春秋提纲卷四

译《春秋提纲》卷四

钦定四库全书

《春秋提纲》卷五，宋人陈则通撰写。朝聘门类。

鲁公前往周天子都城朝见的条例

僖公十二年，鲁公在周天子所在的地方朝见。壬申日，鲁公在周天子所在的地方朝见。

成公十三年，鲁公前往周天子都城。鲁公从周天子都城出发，随即会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人攻打秦国。

鲁公前往齐国的条例

桓公十八年，鲁公与夫人姜氏随即前往齐国。

庄公二十二年，鲁公前往齐国送纳聘礼。二十三年，鲁公前往齐国观看社祭。二十四年，鲁公前往齐国迎娶新娘。

僖公十年，鲁公前往齐国。十五年，鲁公前往齐国。三十三年，鲁公前往齐国。

宣公四年，鲁公前往齐国。五年，鲁公前往齐国。九年，鲁公前往齐国。十年春季，鲁公前往齐国。夏季，鲁公前往齐国。

鲁公前往晋国的条例

文公三年，鲁公前往晋国。十三年，鲁公前往晋国。

成公三年，鲁公前往晋国。四年，鲁公前往晋国。十年，鲁公前往晋国。

襄公三年，鲁公前往晋国。四年，鲁公前往晋国。八年，鲁公前往晋国。十三年，鲁公前往晋国。二十一年，鲁公前往晋国。

昭公二年，鲁公前往晋国，到达黄河边，就返回了。五年，鲁公前往晋国。十二年，鲁公前往晋国，到达黄河边，就返回了。十三年，鲁公前往晋国，到达黄河边，就返回了。十五年，鲁公前往晋国。二十一年，鲁公前往晋国，到达黄河边，就返回了。二十三年，鲁公前往晋国，到达黄河边，生了病，就返回了。二十八年，鲁公前往晋国，驻扎在干侯。二十九年，鲁公前往晋国，驻扎在干侯。

