卷十

译曹焕，在大顺二年礼部侍郎裴贽主持的科举考试中进士及第。不久，他从左史升任考功员外郎，同榜进士都获得了优厚的官职任命，曹焕率先创作长篇感恩诗，呈献给座主裴公以表谢意，当时人们非常以此为荣。后来他担任礼部侍郎直至退休，享年九十岁，事迹见于《睢阳五老图》。曹焕擅长写诗，情感极其婉转美丽。他曾作《惆怅诗》十三首，全部描写古代佳人才子深沉的感伤与怨恨，涉及崔氏莺莺、汉武帝的李夫人、陈朝乐昌公主、绿珠、张丽华、王昭君，以及苏武、刘晨、阮肇等人的故事，哀伤而妩媚，如“谢家池馆花笼月，萧寺廊房竹〇风。夜半酒醒凭栏而立，所思之人多在别离之中。”又如“梦中分明进入汉宫，醒来只见灯背锦屏空空荡荡。紫台月落关山破晓，肠断君王轻信画工”等，都是绝妙的诗句，在文人圈中广为传诵。在晚唐众多诗人中，他的成就与他人有着天壤之别。他的诗集如今仍有流传。

译○徐寅

徐寅，是莆田人。大顺三年，在蒋咏主持的科举考试中进士及第。他擅长写诗，曾作《路傍草》诗道：“楚地秦川万里平坦，是谁让草根生在路旁。轻快的马蹄和华美的车轮长期践踏，本该荣耀时却得不到荣耀。”当时的人知道他仕途坎坷，后来他果然等到胡须鬓发都白了，才得到秘书省正字的官职，最终像蓬草一样漂泊在客居途中，不知下落。有《探龙集》五卷，意思是登科应试，如同探取睡龙口中的宝珠。

○张乔

张乔，隐居在九华山，是池州人。他志趣高远，十年不窥视园圃以刻苦学习。诗句清雅，远远超过同辈。当时东南地区多才子，如许棠、喻坦之、剧燕（应为剧燕）、吴罕、任涛、周繇、张蠙、郑谷、李栖远与张乔，也称“十哲”，都因音律声韵闻名。大顺年间，京兆府解试，李频当时主持考试，考《月中桂》诗，张乔写道：“根非生下土，叶不坠秋风。”于是独占鳌头。那年李频因为许棠长期困顿于考场，将他列为第一荐举。张乔和喻坦之又受到许下薛尚书的赏识，想要向朝廷推荐，因为其他原因没有实现。最终湮没在仕途之中，只得到一个进士的名号。有诗集二卷，流传于世。

○郑良士

郑良士，字君梦。咸通年间多次参加进士考试都没有中第。昭宗时，自己上表进献诗歌五百多篇，皇帝下诏授予补阙的官职，不久去世。他作为平民百姓一旦轻易获得高官厚禄，容易得像翻手掌一样，浮华世俗的人无不惊羡，难以与他相比。现在有《白岩集》十卷流传于世。过去谈论诗歌，有的属于穷困之人，有的属于显达之人。显达之人，郑良士就是。这也是命运的安排，诗歌怎么能超越命运呢？不推究根本，只谈诗歌是不行的。

○张鼎

张鼎，字台业，景福二年崔胶主持的科举考试中进士。擅长写诗，诗集一卷，现在流传。同时期的赵抟，有爽朗豪迈的气度，擅长歌诗。韦霭，也是进取时没有机遇，退隐时有操守的人。诗各一卷。还有谢蟠隐，说是谢灵运的远孙，有清雅的才华，知道天下将要大乱，作《杂感诗》一卷。张为，是福建人，超群出众，擅长写诗，存留一卷，以及著《唐诗主客图》等，都流传于世。

