的地方。他们率领党羽叛乱，南里并非正式地名，所以不得不冠以宋国之名。”

译秋季七月壬午初一，发生日食。

八月乙亥，叔辄去世。

冬季，蔡侯朱逃奔到楚国。

因为用诱骗的手段杀害他，有人抓住他并加以利用。朱既然不能复国报仇，却又投奔楚国，这是轻视他。所以不记载月份，以显示对他的厌恶。

鲁昭公前往晋国，到达黄河边就返回了。

二十二年春季，齐侯攻打莒国。

宋国的华亥、向宁、华定从宋国南里逃奔到楚国。

在昌间举行大规模阅兵。

夏季四月乙丑，周天子去世。

六月，叔鞅前往京师安葬景王。

王室发生动乱。

说“王室乱”是什么意思呢？是指内部动乱。天子去世，匆忙安葬，大臣专权，众位王子争夺王位，有人逃亡，有人篡位杀人，连续多年才停止。所以说“王室乱”，是内部动乱。因为王室发生动乱，所以记载下来。

刘子、单子拥立王猛居住在皇邑。

景王去世，嫡传继承人未定，大臣争夺权力，各自想拥立自己的人，所以刘子、单子拥立王猛来主持国政。三个月就安葬景王，是因为王猛希望王位尽早确定。这时尹氏的党羽，王子朝的动乱兴起，王猛不能安稳地处在王位上，于是居住在皇邑。称他“王猛”，是显示他主持国政但不应当被拥立。称“刘子单子”，是因为王猛被刘子、单子所扶持【按：本例说：王猛不是正统，不记载月份，这是承接安葬景王而记载月份】。

秋季，刘子、单子拥立王猛进入王城。

王城，是西周；成周，是东周。成王开始占卜洛邑并营建都城。到平王时向东迁都，这就是东周。那么西周就是旧王都，所以叫王城【按：杜预《释例》说：周平王迁都王城，即现在的河南县；敬王又迁都成周，即现在的洛阳。《集解》三十二年城成周传注说：王子朝的动乱，其余党多在王城，敬王害怕他们，迁都成周。成周狭小，所以请求扩建。那么平王初迁时并未定都成周，所谓西周是指镐京，崔氏错误】。现在王室内部动乱，大臣争夺拥立，王猛避难在皇邑，不能进入成周，于是进入旧都来自立。不直接称其地名为王城，而说王城，是显示王猛凭借旧都而居住。不记载月份，是知道王猛不是正统。

冬季十月，王子猛去世。

先前称王猛，后来称王子猛。在他活着时，显示他假借王位名号而主持国政，所以称他为王猛。在他去世时，名号地位没有假借的了，所以恢复他本来的称呼叫王子猛。这是不应当去世的，《春秋》始终如此。

十二月癸酉初一，发生日食。

二十三年春季，周正月，叔孙婼前往晋国。

癸丑，叔鞅去世。

晋国人拘捕了我国使者叔孙婼。

晋国人包围郊邑。

夏季六月，蔡侯东国在楚国去世。

秋季七月，莒子庚舆来投奔鲁国。

戊辰，吴国在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队。胡子髠、沈子逞被杀。〇陈国大夫夏齧。

顿、胡、沈是小国，却排在蔡、陈、许前面，为什么呢？顿、胡、沈的国君亲自出征，而蔡、陈、许则是大夫出征。记载胡子髠、沈子逞，就知道顿、胡、沈都是国君。记载陈夏齧，就知道蔡、陈、许都是大夫。那么为什么略写呢？不因为中原六国的军队而败给一个外族，所以略写。胡子、沈子，说他们被杀，是重视的措辞吗？国家灭亡叫灭，国君死亡叫灭，是重视的措辞。外族打败中原国家，惯例记载月份，而这里记载日期，是为了胡子、沈子的国君被杀，虽然是小的国家，因为他们能为国难而死而受到重视。