定公三年，鲁公前往晋国，到达黄河边，就返回了

鲁公前往楚国的条例

襄公二十八年，鲁公前往楚国。二十九年，鲁公在楚国。

昭公七年，鲁公前往楚国

唉！朝见、宗庙祭祀、觐见、会晤，这是周代的制度。自从天子不能向诸侯颁布命令，《采菽》这首诗便产生了；诸侯不愿意朝见周王，《菀柳》的讽刺便兴起了。春秋时期的诸侯按例不朝见周王，从周幽王开始，难道只是东迁后的周王不振作吗？郑国与周王室交恶，却突然朝见周桓王。周桓王有善政，郑国以此来劝勉后来者，还担心“来不及”的言论。相比郑庄公前来朝见，这算是意外的幸运了。从此以后，郑国十年不朝见周王，没有诸侯，怎么能成为共主？没有朝觐，怎么能称为天子？周王开始无法抑制愤怒，亲自率军攻打郑国，想要以此号令诸侯。郑国不服从而导致战争，战争失败而导致战败。从此周人不敢用朝见的礼节来要求诸侯了。礼制规定诸侯三年丧期结束后，穿着士的服装入见天子，天子赐给他圭璧黻冕，然后回国。现在却不是这样，文公、成公、襄公、定公穿着丧服结束后的礼服朝见，晋昭公在逾年改元后朝见，那么即位后朝见周王的礼节就缺失了。《尚书》记载正月元日，觐见四岳和各州长官，向群臣颁赐瑞玉。现在却不是这样，僖公、宣公在正月朝见齐国，成公、襄公在正月朝见晋国，那么正月朝见周王的礼节就缺失了。我按春秋的法则，身为诸侯而不朝见天子，在春秋时期应当受到不恭敬的罪责，而王室尚存。身为诸侯却去朝见其他诸侯，在春秋时期应当受到无君之心的刑罚，而王室不存。春秋之义为鲁国讳饰，鲁公最初前往齐国，春秋记载了这件事；鲁公最初前往晋国，春秋没有记载这件事。前往齐国、前往晋国，后来又前往楚国，圣人对此也无可奈何了。鲁公前往外国，经文中没有多用辞藻的。桓公十八年，既说前往齐国，又说与姜氏，说明鲁公与姜氏并非专门前往齐国。庄公二十二年，既说前往齐国，又说送纳聘礼，说明鲁公是为了送纳聘礼而非为了前往齐国。由此而观看社祭，由此而迎娶新娘，既说前往齐国，又记载其原因，都是春秋笔法中所没有的。大体上是用婚姻之事讥讽鲁公，未曾用朝见齐国之事归罪鲁公。圣人对此慎重重视，而厌恶其违犯礼制。接着僖公前往齐国三次，宣公前往齐国五次，虽然想要慎重重视，却没有合适的措辞了。鲁公前往外国，经文中没有不记载的。文公二年前往晋国，隐而不书，虽然是为了讳饰处父的盟会，其实是为了讳饰鲁公开始朝见晋国。讳饰鲁公开始朝见晋国而遭受这种耻辱。接着鲁公前往晋国两次，成公前往晋国三次，襄公五次，昭公九次，定公一次，讳饰得无法尽讳，于是就有记载的了。前往齐国是起初，前往晋国是其次，前往楚国是最后，春秋在起初时记载其事，在其次时隐去其文，都不可得，那么末流难道还能挽救吗？考察周代典章，诸侯未曾没有殷聘世朝的法度，然而有天子在，不朝见王室却朝见诸侯，这是什么意思呢？进入春秋九十二年，未曾北面朝向京师，践土、河阳之会，天威近在咫尺，不得不朝，相距又五十三年，伐秦之役，只听从晋国，不过是先告知晋侯的意思。经书说：“如是”，鲁国以列国的例子类比京师了。经书记载鲁公朝见诸侯，条例说“如”，是讳饰其朝见；朝见京师，条例说“如”，是归罪其以列国类比京师。二百四十二年，记载朝见的有两次，记载“如”的有一次，始终没有鲁公朝见京师的记载。周室为何如此衰败呢？或许鲁公不朝见，不仅关系到王室的盛衰，也关系到鲁国的轻重。春秋初降，齐国霸业未兴，鲁国视诸侯为强，四十一年间，未曾有事他国之礼。齐国霸业既兴，鲁国何役不防？何

译盟誓的规格不同吗？在三十二年间，鲁国也未曾有过专门朝见霸主国家的先例。自从僖公十年，鲁国改变侍奉周天子的礼仪而去侍奉齐国，鲁国在诸侯中逐渐被轻视了。僖公去世后，晋国人立刻以不朝见为由前来讨伐，这是鲁国被怠慢的开始。从此以后，文公前往晋国，却被扣留，并且发生了大夫之间的盟誓；宣公前往齐国，却受到侮辱，并且发生了请求迎回叔姬的事情；成公前往晋国，却又表现出不敬，并且有追随楚国的意愿。襄公正值晋悼公声望显赫、诸侯和睦的时期，才勉强得以幸免。推究其根源，是在文公二年，鲁国改变侍奉齐国的礼仪而去侍奉晋国，鲁国在诸侯中逐渐被怠慢了。鲁国作为周公、伯禽的后裔，是显赫的大国，防邑、凫绎的封地不算小，千乘兵车的赋税也不算弱。昭公在晋国行礼，被扣留了两次，被辞谢了四次，因生病而去世，受辱一次，以谦卑的礼节对待别人而别人不容纳，亲身侍奉别人而别人不理会。这种局面的由来，追溯到襄公二十八年，鲁国改变侍奉晋国的礼仪而去侍奉楚国，鲁国在诸侯中逐渐被厌恶了。从被轻视发展到被怠慢，从被怠慢发展到被厌恶，这都是鲁国人不能坚守礼制的过错。况且鲁公的朝见，不仅仅关系到鲁国地位的轻重，也关系到世道的升降、霸业的盛衰以及国家的强弱。僖公朝见桓公，是在葵丘会盟的次年，当时周王室衰微而齐国的霸业崇高；文公朝见襄公，是在彭衙之战的那一年，当时齐国的霸业断绝而晋国的霸业接续。直到宣公在位期间，鲁国对待晋国毫不在意，晋国也不敢过问。这时楚庄王在南方谋求霸业，齐惠公在东边与鲁国结好，晋国正畏惧楚国，不敢与之对抗。齐国和晋国的霸业稍微衰弱，晋悼公刚刚兴起霸业，还在与宋国争夺盟主之位，楚国掌握着盟约的主导权。外部陈国、郑国归附楚国，内部鲁国、卫国归附楚国。到了章华台落成【昭公七年】，楚国的大夫竟敢召唤鲁侯，这说明晋国的霸业已经衰落了。考察《春秋》书法的三次变化，其事专门关联于鲁国；考察《春秋》世道的三次变化，其事不仅仅关联于鲁国。我读《春秋》读到鲁襄公末年，为此感叹了三次。

