（卷首）
钦定四库全书 经部五
春秋孔义 春秋类
提要
【臣】等谨案：《春秋孔义》十二卷，明髙攀龙撰。攀龙字存之，无锡人，万厯己丑进士，官至左都御史，以阉祸投水死，事迹具《明史》本传。是书斟酌于左氏、公羊、谷梁、胡安国四家之传，无所攷证，亦无所穿凿，意主于以经解经。凡经无传有者不敢信，传无经有者不敢疑，故名曰「孔义」，明为孔子之义，而非诸儒之臆説。虽持论稍拘，较之破碎缴绕、横生异议者，犹説经之谨严者矣。按朱彛尊《经义考》，此书之外，别有李攀龙《春秋孔义》十二卷，注曰「未见」。书名卷数并同，攷李攀龙以诗名当世，不以经述闻，其墓志、本传亦不云尝有是书，是必诸家书目有以攀龙名同，误髙为李者，寻尊未及攷核，遂误分为二，并附订于此，以正其讹焉。乾隆四十二年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
春秋孔义》卷一明髙攀龙撰。隐公。
元年
元年者正始也
春王正月
春，周时之春也。称王正月，大一统也。夏时之十一月也。不书即位，摄也。
三月公及邾仪父盟于蔑
我所欲曰：「及公摄位而欲求好于邾也。」仪父，邾君之字也。邾，鲁之附庸。中国之附庸，例称字。
夏五月郑伯克段于鄢
称郑伯，归罪也。克者，力胜之词。不称弟，段不弟也。于鄢，逺也。段出奔共，不书，郑伯志杀段也。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
王者奉若天道，故称天王，其命曰天命，其讨曰天讨。尽此道者，王道也。仲子系惠公而言，谓惠公之仲子，妾称也。车马曰赗，货财曰赙，衣被曰襚。以天王下赗诸侯之妾，不天乱伦之甚也。名咺以见其不王，王臣虽微不名，况于宰乎？
九月及宋人盟于宿
惠公季年，败宋师于黄。公立而求成焉。称及称人，皆非卿也。
冬十有二月祭伯来
来来朝也，祭伯非王命而私交，不与其朝也。
公子益师卒
益师，卿也。不书官，非受命于天子也。称公子，以公子故使为卿也。不日卒，史不备也。
二年春公会戎于潜
修惠公之好故何以书讥也
夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。
莒子娶于向，向姜不安莒而归。莒人入向，以姜氏还。书「人」，微者也。入者，入而不居也。无骇不氏，未赐族也。帅师，用大众也。入向、入极，无王也。
秋八月庚辰公及戎盟于唐
潜之会，犹请盟，而辞复与之盟，益非义矣。
九月，纪履緰来迎女。冬十月，伯姬归于纪。
履緰》纪大夫也，非命卿皆书名。内女嫁为诸侯夫人，则书逆、书归，明重事也。先儒谓「讥不亲逆」，非也。诸侯亲迎，迎于所馆，岂有委宗庙社稷，逺适他国以逆妇者乎？
纪子伯莒子盟于密
此必纪侯、莒子。纪迫于齐，而与于莒，故相盟。天下无主，则小国不安，而齐人灭纪之端见矣。
十有二月乙卯夫人子氏薨
夫人者，隐之妻也。卒不书葬，夫人之义，从君者也。
郑人伐衞
段之乱，公孙滑出奔衞。衞人为伐郑，取廪延。郑人既以王师、虢师伐衞南鄙矣，今复擅兴师，何为乎？
三年春王二月己巳日有食之
日食有常度，何以书？在人君之敬忽，不敬则灾。
三月庚戌天王崩
天王崩，不奔赴，不会葬，不朝新君，隐之罪大矣，不书而自见。
夏四月辛卯尹氏卒
书》尹氏，讥世卿也。外大夫不卒，此何以卒？尹氏以王崩，为诸侯主而来赴，非礼也。
秋武氏子来求赙