周天子居住在狄泉。

这是敬王，是应当被拥立的，所以正其名号称为天王，这就不同于称王猛了。这一定有拥立并依附他的人，不说是某氏拥立，是显示他应当被拥立；又不说是某人拥立王居住在某个地方，是显示依附他的人正当，不是结党营私。

尹氏拥立王子朝。

继承人有一定的位置，说拥立，是不应当拥立的。王猛不说拥立，是因为当时继承人未定，所以王猛得以假借名号主持国政。现在天王在狄泉了，而尹氏拥立王子朝，这是篡位，所以记载“立”以显示对他的厌恶。卫国人拥立晋，不说公子，现在王子朝说王子，为什么呢？称“卫人立”，就怀疑是应当拥立的，所以不得不贬称公子以显示。这里只称“尹氏立”，那么不应当拥立就很明白了。不贬称子朝，那么尹氏的罪责就专有了。

八月乙未，发生地震。

冬季，鲁昭公前往晋国，到达黄河边，生病就返回了。

鲁昭公从开始即位到这里一共五次前往晋国，到达黄河边就返回，这里唯独说生病，那么就知道不说生病的都是因为其他事情而返回。大概在国内被权臣控制，在国外被霸主轻视，不被大国以礼相待，这就是最终臣服于齐国的原因。

二十四年春季，周二月丙戌，仲孙貜去世。

叔孙婼从晋国回来。

夏季五月乙未初一，发生日食。

秋季八月，举行大雩祭。

丁酉〇伯郁厘去世。

冬季，吴国灭掉巢国。

吴国灭掉巢国，为什么不记载月份？巢国有自取灭亡的原因。襄公二十五年，吴子遏攻打楚国，攻打巢国城门，去世，巢国实际上杀害了他。小国不能侍奉大国，却又杀害其国君，是取灭亡的道路。所以不记载月份，以显示讥讽。

安葬〇平公。

二十五年春季，叔孙婼前往宋国。

夏季，叔诣在黄父会见晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。

有鹊鸟来筑巢。

秋季七月，上辛举行大雩祭，季辛又举行

译求雨

【按照《春秋》体例说：一个月两次求雨，就应当记载日期】

九月己亥日，鲁昭公逃到齐国，驻扎在阳州。

国内忌讳说“奔”，所以用“孙”字，表示退位离去。这大概是季氏驱逐国君，但措辞中不显露出来。为什么呢？《春秋》对国内的大恶行予以避讳，因为难以直言。况且此前五次记载“公如晋”，到了黄河边，才再次见到国君受制于权臣的情况。又后来两次记载“公如齐”，两次记载“公如晋”，三次记载“齐晋唁公”，五次记载“居郓”，三次记载“在干侯”，直到国君去世，其间的状况也就可想而知了。况且国君确实拥有国家却离弃它，孤苦无依、处境困迫，在两个大国之间徘徊，仅仅得到一个城邑居住，那么他为何乐于在外而不回国？况且国君逃在外地，前后长达七年，而鲁国未曾拥立新君，那么他为何顾忌国内而不回国？大概在这个时候，只有季氏专权鲁国，那么国君对季氏有怨恨而不敢回国，是很明显的。对季氏有怨恨而不敢回国，如果不是季氏驱逐他，又是什么？况且臣子驱逐国君，这是天下极大的恶行，也不必贬斥就自然显现，所以《春秋》虽然为之避讳，但真相不容置疑。

译齐侯在野井慰问鲁昭公。

冬十月戊辰日，叔孙婼去世。

十一月己亥日，宋元公在曲棘去世。

十二月，齐侯夺取了郓地。

郓是鲁国的城邑。齐侯夺取它来安置鲁昭公，所以下文记载“公至自齐”，指的就是居住在郓地。当时齐国强盛，鲁国弱小，鲁国无法追究季氏的罪行来迎回国君，齐国却只夺取一个城邑来安置他，可见齐国并无迎回鲁昭公的诚意。鲁昭公没有醒悟，仍然在郓地居住了三年等待齐国，等到齐国不能帮助他，才前往晋国，所以用“月”来记载以表示讥讽。

