周易筮述卷八

译李文靖公尚未得志时，占筮得到坤卦第二爻，对友人说：“我一生所得的一切，都希望符合圣经。”李文靖天性宽大，办事端方正直，后来成为有名的执政大臣。有一次退朝后，皇帝目送他离去，说：“仪态风度端正庄重，真是贵人啊。” 王春是安邑人，年轻时就精通《易》占。齐神武帝引荐他为馆客。韩陵之战，四面受敌，从寅时到午时，三次会合、三次脱离，将士都害怕了，神武帝准备退军。王春占筮得到坤卦第三爻，叩住马劝谏说：“坤属未土，时机一到就能克敌。开始虽然不能成功，最终一定会战胜他们。”等到未时，必定会有大的转机；王春立即把自己的儿子捆来送到军门作人质，说如果不能取胜，请求斩杀他。敌军果然大败。后来王春随军征讨，神武帝常常让他占卜，他说的话大多应验。焦光正值汉室衰微，占筮得到坤卦第四爻，于是闭口不再说话。魏国篡汉后，他曾在黄河岸边结草为庐。河东太守杜恕迎接他，起初他不和杜恕说话。司马景王让安定太守董经借事前去探视，他仍然不说话。后来野火烧了他的草庐，焦光便露天而睡。冬天大雪降下，焦光躺在那里也不移动，始终不说话。他最终长寿而死，这难道真是无咎无誉的人吗？唐文德年间，长孙皇后已经成为太宗的嫔妃，曾回永兴里省亲。皇后的舅父高士廉的陪嫁女子张氏，在皇后住宿的屋舍外看见一匹高二丈的大马，鞍辔和嚼勒都齐备，便把这件事告诉高士廉。高士廉命人占筮，遇到坤卦第五爻变为泰卦。占筮者说：“龙是乾的象，马是坤的象。变为泰卦，是天地交合。女子处在尊位，居中而履顺。这个女子尊贵得无法言说。” 苻坚末年，高陵人挖井得到一只龟，大三尺，背上的纹理像八卦。苻坚命人把它养起来，同时占筮这只龟能活多久。遇到用六爻，占者说：“按照数来推断，六六为三千六百岁。龟的寿命应当终结，国家也会随之衰败。”不久龟死了，苻坚也失败了。卫青原本姓郑，年轻时，他的父亲让他放羊，兄弟们都把他当作奴仆牲畜一样使唤。他曾遇到占筮者，占得屯卦初爻，占者说：“官位将达到封侯。”卫青笑着说：“作为家奴出生的人，能够免除鞭打责骂就够了。”后来他果然被授为大将军。黄山谷起初被贬为梧州别驾，对邢郭夫说：“我今年得到屯卦第二爻，将要经历满十年的时间，才能获得归还的机会。” 王早和客人清晨站在门外，有个士卒突然使树木振动，于是占筮，遇到屯卦第二爻。他对客人说：“按照卦象，应当有从千里之外来的急使，正午时会带着两匹马，一匹白、一匹赤，从西南方来到这里；他一到就会带走我，强迫我不能不听，使我同妻子儿女告别。但这不是盗寇，也不是婚姻之事，最终不会有其他过失。”说完，他召集家人和邻里告别，洗澡沐浴，带上书囊；正午出门等候使者，果然有两匹马，一白一赤，从凉州来到，立即催促王早上马，于是前往行宫。当时魏世祖包围凉州尚未攻下，所以许彦荐举王早；许彦是王早的老师。石勒还未显达时，遇到一个筮者，占得屯卦第三爻，对他说：“即将有大难，依靠鹿才能逃脱。”后来他果然被游军囚禁，不久有一群鹿靠近道路，士兵争相追逐，石勒因此得以逃脱。慕容涉归曾经为后嗣占筮，遇到屯卦第五爻。筮者说：“震、坎都是男象，必定生两个儿子；或许小儿子能够兴盛，福气流传到后代。”后来他的妾先生下吐谷浑，正妻又生下慕容廆。涉归死后，慕容廆继承王位。两部的马相斗，慕容廆发怒，吐谷浑说：“马是牲畜，同类争斗是它们的常性，为什么要迁怒于人？我们很容易分离，你大概将把我赶到万里之外了。”于是离开。慕容廆后来后悔，命长史那楼冯去追他。那楼冯派随从带二千骑兵，驱赶马匹向东回来，但马总是悲鸣着向西奔走。吐谷浑说：“我是旁支庶出，按理不应与嫡系共同壮大；如今因马而分离，难道是上天在启示我吗？”于是向西离去，到了西部落，繁衍兴盛，成为一方的首领。清河郡太守倪氏问管辂什么时候下雨，管辂占筮后回答说：“今晚一定下雨。”这天阳光干燥，白天一点迹象也没有。倪氏讥笑管辂说：“造化的神妙作用，不显得急迫却能迅速实现。十六日壬子，正值满毕星居中，已经有水气了。水气在卯辰时发动，这就是必然到来的征兆。”到了这一天将近傍晚，仍然一点云气也没有，众人都一同嘲笑他。管辂说：“树上有少女，微风吹过树间，有阴鸟相互应和鸣叫；又有少男，风已兴起，众鸟相互和鸣飞翔，征兆就要到了。”不一会儿，果然有艮风吹来，鸟儿鸣叫；太阳还没有落山，东方山上就升起云气，黄昏以后雷声震动天空，入夜后大雨倾盆，河水像倒下来一样。后世传说他占得屯卦上爻，大概是因为上爻处于屯卦的极点，屯极必然解除；“涟如”是大雨之象。陈希夷游历华阴时，华阴令王睦听说后，急忙倒穿鞋子到门口迎接。坐下以后，先生说：“你再过一年，位置值屯卦上爻，主有大灾。我来到这里，就是有意救你。你这样守住官位，即使有祸患，神明之理也会保佑你。”于是拿出一粒药，王睦起身拜谢，接受后服下。又过一年，王睦回到都城，马受惊，他从马上跌入汴水；善于游水的人救了他，因此没有死。按卦象，坎为水，“乘马班如”就是受惊坠落的应验。韩信将要攻下赵国时，听说陈余没有采用李左车的计策。他带兵刚出井陉口，军队正苦于没有水，韩信占筮得到蒙卦，知道山下有泉水。韩信派胡将周去寻找，周看见两块石头形似鹿，跑到地上，泉水便涌了出来。后来有人在井旁建立胡王祠来祭祀他。僧人一行寻访老师和同道，想穷究大衍之数，到了天台国清寺，看见一个院子里有十多棵古松，门前有流水。一行站在门屏之间，听见院中的僧人布卦得到蒙卦第二爻，说：“今天有弟子从远方来，求学我的算法，已经应该到门口了，难道没有人引导他进来吗？”又转动一算来决断，说：“门前的水应当向西流，弟子也将到来。”一行听到这话便走进去，水果然转向西流。弟子传授教法，就像儿子能够继承家业一样。坎为水，向东流行遇到山，回旋折转而向西，所以这样说。武攸绪是则天皇后的兄长武惟良的儿子，性情恬淡，喜好《易》，年轻时曾改名换姓，在长安街市卖卜，得到钱就丢弃离开。后来武氏改朝换代，他被封为安平郡王。武攸绪害怕，占筮遇到蒙卦第三爻，知道会有女子带来的祸患，坚决辞去官职，希望隐居。皇后答应了他，他便在龙门、少室之间徘徊隐居。等到武三思掌权，又召他回来，授为太子宾客。假如武攸绪请求回山，那么后来武氏的祸乱，只有武攸绪能够避开。

译晋简文帝没有儿子，命卜者扈谦占筮，遇到蒙卦第五爻。扈谦说：“后宫中有一个女子，应当生两个贵子，其中一个最终会使晋室兴盛。”按卦象，阴虽居中，但仍是童蒙而未被临御；坎、艮都是男象，艮男在上而主管事务，所以尤其兴盛。宫中有个道士许迈，人们称他已经得道，皇帝从容地询问他，许迈回答说：“应当听从扈谦的话，以保存广泛接续子嗣的办法。”又过了几年仍无儿子，皇帝便命善于相面的人召集所有宠妾为她们相面，都说不是合适的人；又把所有陪嫁女子都召来给他看。当时李皇后只是宫人，在织坊中，身材高长而肤色黝黑，宫人都称她为昆仑人。她来到以后，相者惊讶地说：“就是这个人。”皇帝为了大事召她侍寝。后来她多次梦见两条龙盘在膝上，明月进入怀中，于是生下孝武帝和会稽文孝王。汉宣帝提拔梁丘贺为郎官。八月举行饮酎礼、祭祀孝昭帝庙时，前导仪仗的旄头剑挺掉落，剑首垂在泥中，剑刃朝向皇帝的车驾，车马受惊。于是召梁丘贺让他占筮，遇到蒙卦上爻。梁丘贺说：“盗寇就在门庭，有兵变的谋划，不吉。”皇帝回宫后，命有关官员守护祭祀之处。当时霍氏的外孙、代郡太守任宣因谋反获罪被诛杀；任宣的儿子任章任公车丞，逃亡在渭城境内，夜里穿着服装进入庙中，藏在廊下，手持兵器站在庙门口。等到皇帝的侍从到来，他想发动叛乱，事情被发觉后被伏诛。杨繇是蜀郡人，任文学椽。郡中有一只大雀，夜里聚集在库楼上。太守廉范问杨繇，杨繇占筮得到需卦第三爻，说：“主郡内会有小规模兵乱，但不会造成祸害。”二十多天后，广柔县的蛮夷反叛，杀伤了长吏。李德裕仗▯南燕秋暮，有个姓于的邑人带来邺郡道士，登阶布卦，遇到需卦第四爻。道士说：“从洞穴出来的人，是迁移土地的人；您应当担任西南地区的节度使。孟冬望舒之前，符节就会到了。”后来果然有任命他治理蜀中的诏命。王莽的女儿被选入宫时，占筮遇到需卦第五爻变为泰卦。各家都说：“这是金水旺盛、卦气得势的征兆；遇到父母爻得位，所谓健康强盛的占兆，是逢吉的符验。”王莽的女儿最终凭借父亲王莽的权势，被纳入宫中立为皇后。陈希夷曾在春月，于华山水边的石上闲步，偶然占筮遇到需卦上爻，对弟子贾得升说：“应当有三位不请自来的客人到来。”不一会儿，果然看见三位仙人来到。麻衣道者擅长占《易》。五代时李守正反叛河中，周太祖前去征讨，带着麻衣道者同行，命他占筮能否攻克。麻衣道者开始占筮，得到需卦上爻，说：“按照爻辞来说，城下有三个天子。”李侍中怎么能长久存在呢？周世宗、宋太祖当时都随军在此。不久果然攻克城池，像从洞穴中出来一样破城而入。阳代表君，三个阳就是三个天子。谢夷吾擅长占卜，太守第五伦提拔他为督邮。当时乌程县令长有贪赃的嫌疑，第五伦派谢夷吾去逮捕审查他的罪行。谢夷吾到了县里，卦象没有应验，只是望着阁楼伏地哭泣后回来，向第五伦报告说：“我姑且借用占卜来看，遇到讼卦第二爻，不能进行诉讼，不必到法庭审问。祸患到来时就像拾取东西一样容易，都是自己招来的灭亡。”回去后他又私下说：“回去安静等待审理，县令一定会死；不是刑罚所能加于他的，所以不要逮捕他。”一个多月后，果然有驿马带着县令的印绶，上奏说县令突然暴死。第五伦因此更加相信谢夷吾。季彭山占筮退休，遇到讼卦变升卦，第三、第四、第五、上爻都发动。占断说：退休是外在的事情，应以外卦为主。乾为外卦，三个爻都发动；六爻是放归的位置，而这些爻又都从乾卦而来，没有休废的道理。此人应当在当时被任用，但内卦为坎，一阳陷在两阴之间，必定有陷入困境的事情。讼卦六三发动，是从坤卦而来，能够顺势行动；一遇到外体的刚健，就会自行走出险境。二爻从艮卦而来，应当安静等待。况且初爻从兑卦而来，内心喜悦于离去，只是陈述请求没有被允许罢了。上九虽然有“终朝三褫”的说法，这里表示诉讼发生。请求离职与争讼不同，任用还是罢免自然应有区别。所以升卦是讼卦之悔，柔顺地应时上升，也有“勿恤，南征”的吉祥，和讼卦六三的意义相同，说明后来仍有继续前进的日子。讼卦说“利见大人”，升卦说“用见大人”，难道有见到大人的人，能够把这当作退休的占兆吗？” 谯周将要去世时，告诫几个儿子说：“我曾经为家世的远近占筮，得到师卦，这是坤、坎合成的卦体。坤属土，颜色为黄；坎属水，颜色为黑。后代应当有人黄头黑齿，差不多会使我族灭亡。”等到他的孙子谯纵出生，果然黄头黑齿；后来他率领白徒七百人作乱，被朱龄石诛杀。冯绲最初任议郎，打开绶带匣子时看见两条赤蛇，命许宪占筮，遇到师卦第二爻。许宪说：“三年以后您应当成为边将。”到期后，果然被授为征东大将军。隋炀帝即位后，发兵征讨高丽，庾质劝谏，皇帝不听，结果无功而还。第九年，再次征讨高丽，皇帝命庾质占筮，问：“这次又会怎样？”庾质占得师卦第四爻，说：“驻军退处不利。”我实在愚昧，仍然坚持先前的看法。而且师卦是容纳百姓、畜养众人的卦，连年征讨辽地，百姓十分疲惫困敝，应当留下来镇守安抚百姓，使他们尽力恢复农事。皇帝决定出征，不久杨玄感反叛，皇帝非常害怕，立即向西返回。元至正十一年，阿里海牙上奏请求率领十万人渡江。朝廷商议，认为此事困难。皇帝秘密询问田忠良：“你试着占筮一下，能渡过去吗？”遇到师卦上爻。田忠良回答说：“开疆拓土，没有不能成功的。” 尔朱荣攻打河内，久攻未下，召刘灵助占筮。遇到比卦第二爻，刘灵助说：“水被土掩，坤体在未，未时一定能够攻克。”当时太阳已经接近正中，士卒疲惫懈怠。刘灵助说：“时机到了。”尔朱荣击鼓进攻，将士们腾跃而起，很快就攻克陷落了城池。元世祖的皇子陷在海都那里，元世祖召田忠良命他祭神祈祷。田忠良回答说：“我已经占得比卦第四爻，外比之从，说明从外面得到归还。内体为坤，坤属未。按照卦象，未年应当归来，不必劳烦神明。”后来果然如此。谢艾将要征讨王擢，建立牙旗，和将士盟誓。有西北风吹动旌旗，旗尖指向东南。别驾从事索遐占筮，得到风天小畜卦，说：“风在天上，是上天的号令。如今风能使旗帜指向那个方向，是上天在赞助我们，必定能够攻破敌人。”果然攻破了。汉顺帝时，灾异屡次出现。公车征召郎顗，郎顗到宫阙上奏章说：“臣私下看见，自正月以来，阴暗天气接连多日。考察《易内传》说：‘长久阴天而不下雨，是混乱之气；是君臣上下相互蒙蔽、扰乱的表现。’又说：‘贤德之人不被任用，那种异常就是长久阴暗。贤者，是教化的根本；云，是下雨的器具。得到贤者却不任用，就像长久阴暗却不下雨一样。’”