译小国来朝的例子

隐公十一年，滕侯、薛侯来朝见。

桓公二年，滕子来朝见，杞侯来朝见。六年，纪侯来朝见。七年，谷伯绥来朝见，邓侯吾离来朝见。九年，曹伯派遣他的世子射姑来朝见。十五年，邾人、牟人、葛人来朝见。

庄公五年，郳黎来来朝见。二十三年，萧叔朝见鲁公。二十七年，杞伯来朝见。

僖公五年，杞伯姬来朝见，带着她的儿子。七年，小邾子来朝见。十四年，季姬与鄫子在防地相遇，派遣鄫子来朝见。二十年，郜子来朝见。二十七年，杞子来朝见。二十九年，春天，介葛卢来。冬天，介葛卢又来。

文公十一年，曹伯来朝见。十二年，杞伯来朝见，滕子来朝见。十五年，曹伯来朝见。

宣公元年，邾子来朝见

成公四年，杞伯来朝见。六年，邾子来朝见。七年，曹伯来朝见。十八年，杞伯来朝见，邾子来朝见。

襄公元年，邾子来朝见。六年，滕子来朝见。七年，郯子来朝见，小邾子来朝见。十八年，白狄来。二十一年，曹伯来朝见。二十八年，邾子来朝见。

昭公三年，小邾子来朝见。十七年，小邾子来朝见，郯子来朝见。

定公十五年，邾子来朝见

哀公二年，滕子来朝见

唉！大禹在涂山会合诸侯，手持玉帛来朝见的有一万个国家，如今存在的不过几十个罢了。松柏之下，杂草不生长；国家弱小且受到逼迫，能够长久吗？因此诸侯中朝见鲁国的很多，但都是小国。他们畏惧大国，不得已，所以才来朝见。《春秋》记载小国的朝见，是出于悲悯。悲悯他们无法自我保全，而依靠他人以求安宁。那些以弱小的国家、少数的民众，夹在大国之间，随时代命运奔走，困顿于兵役之中，不能从微弱中自拔，却列于诸侯盟会的，比比皆是。齐桓公开始称霸时，曹、邾都能列入衣裳之盟，是幸运了。滕子在盟会上，忽然出现又迅速消失。其余如小邾、薛、杞之类，自成公、襄公以后，渐渐得以与中国通盟。在此之前，鲁国史书记载七位国君，《春秋》历经一百二十年，都没有自我显露的，像萧、像介、像郯，直到《春秋》结束都没有。这就像太阳当空时，微弱的小星虽然出现却没有光芒，有的忽然出现又迅速消失，有的埋没而不被看见，终究不能略微列入三五次舍之地。谚语说：“蕞尔小国，难免如此。”如果不记载他们来朝，谁知道他们有国家呢？《春秋》记载小国的朝见，悲悯他们无法自我保全，庆幸他们还没有灭亡。《春秋》末年，姬姓诸侯几乎灭绝，曹国的文公、昭公也不能幸免。看昔日那些来朝见鲁国的姬姓诸侯，只有小小的滕国，历经《春秋》直到战国，小国的朝见始于滕终于滕。这是孔子作《春秋》的深意。唉！小国的朝见，难道是不得已的吗？郑人说：“曹畏惧宋，邾畏惧鲁。”宋人说：“滕、薛、郳，是我的役使对象。”晋人说：“滕、薛、小邾的不来，都是齐国的缘故。”唉！不仅如此。鄫畏惧邾，杞畏惧莒，纪畏惧齐，郜畏惧宋，郯畏惧吴，谷、邓畏惧楚，介、葛、牟畏惧东夷。畏惧大国，不得已，所以才来朝见。《国风》始于邶、鄘，终于曹、郐；《春秋》始于邾、宿，终于已灭亡的陈、许。这是圣人深切关怀小国。始于邾、宿，是《春秋》崇尚大祀、保护弱小寡助者的意思；终于已灭亡的陈、许，是《春秋》复兴灭亡的国家、延续断绝的世系的意思。唉！《诗经》衰亡而《春秋》兴起；《春秋》衰亡，我就没有指望了。