书》「武氏见其世官」，子者，父老而子摄行卿事也。天王崩，诸侯不供丧而来求，君不君，臣不臣，交讥之。崩、薨者，臣子之尊称，故外诸侯称卒，以别内也。
八月庚辰宋公和卒
宋宣公舎其子与夷，而立穆公。穆公立与夷，而使公子冯出居郑。殇公忌冯，自此宋郑之争啓矣。
冬十有二月，齐侯
译钦定四库全书 经部五
春秋孔义 春秋类
提要
【臣】等谨案：《春秋孔义》十二卷，明代高攀龙撰写。高攀龙字存之，无锡人，万历己丑科进士，官至左都御史，因遭宦官祸害投水而死，事迹详载于《明史》本传。这本书在左氏、公羊、谷梁、胡安国四家的传注之间斟酌取舍，既不做无根据的考证，也不做牵强附会的解释，主旨在于以经文解释经文。凡是经文中没有而传注中有的，不敢轻信；传注中没有而经文中有的，不敢怀疑，所以命名为“孔义”，明确这是孔子的义理，而不是诸儒的臆测之说。虽然其持论稍显拘谨，但比起那些支离破碎、纠缠不清、横生异议的解说，仍算是解经严谨的了。查朱彝尊《经义考》，此书之外，另有李攀龙《春秋孔义》十二卷，注曰“未见”。书名卷数都相同，考李攀龙以诗歌闻名当世，不以经学著述闻名，其墓志铭、本传也没有说曾著有此书，这必定是各家书目因攀龙名字相同，误将高攀龙记作李攀龙，朱彝尊来不及考核，于是误分为二，一并附在此处订正，以纠正其错误。乾隆四十二年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《春秋孔义》卷一 明代高攀龙撰。隐公。
元年
元年，是确立开始的意思。
春王正月
春，是周历的春天。称王正月，是为了彰显大一统。这是夏历的十一月。不记载即位，是因为隐公是摄政。
三月公及邾仪父盟于蔑
我所想要表达的是：“隐公摄政，想要与邾国结好。”仪父，是邾国国君的表字。邾国，是鲁国的附庸国。中原国家的附庸国，惯例称表字。
夏五月郑伯克段于鄢
称郑伯，是为了归罪于他。克，是力量战胜的词语。不称弟弟，是因为段不像弟弟。在鄢地，表示距离遥远。段出逃到共国，不记载，是因为郑伯本意就是要杀段。
秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
周王奉行天道，所以称天王，他的命令叫天命，他的征讨叫天讨。尽守此道的，就是王道。仲子系于惠公而言，指的是惠公的仲子，是妾的称呼。车马叫赗，钱财叫赙，衣物叫襚。以天王的身份向下赠送诸侯的妾，违背天道、扰乱伦理到了极点。直呼咺的名字，是为了显示他不具备王者的风范，王的臣子即使地位卑微也不称名，何况是宰官呢？
九月及宋人盟于宿
惠公晚年，在黄地打败了宋国的军队。隐公即位后寻求和解。称及、称人，双方都不是卿大夫。
冬十有二月祭伯来
来，是来朝见的意思，祭伯没有王命而私下交往，不认为他是来朝见。
公子益师卒
益师，是卿大夫。不记载官职，是因为他没有受命于天子。称公子，是因为因为是公子所以被任命为卿。不记载卒日的具体日期，是因为史官记录不完备。
二年春公会戎于潜
修好惠公的友好关系，所以为什么要记载？是为了讥讽。
夏五月，莒人入向。无骇帅师入极。
莒子娶了向国的女子，向姜在莒国不安而返回。莒人进入向国，把姜氏接回。书“人”，表示地位卑微。入，是进入而不居住。无骇不称氏，是因为还没有赐给族氏。帅师，是动用大量军队。入向、入极，是没有王命。
秋八月庚辰公及戎盟于唐
在潜地的会盟，还只是请求结盟，而辞别后又再次与他结盟，更加不合道义了。
