（卷首）
唐才子传 元 辛文房
●卷一
魏帝著《论》，称“文章经国之大业，不朽之盛事，年寿有时而尽，未若文章之无穷”。诗，文而音者也。唐兴尚文，衣冠兼化，无虑不可胜计。擅美于诗，当复千家。岁月苒苒，迁逝沦落，亦且多矣。况乃浮沉畏途，黾勉卑宦，存没相半，不亦难乎！崇事奕叶，苦思积年，心神游穹厚之倪，耳目及晏旷之际，幸成著述，更或凋零，兵火相仍，名逮于此，谈何容易哉！夫诗，所以动天地，感鬼神，厚人伦，移风俗也。发乎其情，止乎礼义，非苟尚辞而已。溯寻其来，国风、雅、颂开其端，《离骚》、《招魂》放厥辞；苏、李之高妙，足以定律；建安之遒壮，粲尔成家；烂漫于江左，滥觞于齐、梁，皆袭祖沿流，坦然明白。铿锵愧金石，炳焕却丹青，理穷必通，因时为变，勿讶于枳橘，非土所宜；谁别于渭、泾，投胶自定，盖系乎得失之运也。唐几三百年，鼎钟挟雅道，中间大体三变，故章句有焦心之人，声律至穿杨之妙，于法而能备，于言无所假。及其逸度高标，余波遗韵，临高能赋，闲暇微吟，旧格近体、古风乐府之类，芳沃当代，响起陈人，淡寂无枯悴之嫌，繁藻无淫妖之忌，犹金碧助彩，宫商自协，端足以仰绪先尘，俯谢来世，清庙之瑟，薰风之琴，未或简其沉郁，两晋风流，不相下于秋毫也。余遐想高情，身服斯道，究其梗概行藏，散见错出，使览于述作，尚昧音容，洽彼姓名，未辨机轴，尝切病之。顷以端居多暇，害事都捐，游目简编，宅心史集，或求详累帙，因备先传，撰拟成篇，斑斑有据，以悉全时之盛，用成一家之言，各冠以时，定为先后，远陪公议，谁得而诬也。如方外高格，逃名散人，上汉仙侣，幽闺绮思，虽多微考实，故别总论之。天下英奇，所见略似，人心相去，苦亦不多。至若触事兴怀，随附篇末。异方之士，弱冠斐然，狃于见闻，岂所能尽。敢倡斯盟，尚赖同志相与广焉。庶乎作九京于长梦，咏一代之清风。后来奋飞可畏，相激百世之下，犹期赏音也。传成凡二百七十八篇，因而附录不泯者又一百二十家，厘为十卷，名以《唐才子传》云。有元大德甲辰春引。
○六帝
夫云汉昭回，仰弥高于宸极；洪钟希叩，发至响于咸池。以太宗天纵，玄庙聪明，宪、德、文、僖，睿姿继挺，俱以万机之暇，特驻吟情，奎璧腾辉，衮龙浮彩，宠延臣下，每锡赠酬。故上有好者，下必有甚焉者矣。
○王绩
绩，字无功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末，举孝廉高第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹曰：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。至唐武德中，诏征以前朝官待诏门下省，绩弟静谓绩曰：“待诏可乐否“曰：“待诏俸薄，况萧瑟，但良酝三升，差可恋耳。”（待诏）江国公闻之曰：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢归。河渚间有仲长子光者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见之曰：“君酒家南、董也。”及诗赋等传世。
论曰：唐兴迨季叶，治日少而乱日多，虽草衣带索，罕得安居。当其时，远钓弋者，不走山而逃海，斯德而隐者矣。自王君以下，幽人间出，皆远腾长往之士，危行言逊，重拨祸机，糠核轩冕，挂冠引退，往往见之。跃身炎冷之途，标华黄、绮之列。虽或累聘丘园，勉加冠佩，适
译《唐才子传》 元 辛文房
●卷一
魏文帝撰写《典论》，称颂“文章是治理国家的伟大事业，是不朽的盛事，人的寿命有时限而会终结，不如文章那样无穷无尽”。诗，是兼具文采与音律的文体。唐朝兴起后崇尚文治，士大夫阶层深受教化，其人数多得无法计算。在诗歌方面享有美誉的，应当又有上千家。岁月渐渐流逝，人事变迁沉沦，这样的情况也多了。何况在险恶的仕途中沉浮，勉强担任卑微的官职，生存与死亡各占一半，这难道不艰难吗！世代尊崇学问，苦思冥想多年，心神游历于天地边缘，耳目触及到广阔辽远之境，有幸完成著作，却又遭遇凋零，战火接连不断，名声能流传至此，谈何容易啊！诗，是用来感动天地、感召鬼神、敦厚人伦、改变风俗的。抒发真情实感，以礼义为界限，并非仅仅崇尚辞藻而已。