卷十　经络

译十二经络的运行，从手太阴肺经开始。它的分支从手腕后方出来，到达食指末端，与手阳明大肠经相交接。手阳明大肠经的分支从缺盆穴上行，夹着口部和鼻部，与足阳明胃经相交接。足阳明胃经的分支从足背上行，出到大脚趾末端，与足太阴脾经相交接。足太阴脾经的分支。它从胃部另行向上，经过膈膜，注入心中，与手少阴心经相交接。手少阴心经没有分支，直接从本经的少冲穴与手太阳小肠经相交接。手太阳经的分支，离开本经后沿面颊上行至眼内〔原文缺字〕，与足太阳经相交接。足太阳经的分支，从肩胛内侧分别向左右下行，在〔原文缺字〕处会合，向下到达小趾外侧末端，与足少阴经相交接。足少阴经的分支，从肺部出来，注入胸中，与手厥阴经相交接。手厥阴经的分支，从掌心沿着无名指伸出到指端，与手少阳经相交接。手少阳经的分支，从耳后出来到达眼外角〔原文缺字〕，与足少阳经相交接。足少阳经的分支，从足背进入大脚趾的指甲，出于三毛处，与足厥阴经相交接。足厥阴经的分支，从肝脏分出，贯穿膈膜，向上注入肺部，进入喉咙后方；再向上到额头，沿头顶运行，沿督脉运行，联络阴部，经过阴毛中间，沿任脉运行，进入缺盆，向下注入肺中，然后又与手太阴经相交接。卷十　经络。十二经脉起止歌。（附有十二经脉起止图。） 经脉从手太阴经开始，以足厥阴经结束。穴位先从中府穴开始，最后到期门穴结束。肺经的脉气，起始于胸中，从腋下出来，沿经脉运行到少商穴，又联络食指，与阳明经相接。大肠经从商阳穴开始，最后在鼻翼外侧的迎香穴结束。胃经经过承泣穴向下运行，沿足部经脉到达厉兑穴。脾经从足部的隐白穴开始，向上到达腋下的大包穴。心经从极泉穴出来，向下传注到小指的少冲穴。小肠经从少泽穴开始，沿肩部后方上行，联络耳前的听宫穴。膀胱经的穴位从睛明穴开始，向下出至足外侧的至阴穴。肾经从涌泉穴发出经脉，向上通达胸前的俞府穴。心包经从乳房后方的天池穴开始。向下联络手掌中指的中冲穴。三焦经从无名指外侧开始，由关冲穴运行到丝竹空穴。胆经从瞳子〔原文缺字〕穴开始，向下联络足部第四趾的窍阴穴。肝经从大敦穴上行，到达期门穴，然后又回到手太阴肺经。十二经脉起止图。卷十　经络。全身经络部位歌。全身经脉共有十四经，六经各有表里，另有督脉和任脉。阴经、阳经以及手经、足经各有六条；督脉总领各条阳经，任脉总领各条阴经。各条阳经运行在外侧，阴经运行在内侧，四肢、腹部和背部都是如此。督脉沿脊骨通过龈交穴，任脉则在脐腹正中运行。足太阳经起于小趾，沿足跟进入〔原文缺字〕穴和尻部两旁；向上夹着脊柱运行，分为四行；前面联系睛明穴，这条经脉最长。足少阳经从第四趾前端开始，经过外踝、阳关穴和环跳穴内侧；从胁部贯穿肩部，运行至曲鬓穴，经过耳前、耳后，连接〔原文缺字〕尾。足阳明经从大脚趾和第二趾经过，沿三里、天枢穴贯穿乳房部位；在腹部第三行向上通达上齿，环绕嘴唇，夹着鼻部，经过眼下和颧部，抵达迎香穴。足部有三条阴经，都联络在内侧；厥阴经在中间，少阴经在后面，太阴经在前面，三者彼此交错。肾经从足心出来，沿内踝上行，夹着任脉经过胸腹，向上到达廉泉穴。太阴、厥阴两条阴经都到达足大趾，但分别位于内侧和外侧，并不相连。太阴经在内侧经过冲门穴，沿腹部第四行依次排列。厥阴经从阴毛边缘沿着阴部上行，斜行联络期门穴和乳房、胁肋之间。手部外侧的三条阳经，谁在最上方？阳明经从食指开始，经过肩部〔原文缺字〕部位；在面颊中穿入下牙床，在鼻外侧与迎香穴相会。三焦经从无名指开始，位于阳明经之后，贴着耳部环绕运行，在眉梢的丝竹空穴附近汇合。太阳经从小指开始，向下运行在较低的位置，绕过肩部后方，盘旋至耳部和颧部相会之处。