卷五

译钦定《四库全书》《关中胜迹图志》第一卷 陕西巡抚【臣】毕沅撰写 地理 陕西省，按《禹贡》记载，以黑水为西界、黄河为东界，属于雍州。【孔安国传：西边以黑水为界，东边以黄河为界；龙门的黄河在冀州西部，所以称为西河。谨按：现在陕西地域中，只有汉中府、兴安州、商州属于古代梁州区域，其余都属于雍州。】《一统志》说：周代是王畿；周平王东迁以后，属于秦，其东部边境分属晋国；战国时，秦国都城在咸阳，其东北部边境属于魏国，南部边境属于楚国。秦始皇兼并天下后，以京师地区设置内史，同时设置上郡、汉中等郡。汉元年，项羽把秦地分为雍、塞、翟三国；高帝三年定都长安，最初设置渭南、河上、中地三郡；九年恢复为内史。汉景帝分置左、右内史。汉武帝改内史设置京兆尹、左冯翊、右扶风，这就是三辅；又设置司隶校尉统辖三辅。并把上郡、朔方【元朔二年设置】、西河【元朔四年设置】等郡划归并州，汉中郡划归益州。后汉光武帝迁都雒阳，把三辅隶属司隶，诸郡仍像从前一样分别隶属并州、益州。建安十八年，撤销司隶，设置雍州。三国时属魏，仍称雍州；汉中郡先属汉，后来属魏，分置梁州。晋代仍称雍、梁二州。【晋初在长安设置雍州，统辖京兆、冯翊、扶风、安定、北地、始平、新平七郡；梁州治所在汉中，所统辖的郡都在今四川境内，魏兴郡则属于荆州。】建兴元年再次定都长安，不久这些地方都相继陷落。【建兴二年，李雄攻陷汉中；四年，刘曜攻陷长安；太兴二年，刘曜从平阳迁都长安，改国号为赵；咸和四年，石勒攻克长安；永和六年，苻坚据有关中，建立前秦；十一年，姚苌据有长安，建立后秦；义熙十三年，刘裕灭亡姚秦；十四年，夏国赫连勃勃攻陷长安。】后魏神龟三年平定关中，仍为雍州；后来分置洛州、岐州、华州、夏州、北华州等州。正始年间分置东益州、东夏州、南岐州、东梁州以及东秦州、北雍州、东雍州等州。西魏迁都长安，州名更改不定，又增置绥州、丹州、洋州。北周武帝保定三年增置银州。隋开皇二年营建新都，三年撤郡存州；大业初年改雍州为京兆尹，又把各州改为冯翊郡【原为西魏废帝设置的同州】、扶风郡【原为岐州】、上郡【原为鄜州】、雕阴郡【原为绥州】、延安郡【原为延州】、朔方郡【原为夏州】、榆林郡【原为胜州，隋开皇二十年设置】、汉川郡【原为梁州】、西城郡【原为金州】、河池郡【原为凤州】、顺政郡【原为兴州】、上洛郡【原为洛州，后周改为商州】等郡。唐代仍以隋都为都城，又把各郡改为州。贞观元年分置关内道和山南道。【关内道治所在京兆府，统辖凤翔府、华州、同州、商州、邠州、陇州、鄜州、坊州、丹州、延州、盐州、夏州、绥州、银州、宥州、麟州、胜州。唐末李茂贞又增置干州、耀州、鼎州、翟州等州。山南道在开元二十一年又分为东西二道。】后来又分置凤翔、邠宁、夏州、山南西道等节度使。唐末废除，五代沿袭唐制。【干、耀、邠、岐、陇、鄜、坊、丹、延九州起初属于岐；凤州属于岐，也曾属于蜀；金州起初属于蜀，后来都属于唐。梁州、洋州属于前蜀、后蜀。宋初称为陕西路；熙宁五年分为永兴军路，并兼属秦凤、利州、京西、河东四路。【《宋史·地理志》：庆历元年，把陕西沿边地区分为秦凤、泾原、环庆、鄜延四路。熙宁五年，又把熙河、洮州、岷州、通远军作为一路；又把熙河等五州军作为一路，连同原有的鄜延等共五路。后来分永兴、保安军等为永兴军路，秦州、阶州、陇州、凤州等为秦凤路，并设置转运使；仍将永兴、鄜延、环庆、秦凤、泾原、熙河分为六路，各设置经略安抚司。永兴军路统辖京兆府、延安府、同州、华州、耀州、邠州、鄜州、商州、坊州、丹州，后来又增加银州、醴州以及绥德军、清平军等军。凤翔府、陇州、凤州属于秦凤路；兴元府、洋州、兴州属于利州路；金州属于京西路；麟州、府州、丰州三州属于河东路。】南渡以后，陕西地区并入金国，分为京兆、凤翔、鄜延等路。【京兆府路原为宋代永兴军路，皇统二年改名；凤翔路原为宋代秦凤路，大定二十七年改名。鄜延路治所在延安府，又把邠州划归庆原路。