追溯其源头，《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》开启了端绪，《离骚》、《招魂》放纵了辞采；苏武、李陵诗歌的高妙，足以确立法度；建安诗歌的刚健雄壮，鲜明地自成一家；在江左地区烂漫盛开，在齐、梁时期滥觞，都是沿袭祖辈、承继流脉，坦荡明白。铿锵之声令人愧对金石，光彩夺目胜过丹青，道理穷尽必然通达，随着时代而变化，不要惊讶于枳树和橘树因土壤不同而果实各异，那是土地适宜与否的问题；谁能分辨渭水与泾水的清浊，投入胶凝便自然安定，这大概系于命运得失的运转吧。唐朝将近三百年，鼎钟之音挟持着雅正之道，中间大体经历了三次变化，所以诗句有绞尽脑汁的人，声律达到百步穿杨的妙境，在法度上完备，在言辞上不假借。等到他们逸度高远、品格超群，余波遗韵，面对高境能赋诗，闲暇时微吟，旧格近体、古风乐府之类的作品，芬芳滋润当代，回响于前人，淡泊寂静没有枯槁憔悴的嫌疑，繁复辞藻没有淫靡妖艳的忌讳，犹如金碧色彩相助，宫商音律自然协调，端端正正足以仰承先贤的遗绪，俯谢后世，清庙中的瑟，薰风中的琴，未曾简略其沉郁之气，两晋的风流，在细微之处也不相上下。我遐想高远的性情，亲身奉行此道，探究他们的梗概行迹，散见错出，使得阅览其著作的人，尚且不清楚他们的音容，知晓他们的姓名，却未辨明其创作机理，我常深切以此为病。近来因为居家多有空闲，摒弃杂务，浏览书籍，潜心于史集，有时详细求索多卷文献，于是完备先前的传记，撰写拟定成篇，斑斑有据，以详尽展示那个时代的盛况，用来成就一家之言，各自冠以时代，确定先后顺序，远远配合公议，谁能诬蔑呢。至于方外的高格之士，逃避名声的散人，上汉的仙侣，幽闺中的绮丽情思，虽然多有细微考证属实，所以另外总论之。天下的英奇之士，所见略同，人心相去，苦楚也不太多。至于触事兴怀，随附在篇末。异地的士人，年轻时就斐然有成，拘泥于见闻，岂能穷尽。敢倡导此盟约，尚赖同志共同推广。或许能在长梦中唤醒九泉之下的人，咏唱一代之清风。后来奋飞可畏的人，在百世之下相互激励，仍期望有知音赏识。传记完成共二百七十八篇，因而附录未泯灭的又有一百二十家，整理为十卷，命名为《唐才子传》。大德甲辰年春序。
○六帝
云汉昭回，仰望更加高于帝极；洪钟稀少敲击，发出至响于咸池。凭借太宗的天纵之才，玄庙的聪明睿智，宪宗、德宗、文宗、僖宗，睿智的姿容相继挺出，都在万机政务之余，特别停留吟咏之情，奎璧星辰腾辉，衮龙浮彩，恩宠延及臣下，每每赐予赠答。所以上面有好尚的人，下面必定有更加厉害的人。
○王绩
王绩，字无功，绛州龙门人，是文中子王通的弟弟。十五岁时游历长安，拜见杨素，满座的人都佩服他的英敏，视他为神仙童子。隋朝大业末年，考中孝廉高第，授任秘书正字。不喜欢在朝廷任职，称病辞职，又授任扬州六合县丞。因为嗜酒妨害政事，当时天下也混乱，于是托称患有风疾，乘轻舟夜间逃遁。叹息道：“天罗地网在上，我将去哪里！”于是回到故乡。到唐朝武德年间，诏令征召他以前朝官员的身份在门下省待诏，王绩的弟弟王静对王绩说：“待诏快乐吗？”王绩说：“待诏俸禄微薄，况且萧瑟凄凉，只有三升好酒，稍微可以留恋罢了。”江国公听到后说：“三升好酒，不足以羁绊王先生。”特别判定每天供给一斗。当时人称他为“斗酒学士”。贞观初年，因病罢官回家。河渚间有个叫仲长子光的人，也是隐士，没有妻儿。王绩喜爱他的纯真，于是靠近他结庐居住，每天与他相对饮酒。仲长子光有奴婢数人，多种黍米，春秋酿酒，养凫雁、种植药草自给自足。把《周易》、《庄子》、《老子》放在床头，没有其他用心。自号“东皋子”。即使是刺史拜见，都不回答。最终在家中去世。性格简傲，喜欢饮酒，能喝尽五斗，自己撰写《五斗先生传》。弹琴、作诗、写文章，高情胜气，独步当时。撰写《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳凤看到后说：“您是酒家中的南史、董狐啊。”以及诗赋等传世。
论曰：唐朝兴起直到末世，治世的日子少而乱世的日子多，即使是草衣带索，也很少能安居。在那个时候，远离钓弋的人，不走向山林而逃往大海，这是有德行而隐居的人。自从王绩以下，幽居的人间或出现，都是远腾长往之士，行为危正言语谦逊，重视拨动祸机，视轩冕如糠核，挂冠引退，往往可见。跃身于炎冷之途，标榜于黄、绮之列。虽然有时屡次聘召于丘园，勉强加戴冠佩，适