○韦庄

韦庄，字瑞己，京兆杜陵人。幼年丧父贫困，努力学习，才华敏捷超过常人。韦庄参加科举时，正值黄巢攻入京城，战火纷飞，于是写了《秦妇吟》，其中有句：“内库烧为锦绣灰，天街蹈尽却重来。”战乱平定后，公卿们大多惊讶，称他为“秦妇吟秀才”。乾宁元年苏检主持的科举考试中进士。初任校书郎。李询宣谕西川，推举韦庄为判官。后来王建征召他做掌书记。不久征召为起居郎，王建上表挽留他。等到王建建立伪蜀政权，韦庄作为心腹，首先参与谋划，郊庙的礼仪，册书赦令，都出自韦庄之手。以功臣身份授予吏部侍郎同平章事。韦庄早年遭遇寇乱，辗转困顿，带着家眷来到越中，弟妹分散居住在各地。西江、湖南，到处都曾游历，举目望去山河已异，所以在流离漂泊中，目睹景物引发情感，像钟子期怀旧的文辞，王粲伤时的作品，有的因离群而痛惜，有的因反袖而悲伤，四愁九怨的文章，一咏一觞的作品，都能感动人。韦庄来到成都后，不久找到杜甫所居浣花溪的旧址，虽然荒芜已久，但柱石还在，于是砍除杂草重建草堂居住。他生性节俭，称量柴火做饭，数着米粒饮水，通达的人鄙视他。弟弟韦蔼，编撰韦庄的诗为《浣花集》六卷，以及韦庄曾选杜甫、王维等五十二人的诗为《又玄集》，以续姚合的《极玄》，现在都流传于世。

○王贞白

王贞白，字有道，信州永丰人。乾宁二年登第。当时榜下议论纷纷，皇帝下诏翰林学士陆扆在内殿复试，中选，授予校书郎，这时登科后七年了。郑谷以诗赠他说：“殿前新进士，阙下校书郎。”起初，兰溪僧人贯休享有盛名，与王贞白住处不远但没有见面，曾寄《御沟诗》，其中有句：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”后来见面，谈到这首诗，贯休说：“多了一个字”。王贞白拂袖而去。贯休说：“此人思维敏捷，马上就会回来。”贯休把字写在掌心，不久，王贞白回来问：“‘此中涵帝泽’怎么样？”贯休展示掌心，没有不同的改动，于是结下深厚的情谊。后来正值皇帝被挟持到岐州，于是退居著书，不再求取官禄，当时获得很高的声誉。他生性恬淡温和，通晓《易经》象数。亲手编撰所作诗歌三百篇以及赋、文等，为《灵溪集》七卷流传于世。死后葬在家乡的山中。王贞白学问精深广博，专心于诗歌，清润典雅，短时间内两次获得科甲，自致于青云之上，文章价值可知了。深思存亡取舍的道义，进取就禄，退隐保身，是君子啊。梁朝陶宏景弃官隐居三茅山，国事必咨询他，称“山中宰相”，号贞白。现在王公羡慕他的为人而这样说。

○张蠙

张蠙，字象文，清河人。乾宁二年，赵观文主持的科举考试中进士及第。初任校书郎，调任栎阳尉，升迁犀浦令。伪蜀王建开国，授予膳部员外郎，后来做金堂令。王衍与徐后游

译慈寺，看见墙壁上题着：“墙头细雨垂纤草，水面回风聚落花”。喜爱欣赏了许久，问是谁作的，左右的人用〇回答，于是给他纸笺，让他进献诗作，〇呈上二百篇，衍尤其看重他，将要召他掌管制诰，宋光嗣认为他轻慢傲慢驸马，应当疏远他，只赐给白金千两罢了。〇生来秀美聪颖，幼年就能作诗，《登单于台》中有“白日地中出，黄河天上来”的诗句，因此闻名。起初因为家贫多次落第，滞留长安，作诗说：“月里路从何处上，江边身合几时回？十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。”考官知道他不是滥竽充数而成名。其余的诗都写得很好，各有意蕴气度，远远超过一般人。诗集两卷，现在流传。

译○翁承赞

承赞，字文尧，在乾宁三年礼部侍郎独孤损主持的科举考试中，位列第四人考中进士，又考中了宏词科第一名。承赞擅长写诗，体态容貌非常魁伟，而且言语诙谐，名声震动公侯。唐人应试，通常在八月，谚语说：“槐花黄，举士忙。”承赞《咏槐花》诗云：“雨中妆点望中黄，勾引蝉声伴夕阳。忆得当年随计吏，马蹄终日为您忙。”这首诗在当时被广泛传诵。他曾经奉命出使来到福州，见到朋友僧人亚齐，赠诗说：“萧萧风雨建阳溪，溪畔系舟见亚齐。一轴新诗剑潭北，多年旧识华山西。吟魂昔向江村老，禅心原知世路迷。应笑乘车青琐客，此时无暇听猿啼。”他的其他诗歌也高妙到如此程度。他在王审知手下做官，最终官至谏议大夫。他有诗集，因战乱散失，尚存一百二十余篇，编为一卷，秘书郎孙某为之作序。