周王大臣聘问鲁国的例子

隐公七年，周天子派遣凡伯来聘问。九年，周天子派遣南季来聘问。

桓公四年，周天子派遣宰渠伯纠来聘问。五年，周天子派遣仍叔的儿子来聘问。八年，周天子派遣家父来聘问。

庄公二十三年，祭叔来聘问

僖公三十年，周天子派遣宰周公来聘问

宣公十年，周天子派遣王季子来聘问

鲁国大夫前往周王室的例子

僖公三十年，公子遂前往京师

文公元年，叔孙得臣前往京师。八年，公孙敖前往京师，未到而返回。九年，叔孙得臣前往京师。

宣公九年，仲孙蔑前往京师

襄公二十四年，叔孙豹前往京师

昭公二十二年，叔鞅前往京师

唉！先王聘问的礼仪衰败，到了春秋时期达到了极点。我曾经考察春秋时代的变迁，思考其原因。隐公、桓公时期，周王室不知道自己还是周王室，诸侯侍奉天子的礼仪，周王室反而用在鲁国身上。庄公、僖公以后，周王室开始知道如何作为周王室，而天子命令诸侯的权力，周王室逐渐转移给霸主。礼仪用在鲁国，鲁国只知道鲁国的尊贵罢了。权力一旦转移给霸主，那么鲁国只服从霸主的命令，对周王室还有什么呢？东周刚刚东迁，霸主的图谋尚未兴起，周王室流亡列国，只有鲁国强盛。首先结交邾、宋，其次挟制蔡、卫，与齐、郑为敌国。郑国讲和以来，还自持庄重，未曾派遣使者前往诸侯，而齐君的介弟确实来了；未曾派遣使者前往京师，而天子的贵卿接踵而至。当时，