此外还有三条阴经运行在手臂内侧：太阴经从大拇指开始，与肩前相配；厥阴经从中指开始，连接腋部和胸部；极泉穴属于手少阴心经的经脉位置。手足三阳经都向上运行到头部，三阴经的经穴则止于乳房和胸部之间；只有厥阴经从额头后方经过，向上到头顶与督脉会合，再向下沿任脉流行。经脉一向都是直行的，络脉则从所属部位分出，联络其他经脉。经脉共有十四条，络脉共有十六条，请一定牢记并分辨清楚。所谓十六络，是在十五络之外，又加上胃的大络，名称叫作虚里。卷十　经络。十二经流注时序歌。寅时肺经，卯时大肠经，辰时胃经；巳时脾经，午时心经，未时小肠经；申时膀胱经，酉时肾经，戌时心包经；亥时三焦经，子时胆经，丑时肝经。这首歌诀出自《子午流注》等书以及张世贤等人的注释。把十二时辰分别分配给十二经，看起来似乎比较合乎道理。然而各经的长短、穴位的多少相差悬殊，又怎么能够按照时辰来分配呢？而且这样也失去了经气在全身运行五十周的意义。现在也把它记录下来，等待进一步辨析订正。卷十　经络。手太阴肺经。（左右两侧共二十二个穴位。以下十四条经脉，共有六百七十个穴位。） 中府、云门、天府、侠白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太渊、鱼际、少商。肺是辅佐君主的官，治理和调节全身的作用由此产生。肺的形状像四面下垂的覆盖物，附着在脊柱第三椎的中部，有二十四个孔隙，排列分布，用来运行各脏的气；它是各脏的首长，也是心脏的覆盖物。这条经脉通常气多而血少。肺与皮相合。肺的荣华表现在毛发上。肺在鼻部开窍。《难经》说：“肺重三斤三两，有六片肺叶和两只耳，总共八个部分，主管收藏魄。” 华元化说：“肺是产生气的根源，是五脏的华盖。” 肺叶洁白莹润，所以称为华盖，用来覆盖其他脏腑。肺空虚得像蜂巢，下面没有贯通的孔窍；吸气时肺充满，呼气时肺空虚。一呼一吸，气息自然消长，主管清气和浊气的运化，是人体的橐〔原文缺字〕。肺就像市场，是全身百脉汇聚朝会的地方。饮食进入胃后，不敢自行专擅；胃处在低下的位置，却把气向上运行，使之向上朝会于肺。肺顺应天道，向下输布并使之光明；水液精微向全身四处布散，五脏经脉一同运行，再向下输送到膀胱，小便就能通利。肺难道不是像都市一样，聚集其他地方来的物质，又把它们分散输送到别处吗？所以“肺”字由“肉”和“市”组成。卷十　经络。手阳明大肠经。（左右两侧共四十个穴位。） 南阳〔原文疑误〕、二间、三间、合谷、阳〔原文缺字〕、偏历、温溜、下廉、上廉、三里、曲池、肘五里、臂〔原文缺字〕、肩〔原文缺字〕、巨骨、天鼎、扶突、禾〔原文缺字〕、迎香。大肠是传导的官，食物在这里发生变化。回肠位于肚脐左侧，回转盘曲十六次；宽四寸，直径为一寸又一寸的一小半，长二尺一寸。能够容纳谷物一斗、水七升半。广肠贴附着脊柱，用来承接回肠，也是排出糟粕秽物的通道。宽八寸，直径为二寸又二寸的一大半，长二尺八寸。能够容纳谷物九升三合又八分之一合。这条经脉气多而血多。《难经》说：“大肠重二斤十二两，肛门重十二两。” 所谓回肠，是因为它回旋重叠而得名。所谓广肠，就是比回肠更宽大的部分。直肠是广肠的末段，向下连接肛门，这就是排泄谷物的通道和后阴，又叫魄门。这些部分总的来说都属于大肠。大肠是传导的官，有变易的意义；它从上面承接受纳胃中的糟粕，向下输送到广肠，使旧的食物排出，新的食物才可以进入，所以“肠”字由“肉”和“易”组成。“畅”也有通达的意思，指使水液和食物运行的道路保持通畅。大肠的上口，就是小肠的下口。卷十　经络。足阳明胃经。（左右两侧共九十个穴位。）