译段翳研习《易》，当时有人来向他求学，即使那人还没有到，他也一定能知道来人的姓名。有一天占筮遇到小畜卦第二爻，知道有人结伴而来，便提前去告诉渡口官吏说：“某日应当有两个学生挑着担子，来询问段翳的住所，希望您替我告诉他们。”后来果然如他所说。有个人带着全家逃难，寄居之处平时没有事情，偶然占筮遇到小畜卦第三爻。他心里想，寄居在外时，即使别人以不合礼法的方式加害于自己，也只能当作笑谈来承受；何况如今近在家室之中，难道会发展到反目吗？没过多久，家中缺柴，妻子让他把主人家破旧的车子取来烧火。主人对此有所责怪，丈夫怨恨妻子，于是引发争吵，夫妻反目，卦象应验了。因为车子而导致反目，更是奇异的应验。〔原文数字、纪年保留：一人〕 甲申日卯时，邵康节看见一只鸡在乾方悲鸣，于是占筮。鸡属巽，为上卦；乾方为下卦，得到风天小畜卦。用巽五、乾一，加上卯四，共为十；除去六，余四，说明第四爻发动。用先天之理来论，乾为体，巽为用；互卦出现离、兑，是离火克体的征兆。况且巽木、离火，又有烹煮食物的象。占断说：这只鸡十日以内应当被烹食。果然十天内有客人到来，鸡被烹煮后吃掉了。季彭山占问疾病，得到《小畜》变《夬》，第四爻和上爻动。断说：疾病属于内在之事，应以内卦为主，以乾为体。三个阳爻在内，气势向上推进。九三能够按照艮的道理自行止住；六四处于巽体，又以阴爻畜止它，有“血去惕出”的象。九五虽阳刚，仍陷在险中，而巽卦终究力量薄弱，所以牵缠着不能自行摆脱。到了上九，阳爻又发动了。疾病虽然会复发，但阳刚根于内体之乾，并不是死亡断绝之道，只是难以立即痊愈罢了。还必须用柔顺之道加以调理，才会没有灾咎。因此变卦有“告自邑，不利即戎”的戒示。“不利即戎”是说不必攻击得过分。大概要经过很久才能脱离，所以这一象见于卦的彖辞。至于病愈的时期，九三所来之卦为艮，在地支直酉、戌；上爻所来之卦为乾，在天干直丙、丁。动爻有阻滞，应当在丙戌、丁酉两个月之间。外卦有两个爻动，所以以月份为主。建隆寺的僧人德音精通数术。曾有人敲门来借东西，德音推算得到《小畜》第五爻，叫道：“乾是阳金，巽是长木；爻辞说邻近巽方，即东南方，这一定是东邻某人来借锄头。”他拿出锄头给那人，开门一看，果然如此。庾冰曾让郭璞占问国家和自身，卦成得到《履》卦，因为外卦乾有元始之义，内卦兑与之相应，表现为喜悦而顺从。郭璞的占辞说：“建元末年，丘山倾覆而长；永和末年，子孙凋零。”到康帝即位，将要改年号为建元时，有人对庾冰说：“您忘了郭璞的话吗？丘山是上面的名称，不适宜采用。”庾冰抚心叹息悔恨。康帝死后，何充改年号为永和。庾翼叹道：“天道竟然如此精微吗？”永和就是长久顺遂之意，我难道能免除吗？这一年，庾翼去世。有一名甲榜出身、被选入馆的士人，事先占得《履》初爻，私下高兴地说：“‘素’是清华之选的意思。”等到考试，果然得到馆职。有一名士子乡试结束后，前去占问，得到《履》第四爻。筮者说：“虎，就是虎榜。”断定他会中，他后来果然中了锁榜。王彦问关子明：“明王已经兴起，他的治道将会怎样？”子明说：“这个人的地位应当处在《履》第五爻，能够有始有终。五帝三王的教化将会复兴。如果没有三五之道，就一定会以骄傲告终，再加上亢盛，到了晚年和末路，就会有像桀、纣那样的君主出现，天下再次陷入混乱。后来隋文帝虽然统一了天下，却失于苛刻，这就是所谓‘贞厉’。炀帝继承他，终于失去了天下。” 皇建年间，武成以丞相身份留守邺下，因为自身招致猜疑，内心非常忧惧，打算起兵。他每晚住宿时，总让吴遵世为他占筮。吴遵世占得《履》上爻，说自有大庆，不必起兵。因此武成一直犹豫不决。不久，赵郡王等奉太后命令，依据遗诏征召武成，又让吴遵世重新占筮。遵世说：“此前已经占了十多个卦，自然有取得天下的征兆。”武成即位后，授吴遵世为中散大夫。苻犍与杜洪交战，占问得到《泰》卦。苻犍说：“小的离去，大的到来，吉祥亨通。从前向西走而势小，如今向东走而势大，还有比这更吉利的吗！”交战果然获胜。《北史》记载，有人的父亲任刺史，他收到书信，得知父亲患病。此人到馆舍，托相识者占筮，得到《泰》卦。筮者说：“这个卦非常吉利。”此人出去后，赵辅和对筮者说：“《泰》卦是乾在下、坤在上，这不就是父亲入土了吗，怎么能说吉利？”后来果然遇到凶事。至元至正十一年十月，皇帝下诏让田忠良占问南征将士能否渡江，说劳师费财，朕对此非常忧虑。忠良占得《泰》第二爻，上奏说：“这是徒步涉水、勇敢渡河的象。”《泰》是正月的卦，明年春天君王应当奏报成功。到了期限，军队攻克鄂州。李士谦博览群书，也精通数术。隋朝拥有天下时，他占筮得到《泰》第三爻，说：“这只是暂时平定，不久就会倾覆。”于是他把收藏的大量财物看作会厚积而终将厚亡，便散发粮食、焚烧债券，甘愿过贫困简约的生活。金天兴元年九月，蔡州被围。末帝问武亢：“解围应当在哪一天？”试着占筮，得到《泰》第四爻。武亢回答：“‘翩翩’是失去实际、空虚无人的占象，应验在明年正月，到那时城下将没有一个人、一匹马。”皇帝不明白其中的爻辞，只高兴解围有了日期。到了期限，蔡州被攻破。明德马皇后，是伏波将军马援的小女儿。马皇后曾经长期患病，太夫人让人占筮，得到《泰》第五爻。筮者说：“这个女子虽然有患病的征象，却将会大贵，其中的兆象非同寻常。” 许迈年轻时恬静淡泊，不羡慕做官。不到二十岁，去拜访郭璞。郭璞为他占筮，得到《泰》第五爻，说：“您大吉，福从天来，应当学习升遐之道。”当时南海太守鲍靓隐遁不仕。许迈知道后前去拜访，探求他的要旨。后来进入临安西山，登上山岩，采食芝草。他写信与妻子告别，最终没有人知道他的去向。武祯精通数术。金正大初年，被征召到汴京，皇帝下诏让他占问国运长短，得到《否》卦。他回答：“《否》和《泰》相反，三阴三阳，按数推算不过三年。但周朝超过了它本来的历数，秦朝没有达到预定期限，只要修养德行，国运就可以延长。”三年后，元兵进入晋地。废帝起初忌惮桓温，每每以此为忧，曾召术士扈谦为他占筮，得到《否》第五爻。扈谦回答：“宗庙社稷有像苞桑一样牢固的根基，陛下却有出亡的征象。”后来果然如他所说。

译吴遵世出游京洛，以精于卜筮闻名。魏孝武帝将要即位时，让遵世占筮，得到《否》卦，变为《萃》，说：“先否后喜。”皇帝问：“喜事在什么时候？”遵世说：“刚强决断而使柔顺退让，应当在春末夏初。”后来果然如期应验。石敬瑭在太原抗命，李从珂派兵围攻他，形势十分危急。于是命马重续占筮，得到《同人》，说：“这是天火的象，乾刚健而离光明。刚健，是君主的德性；光明，是面向南方、面南而治天下的意思。《同人》就是众人共同，必定有与我同心的人。”《易》说：“在乾方交战，乾是西北方；又说在离方相见，离是南方。”那个与我同心的人，难道是从北方到南方来吗？乾为西北，经过交战而获胜，大概在九月十月之交吧？这一年九月，契丹帮助晋击败唐，晋于是取得天下。王邑、王寻的军队在昆阳战败。王莽十分恐惧，命明学男张邯占筮。得到《同人》第三爻，张邯错误地说：“‘莽’是皇帝的名字，‘升’说的是刘伯升，‘高陵’说的是高陵侯子翟义。意思是刘伯升、翟义在新皇帝的时代埋伏军队，二人都将被消灭，不能兴起。”他不知道这是上天厌恶王莽，明白显示王莽将要灭亡。《易》的彰明就是如此。陆抗攻克步阐，孙皓便心意膨胀，派尚广占问能否兼并天下，得到《同人》第五爻，变为《离》。尚广回答：“吉。庚子年，青盖车应当进入洛阳。”因此孙皓不修治政事，而总有窥伺上国的意图。到了战败的那一年，果然是庚子年。他大声号哭、叹息流泪，这是亡国的象。大军互相争战，是大国被攻克的象；变为《离》，《离》有离开王公之位、依附托身于他人的意思。刘防在位时，楚人用水军攻打封州，封州军队在贺江战败。刘防害怕了，用《周易》占筮，得到《大有》，于是赦免境内，改年号为大有。刘防起初名叫巗，后来改名为防。有个僧人说：“防字的书写有‘灭刘氏者龚也’之意，于是取‘飞龙在天’的意义造作‘防’字，音读作俨，用来命名。” 郎宗精通京房易学，被任命为吴县县令。到任一个月，正逢暴风，郎宗占得《大有》初爻，认为在吴地没有交涉之事；火在天上，指京师，是天子所在之地，主有大火。他记下日期，后来果然如郎宗所说。范文正尚未得志时，占卦得到《大有》第二爻，于是留心经世济民之学，想着把天下当作自己的责任。等到取得地位后，果然如占卜所说。周文育受监州王劢委任，担任长流令。后来王劢被替代，周文育想和他一起南下到大庾岭，便到卜者那里占问，得到《大有》第三爻。卜者说：“您向北走，最多只做县令；向南去，则会成为公侯。这是离为南方，‘用享’的三爻所以象征公侯之位。”周文育说：“有足够的钱就行了，谁还希望做公侯？”卜者又说：“您还必须防备突然得到二千两银子；如果不相信我，就把这件事作为验证。”当天晚上住宿旅店，有个商人请求和周文育赌博，周文育赢了，得到银子二千两。第二天他辞别王劢，投奔陈霸先，凭军功封侯。绍兴末年，韩慥在三桥卖卜，常常奇异地应验。庚辰年春天，吕太史伯恭到他的店里，占得《大有》第四爻，韩慥说：“‘彭’有盛大的意思，名声将满天下，可惜没有福分。” 阮孝绪自己占算寿命，得到《谦》卦，说：“我和刘著作同年去世。”这是因为坤属土，土在五行的末位，而坤卦完整具备十数，所以是五十；再加上卦序属于八，两人都应当在五十八岁终命。到了期限，刘沓去世。阮孝绪说：“刘侯已经去世了，我还剩多少时间呢？”这一年十月，他也去世了。有一名将领要出门经商，去找颜恶头占问，得到《谦》初爻。颜恶头说：“这次出行，主要会有两名都叫‘谦’的人与你同行，并且会获得大量财利。”询问之后，果然是与孙、李二人同行，一人名谦，一人名守谦，后来获利数倍而归。有一名士人求取功名，占得《谦》第二爻，高兴地说：“这是飞扬鸣叫的征兆。”最终果然考中。后来▯精于占筮。唐高祖镇守太原时，召他为宾客，让他以《春秋》教授秦王李世民。秦王曾问：“我想发动举义之事，能成功吗？”▯为他占筮，得到《谦》第三爻，说：“爻变为纯坤，隋朝的国运将要终结。‘劳谦’是有功的象，何况您家的德业，天下归心已经很久，这就是所谓万民归服。如果顺应天意而行动，从黄河以北出发，指日可平定，然后长驱进入关西，帝王之业就可以成就。” 有人占问事情能否成功，得到《谦》第四爻的爻辞，字面意义全是吉祥的。后来事情竟然没有成功。等到考察希夷的河洛数，他断定这一爻说：“一变为《小过》，前往有危险，必须戒慎；不可妄动，长久守正，应当处在卑下简约的位置，否则只会招来损害。”这才知道，占爻还必须看变卦。曲岩任韦孝宽的参军，颇懂卜筮。有一天占问齐朝之事，得到《谦》第五爻，说：“邻国就是齐国，我方有利则彼方不利。”又按日辰判断：“来年东方朝廷一定会发生大规模杀戮。”韦孝宽于是让曲岩作歌谣说：“百升飞上天，明月照长安。”“百升”就是斛。又说：“高山不摧自崩，槲树不扶自树。”让谋划此事的人多带着这些歌谣，偷偷送到邺城。齐国君主听到后，第二年果然杀了斛律明月，国内大乱。南汉主刘防继承帝位后，任命周杰掌管司天监事务。于是询问国运长短，周杰用《易》占筮，得到《谦》上爻，说：“卦中有两个土，土中有数。数生于五，成于十，以五乘十，岁运应为五百五十年。”刘防大喜，赏赐非常丰厚。刘防在梁贞明三年僭越称号，到开宝四年国家灭亡，前后只有五十五年。” 僧人德音为人占问疾病，得到《豫》第五爻，说：“这是‘贞疾’的爻，病会拖延很久不能痊愈。”后来果然成为痼疾。曹操曾让管辂占问东吴边境是否平安，得到《随》第二爻。管辂回答：“东吴的君主将死，并且会失去一名大将。”不久，合肥的报告送来，说陆口守将鲁肃去世了。曹操大为惊异，佩服不已。