○王毂

王毂，字虚中，宜春人，自号临沂子，以歌诗闻名，尤其擅长乐府诗。未考中进士时，曾作《玉树曲》云：“璧月夜，琼树春莺舌泠泠词调新。当时狎臣尽享厚禄，直言犯颜无一人。歌未终，晋王剑上粘腥血。君臣仍在醉乡中，一面已无陈朝日月。”这首诗在人口中广泛流传。恰逢有同乡被无赖殴打，王毂上前救他，说：“不要无礼！我就是说‘君臣犹在醉乡中’的那个人。”无赖听后，惭愧谢罪而退。王毂也是有大节的人，轻财重义，被乡里所赞誉。他颇为不满长期困顿，恰逢生离死别之际，辞赋多寄托比兴之作，没有不知名的。乾宁五年羊绍素榜进士及第，历任国子博士，后来以郎官身份退休。有诗集三卷。当时做官显达的人，都是白吃饭占着位置、争相投降的卑劣之徒，王毂因此撰写了前代忠臣临老不变图一卷，以及《观光集》一卷，都流传于世。

○殷文圭

殷文圭，字表儒，池州青阳人。乾宁五年礼部侍郎裴贽主持科举时进士及第。起初未考中时，在路上曾遇到一位老翁，盯着殷文圭看了很久，对人说：“刚才那个布衣，绿眉方口，是神仙中的人。如果学道，可以冲虚；不然，将在天下享有大名。”不久，战事震动，皇帝驾临三峰，殷文圭带着梁王的表章推荐而及第。当时杨令公杨行密镇守淮阳，占据了宣、浙、扬、汴之间。战乱阻隔已久，殷文圭辞别亲人，从小路到达皇帝所在。不久，随榜任吏部侍郎裴枢的宣慰判官、记室参军。到达大梁，以自身遭遇叩见梁王，梁王又上表推荐他。殷文圭后来掩饰过错，向公卿们广泛投递启事，说：“于菟猎食，并非寻求尸璧之珍；爰居避风，也不期望洪钟之乐。”不久被多嘴的人揭发，又从宋、汴两地逃过，梁王大怒，急忙派人追捕，已经来不及了。他的诗有《登龙集》、《冥搜集》、笔耕词》、《冰镂录》、从军稿》等集，流传于世。唐末，文体浮薄，才调荒秽，稍作诗的人，勉强称为诗，如同南郭先生的竽，苟且存在于合奏中，不再是盛唐时期的万分之一了。像王周、刘兼、司马札、苏拯、许林、李咸用等几人，虽然有集子流传，都气格卑下，有鱼目混珠之惭，窃取虚名之滥，所谓家有破帚，视如千金，是不自知之患。殷文圭稍入风度，间有奇崛，大概接近了。

○李建勋

李建勋，字致尧，广陵人，在南唐做宰相，后来被罢免，出镇临川。不久，以司徒身份退休，赐号“钟山公”，年纪已八十，志趣散逸，多跟随仙侣参究玄门。当时宋齐丘有道气，在洪州西山，李建勋前往拜见致敬，想传授真果，题诗赠他说：“春来涨水凉如活，晓出西山势如行。玉洞有人经劫在，携竿步步向长生。”回到高安别墅，一夜无病而死。能写文章赋诗，雕琢颇工，格调既平稳妥当，终究缺少惊人之句。有《钟山集》二十卷流传于世。

○褚载

褚载，字厚子，家贫，客居梁、宋之间，困顿得很，以诗投给襄阳节度使邢君牙说：“西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万千。无地可耕归不得，有恩堪报死何难。流年怕老看将老百计求安未得安。一卷新诗满怀泪频来门馆诉饥寒。”邢君牙怜悯他，赠绢十匹，推荐给郑滑节度使，没有去。乾宁五年，礼部侍郎裴贽主持贡举，邢君牙推荐他，于是考中进士。文德年间，刘子长出镇浙西，途经江西，当时陆威侍郎还做郎官，也寓居于此。褚载封两轴诗投谒，误将给刘子长的卷画给了陆威，陆威看后，连见几个字触犯家讳，陆威惊愕，褚载错愕，坦白是大错。不久用长信道歉，大致说：“曹兴的图画虽精，终惭误笔；殷浩的兢持太过，反达空函。”陆威激赏但最终不能提拔，后来竟流落而死。集三卷，今传。