译本经穴位依次为：承泣、四白、巨〔原文缺字〕、地仓、大迎、颊车、下关、头维、人迎、水突、气舍、缺盆、气户、库房、屋翳、膺窗、乳中、乳根、不容、承满、梁门、关门、太乙、滑肉门、天枢、外陵、大巨、水道、归来、气冲、髀关、伏兔、阴市、梁丘、犊鼻、三里、上巨虚、条口、下巨虚、丰隆、解〔原文缺字〕、冲阳、陷谷、内庭、厉兑。脾胃主管储藏和受纳饮食，五味都由此化生。胃是水谷、气血汇聚的大海。胃宽一尺五寸，直径五寸，长二尺六寸，横向弯曲。能够容纳水谷三斗五升。其中的谷物通常存留二斗，水一斗五升时就会充满。这条经脉气多而血多。《难经》说：“胃重二斤一两。” 胃有汇聚的意思，饮食都汇聚在这里，因此是储藏谷物的府库。胃的上口叫作贲门。饮食所化的精气从这里向上输送到脾和肺，再宣发散布到各条经脉。胃的下口就是小肠的上口，叫作幽门。卷十　经络。足太阴脾经。（左右两侧共四十二个穴位。） 本经穴位依次为：隐白、大都、太白、公孙、商丘、三阴交、漏谷、地机、阴陵泉、血海、箕门、冲门、府舍、腹结、大横、腹哀、食窦、天〔原文缺字〕、胸乡、周荣、大包。脾是主管储藏饮食的官，五味由此产生；它的形状像镰刀，与胃共用一层膜，附着在胃上方左侧的俞穴，位置在第十一椎之下。脾听到声音就会运动，运动时便摩擦胃部，主管饮食的运化。脾与肌肉相合，脾的荣华表现在嘴唇上。脾在口部开窍。这条经脉通常气多而血少。《难经》说：“脾重二斤三两，宽而扁，宽三寸，长五寸，有散膏半斤。主管包裹血液，使五脏温暖，主管收藏意念和智慧。” 滑氏说：“它覆盖着太仓。” 华元化说：“脾主管消化研磨五谷，并从四周得到滋养。” 脾有处在低下位置的意思。脾位于胃的下方，辅助胃气来消化谷物。《遗篇·刺法论》说：“脾是谏议之官，周密明察的智慧由此产生。” 卷十　经络。手少阴心经。（左右两侧共十八个穴位。） 极泉、青灵、少海、灵道、通里、阴〔原文缺字〕、神门、少府、少冲。心是君主之官，精神和意识都由此产生。心位于肺管下方、膈膜上方，附着在脊柱第五椎处。这条经脉通常血少而气多。心与脉相合。心的荣华表现在面色上。心在耳部开窍，又说与舌有关。《难经》说：“心重十二两，里面有七个孔和三根毛，容纳精汁三合。主管收藏神。” 心的形状尖而圆，像莲花的花蕊，里面有孔窍，数量多少各不相同，用来引导先天自然之气；下面没有贯通的孔窍，上面与舌相通。共有四条联系，分别通达四脏。心脏外面有赤黄色的脂膜包裹，这就是心包络。心脏下方有膈膜，向后与脊柱和胁肋周围相连，遮挡浊气，使它不能向上熏蒸心肺，这就是所谓的膻中。把“心”字右边的一点移到下方的左边，就是“火”字。心主管火。四脏都与心相联系。“心”有清醒明察的意思。意思是说，心气旺盛，就能保持清醒明察，运用心神和意识。卷十　经络。手太阳小肠经。（左右两侧共三十八个穴位。） 这一经的穴位依次是：少泽、前谷、后〔原文缺字〕、腕骨、阳谷、养老、支正、小海、肩贞、俞〔原文缺字〕、天宗、秉风、曲垣、肩外俞、肩中俞、天窗、天容、颧〔原文缺字〕、听宫。小肠是承受、盛纳饮食的官，食物在这里得到转化。小肠后面附着于脊柱，前面附着于脐部；向上向左回旋重叠，盘曲十六次，宽二寸半，直径为八分又八分的一小半，长二丈二尺。能够容纳谷物二斗四升，水六升三合又三合的一大半。小肠的上口在肚脐上方二寸、靠近脊柱的位置，水谷从这里进入。再向下过一寸，外面附着于脐部，这里是水分穴，正当小肠下口；到了这里，水液和糟粕分别清浊，水液渗入膀胱，秽物流入大肠。这条经脉血多而气少。《难经》说：“小肠重二斤十四两。” 小肠的上口就是胃的下口。