鲁昭公二十六年春天，周历正月，安葬宋元公。

三月，鲁昭公从齐国回到郓地居住。

齐国已经夺取了郓地，而鲁昭公还说“居”，可见郓地并未真正归属齐国【按：本例说因为日子明确所以用月记载，从此以后，凡是记载君主在外居住，都不用月记载，以讥讽其失国】。

夏天，鲁昭公包围成地。

成是鲁国内部的城邑，鲁昭公怨恨季氏，所以包围内部城邑。鲁昭公实际上拥有国家，却不能控制他的臣子，以至于被驱逐后返回，仅仅包围一个城邑，想要以此报复怨恨，可见鲁昭公不像个国君。所以不用“月”来记载以表示讥讽。

秋天，鲁昭公与齐侯、莒子、邾子、〇伯在鄟陵结盟。

齐、莒、邾、〇，都是鲁国的盟国，所以举行鄟陵之盟，来谋划迎回鲁昭公。鲁昭公实际上拥有国家，却不能妥善处理，反而依靠他人来谋求回国，最终没能成功。鄟陵之盟是不正当的，所以不用“月”来记载以表示讥讽。不记载“同”，然后才知道迎回鲁昭公的人是虚伪的。

鲁昭公从防地回到郓地居住。

九月庚申日，楚灵王去世。

冬十月，周天子进入成周。

说“入”，可见他是从狄泉进入的。不说是“归”，因为周天子未曾离开过国家。

尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃奔楚国。

说：“尹氏、召伯、毛伯带着王子朝逃奔楚国，可见他们是同党。”

鲁昭公二十七年春天，鲁昭公前往齐国。

鲁昭公屡次前往齐国，最终没能实现谋划，所以都不记载月份。然后才知道凡是记载公前往某地而不记载月份的，都是为了表示讥讽。

鲁昭公从齐国回到郓地居住。

夏四月，吴国弑杀其君僚。

不记载弑君的人，因为吴国没有大夫。然后才知道称国名以记载弑君是为了防备，这是明确的。

楚国杀其大夫郤宛。

秋天，晋国士鞅、宋国乐祁犂、卫国北宫喜、曹国人、邾国人、滕国人在扈地设防。冬十月，曹悼公去世。

邾国的快逃奔鲁国。

鲁昭公前往齐国。

鲁昭公从齐国回到郓地居住。

鲁昭公二十八年春天，周历三月，安葬曹悼公。

鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。

晋国人拒绝鲁昭公，所以鲁昭公驻扎在干侯而停止前进。

夏四月丙戌日，郑定公去世。

六月，安葬郑定公。

秋七月癸巳日，滕悼公去世。

冬，安葬滕悼公。

鲁昭公二十九年春天，鲁昭公从干侯回来，居住在郓地。齐侯派高张来慰问鲁昭公。

不说是“唁公于郓”，可见郓地仍然属于鲁国。齐、晋是大国，不能驱逐季氏来迎回鲁国国君，反而仅仅说些慰问的话，好像不得已的样子。那么当时，君弱臣强，难道只是鲁国一国吗？

鲁昭公前往晋国，驻扎在干侯。

鲁昭公屡次前往晋国而不能进入，所以都不记载月份。

夏四月庚子日，叔诣去世。

秋七月。

冬十月，郓地溃散。

鲁昭公刚离开郓地，郓地就溃散了；可见鲁国的百姓都背叛了，畏惧季氏而不敢安定鲁昭公。

鲁昭公三十年春天，周历正月，鲁昭公在干侯。

记载鲁昭公在外，用正月来保存君臣子之间的辞令。

夏六月庚辰日，晋顷公去世。

秋八月，安葬晋顷公。

冬十二月，吴国灭掉徐国，徐子章羽逃奔楚国。

春秋的体例，国家灭亡而逃亡的人不称名，是怜悯他。章羽不被怜悯，大概是因为他有罪。徐子的罪行，见于五年伐吴。那三项罪行，徐国足以灭亡了。他的祸患从伐吴开始。所以春秋在那时贬低他称人，在这里称名而轻视他。这都是为了显示自取灭亡的祸患罢了。那么为什么要用月来记载呢？讥讽已经明确的，也就不需要改变日月记载的体例了【按：本例说：先儒认为徐是夷狄，不对。春秋用中原的体例记载徐，而说它是夷狄，为什么呢】。