译元世祖在柳林打猎，御帐中侍臣很多。他回头对田忠良说：“现在要任命一名大将去取得江南，朕心里已经决定了，究竟会是谁呢？试着占筮一下。”田忠良占得《随》第三爻，环视左右，注目于一人后回答：“是个伟丈夫，可以把大事托付给他。”皇帝笑道：“这是伯颜，朕正想任用他。你能察知我的心意，真是神妙的占卜。”管辂到洛阳后，何晏召见他，询问九件事，他都回答得明白。何晏于是对他说：“听说您不只是善于谈论《易》，至于分蓍草、思考爻象，也十分神妙。请您试着起一卦，看我是否应当位至三公。”管辂占得《随》第四爻，进言规劝：“从前元凯辅佐重华，宣扬慈和惠爱，是仁义达到极点；周公辅佐成王，坐以待旦，是恭敬谨慎达到极点。因此才能光辉流布六合，万国都安宁，然后才得以位列三公，登上高位，调和阴阳而救济百姓。这是践履正道的美好应验，不是卜筮能够说明的。君侯地位重如山岳，威势如雷霆，但心怀德行的人少，畏惧威势的人多，恐怕不是那种小心翼翼、能够获得多福的人。应当仔细思考守正与凶祸的戒示，以求善终。” 《蛊》卦六爻全部变动，成为《泽雷随》。沙随程氏所载的古代占法说：完颜亮入侵会稽，有士大夫占得《蛊》卦，逈为他占断说：内卦是巽，初六以巽顺面对两个刚爻，唯有柔顺；巽顺能够发动而转为刚强，所以初六有利于武人守正。到了九四，就有田中获得猎物的象；田中有收获，是用武而建立功劳。外卦是艮，上下以刚相隔而不能相交，到了上爻，变化穷尽，便归于《随》。内卦震是发动、威怒，外卦兑是毁折；《随》从《否》卦而来，断定乾的头颅坠落地下，应验为被杀。完颜亮后来果然遇到被杀之祸。李显忠刚出生时，他的母亲几天不能生产。有一个僧人经过门前，为她占卦，得到《蛊》初爻，说：“这是整治蛊乱的象，虽然危险，最终吉利。所怀的是奇异的男子，应当把剑和箭放在母亲身旁。”随即孩子出生，后来果然生下来了。唐太宗问李淳风：“女主已经兴起，朕的国运就要灭亡了吗？”李淳风回答：“造成蛊乱的是五名女子，与五相应的是两名臣子。幸亏有这样的人，能够整治母亲留下的蛊乱，维持社稷。” 季彭山占问出行旅行，得到《蛊》变《未济》，第三、第四两爻动。断说：出行旅行属于外在之事，以外卦为主；艮的上七是卦的主爻，来自震，是行动而又停止。六四来自坤，进入艮体，又进入九五的柔位，内卦巽体退缩怯弱而不前进。九二又来自坎，陷入其中而不能出来。九三在下位发动，下位对应童仆，或许会有不安；内心虽急于归去，却有许多牵累。再加上《未济》是变卦的悔，有小狐狸将要渡河却沾湿尾巴的象，所以确实是想出行而暂时不能实现。不过九二的阳爻被九三发动所推动，仍然能够上进，因此振作有为，不会最终懈怠，表现为元亨、利涉大川。既然利于涉过大川，那么归来也可以渡过险阻。计算归期，卦中有两个动爻，应当以月份占定。九三所来之卦为乾，在地支直己、午；上爻所来之卦为震，在天干直癸、甲，应当在癸巳、甲午两个月回来。内外动爻相连，行程没有阻滞。若问起程日期，则应当根据已经发动的卦，考察六爻阴阳老少的生数，以判断前进。初爻少阴为二数，二爻少阳为三数，三爻老阳为一数，四爻老阴为四数，五爻少阴为二数，六爻少阳为三数，共得十五；用六除去十二，余数为三，三所对应的阳爻属寅，所以应在占卦前的寅月起程。如果论方位，巽是先天西南方的卦，艮是先天西北方的卦。他的家在县邑的西南方，他从其他乡里来，来自东北方，也应当分别以内外卦体来占断。起初，庾冰听说郭璞善于占筮，便前去求占。郭璞为他占得《蛊》第四爻，说：“您的子孙一定会有大祸，只有巩固三个阳爻，才可能有后代。”庾冰的长子庾希后来果然被桓温杀死。广平人刘奉林的妻子病得很重，棺材都已经买好了，当时正是正月。刘奉林让管辂占筮，得到《临》卦。管辂说：“命数在八月辛卯日正午。”刘奉林认为一定不会这样，但妻子的病渐渐好转；到了秋天病情发动，完全如管辂所说。孙坚的母亲怀孕时，梦见肠子从体内出来绕在腰间，有一个童女背着它，绕着吴阊门外走，又给她一根芳茅，说：“这是吉祥的征兆，一定会生下才华雄伟的儿子。现在赐给母亲以土，使他在翼轸之地称王，成为天下鼎足之一；百年之内，应当以奇异的宝物授予别人。”说完便醒了。第二天早晨占筮，得到《临》初爻。筮者说：“生子主君临南方土地，但地中有泽，金将乘时而兴。”梦中童女背着母亲绕阊门，是太白星的精气感化而来托梦；最终会归于金德吗？等到吴氏兴起，恰好出现嘉禾；到吴国灭亡时，孙皓把六代金玺送归晋国，梦与占筮都得到应验。王庭凑即位后，迎请五明道士安置在府中。他曾从容地问道：“我的寿命有多长？子孙有多少？”试着占筮，得到《临》初爻。道士说：“您从现在起应当还有三十年，希望您竭尽节操、勤于辅佐君王，爱护百姓、体恤万物。其次要保养精神、节制元气，常以清廉节俭为心，这样一定能享有特别长的寿命。又因为‘咸’有皆、共同之义，后来会有两位王相继出现，都是您余庆所导致的。《春秋》所谓‘五世其昌，八世之后莫之与京’。后来王庭凑在位三十年而死，大概正是庾文所说的意思。景崇、镕都成为王。” 有父亲占问儿子疾病，卦得到《临》第三爻，按时日配合推算，遇到父母爻临于上位而克制子孙，这是凶象；而且子孙爻又没有上卦，占者断定儿子必死。父亲哭着回去，路上遇到一位朋友，朋友问明缘故后说：“父母爻在上位克制子孙，如果子孙上卦，就会受到克制。现在生机全在于子孙不上卦；况且爻辞说‘既忧之无咎’，只是有忧虑而没有灾咎，郎君一定没有事。”不久儿子的病果然痊愈。刘岩曾到黄贺那里占筮，得到《临》第四爻，变为《归妹》。黄贺对他说：“您将来一定会成为伟器，但不要因为春日而遗憾。”刘岩起初不明白他的意思，到老年才悟到：“‘愆期’是说有时日迟误，大概就是迟迟不能实现的意思。” 郭景纯过江后住在暨阳，墓地距离水边不到一百步，当时人们认为离水太近。郭景纯说：“我占得《临》上爻，泽水会被土掩埋，这个地方将来会变成陆地；后来沙土上涨数十里，全都变成了桑田。”

译武卫奚永洛和河内人张子信相对而坐，有鸟在庭院的树上鸣叫，争斗后一起掉下来。子信占得《观》初爻，说：“《观》是风行的卦，爻象主小人伤害。”傍晚将近时，果然有风从西南方吹来，经过树木，拂过墙角；夜里一定会有人来叫您，不可前去。”张子信离开后，果然起了风。到了夜里，高俨派人召奚永洛，并且说：“有诏命召永洛。”奚永洛想前往，他的妻子苦苦挽留，谎称他坠马折了腰，因此免于灾难。开元二年，梁州道士梁虚舟用九宫推算，张鷟说五鬼加临年命、天罡临命，是一生中的大厄。又用《周易》占筮，得到《观》变《涣》，主惊恐之事。后来风行水上，事情随即散解。梁虚舟果然被御史李全交弹劾其罪，诏令处死。但刑部尚书李日知、左丞张廷珪、崔玄升、侍郎程行谋都为他求情，于是免除死刑，流配岭南。季彭山占问入仕，得到《观》变《涣》，六二一爻发动。断说：入仕属于外在之事，以外卦为主；巽体的一阴是卦的主爻，又来自巽，处在两个阳爻之下，有能够畜止的意义。两个阳爻居于《观》的上方，九五阳刚中正，又来自震，有受畜止而能够通达的象。内体坤顺，是臣道所应具备的。六二又以柔顺中正的德性，上应九五中正刚健而安静的君主，有得到臣任、办理政事的象。况且六二发动，正是“直方”之德将要发显的时候，怎么会不被进用呢？至于“闚观”的占辞，是因小人窥观上德而发，不能拿来说明坤道的正当。正统四年，建文帝在粤西谋划东归，程济为他占筮，得到《观》变《否》。程济说：“所谓‘利用宾于王’，不应当变动。《否》中有互卦《艮》《巽》；艮是停止，巽是进入，艮又为寺人。遇到这个征兆，后来进入京城后由内官吴亮侦察监视，就应验了寺人的征兆。被迎入宫中，称作老佛，最终也以此结束。这就是‘用宾’变为《否》的应验。” 张轨当时见世道多难，暗中谋划占据河西，占得《观》卦，第五爻使他高兴地说：“这是百姓仰望的象，是霸主兴起的征兆。”于是请求担任凉州刺史。当时鲜卑反叛，寇盗纵横，张轨到任便讨伐击破，斩首一万多人，于是在西州建立威名，教化施行于河右。黄山谷对陈无己说：“黄龙晦堂的长老，是有道之人。他曾向我问《易》，我把河洛理数传给他。不久他退席，我问他原因，他说：‘我往年出行时得到《噬嗑》第二爻，横遭官府凌辱；明年又要出行，仍然是《噬嗑》，所以特意闭门不出，实行自己的志向。’我说：‘您是超脱尘俗的人，为什么还要忧虑这些？’他说：‘人依托阴阳而生，没有谁能逃脱数。我虽然学习出世之法，难道能免除形骸的牵累吗？’” 管辂曾到族兄孝国那里，那里正有两个客人。客人离开后，管辂对孝国说：“这两个人饮食厚味而带有腊毒，天精幽隐于夜晚。坎为棺椁，兑为丧车，魂魄流落水中，尸骨归于家中。不久两人应当一同死亡。”后来两人饮酒醉后，夜里同车而行，车和牛受惊，冲入漳河中，二人都被淹死。所谓“腊毒”，指的是《噬嗑》第三爻。起初我怀疑兑、坎两句话似乎与这一爻无关；等到观察互体，第三、第四、第五爻本来是坎，变为兑，才知道管公明当天还详细考察了互卦。汝阴有个人善于《易》，临终时写在木板上交给妻子说：“五年后的春天，应当有姓龚的使者来；他曾经欠我钱，就拿这块木板去责问他。”到了期限，姓龚的使者果然来到。妻子拿着木板去找他，使者茫然了很久才醒悟，取蓍占筮，得到《噬嗑》第四爻，叹道：“我并不欠钱，您的丈夫自己有钱；他知道我善于《易》，所以在木板上写下这些话来寄托意思。五百斤金子，在房屋东面，距离墙大约一尺；离中为黄，震为东方之色，却被土掩埋，所以还没有显露。”挖掘后果然如占筮所说。有一家人有数两金子，夫妻共同收藏。后来金子忽然丢失，丈夫怀疑妻子有异心，准备休弃她。妻子申诉冤枉，去找杨伯丑占筮。卦成，得到《噬嗑》第五爻，说：“金子还在。”于是把全家人都叫出来，指着其中一人说：“可以把金子拿出来了。”那人满脸羞惭，不敢再隐瞒，于是找到了金子。桓彝与郭璞友善，曾让郭璞占筮，得到《噬嗑》上爻。郭璞用手把蓍草折断。桓彝问他原因，郭璞说：“卦象与我的命运相同，大丈夫遇到这种卦象，不是命中注定又是什么呢？”后来果然如他所说。刘灵助在尔朱荣失败后便反叛，常说：“三月末，我一定进入定州。”将要交战时，他自己占筮，得到《噬嗑》上爻，知道兆象大凶，便用手折断蓍草，扔在地上说：“这东西知道什么！”不久就被擒获。他侥幸希望通过一战取得成功，最终还是不能逃脱命数。李揆以进士身份等待调选，住在京师。他听说宣平坊的王生善于《易》筮，便前去询问。王生为他开卦，得到《贲》初爻，说：“您不是文章方面的选才吗？‘趾’代表下等职务，您应当做河南道的一名县尉。”李揆自负才华，认为不应当做这种官，脸色忧郁愤懑地离去。王生说：“您不要怏怏不乐，命数早有定数。”后来李揆在书判考试中没有中第，被补任汴州陈留县尉。苏东坡按行年占得《贲》六二。本朝的文章体制，三苏使它发生了一次变化，难道不正是文饰之象吗？东坡说：“我的爻虽然好，但行年的吉凶各占一半，不能完全美好。”回去以后又被贬谪，一生多有坎坷；他多次以这个数来宽慰自己，说：“孔子当年的感叹，难道没有道理吗！” 李德裕起初掌管北门记室，有个名叫管涔的隐士为他占筮，得到《贲》第三爻，说：“您明年应当在君主身边，担任文翰之职，而且要遇到少主。”这一年秋天他入朝，第二年正月，穆宗继承帝位，召他进入禁苑。这是因为离象征文明，艮象征少男，有少主的象。张庭瑞深得蛮夷的拥戴。碉门羌人叛乱时，他带着几名骑兵前往，羌人列兵等待。张庭瑞劝告他们说：“你们如果不悔改，我就召集邻近州郡的军队，荡平你们的巢穴。”羌族酋长丢下枪弩，排列跪拜说：“我们近来曾经占筮，得到《贲》第四爻，筮者告诉我们：‘有白马将军到来，可以不劳烦军队就停止战事。’如今您的马果然是白色的，我们岂敢不听命。”