小肠的下口就是大肠的上口，叫作阑门。卷十　经络。足太阳膀胱经。（左右两侧共一百三十四个穴位。） 足太阳膀胱经的穴位从头部沿背部一直排列到足部，依次为：睛明、攒竹、眉冲、曲差、五处、承光、通天、络却、玉枕、天柱、大杼、风门、肺俞、厥阴俞、心俞、督俞、膈俞、肝俞、胆俞、脾俞、胃俞、三焦俞、肾俞、气海俞、大肠俞、关元俞、小肠俞、膀胱俞、中膂俞、白环俞、上〔原文缺字〕、次、中〔原文缺字〕、下〔原文缺字〕、会阳、附分、魄户、膏肓、神堂、噫嘻、膈关、魂门、阳纲、意舍、胃仓、肓门、志室、胞肓、秩边、承扶、殷门、浮〔原文缺字〕、委阳、委中、合阳、承筋、承山、飞扬、跗阳、昆仑、仆参、申脉、金门、京骨、束骨、通谷、至阴。膀胱是主管州都的官，津液储藏在这里；气化作用正常，水液才能排出。膀胱正当第十九椎，位于肾的下方、大肠的前方，只有下口而没有上口。在肚脐上方一寸的水分穴处，就是小肠的下口，也是膀胱的上界；水液从这里出来，与回肠分开，随着气的作用分泌渗入膀胱。水液进入和排出，都依靠气化作用。如果进入膀胱的气不能气化，水液就流入大肠而形成泄泻；如果排出膀胱的气不能气化，下部孔窍就会闭塞，形成小便不通和水肿。后世各书有的说膀胱有上口而没有下口，有的说上下都有口，这些说法都不对。这条经脉血多而气少。《难经》说：“膀胱重九两二铢，纵横各九寸，能够容纳尿液九升九合；口部宽二寸半。” “膀”是说它横卧在前阴旁边，用来通行水液。“胱”是说它的质地薄而明亮。合起来说，膀胱因为能由虚变实，并在旁侧通行水道，所以这样命名。膀胱下方连接前阴，尿液从那里排出。卷十　经络。足少阴肾经。（左右两侧共五十四个穴位。） 本经穴位依次为：涌泉、然谷、太〔原文缺字〕、大钟、水泉、照海、复溜、交信、筑宾、阴谷、横骨、大赫、气穴、四满、中注、肓俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门、步廊、神封、灵墟、神藏、中〔原文缺字〕、俞府。肾是主管力量和技巧的官，人的技能和巧思由此产生。肾附着在脊柱第十四椎的下方。这条经脉通常血少而气多。肾与骨相合，肾的荣华表现在头发上。肾在前后二阴开窍。《难经》记载：“肾有两枚，重量为一斤二两。它们主管贮藏精气和志意。” 华元化说：“肾，是 精神寄托的所在，也是性命的根本。” 两个肾的形状像豇豆，彼此并列，弯曲地附着在脊柱两旁，二者合计相距一寸五分。外面包着黄色脂肪。每个肾都有两条系带：上面的一条系在心脏，下面的一条通向脊柱下方的大骨；在脊骨末端约半掌之处有两个穴位，正是肾带经过的地方。肾带向上行于脊髓，直达脑中，与髓海相连。“肾”有担当的含义。肾主管骨骼，并承担全身各方面的事务。因此，身体的强弱都与肾有关。卷十　经络 手厥阴心包络经 （左右两侧共有十八个穴位。）

译穴位有天池、天泉、曲泽、门、间使、内关、大陵、劳宫、中冲。关于心包这一脏，《难经》说它没有形体。滑伯仁说：“心包又叫手心主。按脏象考察，它位于心脏下面的横膜之上。在竖膜下方，与横膜粘连并被黄色脂肪包裹的，是心脏。脂肪弥漫的外层，有细如丝的筋膜与心、肺相连，这就是心包。” 这种说法是正确的。凡说心包没有形体的说法，都是不对的。再考察《灵兰秘典论》，其中列有十二官，唯独没有心包这一官，却多出“膻中是臣使之官，喜乐由此产生”这一段。现在考察心包这一脏，它位于膈膜上方；心包经起于胸中，正处在膻中的位置。它位居相火之处，代替君主处理事务，实际上就是臣使之官。这个官职，难道就是这里所说的心包经吗？