译大国没有比得上齐国的，至尊没有比得上周朝的，鲁国却安然接受他们的聘问而不回报。天下的尊贵，难道会有两个鲁国吗？凡伯前来，是隐公七年。过了两年南季又来了，这是每年一次聘问的制度。伯纠前来，是桓公四年。过了第二年仍叔的儿子又来了，比起每年一次聘问的制度，更加频繁。仍叔的儿子前来，是桓公五年。过了三年家父又来了，这又是三年一次大聘的制度。向上采录礼制，向下搜集传记，这都是诸侯侍奉天子的文献。周人不知道，却颠倒过来用于诸侯国的鲁国。当时诸侯看到天王如此尊崇鲁国，大国的聘问不去周朝而去鲁国，小国的朝见不去周朝而去鲁国。周朝把周朝的权柄借给鲁国，那么诸侯固然不得不尊崇鲁国。周人接连五次聘问的勤勉，鲁君却没有一个使者回报。周人殷勤地来沟通，我们傲慢懒惰地接受。周人开始后悔自己不能自重的过错，从此王室大臣不再下聘七十四年，这是惩治他们不回报的罪过。至于庄公二十四年，祭叔来聘，是私自前来，不是天王派遣的。唉！从今以后，周人才知道自己是周朝。鲁公不在践土朝见，那么宰周公就不来了。仲孙不到京师，那么王季子就不来了。为什么周朝刚开始知道之所以为周的原因，而周朝又失去了之所以为周的原因？齐、晋、楚、吴依次兴起，诸侯奔走于霸主命令之下尚且来不及，哪有空暇过问东周呢？鲁公去齐国十二次，大夫去齐国二十三次；鲁公去晋国二十次，大夫去晋国二十五次；鲁公去楚国两次，大夫去楚国一次。寥寥二百四十二年间，鲁国史籍没有聘问周朝的记载，实际上也没有聘问周朝的意思，公子遂的聘问，不是鲁国的本意，是回报周公；叔孙得臣的聘问，不是鲁国的本意，是趁着毛伯而来；仲孙蔑的聘问，也不是鲁国的本意，是趁着征聘而去。文公九年的得臣，不是聘问，襄王的丧事，不得不去；昭公二十二年叔鞅，不是聘问，景王的丧事，不容不防备。考察《春秋》经文，没有聘问周朝的记载，而鲁国有聘问周朝的事实，只有襄公二十四年叔孙豹的事罢了。豹是鲁国的忠臣，认为鲁国不可以对周朝无礼，坚决请求进行这次出行。从宣公以后，使节不入天王之国五十一年，既然不符合古代先王制定聘问的期限，就巧言说“祝贺”罢了。整个《春秋》哪里曾经有聘问周朝的事呢！然而鲁人轻视周朝的罪过，还没有显露。大夫去京师的有六次，鲁国的冢宰，竟然一次也没去。季孙实际掌握鲁国权柄，周朝在齐、晋诸侯之间出使二十一次，选择重任而行，他看待周朝如同无物。所以经文没有季孙去京师的记载，他派遣其他卿，不过是郑国人派遣印段的意思。如果用《春秋》诛心之法来衡量，那就更加有罪了。唉，我因此悲叹天子权柄一失而用于鲁国，又悲叹天子权柄再失而移于霸主。我又深深叹息鲁国轻视周朝，竟然还不如曹、滕、二邾。虽然如此，我庆幸还有《春秋》的斧钺在。

译齐鲁两国互相派遣使者聘问的惯例

隐公七年，齐侯派遣他的弟弟年来鲁国聘问。

桓公三年，齐侯派遣他的弟弟年来鲁国聘问。

僖公七年，公子友前往齐国。十二年，公子友前往齐国。二十八年，公子遂前往齐国。三十三年，齐侯派遣国归父来鲁国聘问。

文公元年，公孙敖前往齐国。十七年，公子遂前往齐国。十八年，公子遂前往齐国。季孙行父前往齐国。

宣公元年，季孙行父前往齐国；公子遂前往齐国。八年，公子遂前往齐国，到达黄地才返回。十年，公孙归父前往齐国；季孙行父前往齐国；公孙归父前往齐国。齐侯派遣国佐来鲁国聘问。