○吕岩

吕岩，字洞宾，

译他是京兆人，是礼部侍郎吕渭的孙子。咸通初年考中进士，两次被调任为县令。后来恰逢黄巢叛军作乱，他毅然萌生了隐居遁世的志向，带着家人回到终南山，让自己放浪形骸于江湖之间。

在此之前，有一位名叫钟离权、字云房的人，不知是哪个朝代、哪里的人，因为战乱避居太白山，偶尔进入这座楼阁，在石壁上得到金诰玉册，深入探究玄妙幽微的大道宗旨。他常常挽着发髻，穿着槲树叶做的衣服，在世间若隐若现。

岩（指吕岩）既然对大道怀有坚定的志向，游览名山，到了太华山，遇见了云房，知道他是非凡之人，便作诗拜见他，说：“先生离去后我应当会衰老，乞求您赐予贫儒换骨金丹。”云房答应传授他法器，因此为他撰写了《灵宝毕法十二科》，让他彻底探究性命双修的宗旨。他在庐山结庐而坐，数十年间，金丹才炼成。他遇见苦竹真人，于是能够驱使役使神鬼。随着时光流逝、世事变迁，他不再返回人间。

他与陈图南（陈抟）音讯相通，有时陈图南会拜访他的居室。吕岩曾经穿着白衣、系着角带，在市场上卖墨，得到墨的人都能将其变成黄金。他常常在洞庭、潇湘、湓浦之间游历，自称“回道士”，当时传闻他已经羽化登仙。

他有一把佩剑，自己笑着说：“我是仙人，哪里用得着剑呢？所以用它来斩断愤怒、贪爱和烦恼罢了。”他曾经在寺庙墙壁上题诗说：“三千里外无家客，七百年前云水之身。”后来又写道：“唐朝的进士，当今的神仙。脚踏紫色云雾，却回归洞天福地。”

他又曾在湖州沈东老家住宿，白酒装满酒瓮，他兴致勃勃地沉浸其中，临走时，用石榴皮在墙壁上画写说：“西邻已经富有却担心不足，东老虽然贫穷却快乐有余。酿造白酒是因为好客，散尽黄金是为了收集书籍。”

他又曾经背着磨镜的工具，为贾尚书磨古镜，回去后忽然不见了，留下诗说：“袖里的青蛇（指剑）凌驾白日，洞中的仙果艳丽似长春。要知道那超脱物外、餐霞饮露的仙人，不是尘世中磨镜的人。”

他又曾在岳阳楼醉酒，俯瞰洞庭湖，当时是八月，落叶飘下，湖水清澈，君山像青黑色的螺髻，秋风浩荡，于是他弹奏玉龙（指笛子或箫）演奏一曲，清越的声音辽阔响亮，连金石都能震裂。过了很久，他渡过古柳告别离去，留下诗说：“早晨游历南浦傍晚到达苍梧，袖里的青蛇胆气粗豪。三次进入岳阳楼人们都不认识，高声吟诗飞过洞庭湖。”

后来他往来于人间，乘着虚空上下，竟然没有人能够测知他的踪迹。到现在四百多年，他到处留下的题诗，多得无法统计。凡是遇见他的人，往往在他离开后才发觉，后悔也来不及了。大概因为他变化无穷，吟咏不止，这里只是粗略记载他的大致情况罢了。

译评论说：“晋代嵇康论述神仙并非靠积累学问就能达到，这话确实可信。推究其本源，神仙天生具有灵异之质，不同于凡俗之辈，他们拥有仙风道骨，远远超出云霄之上。纵观传记所载，他们隐居在云雾缭绕的山巅，寄托于尘世之外的霞光之中，从崆峒、羡门以下，清高脱俗的人接连不断，这种传统由来已久了。虽然解脱变化这一件事，似乎有些玄妙深奥，但确实不是依靠房中术、炼丹术这些细微末节，以及服食药物来保养身体，就能穷尽仙道的。不损害上等的仙药，反而增益下丹田的气力，像熊一样攀援、像鸟一样伸展，吸纳清新之气、吐出浊气，没有七种情绪来扰乱魂魄，没有百般思虑来煎熬肺肝，或许能够领悟玄妙的门径，引导身体延年益寿，然后一跃而起，立刻像乔松那样超脱尘俗。如今那些指着青山作为车驾，卧在白云中整理衣襟，纷纷在这世上长往而去，将高洁的风范流传于无穷后世的人，等到见到他们，我也愿意跟随他们一起遨游。韩湘在前面控驭仙鹤，吕岩在后面驾驭鸾鸟，凡是他们的题咏诗篇，铿锵有力、振奋人心，都像是天然形成的银河星辰，不假人工安排，如果不是咀嚼冰玉、呼吸烟霏，谁能达到这种境界。难道是好事者编造的吗？这只能看出他们不自量力。吴筠、张志和、施肩吾、刘商陈陶、顾况等人，高尚的足迹可以数得清，都是那些在玄妙造化中与之抗衡的人吧。