译齐文襄任用吴遵世为大将军府墨曹参军，和他一起游东山。天上有云升起，齐文襄担心下雨，便停止射箭游戏，让人占筮，得到《剥》卦。李业兴说：“坤在下、艮在上，是《剥》。艮为山，山中出云，所以知道会下雨。”吴遵世说：“坤为土，土能制水，所以知道不会下雨。”齐文襄让崔暹写下约定：“遵世说中，赏绢十匹；说不中，杖责十下。业兴说中，不赏；说不中，杖责十下。”李业兴说：“同样说中，为什么我没有赏赐？”齐文襄说：“遵世说中，是迎合我的意思，所以赏他。”不久云散了，两人各自受到赏罚。梁孝元精通各种技艺，曾经没有收到南方的消息，便占筮，得到《剥》第三爻，说坤属西南，《剥》是剥落封闭的征兆。南方的消息已经到了，他派身边的李心前去查看，果然如他说的。宾客们都赞叹他的神妙。和士开、封王的妻子元氏没有儿子，便让侧室长孙氏为妃，叫吴遵世占筮，得到《剥》第五爻。吴遵世说：“这个卦偶然与占辞相同。”于是拿出占书，说：“元氏没有儿子，长孙氏为妃。”和士开因占辞神奇而高兴，于是大叫着跳舞。建文帝到浪穹时，叶希贤、杨应能招募人手，修建庵院完成。程济占得《剥》上爻变为《坤》，说：“剥落穷尽而归于顺，是吉祥的辞语。”然而“龙战”的辞语含有凶意。壬辰年三月，杨应能去世；四月，叶希贤去世。朱子的父亲朱乔年将死时，把朱子托付给刘子晕。后来朱子请教，刘子晕把《易》中“不远复”三句话告诉他，让他终身佩行。朱子后来终于成为儒学宗师。刘子晕年轻时读《易》，刚读到这里便豁然有所领悟，认为学习《易》应当先复归本性，所以用这个道理告诉朱子。孔禧调任临晋县令，崔骃为他占筮，得到《复》第三爻，说：“‘频’是不安的象，变为《明夷》，受伤后就不能复归了。”这个卦不是吉兆，最好不要前去。孔禧说：“求学不为取悦别人，做官也不挑拣官职；吉凶由自己决定，难道由卜筮决定吗？”他在县中任职三年，死在任上。张燝藏为萧俨占筮，得到《复》第五爻，告诉他说：“震在东方。您继此官职两年，将在东宫掌管军事。坤是土，‘敦复’有进入土中的象。免官时将遭遇埋在三尺土下的厄难，六十一岁时刺配蒲地。十月月底俸禄断绝，后来因失职被拘禁在高丽的土窟中六年，六十一岁时刺配蒲地而死。”黄山谷被贬到溶州后，对儿子说：“我早年占卦得到《屯》第二爻，有可以归来的道理。如今遇到上六，爻辞说‘迷复凶’，我不能回去了。”后来果然死在溶州。僧人来复刚出家时，他的师父欣为他占筮，得到《复》上爻，叹道：“你最终不能免除灾祸，灾祸将要临身，所以我给你取名为‘复’，号‘见心’，用来警戒你。”洪武年间，来复被征召进入京师，欣劝阻他说：“上苑里也没有苹婆果，还是留下残命吃酸梨吧。”来复不听，后来果然因犯法被判死刑。临刑时他后悔了，并且说起师父的话。皇帝下令连欣也逮捕，将要杀他。欣说：“这是旧日偈语，我偶然引用，并没有别的意思。”皇帝问：“出自哪部经？”欣说：“出自大藏经某箓、某函、某卷、第几叶。”皇帝命人检视，果然如此，于是释放了他。陈子昂被免官回乡，县令段简贪婪暴虐，听说陈子昂富有，便想加害他，把他逮捕关入狱中。陈子昂刚被捕时，自己占卦，得到《无妄》，惊道：“天命不保佑我，我大概会死吧！”后来果然死在狱中。马轼跟随都督董兴征讨粤地，经过清远峡时，有一条白鱼游入船中。马轼占得《无妄》初爻，说：“这是贼首被擒的征兆。”于是决意前进，应当能够取得大胜。董兴当时还在犹豫，听了马轼的话，率领狼兵进攻，果然击破贼军。有人占问年成丰歉，得到《无妄》第二爻，断说：“这一年一定大歉收。”到了秋天，果然收成很差。这是因为“不耕而获”是尚未富足的辞语，都是不成熟的征兆。有个人丢失了牛，占得《无妄》第三爻，筮者教他到南方寻找，果然找到了牛。三爻变为离，离是南方之卦。有人谋划迁移产业，占得《无妄》第四爻。筮者说：“耐心守住原业一定吉利。”他依照这话去做，不到几年，产业果然大为畅销。元世祖生病，召见田忠良，对他说：“有人说朕今年不吉利，你按术数看怎么样？”忠良为他占筮，得到《无妄》第五爻，回答：“圣上的身体自然会安康。”一个月后，病果然痊愈。唐代刘辟刚考中进士时，去向葫芦生问卜。葫芦生双目失明，卦成后对他说：“您的禄运在西南方有二十年，但不能得到善终。”后来刘辟跟随韦皋在蜀地，官做到御史大夫。二十年后，韦皋去世，刘辟入朝奏事，于是换了便服再次到葫芦生那里询问。卦成后，葫芦生说：“从前曾为人占得《无妄》变《随》，如今又得到这个卦，难道不是从前那位贤人吗？”刘辟说：“是。”葫芦生说：“如果确实是那个人，灾祸将要到来了。”刘辟不相信，回到蜀地谋反，后来被擒获，在市中斩杀。李淳风说，占问怀孕，得到《大畜》卦，一定是喜庆的征兆。季彭山占问求取贤才，得到《大畜》变《姤》。断说：求贤属于外在之事，以外卦为主。乾象征君主，却处在艮的下方，有降低自己身份、礼贤下士的象。遇到艮的停止而不前，是不敢以尊贵自大来压待贤者。从贤者方面说，外卦有两个阴爻，是臣道；一旦发动，就有乐于前来就职的意思。贤者内心不敢自安，勉力保持忠信；上面有一个阳爻，代表笃实光明的德性，能够担当大事，有“不家食”的吉祥。又因为变卦是《姤》，阴遇阳，刚爻居中正之位，天下大道得以推行，君臣相遇，最终成就正大光明的事业。但初阳在下，正值畜止之时，微弱的阳气应戒备过早发出，所以爻辞认为有危险；而在人君求贤的占问中，机缘在初爻已经发动，应当迅速决断。求贤的占问，没有比这更吉利的了。有人丢失了鹰，去找耶律乙不哥占筮，得到《大畜》第二爻。耶律乙不哥说：“‘说輹’就是停止而不能飞翔。”变为离而成为《贲》，草木倒映其中；鹰在你家东北三十里的泺西榆树上，去那里找吧。”果然找到了。窦建德壮年时，同乡孙安祖为他占筮，得到《大畜》第四爻，说：“您将因牛而兴起，也将因牛而失败。以后有丧亲的人，贫穷得无法埋葬。”窦建德当时正在耕田，听后立即解下牛送给那人。从此豪杰归心，威名震动山东。后来他发兵援救王世充，被秦王击败，逃入牛谷口。起初军中歌谣说：“豆入牛口，势不能久。”到这时果然灭亡。孔愉受封为侯，三次铸造印章都向左顾转，他心中疑惑，召人占筮，得到《颐》初爻。卜者说：“这大概是舍弃乌龟的应验吧？”孔愉于是想起从前曾在路上见过笼中的乌龟，便买下放生；乌龟入水时向左回顾。

译胡婆寿因范畴占筮灵验而被捕入狱，心中怨恨范畴。遇到赦免出狱后，他想报复范畴，带刀清晨敲范畴的门，欺骗他说要占卜，实际上想杀他。范畴心有所动，便按卦占问，得到《颐》第三爻，说：“这是大凶的征兆，应当有违逆我的人，并且对我有极大的悖逆。艮为手，震带乾金，一定是有人拿着凶器来。”于是隔着门对胡婆寿说：“要占卜，可以先把手里的刀扔下来。”胡婆寿听后惊惧佩服，却仍用刀划了划门便离开了。晋孝武帝的母亲李太后，出身本来微贱，年轻时曾遇到筮者为她作卦，得到《颐》第四爻，说：“将来应当生贵子，但有虎厄。”后来她入宫得到宠幸，生下两个儿子。孝武帝即位，尊李氏为太后。她信服筮者的应验，却奇怪虎害从未发生，于是让人画了一只虎，亲手拍打虎图取乐，随即手部肿痛，最终因病去世。有人占问远行，得到《颐》第四爻，筮者说：“跟随水行，一定不利。”那人不相信，乘船走到半路遇到盗贼，被洗劫一空后返回。温峤的妻子去世后，他的姑母刘氏有一个女儿，容貌美丽，姑母想把女儿托付给温峤。温峤寻找婚房，暗中已经有迎娶她的意思，只是起初没有明说。过了几天，他告诉姑母：“已经找到婚房了。”于是送下一枚玉镜台。女子善于占筮，得到《大过》第二爻，心里知道那个人就是温峤；等到温峤来迎亲，女子笑着说：“我本来就怀疑是这个老奴，果然和占卜一样。” 刘腾刚建宅第时，奉车都尉周恃替他占筮，得到《大过》第三爻，象征栋梁折断、椽子崩坏，是大凶的征兆，周恃极力劝阻他不要修建。刘腾发怒，不肯听从。周恃告诉别人说：“他一定会在三月四月交界时陷入困厄。”到了期限，刘腾果然死了。大理卿徐有功执法严正而不滥杀。到他下葬时，将要掘墓，筮者为他占得“栋隆”之爻，说：“一定会有奇异的应验，用来表彰善人。”后来果然得到一座石室，大小如仓，内部空虚而外部坚固，有四道门、八扇窗。筮者说：“这是上天用来赐福有德之人的。”于是把石室放在墓中；此后终身吉利，不可迁移。后来果然得到优厚的诏书褒奖追赠，恩宠还及他的儿子。任文公任治中时，天下大旱。他占筮得到《大过》，上爻说：“旱灾不足忧虑，此地不久将有水淹没脖颈的灾祸；变卦为《姤》，应在五月。”于是他禀告刺史：“五月一日这里将有大水，应预先防备。”刺史不听，只有文公储备了大船。百姓中有些相信文公，也颇作防备。到那天中午，云气骤起，不一会儿暴雨降下，洪水涌起十余丈，冲毁房屋，死伤数千人。公沙穆精通河洛步推之术，永寿元年占得《坎》卦，说：“主有大雨水。”这一年三辅以东没有不被水淹没的地方，穆预先告知百姓迁居高地，所以只有弘农人幸免。裴行俭精通阴阳算术。将军征讨突厥，抵达单于以北，傍晚扎营，壕沟营垒刚刚环绕完毕。裴行俭私下占了一卦，得到《习坎》初爻，说：“主有大水，不利。”立即命令迁营到高冈，将士都认为军队刚安顿好，不可劳扰。行俭不听，反而命令加快迁移。到了夜里，暴风雨突然来临，原来扎营的地方水深一丈多，将士都叹服。郭璞到庐江时，江淮一带清平安宁，太守胡孟康安于现状，没有南渡的打算。郭璞替他占卦，得到《坎》二爻，说：“此地不久将陷于敌手，您应赶快离开。”孟康不信，郭璞便带着自己的婢女离去。几旬之后，庐江果然陷落。荆州大旱，梁元帝占得《坎》之《比》，说：“《坎》是水，子爻为世爻，今晚二更将有甘雨。”果然应验。苻坚与王猛、苻融在露台秘密商议，有一只大苍蝇从窗间飞入，鸣声很大，聚集在笔上后又飞走。到了市中，它变成一个穿黑衣的小孩，喊道：“官府今天大赦！”苻坚惊异，召人占筮，得到《坎》四爻。筮者回答：“刚柔相交，这是君臣合道的象征。而且《坎》是北方卦，黑色是北方的颜色。君主得到辅佐之臣，必将在北方称霸，所以神灵化成小孩，先显露这个征兆。”元世祖将要征讨日本国，召田忠良占筮，得到《坎》上爻。田忠良奏道：“日本偏僻鄙陋，处在海隅，哪里值得劳烦天子的军队？”元世祖不听，军队长久无功而返。陈希夷说：先天、后天卦若得到纯《离》，往往会有失明的疾病。荣阳的麴绍善于占候，景想试验他，便让他和郭生一起占“二头伏着的牛哪一头先起来”。占得重《离》，是火的征兆。郭生说：“红牛先起来。”麴绍说：“青牛先起来。”景问原因，郭生说：“火的颜色是红的，所以知道红牛先起来。”麴绍说：“火将燃烧时，烟先升起；烟的颜色向上看是青的，所以知道青牛先起来。”后来果然如麴绍所说。有人说这件事是李淳风的事。曹操想发兵讨伐蜀地，命管辂占筮。得到《离》初爻，说：“行动失当就会有灾咎，主上不可妄动。”《离》属火，来年春天许都必有火灾。曹操于是停止出兵。到那时，果然发生了耿吉之乱。荀慈明说：“初爻象征太阳刚出来，二爻象征日当中天，三爻象征太阳西斜。” 步熊的门徒很多，学舍旁有一个人被烧死。官吏带着步熊的学生，认为这是失火，步熊说：“我已经替你们占得这个人的情况了。你们沿道路向南走，应当有一个人来询问，找到引起火灾的那个人，就把他防住。”官吏依照步熊的话去做，果然是一个耕田的人。他自己说，草很恶劣，难以耕作，所以将草烧掉。忽然刮起大风，火势向远近蔓延，他确实不知道草中有人。官吏佩服步熊，让他和学生推求卦象，原来是《离》四爻。《离》属火，是南方卦，所以说沿道路向南走；“突如其来”，所以知道来询问的人就是引起火灾的人。