九月，纪履緰来迎女。冬十月，伯姬归于纪。
履緰，是纪国的大夫，不是受命的卿大夫都称名。本国女子出嫁为诸侯夫人，就记载迎娶、记载归嫁，表明重视这件事。先儒说“讥讽不亲自迎娶”，是不对的。诸侯亲自迎娶，是在所住的馆舍迎娶，哪有抛弃宗庙社稷，远赴他国去迎娶妻子的呢？
纪子伯莒子盟于密
这必定是纪侯、莒子。纪国迫于齐国，而与莒国结盟，所以互相盟誓。天下没有主宰，小国就不安，齐国人灭纪的端倪就显现了。
十有二月乙卯夫人子氏薨
夫人，是隐公的妻子。卒不记载安葬，夫人的义理，是随从君主的。
郑人伐衞
段的叛乱，公孙滑出逃到卫国。卫国人为了他攻打郑国，夺取了廪延。郑国人已经用周王室的军队、虢国的军队攻打卫国的南鄙了，现在又擅自兴兵，是为了什么呢？
三年春王二月己巳日有食之
日食有固定的规律，为什么要记载？在于君主的敬畏或轻忽，不敬畏就会招致灾祸。
三月庚戌天王崩
天王驾崩，不奔赴吊唁，不会同安葬，不朝见新君，隐公的罪过大了，不记载而自见。
夏四月辛卯尹氏卒
书“尹氏”，是讥讽世袭卿大夫。外国大夫不记载卒，这为什么要记载卒？尹氏因为周王驾崩，作为诸侯的主持者而来赴告，是不合礼的。
秋武氏子来求赙
书“武氏”是显示其世袭官职，子，是父亲年老而儿子代理行使卿大夫的事务。周王驾崩，诸侯不供给丧事而来索取赙赠，君不像君，臣不像臣，互相讥讽。崩、薨，是臣子对尊长的称呼，所以外国诸侯称卒，以区别于本国。
八月庚辰宋公和卒
宋宣公舍弃他的儿子与夷，而立穆公。穆公立与夷，而让公子冯出居郑国。殇公忌恨冯，从此宋郑之争开始了。
冬十有二月，齐侯
、郑伯盟于石门。
齐郑之交始此
癸未葬宋穆公
诸侯告丧，鲁往会葬，则书。穆公私諡也。
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。
译郑伯在石门与齐侯结盟。
齐国与郑国的友好关系从此开始。
癸未日，安葬宋穆公。
诸侯告知丧事，鲁国前往参加葬礼，因此史书予以记载。穆公是私谥。
鲁桓公四年春季，周历二月，莒国人攻打杞国，夺取了牟娄。
诸侯相伐，取地于是始。取者，收夺之名。
戊申衞州吁弑其君完
不称公子，身为大恶，绝之于其先君也。其又有以属称者，或过其亲之以啓乱，或见其以亲而反讐，事同词异，各有义而不可例拘也。
夏公及宋公遇于清
古有遇礼，以待不期之会。今相期也，而同于不期之简，故书曰「遇」。及者，内为志也。
宋公陈侯蔡人衞人伐郑
宋殇不诛弑君之贼，不念穆公舎其子而立已，反以冯之在郑，从州吁伐郑，天理灭矣。故是役也，首谋在衞，而以宋主兵。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、衞人伐郑。
四国伐郑，围其东门，五日而还。至秋，宋来乞师，复伐。公弗许，而翚固请以行，无君之心兆矣。隐公不能辨之于早，以及于难。书「翚帅师」，恶之也。不称公子，所以谨履霜之戒。
九月衞人杀州吁于濮
程子曰：「称衞人，众词也，举国杀之也。」
冬十有二月衞人立晋
未有为子而不受之父也，未有为诸侯而不受之王也。内不承国于先君，故不称公子；上不禀命于天子，故称衞人立。
五年春公观鱼于棠
臧僖伯谏而不聴僖伯称疾不从。
夏四月葬衞桓公
讨贼而始葬鲁往会故书
秋衞师入郕
将卑师众，称师。衞晋乘乱得立，而遽兴戎毒众，失君道矣。
九月考仲子之宫