○卢延让

卢延让，字子善，是范阳人。他有卓越超群的才华。光化三年，在裴格主持的科举考试中进士及第。朗陵人雷满推荐并征召他任职，雷满败亡后，他归附伪蜀政权，被授予水部员外郎，多次升迁至给事中，最终在刑部侍郎任上去世。卢延让师从许下的薛尚书学习写诗，词句意境追求奇僻，不竞争纤巧细腻，而且多用刚健有力的语句，下层士大夫都大力推崇他的诗作。起初，吴融担任侍御史，被外放到峡中任职，当时卢延让还是平民，在荆渚一带轻微游历，贫穷得没有卷轴书籍，来不及带着礼物去拜见。恰逢吴融的弟弟得到了卢延让的一百多首诗，吴融阅览了他诗中警策的联句，如《宿东林》中写道：“两三条电欲为雨，七八个星犹在天”，《旅舍言怀》中写道：“名纸毛生五门下，家僮骨立五街中”，《赠元上人》中写道：“高僧解语牙无水，老鹤能飞股有风”，《蜀道》中写道：“云间闹铎骡驮去，雪里残�虎拽来”，又写道：“树上诹咨批颊鸟，窗间逼�扣头虫”等，吴融大惊说：“这些诗句远离常人，自然没有蹈袭前人的痕迹，不是寻常之作。这个人日后必定留名。我从前在翰林院接受皇帝召见应对时，皇上曾举出他‘臂鹰健卒横毡帽，骑马佳人卷�衫’这一联，虽然浅近，但自成一家，现在果然如此。”于是吴融厚待他，赠送给他的财物很多。吴融在雪中寄诗给他说：“永日应无食，终宵必有诗”。后来卢延让考中进士，大多是吴融的功劳。现在有一卷诗，流传于世。

○曹松

曹松，字梦征，是舒州人。他学习贾岛写诗，深入幽深的境界，然而没有枯淡的癖好。尤其擅长写启事，不亚于山涛。早年仕途不通，曾经躲避战乱来到洪都西山栖居。起初在建州依附李频，李频去世后，他四处游历却一无所遇。光化四年，在礼部侍郎杜德祥主持的科举考试中，他与王希羽、刘象、柯崇、郑希�一同考中进士，年龄都在七十岁以上，号称“五老榜”。当时正值平定内部动乱，朝廷以放取进士为喜事，特别授予他校书郎的官职，不久便去世了。曹松野性方正刚直，很少参与俗事，所以不善于仕途进取，隐居在山林沼泽中，寄托情怀于虚无之境，在诗歌上苦下功夫，然而别有一种风味，并不流于怪异。他的诗集有三卷，现在流传于世。

○裴说

裴说，擅长写诗，享有盛名。天�三年，在礼部侍郎薛廷�主持的科举考试中状元及第。早年生活困窘，遭遇战乱流离，奔走于道路之上，有诗写道“避乱一身多”，见到的人为之悲伤。后来他做官担任补阙，最终官至礼部员外郎。他写诗富有奇思妙想，不在意料之中的锤炼不挥笔，有贾岛、姚合的风格。他的弟弟裴谐，也以诗歌闻名于世。裴谐做官最终担任桂岭的代理县令。现在他们都有诗集，流传于世。