译《宋朝类要》记载：太祖即位后，召陈抟询问国祚长短，命他占筮，得到《离》之《明夷》。陈抟说：“陛下在中原取得国位，却遇到南方火盛的卦，不是吉兆。”太祖问：“我的寿命有多长？”陈抟说：“在子年、子月、子日，陛下将在火日之下去世。《离》是火、是太阳，陛下的子孙也将灭亡。”太祖说：“谁敢这样做？”陈抟指着《离》九三和《明夷》九三说：“就是这个人。他在西北方，是陛下的亲属。”太祖又问：“后来会怎样？”陈抟说：“一百零九年以后，南方有妖气进入中国，中国采用它，天下从此多事。”太祖又问：“宋朝的子孙呢？”陈抟说：“甲午年，有一个名叫金安的人在丁酉年出现。金为妻财，子孙由此而生，灾祸更加严重。又过六年与中国相通，再过六年到丙午年，腾蛇出现，宋朝大概危险了吧？明夷卦两次出现，‘焚如、死如、弃如’，有两位君主将实际承受这种灾祸。”太祖说：“那么宋朝最终会灭亡吗？”陈抟说：“宋朝属火德，火德仍然旺盛，宋朝子孙应当在东北兴起，最终在东南结束；有一个亲近君主的人，实际上会窃取他的帝位。” 《明夷》六四说：“在走出门庭时，获得了明夷之心，这是东北方的位置。”流泪滂沱，是复兴的志向。丁巳年，大概就危险了吧？太祖又问：“中原还能重新得到吗？”陈抟说：“陛下最初取得国位时，占得的是东南旺盛之卦，也只能到此为止。岁在癸巳，灭亡我宋朝的力量大概衰退了吧？甲午年宋德复兴，如果有贤人扶持，就可以复兴；如果不是这样的人，即使能够复兴，也会很快再次失去。岁在庚申，宋朝国运就衰败了。从辛酉到庚申，已经三百年；过了这以后，就无法预知了。” 齐武城怨恨孝昭帝，向王元海询问防备之策。王元海回答：“济南的嫡长子世袭君位，尊奉他就能号令天下，以顺讨逆，这是万世难逢的时机。”武城狐疑不决，召郑道谦占筮，得到《咸》初爻。卦辞说：“《咸》象征脚趾，志向在外；兑虽喜悦，艮却不随。应当严厉戒止举事。”于是没有采用这个计划。梁嬴的母亲怀孕超过预产期仍未生产，召人占筮，得到《咸》四爻。筮者回答：“艮、兑合成一体，心神摇动而又摇动，呈现两个象。这将生下一男一女；男孩将做人臣，女孩将做人的妾。”孩子出生后果然如此，于是给他们取名为“过期”。阮孝绪隐居不出，有个善于占筮的人张有道对他说：“看见您隐迹而心意难以明白，如果不通过考察龟卜和蓍筮，就无法验证。”等到布下卦，卦已构成，得到五爻。张有道说：“这将成为《咸》卦所对应的感应之法，不是美好的退隐征兆。” 戴洋是吴兴人，精通卜筮之术。吴国末年任台吏，占得《恒》四爻，知道乡里将要荒废。吴国灭亡不久，他托病辞去职务。吴地平定后，他回到乡里。李从珂即位，召赵凤任太子太保。赵凤脚有病，居家养病，病重时自己占筮，得到《恒》上爻。上爻是终极之位，而且《恒》有摇落之象，他投下蓍草叹道：“我家世代没有人活过五十岁，而且都贫穷卑贱。如今我的寿命超过了这个数，又享有富贵，还求什么呢！”清泰二年，果然死在家中。徐复初游历京师，考进士没有中，退而学习《易》，通晓流衍卦气法。他自己占得《遯》初爻，知道自己没有禄位，于是放弃了求取功名的念头。庆元元年，韩侂胄诬陷并害死赵丞相，把他流放安置到永州，朝廷内外都震惊恐惧。韩侂胄又制造“伪学”的罪名，排斥善良之士。朱子考亭起草数万字的奏章，极力陈述韩侂胄奸邪、蒙蔽君主的罪行，借此说明丞相的冤屈。学生们竭力劝阻，于是占筮，得到《遯》之《同人》。朱子默然烧掉草稿，改号为遯翁。王敦病危，召郭璞占筮，得到《遯》三爻，变为《坤》，形成《否》。郭璞说：“坤是土，否是闭塞。您有疾病而且疲惫，寿命一定不长。”王敦发怒说：“你能活多久？”郭璞说：“我的命今天中午就结束。”王敦于是把郭璞收捕杀死。不久，王敦果然死亡。王通奋发勤学，慷慨而有大志。隋朝时，他上呈《太平十二策》，没有被采用。他自己占得《遯》四爻，于是隐居河汾。杨素劝他出仕，他说：“幸好有先人的破旧房屋，足以遮蔽风雨；有薄田，足以供应稀粥；读书谈道，足以使自己快乐。我不愿做官。” 阮孝绪对张有道说：“怎么知道后面的爻不是上九呢？”后来果然成了《遯》卦。张有道叹道：“这就是所谓‘肥遯，无不利’，卦象确实与德行相应，内心和行迹都相合。”阮孝绪说：“虽然得到《遯》卦，但上九爻还没有发动；既然是升遐之道，就应当高尚地辞谢尘世。”于是写了《高隐传》。张衡仰慕古人的贞节，想要实行高尚的退隐之道，占得《遯》上爻，变《兑》为《咸》，认为是吉兆，于是作《思玄赋》说：“文君替我端来蓍草啊，适宜远遯以保全名声；二女在高山感应啊，有的像冰一样断裂而不营求；天高高在上而成为泽啊，谁说道路会不平坦？” 汉隐帝乾祐元年，契丹兀欲率领一万骑兵进攻邢州。军队来时，马并不怎么嘶鸣，矛戈在夜间却发出光亮。又发生月食，众人疑惧，召人占筮，得到《大壮》初爻。众人认为凶险，想要退兵，兀欲不听。后来虽然攻破内丘，但人马伤亡过半。“壮趾”所说的困穷，果然应验。清河王经辞官回家，见到管辂，说：“近来有一件怪事，想麻烦您为我作一卦。”管辂占得《大壮》四爻，说：“爻象吉利，并不是怪事。您夜间在厅堂门前，有一道像燕雀一样的流光飞入，停在怀中，发出低沉的声音，使内心神思不安。”王经解开衣服，装作寻找，招呼妇人一起搜索余光。王经大笑说：“确实像您说的那样。”管辂说：“这是升迁官职的吉兆。”后来果然应验，不久王经升任江夏太守。按卦象，震是阳光；四阳伏在阴下而进入怀中，变坤为妇人，又变泰为仕途通达，象征亨通升官。赵达精通数学，有人想试验他。在书简上写下“千万”这个数，放在空仓中，让赵达射覆。得到《大壮》五爻，赵达说：“羊是阴的象征，阴的数很多却已经丧失，这个数字有名无实。”他的精微如此。魏孝武帝时，有一天召潘弥作卦，得到《大壮》上爻。潘弥奏道：“震动处在上方，变化非常迅速；而且变卦为《离》，象征戈兵。今天应当有厄难，会有紧急的兵祸。”这天，皇帝在逍遥园设宴，宴后回宫，走到后门，马受惊不肯前进，皇帝鞭打它让它进去，对潘弥说：“今天幸好没有别的事。”潘弥说：“过了半夜才大吉。”不久，皇帝饮酒中毒而死。

译《夷坚志》记载：叶助生名少蕴，考中进士后任淮东提刑，是周崇实的女婿。他曾命一位黄山人占筮，得到《晋》卦。黄山人说：“三年以后，您将生下两个女儿。”《晋》卦是坤、离两个阴卦，“晋”字有两个口，“昼日三接”象征三年；等候验证后，我再把前程告诉您。后来果然如此。少蕴又问将来的吉凶，黄山人说：“您是贵人，应当遍历清要之职，进入政府，最终任节度使，应当好好自爱。”少蕴后来任尚书左丞，绍兴年间七十岁时告老，获授观文殿学士，任崇庆军节度使致仕。两年后去世，完全如黄山人所说。【这里是取《晋》从“口”字的意思。】李德裕从荆楚保卫东周，道路经过方城，有一个人在路旁休息，对方城令说：“这个官员命中遇到《晋》卦初爻，守职两年后将被人摧抑，应当向南行万里。”到期后，李德裕果然被贬谪到南方荒远之地。褚裒因为是太后的父亲而任江州刺史，前往庾亮那里，庾亮让郭璞替他占筮。得到《晋》上爻，郭璞说：“这不是人臣之卦；如果能够克制自己的私心，就可以保全而没有灾咎。”太后临朝后，想给褚裒加上非人臣所应受的礼仪，褚裒上疏坚决辞让，回到藩地，这正是遵守郭璞的告诫。郭璞《洞林》说：“我的乡里遭遇危难，灾祸接连而来，寇盗兵乱一齐发生，百姓惶惶不安，不知道可以逃往哪里。于是我遍卜郡内各县各道，寻找可以逃生的地方，却全都得到《明夷》的象。我于是长叹道：‘唉！百姓正漂泊在异类之中，桑梓之邦难道要成为鱼鳖之地吗？’于是暗中命令亲属和姻亲，与他们一起逃亡。” 成化甲午年，江西乡试时，泰和人尹直在京城，命占卜者占问弟弟嘉言能否中榜，得到《明夷》卦，内卦为离、外卦为坤，三爻、五爻发动，二爻都是兄弟。占者认为书中有兄弟文章雷同的说法，难以上榜，支支吾吾不敢回答。尹直说：“三爻是白虎，五爻是青龙，龙虎榜发动，这是有中榜征兆。兄弟爻发动，是哥哥来问弟弟，弟弟应当发动而来。”没过几天，报喜的文书果然到了。尔朱荣到北中，攻城未能攻下，因为当时正值盛暑，商议暂且退兵，等到秋凉再来，于是召刘灵助占筮决断，得到《明夷》四爻。刘灵助说：“进入腹中而获得心，必定能够击破敌军。”尔朱荣问是哪一天，刘灵助回答：“十八、十九之间。”果然如他所说。魏孝武帝即位后，命吴遵世占筮，得到《明夷》之《贲》。吴遵世说：“开始登上天空，后来落入地下。”于是进言：“如果能够慎重开始、谨慎结束，不失法度，就不用担心落入地下。”后来最终如他所说。杨仪杀死魏延后，自以为功勋极大，应当取代诸葛亮辅政，叫都尉赵正用《周易》为他占筮，得到《家人》，默然不高兴。后来他被任命为中军帅，因怨恨不满而诽谤，最终被捕后自杀。有人丢失了马，前往杨伯丑那里占筮。当时杨伯丑被皇太子召见，在路上遇到此人，便立即替他作卦。得到《睽》初爻，杨伯丑说：“我没有时间替您详细占断，您暂且到西市东墙门向南第三家店，为我买鱼做鱼脍，这样就能得到马了。”那人依言前往，不一会儿果然有一个人牵着所丢的马经过，于是把他抓住。《五代史》记载：唐朝藁城镇将段晦曾在夜间停宿邮亭，有一匹马挣断马缰逃走，几天都不知道跑到了哪里。他派使者到筮者董贺那里占问，得到《睽》。董贺说：“按初九主事，应当有失亡之事，莫非是马吗？‘勿逐自复’，一定会有人把它拴住送回来。”段晦回到家还没有进屋，果然有边地的恶少年牵马回来。戊子日辰时，邵康节偶然走在路上，忽然看见大树枝叶茂盛；没有风雨，却有枯枝落在兑方，于是占筮。枯木属离，取为上卦；落在兑方，兑为下卦，成为《火泽睽》。以兑二、离三加辰五，共十数，除去六的余数，四为动爻，即四爻发动，变为《损》，互卦为坎、离。按卦象，兑金为体，离火克金，而且《睽》《损》的卦名都有伤残之象。于是断道：“这棵树十天以内应当被砍伐。”后来果然有人砍树用作公廨，砍树的人偶然名叫元夫。石藏用在唐朝做官，任羽林大将军，精通《易》数。他曾对家人说：“我近来占得《睽》五爻。《睽》是乖离、混乱的象征。五爻与二爻相应，这是‘厥宗’之象。二爻居于兑体，兑属于西方。按卦象来说，天下将有事，而蜀地最为安定。我应当离开这里，投奔亲属眉州刺史李防，于是就在眉州安家。”龙舒县令邓林的妻子病了多年，已经快要死去，医生和巫师都停止治疗。邓林请韩友为她占筮，得到《睽》上爻。韩友说：“火鬼成为妖怪，见到猪就会死亡。”于是让人画一头野猪，挂在病人卧室的屏风上。一夜之后病情好转，于是逐渐痊愈。邓艾征伐蜀地，梦见自己坐在山上，山上有流水，便询问爰邵。爰邵说：“按《易》卦，山上有水，叫作《蹇》。《蹇》的卦辞说：‘利西南，不利东北。’孔子说：‘《蹇》利于西南，是前往就能建立功业；不利于东北，是道路将要穷尽。’您前往一定能够取胜，蜀地恐怕是有去无回了吧？”邓艾怅然不乐。周弘正精通《周易》。大同末年，他占得《蹇》三爻，曾对弟弟弘让说：“国家的厄运将持续数年，应当会发生战争，我和你不知道要逃到哪里去。”等到梁武帝接纳侯景，弘正对弘让说：“祸乱的根源就在这里了。” 孙思邈隐居太白山。隋文帝辅政时，以国子博士征召他，他没有接受。孙思邈秘密对人说：“我推算《易》数，世道正处在《蹇》卦之中。五十年以后，《蹇》卦才会结束，到了利于见贵人的时候，应当有圣主出现，必定接受天命。”贞观初年，果然被召到京师。王昺曾到武祯那里，当时久旱，祈祷没有应验，朝廷对此忧虑。王昺让武祯占筮，得到《解》。武祯说：“您今天应该早点回去，恐怕会被雨阻挡。”王昺说：“万里无云，太阳这样炽烈，哪里会有雨？”武祯说：“如果是这样，天就不诚实了。天什么时候不诚实呢？”不久东南方出现云气，片刻间遮蔽天空，平地降下两尺深的大雨。魏世祖从凉州返回都城时，已经很久没有下雨。他问王早：“什么时候应当下雨？你试着占筮一下。”王早作卦，得到《解》。初爻说：“坎是雨，变兑为西，互卦离为太阳，这是太阳西斜的时候。”按卦象推断，今天申时一定有大雨。到了未时，仍然没有一片云。世祖召王早来责问，王早说：“再忍耐一会儿，到了申时云气四面聚集，就会下倾盆大雨。”不久果然如此，世祖非常赞赏他。