包络是用来护卫心主的，使浊气不能侵扰它，就像君主有宫城护卫一样。卷十　经络 手少阳三焦经 （左右两侧共有四十六个穴位。） 穴位依次有：关冲、液门、中渚、阳池、外关、支沟、会宗、三阳络、四渎、天井、清冷渊、消泺、会、肩、天、天牖、翳风、脉、颅息、角孙、耳门、和、丝竹空。三焦是疏通水道的官，水液由此排出。这条经脉的特点是血少、气多。《中藏经》说：“三焦是人体的三元之气，总领五脏六腑、营卫经络以及内外、左右、上下各处的气。三焦通畅，身体内外、左右、上下就都会通畅；它灌溉全身、调和内里、调理外部、营养左侧、滋养右侧、引导上部、宣通下部，没有什么作用比得上它。” 三焦是把上焦、中焦、下焦合起来说的，所以称为“三”。它紧邻脏腑，所以称为“焦”。上焦起于胃的上口，主管纳入而不排出。中焦位于胃的中脘部，主管使水谷腐熟，蒸化津液，把精微物质向上输送到肺，再化生为血，以供养身体。下焦起于阑门以下，主管排出而不纳入。卷十　经络 足少阳胆经 （左右两侧共有八十八个穴位。） 本经在左右两侧所列的穴位名称如下：瞳子、听会、上关、颔厌、悬颅、悬厘、曲鬓、率角、天冲、浮白、窍阴、完骨、本神、阳白、临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池、肩井、渊液、辄筋、日月、京门、带脉、五枢、维道、居、环跳、风市、中渎、阳关、阳陵泉、阳交、外丘、光明、阳辅、悬钟、丘墟、临泣、地五会、侠、窍阴。胆是居中裁决的官，决断之事由此产生。《难经》说：“胆在肝的短叶之间，重量为三两三铢，长三寸，能盛纳精汁三合。” 这条经脉的特点是血多、气少。华元化说：“胆是清净之府，号称将军。” 它主管收藏而不排泄。“胆”就是承担、担当的意思。这是说它有力量，善于承担责任。《六节藏象论》说：“十一个脏腑的功能，都要取决于胆。” 卷十　经络 足厥阴肝经 （左右两侧共有二十八个穴位。） 本经穴位包括：大敦、行间、太冲、中封、蠡沟、中都、膝关、曲泉、阴包、五里、阴廉、急脉、章门、期门。肝是将军之官，谋划和思虑由它产生。肝位于膈膜下方，上部附着在脊柱第九椎的下面。这条经脉通常血多而气少。肝与筋相应，它的荣华表现在爪甲上。肝主管收藏魂。肝的窍通于眼睛。它的联系向上通达心和肺，向下则没有孔窍。《难经》说：“肝重二斤四两，左边三叶，右边四叶，共有七叶。” 《刺禁论》说：“肝生于左。” 滑氏说：“肝作为脏，其功能治理在身体左侧；肝脏位于右胁部，在右肾的前面，靠近胃，附着在脊柱第九椎处。” 肝，就是干犯、侵犯的意思。它的性质多动少静，容易干扰、侵犯其他脏腑。卷十　经络 任脉 （共有二十四个穴位。） 穴位依次为会阴、曲骨、中极、关元、石门、气海、阴交、神阙、水分、下脘、建里、中脘、上脘、巨阙、鸠尾、中庭、膻中、玉堂、紫宫、华盖、璇玑、天突、廉泉、承浆。卷十　经络 督脉 （共有二十八个穴位。） 穴位依次为长强、腰俞、阳关、命门、悬枢、脊中、中枢、筋缩、至阳、灵台、神道、身柱、陶道、大椎、哑门、风府、脑户、强间、后顶、百会、前顶、囟会、上星、神庭、素、水沟、兑端、龈交。卷十　经络 任脉、督脉解说 任脉和督脉这两条经脉，是人体阴阳的纲领。任脉循行于腹部，汇聚并总领各条阴脉，所以称为阴脉之海。督脉循行于背部，统摄各条阳脉，所以称为阳脉之海。任脉、督脉都起始于会阴部。启玄子说，《甲乙经》和《图经》把沿背部循行的任脉称为督脉；从小腹向上循行的，称为任脉，也称为督脉。也就是说，只是根据背部、腹部以及阴阳的不同来分别命名罢了。然而冲脉也起于胞中，并与足少阴经相并向上循行，因此任脉、督脉、冲脉是同出一源而分为三支的经脉。