成公十一年，叔孙侨如前往齐国。

襄公二十年，叔老前往齐国。二十七年，齐侯派遣庆封来鲁国聘问。

昭公九年，仲孙貜前往齐国。

定公十年，叔孙州仇前往齐国。

哀公五年，叔还前往齐国。

唉！先王制定聘问的礼仪，难道是根据国家的强弱大小来决定的吗？为什么鲁国对霸主详细记载而对一般诸侯国简略记载呢？我曾上下考察《春秋》来探究其中的缘故：召陵会盟以后，鲁国开始侍奉齐国，未曾侍奉晋国，认为诸侯不足以抗衡齐国。城濮之战以后，鲁国开始侍奉晋国，同时又侍奉齐国，认为齐国的权势还足以抗衡晋国。鞌之战以后，鲁国侍奉齐国逐渐简略，侍奉晋国逐渐频繁，知道晋国的霸业真正足以削弱齐国。进入东周以来，鲁国非常持重，小国来朝见，大国来聘问。齐君两次派遣副使来聘问而不回报，齐国仍然讨好鲁国，鲁国非常不畏惧齐国吗？两次鄄地会盟、两次幽地会盟以后，诸侯已经授予齐国霸主地位，鲁国独自安然无事，大夫的使节不出国境长达七十多年。召陵之战，震动中原，才开始相信齐侯有攘除外患、尊崇王室的功效。僖公七年，季友前往齐国，这是我们开始聘问齐国的开端。十年，鲁君前往齐国，这是我们开始朝见齐国的开端。接着又由季友前往聘问，鲁君前往朝见。当时，大的诸侯小的霸主，都顺从齐国。晋国人倔强，一方吞并姬姓诸侯来自我扩张，礼物不与其他诸侯交换，诸侯未曾派遣一个使者路过问候，不像秦人看待越人那样疏远。小白去世，诸侯茫然无所统属，聘问不再往来。城濮之战，齐桓公二十多年经营的事业，重耳用一天的力量就办成了，诸侯于是再次会合，而鲁国的奔走又在晋国了。然而鲁国还没有完全倒向晋国。践土之盟，虽然顺从晋国，但襄仲的聘问，不去晋国而独自去齐国，这是鲁国未能忘记对齐国的感情。大概齐鲁都是东方的诸侯，但是齐国比鲁国大，与鲁国亲近，继承齐桓公的霸业，其遗留的威势和余烈还有打动人的地方，虽然鲁国不能不畏惧它。晋文公早上去世，国子晚上就来，这难道是平常聘问能比的吗？将要窥探鲁国吗？将要召唤鲁国吗？崤之战，晋国人得志，鲁国尚且不畏惧晋国而朝见齐国，假设有不幸，霸业就远远地离开了。文公即位的第一年，先派遣穆伯去齐国告知，第二年鲁君才去晋国，仍然忌惮齐国。丧服尚未脱去，就急切地想去齐国，向齐国纳币以寄托自己。襄仲的出行，为什么如此急迫呢？适宜齐、晋像两个霸主一样。十五年，齐国拘捕单伯，我们向晋国报告，而晋国没有听闻。齐国在西部边境用兵，我们向晋国报告，而晋国不救援。鲁国人开始认为：不仅我们畏惧齐国，晋国也畏惧齐国。襄仲拥立宣公的计谋，不是向晋国请求吗？向齐国请求吗？举足轻重，左右已有轻重两介，前往齐国大概是《春秋》中突然出现的文字。子恶厌恶他，最终捷立他，在齐国服役，终身如此。晋国每次借卫国来招致鲁国，鲁国最终背叛晋国而侍奉齐国。这时楚庄王经营南方的诸侯，齐惠公又深深结交东方的鲁国，晋国人晚食，正为楚国的事忙碌，哪里有空再与齐国结为敌人呢？鲁君前往的有五次，大夫前往的有七次。齐惠公挟持其对鲁国有大恩，安然接受朝聘而不回报。等到换代后国佐才来，鲁国于是开始后悔自己的行为了。况且人们也有话说：火中的寒暑，才退去，这是极限，能不退去吗？鞌之战，齐国被晋国削弱，鲁国开始屈节侍奉晋国，公卿大夫相继在朝，史书不断记载。认为不去齐国仇视我必然更甚，侨如勉力于十一年的出行。齐国也忌惮晋国，对鲁国积蓄怨恨，而不敢发作长达三十二年。晋悼公末年，霸业意志已经疲倦，齐国也无法奈何晋国，而多次对我们表示怨恨。东闾之战，齐国更加削弱。武子归来而作林钟，又是幸中之幸。叔老的出行，大概也是昔日派遣侨如的意思吧？成公聘问一次，襄公聘问一次，昭公定公各聘问一次。为什么过去亲密而现在疏远呢？过去侍奉齐国，认为齐国的权势还足以抗衡晋国，而现在反而被晋国削弱；认为齐国的权势足以庇护鲁国，而现在反而不能庇护自己的国家。我又何必频繁地这样做呢？我阅读二百四十二年的事迹，而解释它说：隐公桓公时代，齐鲁是敌对的。庄公开始顺从齐国。僖公开始侍奉齐国。文公宣公侍奉晋国而又侍奉齐国。成公襄公昭公侍奉晋国而一半侍奉楚国。定公哀公侍奉吴越。唉！春秋不再作，太严重了。

春秋提纲卷五

钦定四库全书

春秋提纲卷六《宋陈则通撰》朝聘门。

晋鲁两国互相派遣使者聘问的惯例

僖公三十年，公子遂前往京师，于是前往晋国。三十一年