考始成而祀也。凡宫庙，非志灾、失礼，则不书。
初献六羽
书初献见前此僣用八矣
邾人郑人伐宋
宋取邾田，邾人请于郑，故郑会邾伐宋，先邾人为主也。
螟
国之大事故书
冬十有二月辛巳公子彄卒
臧僖伯也
宋人伐郑围长葛
书围志暴也
六年春郑人来输平
公之未立，与郑人战于狐壤，止焉，故与宋为党。修怨于郑。邾、郑伐宋，入其郛。宋来告命，使者失词，欲救而止。郑人遂乘隙而输平也。和而不盟曰平。
夏五月辛酉公会齐侯盟于艾
始平于齐也
秋七月
程子曰：「无事书首月，天时、王月备而后成岁也。」
冬宋人取长葛
围其邑周一岁而取之
七年春王三月叔姬归于纪
按伯姬为纪侯夫人，其娣叔姬为媵，待年于宗国，不与嫡同行，至是始归于纪。其后桓十二年纪灭，宗庙在酅，叔姬不归宗国而归于酅，以全妇道，春秋贤之，故书此以张本。程子曰：「娣归不书，闵其无终也。」
滕侯卒
程子曰不名史阙文也
夏城中丘
凡用民必书劳民为重事也
齐侯使其弟年来聘
程子曰：「凡不称公子而称弟者，或责其失兄弟之义，或罪其以弟之爱而宠任之过。先儒母弟之説，盖缘礼文有立嫡子同母弟之説。其曰同母弟，盖谓嫡耳，非以同母为加亲也。若以同母为加亲，是不知人理，近于禽道也。」
秋公伐邾
为宋讨也渝蔑之盟矣
冬，天王使凡伯来聘。戎伐凡伯于楚丘以归。
周礼》，时聘以结诸侯之好。诸侯不修臣职而聘之，非王体也。国曰伐，此一人而曰伐，大天子之命也。楚丘，衞地。以归，易词。于楚丘者，罪衞之不救；以归者，罪凡伯之失节。
八年春宋公卫侯遇于垂
齐将为郑平宋、衞有会期矣，而宋、衞先为垂之遇者，有私谋也。私谋为何？有意于从齐党，而无志于释郑憾也。
三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊。
鲁有朝宿之邑，在王畿之内，曰许；郑有汤沐之邑，于泰山之旁，曰祊。时天子不巡狩，鲁亦不朝，故欲以祊易许田，各取其近者。前此来输平，以言请之矣，至是始入地也。入者，内不受也，义不可而强入之也。
夏六月己亥蔡侯考父卒
辛亥宿男卒
秋七月庚午，宋公、齐侯、衞侯盟于瓦屋。
宋、衞一党也，齐、郑一党也。郑庄挟齐以自强，齐僖特假郑以纠合耳。不逾年，会防谋伐宋矣，要盟何益哉？
八月葬蔡宣公
诸侯五月而葬，宣公卒两月耳，不及期，简也。
九月辛夘公及莒人盟于浮来
浮来，莒地。人微者，莒
译诸侯互相攻伐，夺取土地从此开始。取，是收夺的名称。
戊申日，卫国州吁杀了他的国君完。
不称公子，是因为他犯下大恶，被断绝与先君的关系。又有以亲属称谓来称呼的，有的是因为他过分亲近亲属而引发祸乱，有的是因为他利用亲属关系反而成为仇敌，事情相同但用词不同，各有其义，不能一概而论。
夏天，鲁公与宋公在清地相遇。
古代有遇礼，用来接待没有预先约定的会面。如今双方有约定，却等同于没有约定的简略，所以记载为“遇”。及，表示鲁国主动。
宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。
宋殇公不诛杀弑君之贼，不念穆公舍弃自己的儿子而拥立自己，反而因为冯在郑国，跟随州吁攻打郑国，天理灭绝了。所以这次战役，首谋在卫国，却由宋国主导军队。
秋天，翚率领军队会合宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国。