译李空同起草给孝宗的奏书，带着草稿袖行到朋友家。王阳明正好来到，立即问：“袖子里是什么东西？”他说：“一定是劝谏的奏稿。”李空同于是拿出来给他看。王阳明说：“奏疏一旦呈上，必定会招来大祸，为此替你占一卦可以吗？”于是占得《解》九二：“田中捕获三只狐狸，得到黄色箭杆，守正则吉。”王阳明说：“去吧，这是忠直之辞。”奏疏递入后，李空同被下诏狱，后来又获释，因此正直的名声震动天下。金城太守胡朂反叛，张轨派都下宗毅、治中令狐浏讨伐他。军队渡到河流中央时，有一条白鱼游入船中，令狐浏占筮，得到《解》四爻，说：“《解》就是解散；军队到来而敌人诚信投降，正是这个象。敌人一定会解除武装归降于我。”胡朂果然请求投降。有人占问失物，得到《损》初爻。筮者断道：“赶快寻找一定能找到，应当向正西方寻找。”那人照说前往，果然找到了原来的物品。这是因为初爻属于兑体，兑正当秋季。僧人德音有一天正在吃饭，有人问父亲的病，他说：“马上就会痊愈。”那人问原因，他说：“卦遇《损》四爻，是迅速得到喜庆的象。而且我正在吃饭，吃饭就说明有生气，果然会立即痊愈。”从前温峤让郭景纯占问自己和庾亮的吉凶，占得《益》初爻：“大吉。”温峤对庾亮说：“郭景纯每次占筮都不敢把话说尽，我们和国家同安危，如今他说大吉，说明事情能够成功。”于是二人协力讨伐并消灭王敦。李赞皇刚掌管北门时，有人作记说，占筮得到《益》三爻：“告诉公卿使用圭，这是尊贵显达的象。”巽为白色，震为马，这是出现凶兆的征候。李赞皇后来虽然位极人臣，但灾厄在白马。等到他任宰相时，亲族中也没有人养白马。后来他与白敏中不和，出任荆南节度使，不久又因淮南李相收纳吴女一案获罪，马植审讯此案，极力论说李德裕党同庇护，于是李德裕被流放南海，死在那里，再没有回来。隋高祖将要迁都，夜里与高颎、苏威二人共同定议。庾季才偶然观察星象，又占卦得到《益》四爻，第二天早晨上奏说：“臣仰观天象，俯察蓍策，符兆早已确定，必然要迁都。而且尧建都平阳，舜建都冀土，由此可知帝王居处随世代而不同。汉朝营建北城，如今将近八百年，水都咸苦卤涩，很不适宜人居。希望陛下顺合天意人心，作迁都的打算。”高祖惊愕地对高颎等说：“这是怎样的神人啊？”于是下诏实行迁都。季彭山占问婚姻，得到《益》之《损》，二爻、五爻发动，断道：“婚姻是内室之事，主卦内卦震、巽，是先天相配的卦。六二为阴，又与九五阳爻相应。看变卦，各自得到乾坤的正位，男女在内外各得其位，必定能够使家庭和谐。初爻和四爻阳气下降、阴气上升，是开始就得到正位。三爻从兑而来，与上爻艮体相应，阴阳相配，男女不相亵狎，合乎燕私之义。《损》二、五爻阴阳换位，则晚年家道已经成就；天道下济，地道上行，也足以相互扶持而有善终。所以这些象显现在变卦中，这是婚姻的吉占。” 彭宠反叛，他的妻子多次做恶梦，又常常见到变异怪事，于是召人占筮，得到《益》上爻。筮者说：“有攻击他的人，应当从外面来，应该谨慎防备。”彭宠怀疑儿子彭后兰卿，兰卿曾被扣留在汉地，所以把他放逐到外面。后来彭宠被三个叫苍头、子密等的人杀死，他们把首级献给光武帝。有一个人涉及诉讼，即将去接受审问，占得《夬》初九。结果果然受到刑罚责问，不但没有胜诉，反而遭到灾咎，足以作为好强争讼的警戒。同州刺史王彦问关子明：“治乱、损益都各有定数；如果推究其中的规律，百世的事情都可以知道。我王彦没有才德，愿借先生的占筮来一次决定它。”关子明说：“占算幽微之事，必须以至诚专一地思考，心念多了就会迷惑。请取蓍草占卦，以百年为断。”随后揲蓍布卦，得到《夬》二爻变为《革》。他放下蓍草叹道：“当今的大运，不过还能传一两代。从现在甲申起二十四年，到戊申年天下将大乱，祸害从宫廷内部开始，有藩臣掌握政权，世人都屈服于他的强大。如果能以正道使用权力，就是齐桓公、晋文公那样的举动；如果不以正道行事，君臣都会被屠戮。”王彦问：“这个人会从哪里出现？”关子明说：“三代旧都的废墟中有异气，大概会从并州郊外出现吧？”王彦说：“如果这个人不能振作，百姓将依附谁？”关子明说：“应当有两个豪雄兴起，于是中原分裂。后来尔朱荣专权，庄帝即位并杀死尔朱荣，尔朱荣的儿子又杀死庄帝，高欢拥立静帝，号为东魏；宇文泰拥立文帝，号为西魏。” 王彦问关子明：“两个豪雄各自都能成功吗？”关子明说：“我这里有裂隙，他那里发动，难道会不能成功吗？”赵蕤注说：“内卦代表我，外卦代表他。《夬》内卦九二变为六二，是有裂隙的象；外卦九四带动五个阳爻来决去一个阴爻，是行动的象。东西魏之间有裂隙，高欢建立齐国，宇文泰建立周国，行动而成事，正是应验。” 《朱子语录》记载，王子献占得《夬》卦二爻，占者说：“夜里一定会有惊恐，后来会掌握兵权。”不久，王子献果然在夜间遇到盗寇，随即得到洪州统帅的职位。《五代史》记载：唐明宗时，路晏夜间去厕所，有盗贼埋伏在那里。路晏心中悸动，拿蜡烛照看，盗贼立即告诉他说：“请不要惊动我。我是奉命而来，察知您正直，不敢拔剑伤害您。”于是拿着剑离去。路晏因此昼夜惊恐，以防意外，召董贺占筮，得到《夬》二爻主事。董贺说：“观察卦象和卦辞，确实有要加害您的心意，但灾难已经过去；只要守持中正，就请放下忧虑。”路晏后来始终没有祸患。辽国节度使召韩璘，恰好有人献上两条鲤鱼，节度使开玩笑说：“试着占一卦，看这些鱼什么时候能吃。”韩璘布卦得到《夬》上爻，惊慌地说：“您和我今天都不能出门，否则会有意外灾祸，哪里还有时间吃鱼！”急忙命人把鱼煮上，还没来得及吃，寇盗就到了，二人都遇害。苻生梦见大鱼吃蒲草，心中疑惑，召人占筮，遇到鱼在包中的卦象，是不利的占兆。又有长安歌谣说：“东海大鱼化成龙，男子便做王，女子便做公。问它在哪里？在洛门东。”苻生因此在这个月杀了鱼遵父子等十八人。他不知道东海指的是苻坚的封地；当时苻坚任龙骧将军，住宅在洛门东，最终杀死苻生而拥有国家。

译武肃王时期，有个叫叶简的人善于占筮。武肃王正在衙署办公，忽然有一天，一股异常的旋风从南方吹来，绕着案子旋转。武肃王召叶简询问，叶简占得《姤》三爻，说：“没有妨碍。这是与肌肤相近之国发生变故的象；坎为险，淮帅杨渥已经去世，应当赶快派人前去吊祭。”武肃王说：“生辰使者才刚出发，怎么能立即申报吊祭？”叶简说：“按卦象断定，这是必然的道理，赶快派使者到那里去。如果他们问您如何知道，只需说贵国的动静，道路上的人都预先知道。”武肃王听从了他，派使者前往。生辰使者先一天到达时，杨渥已经去世；第二天吊祭使者到达，因此杨氏左右都大为惊服。冬天夜里的酉时，邵康节和儿子围炉而坐。有个人来敲门借东西，先敲一声，接着敲五声。邵康节让来人慢慢说明要借什么，又让儿子试着占筮。一声属乾，为上卦；五声属巽，为下卦。又以一个乾数、五个巽数共六，加上酉时十数，共得十六，除去二个六十二，余数为四，合成《姤》四爻发动，变为《巽》，互卦为重《乾》，中间有两个乾金、两个巽木，只有这两个体象。乾为刚健之金，巽为长木。儿子说：“金短、木长，所借的一定是锄头。”邵康节说：“不是锄头，一定是斧子。”问过之后，果然是借斧子。儿子请问原因，邵康节说：“论数还必须论理。按卦象看，说是锄头也不是不对；按道理看，夜里不是耕种的时候，要锄头有什么用？斧子才适合劈柴。” 己巳年三月十六日卯时，邵康节和客人坐着，观看牡丹花开得正盛。客人说：“花也有定数吗？”邵康节说：“有。”于是占筮，以己巳年的六数、三月的三数、十六日的十六数相加，共二十五数。除去三八二十四，余一为乾。再加卯时四数，共二十九；除去三八二十四，余五为巽下。又以二十九除四六二十四，余五，合成《姤》卦，五爻发动变为《鼎》，互卦为重《乾》。于是对客人说：“奇怪啊，这花明天午时应当被马踩坏。”第二天午时，果然有贵客来游观，两匹马争斗撕咬，受惊跑入花间，把花踩得一无所有。按卦象，巽木为体，乾金克它，卦中又没有生助之意，所以知道牡丹一定受伤。乾为马，互卦又见重乾，是两匹马；午时属离卦。元康元年，雷电劈破城南高媒石，杜预占得《姤》上爻，说：“主女人凶。”后来贾后被诛杀。有一户富人家采用一个计策，刚开始合于中离，家道渐渐衰落，后来后悔，想把那个人招回来；但想到已经彼此憎恶，犹豫不决，最终占筮得到《萃》初爻，于是下定决心，派人去召那个人。那个人果然回来，家业又重新兴盛，这应验了“勿恤”的意思。鲍永任鲁郡太守时，董宪另派彭丰、皮常等人，各自率领一千多人，自称将军，不肯归降。不久，孔子阙里无缘无故地自行除去了荆棘，鲍永心中感到奇异。占得《萃》二爻，说：“孔子大概想让太守举行典礼，招引这些人接近，以帮助诛除无道者。”鲍永于是召集人众，修行乡射之礼。彭丰等想谋害鲍永，便带着牛肉和酒来慰劳宴请，暗中却夹带兵器。鲍永察觉后，亲手格杀彭丰等人，擒获并击破了他们的党羽。魏拓跋瑞的母亲尹氏怀孕时受伤，后来白天睡觉，梦见一位衣冠齐整的老翁告诉她：“我赐给你一个儿子，你不要忧虑。”醒来后她暗自欢喜，便询问筮者，得到《萃》四爻。筮者说：“爻位虽然不当，但变坎会成为男孩，是大吉的征兆。”不久果然生下儿子，认为与梦相合，所以取名为瑞，字天赐。卫大经精通《易》，人们称他为易圣。在去世以前，占卦得到《萃》上爻，预先刻下自己的死亡日期，凿墓自作标志，最终如卦所言去世。张承的母亲孙氏怀孕时在江边游玩，忽然有一条长三尺的白蛇腾入船中。母亲祝祷说：“如果这是吉祥之兆，就不要毒咬我，请盘绕着我，等我回去。”她把白蛇放在房内，过了一夜却不见了。邻人看见张家当晚有一只白鹤振翅飞入云中，便告诉张承的母亲。母亲让人占筮，得到《升》。筮者说：“这是吉祥之兆，从室内进入云中，是从低处上升到高处的象。坤体主长寿，蛇化为鹤，大概是长寿的征兆吧。”后来生下张承，他官至丞相、辅吴将军，寿命超过九十岁。孙坚的妻子怀孙权时，梦见月亮进入怀中，告诉孙坚说：“我以前怀孙策时，梦见月亮进入怀中；如今又梦见月亮，这是什么祥兆？”孙坚召来筮者，让他占问，得到《升》四爻。筮者进言：“西伯享有岐地，主一方之地。”孙坚高兴地说：“子孙要兴盛了。” 种放初次拜见陈抟，请求占筮，得到《升》上爻，变艮而成《蛊》。陈抟说：“艮有光明之象，您将来必定以白衣身份任谏议。但名声是古今珍贵的器物，造物者非常忌惮它。天地之间没有能够保全到底的名声，最终会变成《蛊》。您的名声将要兴起，必定有事物败坏它；应当守正不息，您要警戒啊。”种放晚年颇为修饰车舆服饰，又广置良田，招致许多议论，果然如陈抟图南所说。有一个人眼睛患病，占筮得到《困》初爻，象征处在幽暗山谷而看不清。后来他多方求医，拖延很久仍未痊愈，到三年时最终失明。苻坚刚进入关中时，梦见天神派使者来，穿朱衣、戴赤冠，命令授苻坚为龙骧将军。醒来后占筮，得到《困》九二，说：“朱绂将要到来，正与梦相合。”唐玄宗巡幸东都时，秋雨初晴，偶然与一行登上天宫寺阁，临高远眺很久。玄宗凄然叹息数次，对一行说：“我在甲子年寿终，应该没有忧患吧？”一行进言：“臣按数推算，陛下将遇《困》上爻，‘葛藟臲卼’，应当远行万里；但社稷最终一定得到吉祥。”后来玄宗西行到成都，远远看见大桥，举鞭问左右：“这座桥叫什么名字？”节度使崔圆回答：“万里桥。”玄宗因而追叹说：“一行的话今天果然应验，我没有忧虑了。” 南宋时，有人居住在青、冀之间，占得《井》初爻，认为灾祸将要临头，带着全家远远迁徙。当时乡邑正很兴盛，人们都嘲笑他。不久元魏军队到来，所经过的地方被毁得一片荒芜。春燕回到林木中的巢，众人才开始佩服他预先察知征兆的智慧。范畴曾任洞霄宫道士，遇到江西张九牛，张九牛把占筮方法传给他。杭州有个无借子胡婆寿，犯罪后逃亡，官府严厉督促捕捉。捕吏立即找范畴占筮，得到《井》二爻。范畴说：“坎属北方，巽属木，可以到北方的树木中寻找。”捕吏照做，追踪到临平，果然在一棵空心杨柳树中抓到了他。

译上元县县治东南方，相传是秦始皇开凿的地方。王导让郭璞占筮，得到《井》上爻。郭璞说：“淮水断绝，王氏灭亡。”按卦辞“井收勿幕”，这是水源不断、源源不绝的征兆。魏献文帝表面上说要南征，实际上打算谋划迁都。他下诏让太常卿王谌占问南伐之事，得到《革》。任城王长子澄进言：“《易》说‘革’就是变更，是要变革君臣命运的意思；汤、武得到它是吉利的。陛下已经拥有天下，今天占卜出征，不能说是革命，未必完全吉利。”皇帝厉声说：“卦象说‘大人虎变’，为什么说不吉？”回宫后，皇帝单独召见元澄说：“这里是使用武力的地方，不是兴作文治的地方。殽、函是帝王之宅，河、洛是王者之里，正可以借此大举行动，使天下成为帝王的居所。任城，你认为怎么样？”元澄深深赞成此事。皇帝于是驾临洛阳，筹划迁都。又下诏命元澄骑驿马向北，告诉百官：“这才真正叫作‘革’。” 齐神武帝在晋阳去世，葬日已经选定。文襄帝命文宣帝和吴遵世等人选择墓地，多次占筮都不吉。又到一个地方，占得《革》，众人都说凶。赵辅和年纪最小，站在众人最后，却进言说：“《革》卦对天下常人来说都是凶，对王家使用却是大吉。《革》的彖辞说：‘汤武革命，应天顺人。’”文宣帝立即登车，回头说：“就定在这个地方。”这就是义平陵。《天玄赋》说：“革就是变革，是革除旧事、建立新事的象。占问婚姻遇到它，主有争婚、改嫁之事。” 沛县父老带领子弟开门迎接刘季，一同杀死沛令。当时没有主事之人，萧何、曹参等人担心事情不能成功，彼此推让。于是遍为众人占筮，只有刘季得到《革》五爻。父老们互相说：“平生所听说的，刘季相貌奇异，应当显贵；而且占卜的人中没有比刘季更吉利的。”于是拥立他为沛公。周燮是汝南人。他出生时下巴收缩、鼻梁折曲，丑陋的样子令人惊骇。他的母亲想把他丢弃，父亲占筮得到《革》上爻，说：“我听说圣贤大多相貌奇异，振兴我宗族的必定就是这个孩子。”然而豹隐南山，他最终会不会只守在东冈的水边呢？于是仍把他养大。长大后，他专心研究礼和《易》，被举为孝廉、贤良方正，朝廷屡次征召，他都以疾病为由辞谢。李纲在隋朝做官，苏威命他到南海接应林邑，久而没有召回。李纲后来亲自回来奏事，苏威又说李纲擅自离职，把他交给属吏审问。李纲见到善于占卜的人，让他占筮，得到《鼎》。占者于是对李纲说：“鼎取更新之义，您改换姓氏以后才能得志并成为卿辅，应当谦卑退让；否则会有鼎足折断的失败。”不久李纲遇到大赦获免，后来拜见高祖，被任命为礼部尚书。窦姬刚出生时，父母请人占筮，得到鼎卦初爻，说：“母亲会因儿子而显贵，这件事不可说。”后来她被选入宫，适逢吕太后放出宫人，赐给诸王。窦姬也在遣送之列，希望能去赵国，因为赵国离她家近，便请求主管宦官把她列入赵国名籍；宦官忘了这件事，误把她列入代国名籍。临行时，窦姬哭泣，不愿前往，众人强迫她，她才肯出发。到了代国，代王唯独宠爱窦姬，生下景帝，这些事情竟都像预先注定一样。李德裕任御史中丞时，有个闽中筮者登门求见，于是替他占卦，得到鼎卦三爻，说：“耳朵革除，行动受阻，当前的事情不会长久；您若不早些离开，冬天一定会做宰相，但灾祸将要到来。若赶紧请求出任外官，那么接替您的那个人就会遭受祸患。”李德裕后来十年后终于做了宰相，这就是所谓“亏悔终吉”。这一年秋天，李德裕出镇吴门，最终在唐宪宗十年由西蜀入朝任相。孔子派子贡到外地去，他很久没有回来。孔子让弟子占问，得到鼎卦四爻，大家都说卦辞有“无足”，所以子贡不会来。颜回捂着嘴笑。孔子说：“颜回在笑，是说子贡会来。他说‘无足’，是因为子贡乘船而来。”子贡果然在清早到达。卜珝年轻时就喜欢读《易》，郭璞见到他后感叹说：“我不如你。可是你为什么不能免除兵灾之厄呢？”卜珝说：“是这样。我自己占筮得到鼎卦四爻，大限在四十一岁，正当做到卿相的时候，却会遭受灾祸。” 颜恶头推算易代之事，占得鼎卦五爻，预先告诉人说：“长乐王某年某月某日应当做天子。”有个姓张的人听到这话，多次献上珍宝。颜恶头请求做东益州刺史，到了预言的日期果然登上帝位，并提拔任用了张姓之人。廉范任成都太守时，郡中有个叫杨繇的人善于占卜。一次风吹落柿子，廉范让他占问，得到鼎卦上爻。杨繇说：“巽为木，上爻处在木之上，主有进献木本果实的人；卦体离为火，颜色属赤。”不久，五官椽献来几包橘子。王白是冀州人，善于卜筮，辽太宗攻入汴京时得到他。应历十九年，王子只没因事入狱，他的母亲请求占筮，得到震卦初爻。王白说：“这个人以后应当封王，目前虽有震惊恐惧，却不会被杀，不必过分忧虑。”景宗即位后，赦免了他的罪，封为宁王。宣城边洪在四月中旬到韩友家请求占问家中安危。韩友占得震卦二爻，说：“震表示不安，变为兑则属金，您家应当有兵灾，而且祸患很重。可以砍七十束柴，堆在庚方，到了七月丁酉日放火烧掉，灾祸就可以消除；否则，凶险将难以形容。”边洪立即聚集柴薪。到了那天却刮起大风，不敢放火。后来边洪任广阳令，遭遇母丧，回家服丧。韩友来投奔他，当时天已经黑了，韩友出来催促随从赶快收拾行装，说：“我们今夜就走。”随从说：“今天已经天黑了，要在几十里荒草中赶路，为什么还急着离开？”韩友说：“这不是你所能知道的。这里将血流遍地，哪里还能再住？即使苦苦挽留，我也不能等到吃饭就要走。”当天夜里，边洪突然发狂，绞死两个儿子，又杀死妻子，还砍伤父亲的两个妾；连同一个仆人也受了重伤，于是逃亡。第二天，他的宗族收殓死者，搜寻边洪数日，终于在宅前树林中找到他，他已经自缢身亡。死伤人数恰好是七人。陈希夷说：“有人用先天法占得震卦三爻，说：‘震，苏苏，位置不当。’处在不恰当的位置，按道理就不顺，主人多有妄求苟合之事，虚伪而不真实。过了春分以后，却会成为科举显达之人；庚卯年出生的人得到此卦，福禄满盈，全部应验。” 马枢博览经史，尤其精通《周易》。梁邵陵王纶任南州刺史，早就听说他贤能，便召他做学士，让马枢讲解《易》。听讲的僧俗有二千多人。不久遇到侯景之乱，马枢占得震卦四爻，长叹说：“怎么能让清白高洁的品格辱没在泥涂之中呢？”于是隐居茅山。有一对白燕在他庭院的树上筑巢，驯顺亲近，常飞到栏杆和几案旁；春来秋去，几乎有三十年之久。

