（卷首）
钦定四库全书 经部三
毛诗讲义 诗▯
提要
【臣】等谨案《毛诗讲义》十二卷，宋林岊撰。岊字仲山，古田人。绍熈元年特奏名，嘉定间尝守全州。《宋史》不为立▯而《福建通志》称其在郡九年，颇多惠政，重建清湘书院，与诸生讲学，勉敦实行。郡人祀之柳宗元庙，则亦循吏也。是编皆其讲论《毛诗》之语，观其体例，葢在郡时所讲授而门人録之成帙者。大都取毛郑而折衷其异同，虽范围不出古人，然融防贯通，要无枝言曲説之病。当光宁之际，废序之説方盛，岊独力阐古义以诏后生，亦可谓笃信谨守者矣。《宋史·艺文志》、马端临《经籍考》及《文渊阁书目》载此书，皆作五卷。自明初以来，久无▯本，故朱彞尊《经义考》以为已佚。今从《永乐大典》各韵所载次第彚辑，用存其槩。《永乐大典》所原佚者，则亦阙焉。因篇帙稍繁，谨▯为一十二卷，不复如其旧目云。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
毛诗讲义卷一 宋 林岊 撰
周南
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关关，和声也。窈窕，贞静幽闲也。雎鸠，雕鹗之▯挚而有别之禽也。其在河水中洲，关关然和鸣，以比贞静幽闲之淑女，有别而且和乐也。如此淑女，信可为王者之好逑匹也。参差荇菜，左右流之者，谓和而率下也。祭亦多品，荇其最微，举小见大。后妃率三夫人、九嫔共菹，参差之荇，左右助求之，可见备物、备官、人皆爱助之。诗人盖思如此之人，居如此之职也。故曰：窈窕淑女，寤寐求之。寐，寝也。寤，觉也。求之不得，则寤寐而思服。服，亦思也。悠哉悠哉，辗转反侧。言寝觉而不安，意有所向也。所谓哀窈窕，思贤才也。参差荇菜，左右采之者，亦思有如此之人，居如此之职也。故曰：窈窕淑女，琴瑟友之。谓后妃之贤，宜以琴瑟之和声，亲友之也。采取也，芼择而调和之也。后妃之贤，又宜以钟鼓之盛乐而乐之也。所谓乐得淑女，以配君子也。此篇毛氏小序，▯用数则字，▯明风人之义，极分晓，不以为文王太姒最有意。至郑氏则所笺差矣。大抵此篇所言后妃之徳惟“窈窕淑女”四字。夫贞静幽闲者，内心也。窈窕者，徳容也。所谓邪僻怠情，不接于耳目，不设于身体，妇徳妇言、妇容、妇功，古者后妃以此隂教教其六宫，而助天子之阳徳非徳盛感深，其何以当此职位也？此所以为风之始，而风天下正夫妇也。别而和，妇人之大徳古▯设乐待贤，得之矣。
葛之覃兮，施于中谷。维叶萋萋，黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷。维叶莫莫，是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。言告师氏，言告言归，薄汚我私，薄澣我衣，害澣害否，归宁父母。
葛之覃兮，至服之无斁者，此篇皆赋，亦兴也。桑之所织为丝，而锦绮生焉；麻之所缉为布，而升数不齐焉。女功勤矣，美矣。风人立义，不取乎此，独取葛言之。葛者，古人御暑之服，女工之最精细且艰难者。意谓富贵之人不知女工如此精细，如此艰难，服之于身未必贵重，而易生厌斁。朝更暮改，百侈从生，皆自厌斁之心始。故丁宁之，若曰：彼葛之麤，蔓延中谷。葛生之春，鸟鸣之朝，从其萋萋至于莫莫。勤乎女工者，候其成熟，刈而▯之，乃以为絺，乃以为绤。其细且难，不知涉厯几多工夫，然后成此絺绤也。为后妃者，其当服之无斁矣。言告师氏，言告言归。薄汚我私，薄澣我衣。曷澣曷否？归宁父母者，谓古者妇人居有图史，行有环佩，在家有姆训之咨，既嫁有保傅之习，皆师氏也。后妃▯归其家，不轻举动，拳拳节俭，告师
译钦定四库全书 经部三
毛诗讲义 诗类
提要