四国攻打郑国，包围其东门，五天后撤军。到了秋天，宋国来请求出兵，再次攻打。鲁公不允许，但翚坚持请求出兵，无君之心已显露。隐公不能及早明辨，以至于招致祸难。记载“翚帅师”，是厌恶他。不称公子，是为了谨慎地警示履霜之戒。
九月，卫人在濮地杀了州吁。
程子说：“称卫人，是众人的意思，表示举国杀了他。”
冬季十二月，卫人拥立晋。
没有做儿子而不接受父亲地位的，没有做诸侯而不接受天子命令的。对内不继承先君的国家，所以不称公子；对外不禀承天子的命令，所以称卫人拥立。
五年春天，鲁公在棠地观鱼。
臧僖伯进谏而不听，僖伯称病不跟随。
夏天四月，安葬卫桓公。
讨伐贼人后才安葬，鲁国前往参加，所以记载。
秋天，卫军进入郕国。
将领地位低而军队众多，称师。卫晋趁乱得以拥立，却立即兴兵毒害百姓，失去了君道。
九月，考仲子的宫庙。
考，是建成并祭祀。凡是宫庙，如果不是记载灾祸、失礼，就不记载。
初次献舞六羽。
记载初献，可见此前僭用八羽了。
邾人、郑人攻打宋国。
宋国夺取邾国的田地，邾人向郑国请求，所以郑国会合邾人攻打宋国，以邾人为主。
发生螟灾。
国家大事，所以记载。
冬季十二月辛巳日，公子彄去世。
就是臧僖伯。
宋人攻打郑国，包围长葛。
记载围，是记录其暴虐。
六年春天，郑人来求和。
鲁公未即位时，与郑人在狐壤作战，停止，所以与宋国结党。对郑国修怨。邾、郑攻打宋国，进入其外城。宋国来告命，使者言辞失当，想救援而停止。郑人于是乘隙求和。和好而不结盟称为平。
夏天五月辛酉日，鲁公会齐侯在艾地结盟。
开始与齐国讲和。
秋天七月。
程子说：“无事记载首月，天时、王月具备而后成岁。”
冬天，宋人夺取长葛。
包围其城邑满一年而夺取。
七年春天，周王三月，叔姬归于纪国。
按伯姬是纪侯夫人，她的妹妹叔姬作为媵妾，在宗国等待成年，不与嫡妻同行，至此才归于纪国。后来桓公十二年纪国被灭，宗庙在酅，叔姬不归宗国而归于酅，以保全妇道，春秋认为她贤德，所以记载此事以张本。程子说：“妹妹归嫁不记载，是怜悯她没有善终。”
滕侯去世。
程子说：不称名，是史官缺文。
夏天，修筑中丘城。
凡是动用民力必记载，劳民是重事。
齐侯派他的弟弟年来聘问。
程子说：“凡是不称公子而称弟的，有的是责备他失去兄弟之义，有的是罪责他因为弟弟之爱而宠任过度。先儒母弟之说，大概是因为礼文有立嫡子同母弟之说。所谓同母弟，大概是指嫡子，不是以同母为更亲近。如果以同母为更亲近，是不懂人理，接近禽兽之道。”
秋天，鲁公攻打邾国。
为宋国讨伐，违背了蔑地的盟约。
冬天，周天子派凡伯来聘问。戎人在楚丘攻打凡伯，将其带回。
《周礼》，按时聘问以结诸侯之好。诸侯不修臣职而聘问，不符合王体。国家称伐，这里一人而称伐，是尊崇天子之命。楚丘，是卫国地。以归，是委婉之词。在楚丘，是罪卫国不救援；以归，是罪凡伯失节。
八年春天，宋公、卫侯在垂地相遇。
齐国将为郑国讲和，宋、卫已有会期，而宋、卫先在垂地相遇，是有私谋。私谋是什么？有意跟随齐党，而无志于消除对郑国的怨恨。
三月，郑伯派宛来归还祊地。庚寅日，我国进入祊地。
鲁国有朝宿之邑，在王畿之内，叫许；郑国有汤沐之邑，在泰山之旁，叫祊。当时天子不巡狩，鲁国也不朝见，所以想用祊地交换许田，各取其近者。此前来求和，已用言语请求，至此才进入土地。入，是内不受，义不可而强入。
夏天六月己亥日，蔡侯考父去世。
辛亥日，宿男去世。