鲁昭公三十一年春天，周历正月，鲁昭公在干侯。季孙意如在适歴与晋国荀跞设防。

鲁昭公在干侯，而季孙在适歴设防。季孙不见鲁昭公了。国君在外，而臣子不去探望，那么季氏对鲁昭公有恶意，也就明白了。季孙意如的罪行，霸主应当讨伐。现在却与他设防，而且他的国君在这里，却防备他的臣子，可见晋国舍弃国君而信任臣子。

夏四月丁巳日，薛伯谷去世。

晋侯派荀跞在干侯慰问鲁昭公。

晋侯既然派荀跞与季孙意如设防，又派他慰问鲁昭公。大概季孙有不让国君回国进言，所以晋侯慰问鲁昭公不能回国，必定派荀跞，然后季孙意如的意思才能通达给鲁昭公。不体恤被驱逐的国君，而相信不臣之言，那么晋侯的昏庸就知道了。那六卿的强盛，以至于瓜分国家而占有，那么晋侯不能有所作为，也就和鲁君一样了。鲁昭公失去国家，难道没有别的原因吗？诸侯慰问他，而只举出齐、晋，所以深深厌恶大国的无能。

秋，安葬薛献公。

冬，黑肱带着滥地逃奔鲁国。

三家都说：邾国的黑肱。这里不说是邾国，大概文字脱落了，不是体例。

十二月辛亥朔日，发生日食。

鲁昭公三十二年春天，周历正月，鲁昭公在干侯，夺取阚地。

阚

译内邑公在失去郓地之后，又夺取了阚地。

夏季，吴国讨伐越国。

秋季七月。

冬季，仲孙何忌在防地抵御晋国的韩不信、齐国的高张、宋国的仲几、卫国的世叔申、郑国的国参，以及曹人、莒人、薛人、〇人、小邾人，共同修筑成周的城墙。

译成周与京师是同一地方，有时称为成周，有时称为京师。大概从周王室的角度来说就叫做成周，从诸侯的角度来说就叫做京师。诸侯不敢直称天子的国家，所以用表示众多盛大的词语来称呼它。这是诸侯的大夫修筑成周城墙，却不称为京师，为什么呢？当时，天子势力衰弱，诸侯不尊奉周王，难道还能以道义相互率领来尊崇周王室吗？这大概是天子向诸侯请求，然后诸侯派遣大夫前往修筑罢了。所以说“修筑成周”，这是从周王室的角度来说，表明是天子请求后才修筑的。《左传》说“周王派遣富辛和石张出使晋国，请求修筑成周”，这是足以相信的。

　　十二月己未日，鲁昭公在干侯去世。

昭公长期流亡在外，七年以来奔波困迫，可以说是到了极点。然而鲁国的群臣没有一个人尽力辅佐他们的君主，最终导致昭公客死他乡。在这个时候，禄位离开公室已经三代了。作为昭公，又怎么能使他的群臣归心呢？所以《春秋》在七年之间所记载的，不曾有一句话涉及君臣之间的关系，就是因为这个原因。

<经部,春秋类,崔氏春秋经解》>

　　钦定四库全书

春秋经解》卷十一宋崔子方撰定公

　　元年春王

各位国君的元年，即使没有大事，也必定记载正月，表示人君即位的开始，周王必定颁布正朔，诸侯奉行之来从事政事。当时，季氏专权鲁国，昭公被驱逐而死，而定公尚未即位，所以没有地方颁布正朔，鲁国无法奉行，因此唯独不记载正月。虽然如此，周王室的衰微，难道真的能向诸侯颁布正朔吗？而《春秋》这样记载，为什么呢？唉！《春秋》也只是正名分罢了。