所以人体有腹部和背部，就如同天地有子、午两个方位；任脉、督脉有前后之分，就如同两块陆地分属阴阳一样。” 卷十　经络 十六络穴图 十六络穴图。《经脉篇》只记载了十五络。《平人气象论》说：“胃的大络，名叫虚里。” 这样合计就是十六络。不过，足太阴经的络穴称为公孙，此外又有脾的大络，称为大包；足阳明经的络穴称为丰隆，此外又有胃的大络，称为虚里；所以各条经脉的络脉都只有一条，唯独脾、胃的络脉各有两条。卷十　经络 宗气、营气、卫气三气解说 宗气聚集在胸中，从喉咙发出，用来贯通心脉并推动呼吸。《决气篇》说：“上焦开放，宣发五谷的滋味，熏蒸皮肤，使身体充实、毛发润泽，如同雾露灌溉一样的，这就叫宗气。” “宗”这个字有大的意思。营气属于阴气，是水谷化生的精气。其中精气循行于经脉的部分，就叫营气。营气出自中焦，伴随胃中水谷之气，在上焦之后向上运行，输注到肺，接受并取得其中的气和津液，化生为血，以供养身体，没有什么比它更为重要。它的循行从手太阴肺经开始，逐渐向下，最后到达足厥阴肝经，随着宗气在十二经脉的通道中运行。所以说：“清气属于营气，营气在脉中运行。” 卫气属于阳气，是水谷所化生的强悍之气。其中浮行于表、运行迅疾滑利而不循行于经脉的气，叫作卫气。卫气出自下焦，逐渐向上升行。每天清晨阴气尽时，阳气从眼内的睛明穴出发，向上运行到头部；白天从足太阳经开始，循行于六条阳经，向下进入阴分；夜间从足少阴经开始，循行于六条阴经，又回注到肾。卫气昼夜各运行二十五周，不随宗气运行，而是在各条经脉所属的皮肤和分肉之间自行循行。所以说：“浊气属于卫气，卫气在脉外运行。” 卷十　经络 面部区域划分 《五色篇》说：“明堂，就是鼻子。阙，就是两眉之间。庭，就是额部。蕃，就是面颊两侧。蔽，就是耳门。这些部位如果方正而宽大，即使离开十步远也能看出这样的形态，这样的人一定可以长寿到一百岁。

译“明堂部位的骨骼高起、平正而端直；五脏的征象依次位于中央，六腑的征象分列在两侧；头面部位在阙、庭之上，王宫位于下极，五脏安居于胸中。如果呈现正常的面色而没有病色，明堂润泽清明，五官怎么会不能辨别呢！” 卷十　经络 脏腑在面部所呈现的色泽 庭，就是头面部。两眉之间上方对应咽喉。两眉之间的中央部位对应肺。面部下方最末端的部位对应心。从该处直直向下的部位对应肝。肝部左侧对应胆。下方的部位对应脾。面部方正部位的上方对应胃。中央部位对应大肠。大肠两侧所夹的部位对应肾。与肾相对的部位是脐。面王部位以上对应小肠。面王部位以下对应膀胱和子宫。“男子如果面王部位出现相应的面色，表示小腹疼痛；面王下方出现相应面色，表示睾丸疼痛；面王部位颜色圆而直，表示阴茎疼痛；女子出现这些情况，则表示膀胱或子宫部位有病。面色散开表示疼痛，聚集成团表示有积聚。” 卷十　经络 四肢关节在面部所对应的部位 “颧骨部位对应肩部。颧骨后方对应臂部。臂部下方对应手部。眼内侧上方对应胸部和乳房。沿着颊车部位向上、靠近耳旁的部位对应背部。沿着牙车部位以下的区域对应大腿。中央部位对应膝部。膝部以下对应小腿胫部。与胫部相对、再向下的部位对应足部。巨分部位对应大腿内侧。巨屈部位对应膝盖骨。以上就是面部对应五脏六腑和四肢关节各部位的分区。” 卷十 脉案图式 所谓脉案，是借用了公案这个名称的含义。凡是医生治病、诊察脉象，都应当像老练的官吏审断案件一样，文字一个也不能更改，使患者及其家属彻底明白并信服，才可以承接前人传下来的医道，堵住纷杂议论的口。吴鹤皋先前已有这种格式，我为它订正确定下来，拿来与同道相互印证。