○贯休

贯休，字德隐，是婺州兰溪人，俗姓姜。除了擅长诗赋之外，尤其精通书法。荆州的中令成�询问他书法，贯休勃然变色说：“这件事必须登上讲坛才能传授，怎么能草率地谈论。”中令怀恨在心，于是把他贬谪到黔中，贯休因此写了《病鹤》诗来表明心志，诗中写道：“见说气清邪不入，不知尔病自�何来”。起初，唐昭宗因为武肃王钱�平定董昌的功劳，任命他为镇东军节度使，他自称吴越王。贯休当时居住在灵隐寺，前往投诗祝贺，中间两联写道：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”。武肃王非常高兴，然而他僭越奢侈的心思开始膨胀，派人告诉贯休，让他把“十四州”改为“四十州”，才可以相见。贯休性格急躁，回答说：“州数难以增添，诗句也难以修改。我像孤云野鹤，哪一天不可以飞翔！”当天就包裹好衣钵，拂袖而去。到了蜀地，他写诗投给孟知祥，诗中写道：“一瓶一钵垂垂老，万水千山�特来”。孟知祥长久以来就仰慕他，至此非常尊敬礼遇他。等到王建僭越称帝，有一天游览龙华寺，召贯休坐下，让他口头朗诵近来的诗作，当时各位王公贵戚都在侍奉，贯休意在劝诫，于是朗诵《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气�多陵忽。稼穑艰难总不知，五�三皇是何物。”王建稍微有些不高兴，然而恭敬侍奉的态度没有丝毫懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来他圆寂，皇帝下诏在丈人山青城峰下建塔安葬。他有诗集三十卷，现在流传于世。贯休一身正直之气，海内无人能比

译释双，推测他性格高迈疏放，学问虽显细碎，但天赋敏捷迅捷，文笔迸发出猛锐之气，其乐府与古体诗作，为当时人所推崇。虽然崇尚奇崛，却每每得到神助，在他面前甘拜下风的人很多。过去常说龙象践踏之地，不是驴子所能承受，他确实是僧侣中的豪杰。后来少有能与他相比的人，先前将他与支道林相比，也不过如此罢了。

译○张瀛

张瀛，是张碧的儿子。他在广南刘氏政权任职，官至曹郎。他曾写诗赠给一位擅长琴棋的僧人，诗中说：“我曾听您阐述佛法，如波上莲花、水中明月。不垢不净即是色空，无法无空亦无毁灭。我曾与您参禅观照，见浪涌鳌头、月满蟾宫。河沙世界皆归空寂，只余一寸寒灰在冷灯旁。我又听您抚琴一曲，长松间仿佛唤来秋山夜雨。弦中雅音铿锵如金，指下寒泉流淌太古之音。我又看您落下一子，山顶静坐直至红日沉落。谁能称得上是国手？罗浮道士竟拿鹤来赌棋。输了药葫芦，斟下红霞丹，束手无策不敢争锋。”同僚们看到这首诗说：“不是他的父亲，生不出这样的儿子。”张瀛作诗崇尚气格而不怒目咆哮，语言新颖立意卓越，别人想不到的，他总能表达出来。从容大方，可见其父的风范。他有诗集，现在流传于世。

○沈彬

沈彬，字子文，筠州高安人。从小刻苦学习，恰逢末年战乱，科举不第，向南游历湖湘地区，在云阳山隐居数年，后返回家乡。当时南唐李昪镇守金陵，广泛招揽俊才，名儒宿老，必定命令郡县征召。沈彬应召前往，知道李昪想要夺取杨氏政权，于是献上《画山水诗》说：“须知笔力安排定，不怕山河整顿难。”李昪看了非常高兴，任命他为秘书郎。保大年间，他以尚书郎的身份退休回乡，迁居宜春。起初经历战乱，他与韦庄、杜光庭、贯休一起避难在蜀地，多有诗文唱和。沈彬临终时，指着埋葬的地方给家人看，果然挖出一个空墓，里面有漆灯青荧闪烁，墓穴前立着一块铜版，篆文写着：“佳城今已开，虽开不葬埋。油漆灯终未灭，留待沈彬来。”于是将他安葬于此。他有诗集一卷，流传于世。沈彬的次子沈延瑞，性格坦率，豪放于饮酒赋诗，举动异于世俗，盛夏靠近火堆，严冬只穿单衣，有时遇到崇山峻岭、荒野流水、古洞幽坛，整天不回家，当时的人觉得他奇异，称他为“沈道者”，士大夫多邀请他到门馆。一天，县令戏问：“什么时候得道？”延瑞当即留诗说：“何须问我道成时，紫府清都自有期待。手握药苗人不识，体涵仙骨俗人怎知。”县令惊讶并道歉。后来他浪游四方，有人传说他成仙而去。