秋天七月庚午日，宋公、齐侯、卫侯在瓦屋结盟。
宋、卫是一党，齐、郑是一党。郑庄挟齐以自强，齐僖特借郑以纠合罢了。不到一年，在防地会合谋伐宋国，要盟有什么益处呢？
八月，安葬蔡宣公。
诸侯五月而葬，宣公去世才两月，不及期，是简略。
九月辛夘日，鲁公与莒人在浮来结盟。
浮来，是莒地。人微者，莒
虽小国，而入向伐杞，能为鲁患，故七年城中丘以备之。至是复屈已要盟于其地，鲁之不国甚矣！
螟
冬十有二月无骇卒
书名未赐族也。季氏曰：「未为卿也。」
译即使是小国，但莒国去攻打杞国，能够成为鲁国的祸患，所以鲁国在七年修筑中丘城来防备它。到了这时，鲁国又委屈自己，在那里与之订立盟约，鲁国不像个国家的样子太严重了！
螟
冬季十二月，无骇去世。
只记载名字而没有赐予族氏，是因为他还没有成为卿。季氏说：“他还没有担任卿的职位。”
九年春天王使南季来聘
诸侯不朝而聘之不王也
三月癸酉，大雨震电。庚辰，大雨雪。
阴阳运动有常而无忒，凡失其度，人为感之也。
挟卒
夏城郎
郎逼宋城郎将为郑伐宋也
秋七月
冬公会齐侯于防
会防谋伐宋也。左氏曰：「郑伯以王命讨宋之不王。」岂其然乎？假此以诳齐鲁耳。
十年春，王二月，公会齐侯、郑伯于中丘。
会于中丘盟于邓为师期也
夏翚帅师会齐人郑人伐宋
三、国先遣将致伐齐、郑，称人，非卿也。
六月壬戌公败宋师于菅
不言战而言败，败者为主，彼与战而此败之也。
辛未取郜辛巳取防
程子曰取二邑而有之盗也
秋，宋人、衞人入郑。宋人、蔡人、衞人伐戴，郑伯伐取之。宋又连衞以报郑，郑幸菅之败而不备，故师还及郊，宋、衞已乘其虚而入之矣。
左氏曰：「宋、衞既入郑，而以伐戴召蔡人。蔡人怒，故不和而败。戴，郑所与也，故伐之。郑伺三国之便，与戴合攻，故取三师也。」
冬十月壬午齐人郑人入郕
衞蔡、郕与国也，故不会伐宋。郑既得卫、蔡，故又入郕。
十有一年春滕侯薛侯来朝
诸侯虽有相朝之礼，而当时诸侯皆不朝王，独朝鲁可乎？滕、薛二君不特言者，讥旅见也。
夏公会郑伯于时来
时来郑地谋伐许也
秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许。
郑隣许，伐许，郑志也。书及，内为主也，以归祊之故也。
冬十有一月壬辰公薨
薨不书地，弑也。孰弑？翚也。孰使翚弑？桓也。贼不讨，不书葬，无臣子也。
春秋孔义卷一
钦定四库全书
春秋孔义》卷二，明髙攀龙撰：桓公。
元年春王正月公即位
继故不言即位，先君不以其道终，子弟不忍即位也。继故而言即位，则弑也，故美恶不嫌同辞。
二月公会郑伯于垂
郑为主故称会
郑伯以璧假许田
朝宿之地，先王所锡，先祖所受，而私相贸易，是无君、无亲也。曰：「假讳易地也。」
夏四月丁未公及郑伯盟于越
鲁志也，故称及。桓公欲结郑好以自安，故既与许田，又为盟也。弑君之人，凡民罔不怼，而郑与之盟以定之，其罪大矣。
秋大水
桓行逆德而致阴沴宜矣
冬十月
二年春王正月戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父。程子曰：「人臣死君难，书及以着其节。父，名也；称大夫，不失其官也。」
左氏曰：「宋督攻孔氏，杀孔父而取其妻。公怒，督惧，遂弑殇公。孔父先死，曰及，何也？」谷梁曰：「书尊及卑，《春秋》之义也。孔父之先死，何也？」公羊曰：「孔父正色立朝，使其生而存，君不可得而弑也。孔父可谓义形于色矣。」
