（卷首）

译钦定四库全书 经部三

虞东学诗目录 诗类

卷一

国风一【周南、召南】

卷二

国风二【邶、鄘、卫】

卷三

国风三【王、郑】

卷四

国风四【齐、魏、唐】

卷五

国风五【秦、陈、桧、曹、豳】

卷六

小雅一【从《鹿鸣》到《鹤鸣》】

卷七

小雅二【从《祈父》到《四月》】

卷八

小雅三【从《北山》到《何草不黄》】

卷九

大雅一【从《文王》到《板》】

卷十

大雅二【从《荡》到《召旻》】

卷十一

颂一【周颂：从《清庙》到《武》】

卷十二

颂二【周颂：从《闵予小子》到《般》；鲁颂；商颂】

【臣】等谨案：《虞东学诗》十二卷，本朝顾镇撰写。顾镇字偹九，号古湫，是常熟人。常熟古称海虞，顾镇住在城东，所以也自号虞东。他是乾隆甲戌年的进士，官至宗人府主事。这本书的大致宗旨在于：讲学的各家尊崇《诗集传》，而贬抑《毛诗序》；博古的各派又申述《毛诗序》，而怀疑《诗集传》。既然不敢不遵从《毛诗序》，又不能完全废弃《诗集传》，于是顾镇便委曲调停，在两派之间折中调和，认为两家的学说本来没有太大差异，这也就是解决纷争的一种方法。书中征引了数十家学说，其中采纳欧阳修、苏辙、吕祖谦、严粲这四家的观点最多。虽然熔铸众说，自成疏解，但某个义理源自某人，必定在句下注明出处。又因为《诗集传》主要侧重义理，对于名物、训诂、声音之学都较为简略。顾镇在这几方面都精心考证，具有深厚的根基，不只是空谈说经，在汉学与宋学之间，可以说能够持守中平。这本书虽然问世较晚，但对于研读《诗经》的人并非没有裨益。乾隆四十四年十一月恭校呈上。

总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

例言

一、钦定《诗经传说彚纂》完备地录载了古义，本书一律遵循《彚纂》，引用经传及诸家义疏来加以证明。

一、关于序说，只有首句是古序，其余则是经师各自记录所闻附缀其下。先儒对此论述已很详细，现在只以序首一句为主，序下的言论则选取其中合理的部分采纳。

一、《毛传》持义端正但语意不够详尽，《郑笺》引据广博但选择不够精当，现在只取其中详尽且精当的部分，不敢曲意顺从。

一、《诗集传》采辑诸家之说，归于一端，大大扫除了对《诗经》理解的障碍，对后学的功劳不浅。有人说它完全抛弃古说，只凭己意行事，这完全不是事实。详细考察朱子说《诗》的大致宗旨，与序首不合的，只有十分之二三而已。至于它对辞义的训释，取自传、笺、疏的尤其多，本来就没有完全抛弃古说。现在对于古序与《集传》不同的地方，必定寻求依据明确的来遵从，如果有别义可以讲通的，则列在圈外，这也是暗用朱子的义例。

一、朱子对序的辨析，大多驳斥经师傅防之说，而对序首一句的指驳很少。除了《国风》中刺忽、刺僖、刺淫之外，只有《小雅》中刺幽以及《颂》中《郊禘》等篇章罢了。书中对此颇费考核。

一、考证诗义，应当引用其他经典中明确切当的作为依据，而史书、汉书中与经义相合的，也参订其中。一切《竹书》《吕览》以及《管子》《韩非子》等诸子之书，义理难以信据，一概不敢涉及。

一、三家诗之说，见于薛君章句及崔灵恩集注的，偶尔也涉及，以保存旧说的一二。至于《子贡诗传》、申公《诗说》，明显属于后人伪撰，并不采纳收录。

一、古今诗说最为繁多。钱氏《诗牖序》所载，有可考的书一百一十八部。见于《汉志》《隋志》《唐志》、《宋三朝志》《四朝志》、《中兴志》的更是不可胜数。而其中卓然可传的，推举欧、苏、吕、严四家。而王景文的《总闻》、钱文子的《诗传》、曹粹中的《诗说》、陈少南和李迂仲的《诗解》，也如车有骖靳（辅助之意）。元明至今，笃学稽古之士勃然兴起。所愧的是耳目短浅，无法尽睹前人述作之美。现在所采纳的不超过数十部，而取裁于欧、苏、吕、四家的居多。

一、采用成说，或在文中指明，或在句下注出，不敢掠取前人的美名。那些无关大义的，顺文抄过，或者未见原书，暗中与之相合，不能保证一定没有这种情况，希望知言者谅解。

一、音韵之学，本来不是我擅长的。现在采用严氏《质疑》本，以通韵为主，那些不可通的，则用转韵来通。因为五音加上二变作为旋转，就没有不可通的音了。又古人一个字，常有多个读音，音随义变，而诗中也有用此音不用此义的情况。如《关雎》末章“钟鼓乐之”，徐邈读作五教反；《板》第六章“牖民孔易”，郑玄读作亦之类。这些也不在通转的例子里，一并添注以备参考，尚望审音君子加以订正。

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