○唐求

唐求，是隐士，成都人。正值天命改易，他断绝了仕途的念头，放旷疏逸，出处悠然，很多人不认识他。超脱世俗之外，是他心神游历的地方。他酷爱吟诗，气韵清新，每每触动奇趣，工整而不偏僻，都是通达者的言辞。他所游历的地方不出二百里范围，没有丝毫世俗的忧虑。有所得，就将草稿揉成丸，投入大瓢中。有时写成联句或片语，不拘长短，几天后足成诗篇。后来卧病在床，将瓢投入锦江，望着它祝祷说：“这瓢如果不沉没，得到它的人才知道我的苦心。”瓢漂流到新渠，有识之士看见说：“这是唐山人的诗瓢。”划小船接住，得到几十首诗。唐求起初不曾示人，至此方才竞相传播，现在流传于世。后来不知他的下落，江南处士杨夔，也擅长诗文，名声杰出如唐求，现在章句多流传。

○孙鲂

孙鲂，是唐末的处士，乐安人。与沈彬、李建勋同时代，唱和很多。孙鲂有《夜坐》诗，被世人称道玩味。李建勋尤其器重他，每天与他谈宴，曾经把孙鲂藏在斋幕中，等沈彬来了，就问：“孙鲂的《夜坐》诗怎么样？”沈彬说：“那是田舍翁在火炉头说的话，哪里值得称道！”孙鲂从幕中出来，讥讽沈彬说：“为何讥讽得这么厉害？”沈彬说：“‘画多灰渐冷，坐久席成痕’，这不是田舍翁在炉上的情景，谁有这样的况味？”在座的人大笑。等到《金山寺》诗说：“天多剩得月，地少不生尘。”当时人说他的骚情风韵，不减张祜。有诗五卷，现在流传。

○李中

李中，字有中，九江人。唐末，曾考中进士，担任新涂、淦阳、吉水三县县令，最终官至水部郎中。孟宾于欣赏他擅长吟诗，极像方干、贾岛，有时甚至超过他们。如“暖风医病草，甘雨洗荒”，又“贫来卖书剑，病起忆江”，又“闲花半落处，幽鸟未时”，又“千里梦随残月断，一声送早秋来”，又“残阳影里东注，芳草烟中独”，又“闲寻野寺听秋水，寄僧窗到夕阳”，又“香入肌肤花酒，冷浸魂梦石床”，又“西园雨过好花尽，南人稀芳深”等句，是惊人泣鬼的语言。有《碧云集》，现在流传。

○廖图

廖图，字赞禹，虔州虔化人。学问广博，被同辈所信服。湖南马氏征召他到幕府，奏授天策府学士。与同时代的刘昭禹、李宏皋、徐仲雅、蔡、韦鼎、释虚中，都以文藻知名，唱和不断。齐己当时寓居渚宫，距离廖图千里，但每首诗筒往来不绝，警策极多，必定有高致。集二卷，现在流传于世。当时有荆南从事郑淮，也擅长诗，与僧尚颜多有酬赠，诗也流传。

译孟宾于，字国仪，连州人。他聪明敏捷，与众不同，在乡里享有美誉。幼年时，他将所作的一百篇文章编成《金鳌集》，献给李若虚侍郎。李若虚从中选取佳句，写在尺牍书信中，让宾于快马加鞭前往洛阳，呈送给朝廷显达之人，因此声名远播，在洛阳停留了很长时间。后晋天福九年，礼部侍郎符蒙主持科举考试，宾于在帘下投诗说：“那堪雨后更闻蝉，溪隔重湖路千里。忆得故园杨柳岸，全家送上渡头船。符蒙得到这首诗，认为相见太晚，于是提拔他登第，当时他已经落第六次了。他与诗人李〇同年及第，交情深厚。后来，宾于到江南李主那里做官，被任命为淦阳县令，因触犯法律获罪，判处死刑。恰逢李〇被任命为翰林学士，听说宾于身陷牢狱，便写诗寄给他，说：“初携书剑别湘潭，金榜名标第十三。昔曰声尘喧洛下，迩来诗价满江准。长为邑令情终屈，纵处曹郎志末甘。莫学冯唐便休去，明君晩事未为惭。”后主偶然看到这首诗，于是释放了宾于。后来升任水部郎中，又担任丰城县令。兴国年间退休，居住在玉笥山，七十多岁时去世。他自号“群玉峰叟”。他的文集现在流传于世。