滕子来朝
杞最小，初称侯，已称伯、称子。滕亦小，初书侯，已书子，盖弗给于朝觐贡赋，自降为子。圣人因其实而书之。桓公天下之大恶，滕子先隣国而朝，其罪自见也。
三月，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱。
为赂故立华氏也。会未有指言所事，指言所事，特书也。此《春秋》大义也。
夏四月，取郜大鼎于宋。戊申，纳于太庙。
取者，得非其有之称。宋始以不义取之，故系其器于郜。赂公者，宋也，而书曰「取」，蔽罪于鲁也。以成乱之赂器，置周公之庙，公其受之乎？故书「纳」。纳者，弗受而强致之也。
秋七月杞侯来朝
杞当作纪，杞则非侯也。来朝，惧齐也。
蔡侯郑伯会于邓
左氏曰始惧楚也
九月入杞
左氏曰：「讨不敬也。」岂其然乎？纪求鲁庇，鲁因责利，小国不能供焉耳。
公及戎盟于唐
冬公至自唐
出告反至，常事尔，何以书？或以去国逾时之久，或以会盟侵伐之危，或以党恶附奸之罪。唐之至，危之也。弑君之贼，使戎而不如郑、齐、陈之党恶，则讨之矣。
三年春正月
阙疑
公会齐侯于嬴
左氏曰：「成昏于齐也。」杜氏曰：「不繇媒介，非礼也。」
译鲁桓公九年春天，周天子派南季来鲁国聘问。
诸侯不来朝见周天子，却来聘问鲁国，这是不尊奉周天子为王的缘故。
三月癸酉日，大雨伴随雷电。庚辰日，下起大雪。
阴阳二气的运行有常规而没有差错，凡是失去常规，都是人为感应造成的。
军队驻扎。
夏天，在郎地筑城。
郎地逼近宋国，在郎地筑城是为了替郑国攻打宋国。
秋天七月。
冬天，鲁桓公在防地与齐侯相会。
在防地相会，是谋划攻打宋国。《左传》说：“郑伯奉周天子的命令讨伐宋国不尊奉周天子的行为。”难道真是这样吗？这只是借这个名义来欺骗齐国和鲁国罢了。
鲁桓公十年春天，周历二月，鲁桓公在中期与齐侯、郑伯相会。
在中期相会，在邓地结盟，是为了确定出兵的时间。
夏天，鲁国大夫翚率领军队，会同齐国人、郑国人攻打宋国。
三个国家先派遣将领表示要攻打宋国，齐国、郑国称“人”，说明他们派出的不是卿大夫。
六月壬戌日，鲁桓公在菅地打败了宋国的军队。
不写“战”而写“败”，“败”字以我方为主，意思是对方与我方交战，而我方打败了他们。
辛未日，夺取了郜地；辛巳日，夺取了防地。
程子说：夺取两座城邑并占有它们，这是强盗行为。
秋天，宋国人、卫国国人侵入郑国。宋国人、蔡国人、卫国国人攻打戴国，郑伯攻打并夺取了戴国。宋国又联合卫国来报复郑国，郑国侥幸在菅地获胜而放松了戒备，所以宋卫军队撤退回国刚到郊外，宋国、卫国已经趁着郑国空虚而侵入郑国了。
《左传》说：“宋国、卫国侵入郑国后，以攻打戴国为由召来蔡国人。蔡国人愤怒，所以不和宋卫同心协力而导致失败。戴国是郑国的盟友，所以宋卫攻打它。郑国窥探到三国军队的便利时机，与戴国联合进攻，所以夺取了三国军队。”
冬天十月壬午日，齐国人、郑国人侵入郕国。
卫国、蔡国、郕国是宋国的盟国，所以没有参与攻打宋国。郑国既然已经得到卫国、蔡国的支持，所以又侵入郕国。
鲁桓公十一年春天，滕侯、薛侯来朝见。
诸侯虽然有互相朝见的礼节，但当时诸侯都不朝见周天子，唯独朝见鲁国可以吗？滕、薛两位君主不单独记载，是讥讽他们成群结队地来朝见。
夏天，鲁桓公在时来与郑伯相会。
时来是郑国的地方，相会是为了谋划攻打许国。
秋天七月壬午日，鲁桓公与齐侯、郑伯一起攻入许国。