译曹操担忧西蜀的情况，命管辂占筮，得到震卦五爻，说：“震厉，有事情发生变化。”兑属于西方，西蜀方面将有军队侵犯边界。曹操急忙派人探听汉中的消息，刘先主果然派赵云进入汉中境内。孝武帝修建太极殿，敦璞占得艮卦三爻，说：“艮是第七卦，又处在第三爻，三七之数是二十一；而且艮有阍寺、奴仆的象征。”按照卦数推算，二百一十年后，这座殿将被奴仆毁坏。后来梁武帝毁掉了它，并舍身为奴。杜悰家中有一个远方来的门生，想求官，精通占筮。一天，他拜见李德裕。李德裕说：“爵位由人授予，难道是由命数决定的吗？”门生说：“普通人的细小事情尚且有定数，何况功勋、爵禄呢？”李德裕说：“姑且占一卦，看看我家明天有什么事。”门生布卦得到渐卦初爻，说：“巽在东南方，象征白色；初爻象征小儿；‘干’就是竿。在八卦之数中，巽数为五，艮数为七。明天应当有一只白色的兽从南方越屋而来，有个小孩拿着竿子追赶它，兽又向南逃去；竿长五尺，有七节。请试着观察。”第二天，果然有一只白猫从南方来，外宅元从的儿子追赶它，才九岁；数一数他拿的竿子，正好五尺七节，一点也没有差错。郭璞说：“丞相府中有一只将要孵雏的鸡，雀飞来停在它背上，赶走后又飞回来，如此反复三次。有人让我占问，得到渐卦四爻。”他断说：“巽为木，也为鸡；在东南方得到屋椽，是前进而得其位的象征，这是晋王即将即位的征兆。”顾士群的母亲生病，命郭璞占筮，得到归妹变随卦，二爻、五爻发动。郭璞说：“寿命将尽，秋季到来；到了七月果然去世。”归妹象征女子的终局，兑为正秋，所以如此。程舜俞《集筮法》说：“按照六经图的占法，泰卦是天地之气交合的卦，但占问父亲却应忧虑，因为父亲将入土。归妹是男女成家的卦，但占问母亲却应担忧，因为归妹象征女子的终局。”由此也可以看出占筮的方法。步熊有个邻居家的孩子远行，有人告知他已经死了，孩子的父母号哭并穿上丧服。步熊替他们占筮，得到归妹卦三爻，说：“反归的人一定会回来。”按照卦象，这个人没有死，到了限定的日期应当返回，后来果然回来了。高文义公的叔父燧精通易数。文义公选择婚姻时，四处占卜都不吉利；后来议定郭氏女子，女子年纪稍长，占得归妹卦四爻，说：“归来虽然迟，却是真正的佳偶。”于是便订婚。孝景帝的王皇后，是武帝的母亲。她的父亲是王仲，母亲是臧儿。臧儿最初嫁给王仲，生下王皇后和儿姁；王仲死后，她改嫁为长陵田氏的妻子。当时王皇后已经嫁给金王孙，并生了一个女儿。臧儿后来请人占筮，得到《归妹》五爻。筮者说：“重兑在宫中，象征一位君主和一位娣妾；两个女儿将同时显贵。”臧儿平素就想依靠两个女儿，于是凭借这句话夺回金氏的女儿，将她送入太子宫。太子宠爱她，她生下男孩，就是武帝。于是她被立为皇后；她的妹妹儿姁也再次入宫，生下四个儿子，后来都封为王。宋朝丁未年，杨绘经过池阳，见到丘濬。丘濬说：“明年应当改元，我用《周易》推算，丰卦当值，年号一定用‘丰’字。”后来果然改年号为元丰。【这是用卦名占断，不是笙。】曹操生病，召管辂占筮，得到丰卦二爻。管辂回答说：“这只是疑似的病，不久就会痊愈。”曹操的病果然好了。癸酉、甲戌年间，宋朝的局势危急。曾渊子带着似道的命令，到廖应淮那里询问世道如何。廖应淮起卦，得到丰卦。占到三爻时皱眉说：“杀气正向福州、泉州、潮州、惠州而去，我不知道自己将死在什么地方了。”这是因为离卦象征戈兵，主杀伐，居于南方三位；离卦在上，是最南之地。卦辞说“终不可用”，那么国事的结局也就可知了。光武帝出生时，室内出现红光，照得四壁明亮。有人让卜者王长为他占筮，得到丰卦六五“来章”。王长知道他是豪杰景从之人，所以隐去卦辞，只说：“这是庆贺声誉的爻，属于善事，不可说出来。” 王处直家中有一条黄蛇，出现在碑楼上。王处直认为那是龙藏身之处，便在那里窥伺。又有几百只野雀在麦田中筑巢，王处直认为这是自己的德行所感致。有个筮者占出这是不祥之兆，说：“蛇本应在山泽洞穴中居处，却进入人室；鹊本应在树上筑巢，却降落田间。小人窃据职位而居于上位，是失去了应处的位置；窥视门户却看不见人，是大凶的征兆。”不久，王处直果然被废黜而死。《前汉书·东方朔传》说：汉武帝曾让各家术数之士猜射覆物，在盆下放置守宫，众人都猜不中。东方朔自己称说：“臣曾学习《易》，请允许我占筮。”于是另取蓍草布卦，回答说：“臣认为是龙，但没有角；又认为是蛇，却有足，因此不是守宫（即蜥蜴）。”汉武帝说：“好。”又让他占其他物品，他接连猜中。管辂的术数，并不在东方朔之下。所以管辂的弟弟管辰说：“从前孟荆州任列人典农时，曾问我亡兄东方朔究竟得到什么卦，才能知道守宫、蜥蜴这两种东西吗？”亡兄于是依据安卦，推演卦象变化，曾经分别把辰说成龙、把巳说成蛇，并各自说明其中道理，孟荆州十分叹服。我私下认为，辰属龙，龙是阳物，角属于阳；巳属蛇，蛇是阴物，足属于阴。它一定是上离下艮而成旅卦吧？大概是离卦上九飞升而居于阳爻，纳甲为巳，下与五爻的阴爻相比，所以说有足；艮卦初六潜藏而下居阴爻，纳甲为辰，上与二爻的阴爻相比，于是成为无角。因此知道他所采用的，也是《火珠林》的方法。魏郡人庞俭因战乱失去父亲，当时他才三四岁，母亲用襁褓抱着他辗转寄居在旅舍中，担心今后再也没有相见之日，便请人占筮，得到旅卦二爻。筮者说：“等到怀有资财的那一天，在得到童仆的早晨，你们父子就会重新相合。”后来庞俭凿井得到一千多万钱，于是成为巨富。因家中缺少供给劳役的人，他买了一个老仆人。老仆人回到厨房后，私下说：“堂上的老妇人，像是我的妻子。”他把这话告诉庞俭的母亲，叫来询问，果然事实如此，于是两人又成为夫妇。当时人作歌说：“庐里庞公，凿井得铜；买奴得翁。” 萧吉经过华阴时，看见杨素坟上有白气直冲上天，于是为他占筮，得到旅卦三爻，说：“接下来将焚烧仆人的丧葬之事，此后必有灭门之祸。”不久，杨素的儿子杨玄感因谋反而被灭族。孙守荣曾经出入史嵩之的相府。一天庭院中的喜鹊喧噪，史嵩之让他占问，得到旅卦四爻。孙守荣说：“明天午后脯时应当得到珍宝，但日后免不了因此劳心。”第二天，李全果然进献玉柱斧；后来史嵩之终于因为这件东西受到牵制和要挟。史嵩之既然接受了他的贿赂，也只能把忧郁闷在心中。

译程沙随《占法》说：逈起初寄居在余姚的僧舍，占筮得到巽卦。占断说：“有风火之灾的恐惧，但不会受到伤害。”不久，僧舍以北发生火灾，烧毁了十多所房屋，到逈所住的僧舍便停止了。县里拘捕了寺院纲维，并以失火罪杖责僧人。卦象的解释是：巽为风，互体离为火，兑为毁折，变卦震为惊惧。初六是内卦的主爻，不与离卦相应，所以说不会受到伤害。巽为寡发，重巽有两个僧人的象征；反对卦为重兑，兑为决断，象征两个僧人受杖责。这类应验十分奇特。建武末年，青溪宫东门无缘无故自行崩塌，大风又拔起东宫的杨柳。有人请阮孝绪占筮，得到巽卦初爻，说：“巽属木，齐国属于木行，巽正是木位。初爻变为乾，木受到金的克制，所以东门自行崩塌，齐国将要衰亡了。”有人问疾病，占得巽卦二爻，阮孝绪说：“病虽然危险，但祟害在东南方，赶快到那里禳解就吉利。”病人按他说的前往祈祷，立即痊愈。济阴人黄允以才华出众而闻名，有异人为他占筮，得终身卦为巽，三爻说：“您有超越常人的才华，足以成就伟大器业；然而多次越过正理，守道不坚定，最终恐怕会失去这些。”此卦一阴进入伏位，败坏子弟名声的，必定是阴柔之人。后来司徒袁隗想替自己的侄女求婚，见到黄允便赞叹说：“能得到这样的女婿，就足够了。”黄允听说后，便贬斥并遣弃自己的妻子。夏侯氏的妻子对婆婆说：“如今应当永远离别，请给我一天时间召集亲属，以作诀别。”于是她大集宾客，在众人中间挽起衣袖，数说黄允隐秘的恶行十五件，然后登车离去。黄允因此终于被废弃。元世祖派使者召田忠良进来，指着西序第二个人问他说：“他手里拿的是什么东西？试着占一卦。”占得巽卦五爻，田忠良回答：“巽为鸡，五爻处在中央，阳光尚未发出，必定是鸡蛋。”果然如此。景帝时，梁王请求立为嗣君，袁盎进言阻止此事。梁王因此怨恨袁盎，派人刺杀他。刺客到了关中，向人打听袁盎，众人都对袁盎赞不绝口。刺客于是见到袁盎，说：“我接受梁王的钱来刺杀您，但您是长者，我不忍心刺杀您；不过后来又有十多批刺客准备来杀您。”袁盎心中不安，家里又接连出现怪事，于是到棓生那里询问，占得巽卦上爻。棓生说：“巽在床下，来不及防备；丧失资财和武器，无处可归，灾祸一定在早晚之间发生。”袁盎回来后，梁王的刺客后果然在安陆郭门外拦截刺杀了他。范仲淹经过润州，见到徐复，问道：“现在用衍卦占问，四方夷狄没有发生变故吗？”徐复推演得到兑卦，说：“西方将要用兵。”后来记下的月份日期，没有一点差错。元世祖对田忠良说：“朕用兵江南，在襄樊受到困阻，多年不能决出胜负，究竟什么时候能够平定？”田忠良占得兑卦二爻，回答：“遇到金便会诚信归服，在酉年。”到了那时，吕文焕果然投降。江西人龙广寒带着预知之术来到钱塘佑圣观，住在陈提刑的房中。陈提刑想试验他的术数，便问明日饮食之事。龙广寒预先占筮，秘密写好答案，封固后嘱咐说：“不可以拆看。”陈等他出去后，偷偷打开查看，只见写着：“明日行兑卦二爻之位，兑为羊，‘孚’是麸；又‘孚’有三子的意思。应当吃羊肉白面，吃饭的客人有三人，老夫也在客人之列。”恰好有人送给陈提刑几尾鲫鱼，陈便吩咐仆人明天三餐专门用这些鱼做菜。第二天清早，姓吴的住持因为高显卿参政躲避他人来祝贺生日，来到这里；方丈请陈提刑陪坐。陈说：“我的房中有鲫鱼，拿来供大家食用吧。”高显卿坚决制止，并因而说起龙广寒在房中。高显卿说：“我曾认识他，请把他请来一起饮酒吃饭，我已经准备好了。”不一会儿，高显卿带着食盒来到，果然是羊肉白面。魏明帝喜好阴阳之学，听说崔浩讲解《易》和《洪范五行》，很是赞赏。当时后宫中有一只兔子，宫禁深邃严密，众人都奇怪它不知从何处进入，便召崔浩占筮，得到兑卦三爻。崔浩说：“兑为少女，又为妾；三条阴爻在下体之上，从外面上升，应该是邻国进献嫔妃。兔子是西方的动物，所以先出现作为征兆。”第二年，姚兴进献女子。邵雍临死前，知道天下将要发生动乱，占得兑卦四爻，预先对儿子伯温说：“世道已经要乱了，蜀地可以作为避居之处。”这是因为兑位于西方，四爻有喜悦之象。到了宣和末年，伯温带着家人前往蜀地，因此免于灾难。庚申年三月，建文帝决意向东归去，程济再次替他占筮，得到兑卦五爻变归妹卦，说：“归妹是杂卦的终尽之卦。师父今年正好六十四岁，春季木气将尽，到了夏季火气旺盛，子生而母死；况且太岁干支都属金火，一定会相克，夏天恐怕危险了吧？”五月，有个和尚假称自己是皇帝，被下诏用刑具押入京城；与他同住寺中的人都被逮捕，师父也在其中，不得已便陈述实情，被迎入大内。张軏最终去世，家里贫穷却好学，志向见识开朗。起初他在洛阳时，天下局势汹涌不定，不知道将走向何方，占问秦地，得到涣卦二爻，说：“奔向机会便能实现愿望，秦、雍之间必有王者。”于是手持策杖进入关中。吉士瞻年轻时就有志气，不经营产业。当时征召隐士吴苞见到他的仪表，劝他学习经学。于是他到卜者王先生那里占《易》，得到涣卦三爻。王生说：“您的志向在四方，手执旄节统领军队，不会只做一州之长。一年之内应当得到一个拥有戎马的大郡。”梁武帝起兵后，派士瞻讨伐不服从命令的人，他果然大贵大显。秦王曾问后胤：“隋朝的国运将尽，取得天下的人姓什么？”后胤用占筮回答：“继卦遇涣，九五木德乘水，是李姓。” 《天玄赋》说：“节卦刚柔各当其位，不相互争夺次序。夫妇相伴百年，情投意合如鱼得水；与泰、咸、恒三卦相合，都是婚姻方面的吉卦。” 羊祜掌管机要事务时，只要有需要复核的文书，便立即烧掉草稿。他所推荐、引进朝廷的士人，也没有人知道。有的人说他谨慎秘密过了头，羊祜说：“您难道没有再三读过节卦初爻吗？臣下不守秘密就会失去自身，我还担心自己做得不够呢。” 唐檀学习京氏《易》。永宁元年，南昌有个妇人生了四个儿子，唐檀占得节卦二爻，说：“兑属金，坎为险，盗寇就在门庭之间，京师应当有兵乱之气，祸患将从宫墙内部发生。”到了延光四年，中黄门孙程率兵进入殿省，诛杀皇后兄长车骑将军阎显等人，拥立济阳王为天子，果然如占筮所说。