【臣】等谨案：《毛诗讲义》十二卷，宋代林岊撰写。林岊字仲山，古田人。绍熙元年特奏名，嘉定年间曾担任全州太守。《宋史》没有为他立传，但《福建通志》称他在郡任职九年，多有惠民的政绩，重建了清湘书院，与学生们讲学，勉励他们注重实际操行。郡中百姓在柳宗元庙祭祀他，可见他也是一位循吏。这部书都是他讲论《毛诗》的话语，看它的体例，大概是在郡中讲授时，由门人记录整理成书的。大体上采纳毛亨、郑玄的说法并折衷其异同，虽然范围不出古人，但融会贯通，没有枝蔓曲折的弊病。正当光宗、宁宗时期，废弃《诗序》的说法正盛行，林岊独自极力阐发古义以教导后辈，也可以说是笃信谨守的人了。《宋史·艺文志》、马端临的《经籍考》以及《文渊阁书目》记载此书，都作五卷。自明初以来，长期没有刻本，所以朱彝尊《经义考》认为已经失传。现在从《永乐大典》各韵所载依次汇编，以保存其大概。《永乐大典》原本缺失的部分，也就空缺了。因为篇幅稍多，谨分为十二卷，不再依照原来的目录了。乾隆四十六年九月恭校上进。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆錫熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
毛诗讲义卷一 宋 林岊 撰
周南
关关雎鸠，在河之洲。窈�淑女，君子好逑。参差荇菜，左有流之。窈窕淑女，寤寐求�。求之不得，寤寐思服。�哉�哉，辗转反侧。参差荇菜，左有采之。窈窕淑女，琴瑟�之。参差荇菜，左有芼之。窈窕淑女，�鼓�之。关关，是和�的声音。窈窕，是�静幽闲的意思。�鸠，是��之�中�而有别的禽鸟。它在河中的小洲上，关关地和鸣，用来比喻�静幽闲的淑女，既有分别又和乐。这样的淑女，确实可以作为君子的佳偶。参差荇菜，左有�之，是说和乐而率�下�。祭祀用品很多，荇菜是最微小的，举小见大。后妃率领三夫人、九�共同�制�菜，参差的荇菜，左有�助�求取，可见备物、备官，人人都爱�助�。诗人大概是�想这样的人，居于这样的职位。所以说：窈窕淑女，寤寐求�。寐，是��；寤，是�醒。求之不得，就寤寐�思�。服，也是思�的意思。�哉�哉，辗转反侧，是说��而�不安，心意有所向往。这就是所说的哀�窈窕，思�贤才。参差荇菜，左有采之，也是�想有这样的人，居于这样的职位。所以说：窈窕�女，琴瑟�之。是说后妃的贤�，适宜用琴瑟的和�，亲近友�她。采，是取�的意思；芼，是�择�调和的意思。后妃的贤�，又适宜用�鼓的盛�而��她。这就是所说的�得�女，以配君子。这篇毛氏小序，�用数则字，�明风人的�意，极�分晓，不�文王太�最有�意。至于郑氏的��就�差了。大�这篇所说的后妃之�，只在“窈�淑女”四字。�静幽闲，是内心；�窕，是�容。所谓�僻怠惰，不接于耳目，不设于身体，妇�妇言、妇容、妇功，古代后妃用这�阴教�教她的六宫，而�助天子的阳�，如果不是�盛感深，怎么能�当这�职位呢？这就是��风之始，而�正天下的夫妇。有别而和，是妇人的大�，古代�设�乐�待贤�，得到了。
葛之覃兮，施于中谷。�叶萋萋，黄鸟于�，集于灌木，其�喈喈。葛之覃兮，施于�谷。�叶莫莫，是�是�，为�为�，服之无斁。言告�氏，言告言�，薄�我私，薄�我衣，害�害否，�宁父母。
葛之覃兮，至服之无斁，这篇都是�，也是兴。桑所织�丝，而锦�生焉；麻所�为布，而升数不齐。女�勤矣，美矣。风人立�，不取乎此，独取葛�之。葛，是古人御暑的�服，女工中最精细且艰难的。�谓富贵之人不知女工如此精细，如此艰难，�之于身未必�重，而�生厌�。朝更暮改，百�从生，都�自厌�之心始。所以��之，若说：那葛���，蔓延中谷。葛生之�，鸟�之�，从其萋萋至于莫莫。�乎女工者，�其成熟，�而�之，乃以为�，乃以为�。其细且难，不知涉�几多工夫，然后成此��也。为后妃者，其当服之无�矣。言告�氏，言告言�。薄�我私，薄�我衣。曷�曷否？�宁父母者，是说古代妇人�有图史，行有�佩，在家有姆�之咨，既嫁有保傅之�，都是�氏。后妃��其家，不�举动，拳拳�俭，告