译孟贯，是闽中地区的人。他生性疏放野逸，不把荣华仕途放在心上，喜爱诗歌创作。周世宗驾临广陵时，孟贯当时在诗坛享有盛誉，世宗也听说过他，于是孟贯抄录了一卷诗献上，首篇《书贻谭先生》中有诗句：“不伐有巢树，多移无主花。”周世宗很不高兴地说：“我讨伐叛乱、慰问百姓，哪里容得下有巢氏和无主之说的议论！”献给朕还可以，若是别人，你必定难逃罪责。”没有读完这一卷诗，就赐给他进士出身。这不过是虚名罢了。不知道他的最终结局。他有诗集，现在流传于世。孟子说：“我不能被鲁侯任用，是天命啊。”到了唐代开元年间，孟浩然流落失意，如同和氏璧坠地。孟郊的出处梗概艰难困苦，一生官职卑微而死。如今孟贯因为这首诗而困顿，说话触犯忌讳，无意中冒犯，竟然被埋没，与前代贤人相似，这也是命运啊。孟氏一族的不遇，为什么这么多呢！

江为，是考城人，宋代江淹的后裔，少帝时，出任建阳、吴兴县令，因此定居成为郡人。他在唐末曾考进士，总是落第。他擅长写诗，有“天形围泽国，秋色露人家”、“月寒花露重，江晚水烟微”等诗句，脍炙人口。他年轻时游历白鹿寺，有诗句：“吟登萧寺旃檀阁，醉倚王家�瑁筵。”后主南迁时看到这些诗句说：“这个人非常富贵。”当时刘洞、夏宝松向他学习诗法，江为更加傲慢放肆，自认为取得高官显爵易如反掌。于是前往金陵求取功名，屡次被有关部门黜落。心中愤懑不能平息，打算收拾书籍逃往越地，恰逢同谋者告发，查究得到实情，他伏法受罪。如今建阳县西的靖安寺，就是这位隐士的故居，后来留题的人很多。他有诗集一卷，现在流传于世。

熊皎，是九华山隐士。唐清泰二年考中进士。刘景岩任延安节度使时，征召他担任从事。晋天福年间，他劝说刘景岩归顺朝廷，因功被提拔为右谏议大夫，最终因受牵连被贬为上津县令。他擅长古体诗和律诗，语言意境都很美妙。他曾作《早梅》诗说：“一夜开欲尽，百花犹未知。”在士林中广为传颂赞赏，并且了解他的心境遭遇。现在有《屠龙集》、《南金集》共五卷传世，学士陶谷为之作序。

陈抟，字图南，是谯郡人。年少时就有奇才和经世之才，对《易经》象数的玄机，尤其精通研究。他的高论惊世骇俗，吃得少想得少。考进士落第，当时战乱遍地，于是隐姓埋名，辟谷炼气，撰写《指玄篇》，同道中人纷纷效仿。唐僖宗召见他，封为“清虚处士”，居住在华山云台观。他常常闭门独自睡觉，有时几十天不起来。周世宗召他进入宫中，测试他，关上门一个多月后才打开，陈抟正熟睡如雷。醒来后就请求离去，作诗说：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫街纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。仇闻剑戟扶危主，闷听笙歌�醉人。携取旧书归旧隐，野花�鸟一般春。”回山后，因为骑驴游览华阴集市，看见驿传非常紧急，询问得知宋太祖登基，陈抟拍手长笑说：“天下从此安定。”等到宋太宗征召他赴京，他头戴华阳巾，脚穿草鞋，与皇帝分庭抗礼，赐号“希夷先生”。当时他在云台观居住四十年，将近百岁。皇帝赠诗说：“曾向前朝出白云，后来消息�杳无闻。如今已肯随征召，总�三峰乞与君。”宋真宗再次下诏，他不赴召，上谢表，大致说：“清明时代的闲客，唐室的书生。尧道昌盛而优容许由，汉世兴盛而善待商皓。何况我性情如同猿鹤，心如土灰，穿着破败的荷叶做的衣服，戴着脱去竹�做的帽子，身上长有青毛，脚下没有草鞋，如果来到殿前，会贻笑圣朝。几行丹诏，白白让彩凤衔来；一片野性，已被白云留住。咏叹风月的清幽，笑傲烟霞之外，顺遂本性所乐，得意何须多言。”后来在莲华峰下凿石室，有一天坐在其中，羽化而去。他有诗集，现在流传于世。如洛阳潘阆逍遥、河南种放明�、钱塘林逋君复、�鹿魏野仲先、青州李之才挺之、天�穆修伯长，都跟随先生学习，都是一流的高士，都有诗名。大节详见《宋史》。