　　三月晋人在京师逮捕了宋国的仲几

这是修筑成周的大夫。仲几的罪过，是不接受功劳。说在“京师”，是为了表明是在天子身边被逮捕的。大夫在天子身边逮捕人，显示出大夫的嚣张。凡事必定接着月份，月份必定接着周王。定公没有正朔，所以不得不以三月接着周王。

　　夏六月癸亥日，鲁昭公的灵柩从干侯运回。

他们的君主客死在外，群臣将恐惧奔逃都来不及，现在却过了七月才将灵柩运回，那么鲁国群臣侍奉他们君主的态度就可以知道了。

　　戊辰日，定公即位。

各位国君跨过年头在正月即位，不记载具体日期，是追治前事。定公在六月记载具体日期即位，是如实记载。大概这时定公才得以即位，那么季氏专权国家的情况就可以知道了。即位通常记载具体日期。

　　秋七月癸巳日，安葬我们的君主昭公。

　　九月举行大雩祭。

　　建立炀宫

建立炀宫，是不应该建立的。是有祈祷之后才建立的，所以不记载具体日期以表示讥讽。

　　冬十月降霜冻死了豆类。

夏天的八月，不可以降霜，而且冻死了豆类，是记载灾异。

　　二年春王正月

　　夏五月壬辰日，雉门和两观发生火灾。

　　秋楚国人攻打吴国。

　　冬十月重新修筑雉门和两观

“及”是表示先后的词。记载月份，是因为工程接近完成【按：本例说，两观的僭越已经很久了，现在又重新修筑，所以用“目事”来讥讽，并加上月份】

三年春，周王正月，鲁定公前往晋国，到达黄河，就返回了。

昭公前往晋国，到达黄河就返回，就简略而不记载月份；定公前往晋国，到达黄河就返回，就记载月份而不简略。为什么呢？昭公不能进入晋国，已经多次了；定公不能进入，或许另有原因。

　　二月辛卯日，邾子穿去世。

　　夏四月

　　秋安葬邾庄公。

　　冬仲孙何忌与邾子在拔地结盟。

　　四年春王二月癸巳日，陈侯吴去世。

三月，鲁定公与刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏在召陵会盟，侵犯楚国。

夏四月庚辰日，蔡国公孙姓率领军队灭掉沈国，把沈子嘉带回来，杀了他。诸侯侵犯楚国，而蔡国公孙姓趁机灭掉沈国。大概是诸侯为了蔡国而侵犯楚国，所以蔡国得以灭掉沈国。沈国是楚国的盟国，杀沈子嘉，是为了招致楚国的怨恨。想要激怒楚国而灭掉别人的国家，杀别人的君主，以蔡国为罪过了。

　　五月，鲁定公与诸侯在臯鼬结盟。

这次结盟，是鲁定公发起的，所以说“公及诸侯”。诸侯为了蔡国，去侵犯楚国，但最终不能伤害楚国，致使蔡国离开中原而依附楚国。因为吴子与楚国人作战，所以臯鼬之盟不记载具体日期，也不给予肯定，这是讥讽诸侯无能为力的缘故。

　　杞伯成在防地去世。

　　六月安葬陈惠公。

　　许国迁到容城。

　　秋七月，鲁定公从防地返回。

　　刘卷去世。

刘卷大概是刘子，新近有同盟的友好关系，所以前来报丧而去世。然而为什么不称刘子呢？天子的大夫，由王命报丧，不以爵位称呼。

　　安葬〇悼公。

　　楚国人包围蔡国。

报复召陵之战，诸侯一起侵犯楚国，而楚国唯独包围蔡国，可知诸侯侵犯楚国，是为了蔡国。

　　晋国士鞅、卫国孔圉率领军队攻打鲜虞。

　　〇刘文公

天子的大夫，没有记载〇的，因为他来报丧，所以前往防地而〇他。

冬，十有一月，庚午日，蔡侯率领吴子与楚人在柏举作战，楚军大败。

吴子夷也有忧念中原之心，而且能为蔡侯的缘故，与楚国人作战，所以说：“蔡侯率领吴子与楚人在柏举作战。