郑国邻近许国，攻打许国，是郑国的意愿。经文用“及”字，是以鲁国为主，这是因为鲁国曾把祊地归还给郑国的缘故。
冬天十一月壬辰日，鲁桓公去世。
去世不记载地点，是因为是被弑杀的。谁弑杀了他？是翚。谁指使翚弑杀他？是桓公。凶手没有受到讨伐，不记载葬礼，是因为没有尽到臣子本分的人。
《春秋孔义》卷一
钦定四库全书
《春秋孔义》卷二，明代高攀龙撰：桓公。
鲁桓公元年春天，周历正月，鲁桓公即位。
继承先君之位，本来不说“即位”，先君不是善终，子弟不忍心即位。继承先君之位却说“即位”，那就是弑君了，所以美恶不忌讳使用相同的措辞。
二月，鲁桓公在垂地与郑伯相会。
郑国是主方，所以称“会”。
郑伯用玉璧交换许田。
朝见和住宿的地方，是先王赏赐的，先祖接受的，私下互相交换，这是无君无亲的行为。说“假”，是讳言交换土地。
夏天四月丁未日，鲁桓公与郑伯在越地结盟。
这是鲁国的意愿，所以称“及”。桓公想要结交郑国以求自安，所以既给了许田，又结盟。弑君的人，百姓没有不怨恨的，而郑国与他结盟来安定他，罪过太大了。
秋天，发大水。
桓公施行逆德而招致阴气积聚，是适宜的。
冬天十月。
鲁桓公二年春天，周历正月戊申日，宋国大夫华督弑杀了他的国君与夷，以及他的大夫孔父。程子说：“臣子为君主遇难而死，用‘及’字来彰显他的节操。父，是名字；称大夫，是不失去他的官职。”
《左传》说：“宋督攻打孔氏，杀了孔父并抢走了他的妻子。国君愤怒，宋督害怕，于是弑杀了殇公。孔父先死，用‘及’字，为什么呢？”《谷梁传》说：“记载尊者在先，卑者在后，是《春秋》的道义。孔父先死，为什么呢？”《公羊传》说：“孔父在朝廷上神色严肃，如果他活着，国君就不会被弑杀。孔父可以说是义愤显露于神色了。”
滕子来朝见。
杞国最小，起初称侯，后来称伯、称子。滕国也小，起初记载为侯，后来记载为子，大概是因为供给不起朝觐贡赋，自己降等为子。圣人根据他们的实际情况来记载。桓公是天下的大恶人，滕子作为邻近的国家先来朝见，他的罪过自然显现了。
三月，鲁桓公在稷地与齐侯、陈侯、郑伯相会，以促成宋国的动乱。
为了贿赂的缘故，立华氏为宋国国君。相会没有指明所做的事，指明所做的事，是特别记载。这是《春秋》的大义。
夏天四月，从宋国夺取郜国的大鼎。戊申日，把它放进太庙。
“取”，是得到不属于自己的东西的称呼。宋国起初用不义的手段夺取它，所以把器物系在郜国名下。贿赂桓公的是宋国，却记载为“取”，是把罪责归于鲁国。促成动乱的贿赂器物，放在周公的庙里，桓公难道接受了吗？所以记载为“纳”。“纳”，是不接受而强行送进去的意思。
秋天七月，杞侯来朝见。
杞应当作纪，杞国就不是侯爵了。来朝见，是害怕齐国。
蔡侯、郑伯在邓地相会。
《左传》说：开始害怕楚国。
九月，攻入杞国。
《左传》说：“讨伐不敬。”难道真是这样吗？纪国寻求鲁国的庇护，鲁国趁机索取利益，小国不能供给罢了。
鲁桓公与戎人在唐地结盟。
冬天，鲁桓公从唐地回来。
外出告知，回来报告，是常事，为什么要记载？或者因为离开国家时间太久，或者因为会盟侵伐的危险，或者因为附逆作恶的罪过。从唐地回来，是因为危险。弑君的贼人，派戎人而不像郑、齐、陈那样附逆作恶，那就讨伐他了。
鲁桓公三年春天，正月。
存疑。
鲁桓公在嬴地与齐侯相会。
《左传》说：“在齐国完成婚事。”杜氏说：“不通过媒人，不合礼制。”