译谯地人夏侯藻的母亲病重，他到淳于智那里占卜。忽然有一只狐狸出现，发出恐怖的叫声，夏侯藻惊骇奔去见淳于智。淳于智替他占筮，得到节卦二爻，说：“灾祸十分紧急，您赶快回去；在狐狸鸣叫的地方，拍着心口啼哭，使家人惊异，老少都必须出来。只要有一个人没有出来，就不要停止哭泣，这样才能挽救灾祸。”夏侯藻回去后照他说的做，他的母亲也扶病出门。家人聚齐后，五间堂屋轰然倒塌，众人因已出门而免于灾难。淳于智的卜术真是奇异啊！赵达是广陵人。吴广武年间，魏军大举进攻，吴主到广陵召赵达占筮。赵达布算，得到节卦三爻，说：“坎为水，水属子；兑为泽，泽属金。吴国衰亡应在庚子年，现在魏国还不能有所作为。”吴主问应验的远近，赵达说：“三爻是内卦的极位，在五十年以后。”吴主笑说：“朕所忧虑的事情，恐怕到自己和孙子都赶不上吧。”到了预言的期限，孙皓使吴国灭亡。韦鼎北渡长江，遇到隋高祖，对他说：“看您的容貌，确实不是寻常人；您的神明鉴识深远，也不是众位贤者所能比的。”于是替隋高祖占筮统一天下的日期，得到节卦四爻，说：“天地有节制，四时因此形成；一年运行周天一周，才是奠定安定的日子。”韦鼎说：“我将向您献身效忠了。” 顺帝时，灾异屡次出现，皇帝命太史占问原因，得到节卦上爻。太史说：“苦节之臣的冤屈尚未昭雪，所以老天降下警戒。”皇帝于是下诏祭祀杨震，说：“上天降下威严，灾祸屡次发生；你们占卜筮问，都是因为杨震的缘故。由于朕的德行不足，才显明了这样的罪咎。” 邵康节得到老人所传的《易》书后，立即用它占问自家，得到中孚卦初爻，说：“你家的床下有一窖白银，取出来可以办理丧事。”这是因为巽为木，有床的象征；兑属西方，有白金的象征；白金处在初爻，所以东西在地下。陈奇被征召时，夜里梦见星辰坠落，压在脚上。早晨占筮，得到中孚卦三爻。他告诉别人说：“星辰有时喜欢风，有时喜欢雨，就像歌唱和哭泣忽然变换，哪里会有常态呢？这一定不是吉祥的征兆。”后来果然受到祸害。刘秉忠未显达时到田忠良那里，请他占筮，得到中孚卦五爻。田忠良说：“明主与贤臣相遇。”后来刘秉忠官位达到人臣之极，最终果然被封为太保。朱博任丞相，临近受拜之时，延请登堂接受符命，忽然发出如钟鸣般的巨大声音。皇帝询问杨雄、李寻，他们回答：“这是中孚上爻所说的‘翰音登天’，就是《洪范》所谓的鼓妖。君主耳目不聪，空有名声的人得以进用，于是出现无形的声音。”朱博后来因事获罪，自杀身亡。所以《序传》说：“朱博的翰音鼓妖，先出现了。”王弼注说：“翰，是高飞；登，是声音飞上去而实体并没有随之上升。” 庆历初年，徐复与布衣郭京一同被召见。皇帝问天时和人事，徐复回答：“按照京房《易》卦推算，今年所配的月、日、时，应当是小过卦。刚爻失位而且不中，这难道是强君德行的问题吗？”皇帝又问四方用兵如何，徐复回答：“太乙守中，适宜对内，不适宜对外。”皇帝很赞赏他的话。程沙随《外编》说：“有人占问婚姻，得到小过卦，却不知道怎样占断；再次占筮，仍然得到小过卦。于是替他占断说：内卦的互体为渐卦，渐卦说女子出嫁吉利；外卦的互体为归妹，归妹因喜悦而发动，所以成为归妹。这是先从初爻到四爻互成一卦，再从三爻到上爻互成一卦来占断，也是筮法的变例。”郭璞《洞林》说：“占得这个爻的人，有时会招致羽虫之灾。” 元世祖以海都为边患，派皇子北平王那木罕、丞相安童出征。田忠良占得小过卦三爻，上奏说：“不吉，随从中有人会杀害他们，将有叛乱者。”元世祖没有听从。不久，诸王中的别里吉劫持皇子和丞相，把他们带到海都那里。谢夷吾调任下邳令时，预先刻定自己的死日，到了日期果然去世。他告诫儿子说：“我占筮到汉末之时，遇到小过卦五爻‘弋取在穴’。那时天下将乱，一定有掘墓暴露尸骸的祸患，所以应当悬棺下葬，坟墓不要修筑封土。” 宣城太守殷祐生病，韩友替他占筮，得到小过卦上爻，说：“下体艮的数是七，上位是爻的终尽之处。按照卦象，七月晦日应当有一只大鸜鸟来聚集在官署。上策是谨慎守候，捕获它才好；如果捕获不到，就会酿成灾祸。这是因为不能遇到它，凶灾就会随之而来的缘故。”殷祐于是认真防备。到了那天，果然有一只尾巴下垂、长九尺的大鸜鸟来到官署，殷祐设法捕获了它。后来殷祐升任石头督护，之后又做了吴郡太守。建文帝居住在白龙山。戊子年七月，他命程济外出募集资金修葺庵舍，占筮得到小过卦上爻变为旅卦，说：“鸟焚烧自己的巢，不久就会毁坏。”辛卯年春天，有关官府果然拆毁了庵舍。延和初年，孙佺任幽州都督，向北征伐夷人时，军师李防郁占得《既济》上爻“濡首，不利”，于是进谏说：“五月南方属火，燕地在北方属水，火进入水中一定会熄灭。”孙佺不听。李防郁对人说：“饭食一旦咽下，百人之中也没有一个能保全。”过了二十天，孙佺及军队八万人全部死亡。“濡首”的凶厉，得到了应验。许遵是高阳新城人，精通《易》，善于占筮。齐神武帝召他做馆客。芒阴之战时，许遵对李业兴说：“这次行动占得未济卦。如今贼军列成水阵，我军列成火阵，水能胜火，我军一定失败。”结果果然如他所说。黄石斋说：“所谓辨别事物、使其各居其方，是什么意思？这是《易》的终极义理。《易》中有关于天地的六层意义：经星所依附之处属于河汉，出入两济，以此作为首尾，这是第一层。七纬星运行缠绕，经过各自的次舍，因朔望、薄食、凌犯而产生灾祥，这是第二层。南北距离极点，盈缩进入历法，运行于阴阳之间，一南一北；年、月、日、辰各自考察其积数，以考核世运、知晓得失，这是第三层。地道依此运行，掌管八方，确定分野，观察各方星辰与物类，这是第四层。水土相合，五纬交替变化，形象相类似的事物各自相居；龙虎龟鸟，灿然至于牛马，下降到狐貉，有的运动，有的交合，逆数顺举，这是第五层。生命有所寄托，终归于收藏，以庙宇为处所，以兆象为征验，取法于形象而制定祸咎、声誉、功业、凶吉，各自得到相应的意义，这是第六层。有这六层，才能辨别刚柔，考察方位，使万物生成，并给六十四卦命名，就像星辰存在于天上、水存在于地下。因此月亮命名潮汐，星辰命名丘陵，南方为首、北方为尾，古代圣人一定是从这些现象中取法的。”

译赵冬曦掌管选官时，合荐铨选官吏一人麴思明，按次序本应得到任用，但赵冬曦一点也没有提起。有人问原因，他说：“我按行年遇到未济卦三爻，处位不当，自己知道明年才能得官，所以没有说。”他请求把这件事写下来，用泥封好，藏在省署墙壁中。到了预定日期验证此事，过了很久，皇帝到温泉，见白鹿升天，于是将防昌改为昭应县。赵冬曦独自注授麴思明为昭应县尉，心想麴思明事先并不知道会有这个新县，正好可以用来推翻他的预言。打开墙壁查看所写内容，只见上面说：“爻位变为鼎，鼎有取新之义；县邑中将要有改名之事。三次应验上爻，且上爻居离体，离为日，主张以‘昭’字显明其应验，必定得到昭应县的一名县尉。”赵冬曦惊叹其神妙。隋文帝时，崖州曾进献一颗直径一寸的珍珠，使者暗中把它调换了。皇帝心中怀疑，召杨伯丑命他占筮。得到未济卦五爻，杨伯丑说：“五爻具有火的性质，却在水上，光辉灼灼；变为乾，乾为圆，又为大物。圆而有光，是大珍珠。但火遇水就会熄灭，所以珍珠一定被人藏起来了。”他详细说出藏匿者的姓名、相貌等情况，皇帝依言查问，只略加责罚。果然找回了原来的珍珠。沙随程氏说：“《易》用道义来配合祸福，所以是圣人的书。阴阳家只谈祸福，却不以道义相配：诡诈地遇到机会而捕获禽兽，就说是吉；行为正当却死去，就说是凶，所以只是技术。这大概是指颜鲁公之死和李林甫做宰相的事情。凶险有不可避免的，君子毅然面对它，即使是凶也可以说是吉；吉利有不可追求的，君子浩然远离它，即使不是吉，也不是凶。这就是进退、存亡能够不失正道的原因。小人却相反，所以说：‘《易》替君子谋划，不替小人谋划。’上古的《易》，只是用来使生活富足；《周易》则是用来端正德行的。明白这一点，才可以谈论占筮。” 《易》的道理广大、精深而微妙，没有什么不包容。它的本体建立在无私之上，它的作用神妙而不可预测。学习它的人必须洗净世俗的心思，使心神澄明、气息安静，探究它的根本，穷尽它的功用。它最终归于大中至正，而对于邀幸、鬼怪荒诞之说的戒惧极其严格，绝不是浅尝辄止便能有所收获的。然而世上的学者，不是拘泥牵强于文字义理，就是胶着于一己管见；不是泛泛追求象数而忘记其所以然，就是执着于固定的名理而遗漏象数。甚至把一腔私念、末世功利和侥幸私心，强行用来解释四圣的微言。因此说得越多，道理反而越晦暗。古代圣人以防止邪念、保存诚意为妙用，以开启万物、成就事务为大功，唉，竟被弃置得如同泥土一般！不知道程子只讲义理而不讲数，究竟与“讲义理但数不能超出其范围”的道理有什么关系；朱子讲义理而兼讲数，又讲义理与数，而程传更加昌明显著，确实各有能够并行而不相违背的地方。原因是什么呢？王征君先生撰《山史》，以道学为怀，讲论经义，积学七十多年。偶然游历南方，我们相聚在洞然书屋，叩问《易》的根本，他大概深深得到了伊川、考亭的秘传。王先生拿出晚年订定的《筮述》八卷，并亲手抄录《程传》给我看，说：“如今人大多用义理来应制举文章，读《周易本义》的人多，读《程传》的人少；要寻求义理和象数兼通贯穿，以及卦、爻、象、彖彼此发明，是很难的。” “如果《程传》不能流传于世，只读《本义》，就是尊奉考亭而忘了祖师。”我替先师田愧材先生重新刊刻《二程遗书》中的《易传》，说：“有了这部书，就可以使它公之于海内了。”刊刻《筮述》是我的责任，于是把它交付梓刻，使之问世。其中扶助阳、抑制阴，以及阐发《本义》想要阐发的内容，原书自序已经大略说过。我年少无知，至今还不能判断这部书对于《易》究竟功过如何。康熙癸酉阳月，三原后学员赓载谨慎作跋。” 《周易筮述》卷八