兴元府、金州、洋州、凤州、沔州等州仍属于宋朝利州路。元中统三年设置陕西四川行省，治所在京兆。至元二十三年改为陕西等处行中书省。明初仍设置陕西行省，洪武九年改置陕西等处承宣布政使司。【设有左右两名布政使，均治于西安府，共统辖八府一州；又设置陕西都指挥使司，统辖各卫所。】本朝初年沿用明朝旧制。康熙二年，把右布政使的治所迁到甘肃，左布政使仍治于西安，统辖西安、延安、凤翔、汉中四府和兴安一州。陕西、甘肃开始分治。雍正三年，将西安府所属的商、同、华、耀、干、邠六州，以及延安府所属的鄜、绥德、葭三州，改为直属陕西布政司。九年，又把榆林卫改为府。十三年，再把同州改为府，华州隶属于它；耀州改属西安。乾隆元年，葭州改属榆林。现在统辖府六个【西安、同州、凤翔、汉中、延安、榆林】，直隶州六个【兴安、商、干、邠、鄜、绥德】，州县共七十八个【详见各府】。西安府。《释名》：据《通志》本，原为元代西安路，明代因其名称含义改为府。沿革。《一统志》：从府治到

译京师二千六百五十里。属于《禹贡》所说的雍州地区。周武王在这里建都，称为镐京；周平王东迁以后，这里属于秦国，作为都邑。【《史记·秦本纪》：秦德公最初居于雍，秦献公迁治栎阳，秦孝公营建咸阳，并迁都于此。】秦始皇设置内史。汉元年，项羽分置雍、塞二国。【章邯为雍王，统治咸阳以西；司马欣为塞王，统治咸阳以东直到黄河；翟国合称三秦。】不久并入汉。汉二年改为渭南、河上、中地三郡。【渭南就是京兆，河上就是左冯翊，都是塞国的土地；中地就是右扶风，是雍国的土地。】汉五年定都于此。九年撤销郡，恢复为内史。景帝二年分置左、右内史。【这里指左内史。】汉武帝太初元年，把右内史改为京兆尹，左内史改为左冯翊，把主爵都尉改为右扶风，称为三辅。后汉迁都洛阳，在这里设置雍州，不久撤销。晋初仍设置雍州。建兴以后，先后被刘聪、石勒、苻健、姚苌、赫连勃勃占据。后魏也称雍州京兆郡。【当时郡治迁到霸城。】永熙三年迁都于此，这就是西魏。隋开皇二年营建新都，三年撤销京兆尹，重新设置雍州。大业三年恢复旧制。唐代仍以隋都为都城。武德元年又把郡改称雍州。贞观元年成为关内道的治所。开元元年改称京兆府。二十一年设置京畿采访使。【《唐书·地理志》：唐代仍以隋都为都城，起初称京城；天宝元年称西京；至德二载称中京；上元二年又称西京；代宗元年重新称上都。】天祐初年迁都洛阳，在这里设置佑国军节度使。五代后梁改为大安府，把军改称永平。后唐恢复为西京京兆府。后晋撤销京兆，设置晋昌军。后汉改为永兴军。后周沿用这一名称。宋代恢复称京兆府永兴军节度，作为陕西路治所。熙宁以后为永兴军路治所。金皇统二年设置总管府，作为京兆府路治所。元初也称京兆府。中统三年设置陕西四川行省，治所设于此。至元十六年将京兆府改为安西路总管府。二十三年改设陕西行省。元仁宗皇庆元年改为奉元路。明洪武元年改称西安府，作为陕西布政使司治所。本朝沿袭旧制，如今统辖十五县：长安、咸宁、咸阳、兴平、临潼、高陵、鄠、蓝田、泾阳、三原、盩厔、渭南、富平、醴泉、同官；州一，即耀州。府城据《通志》记载，就是隋唐京城的旧址。隋文帝嫌长安城规模狭小，召集高颎等人营建新都。新都在汉代旧城的东南，南面正对终南山子午谷，北面靠着龙首山，凭借渭水为屏障，东面临近灞水、浐水。唐永徽五年修筑外郭城，天祐元年，匡国军节度使韩建改建，缩小原有规模，称为新城。宋、金、元三代沿用。明洪武初年增修，城周四十里，城门四座：东门长乐，西门安定，南门永宁，北门安远。洪武十七年，在城内修建钟楼、鼓楼两座，东西相距约半里。满城据《通志》记载，在府城内东北角，西面与钟楼相邻。本朝顺治六年，就明代秦藩王府旧城改筑，设置五座城门。长安县。释名：《三辅黄图》说，长安原是秦代的乡名。《史记·始皇本纪》记载，秦王的弟弟成蟜被封为长安君。《汉书·楚怀王传》记载，汉封项羽为长安侯，县名因此而来。沿革：《一统志》说，长安县是附郭县。汉高帝五年定都于此，设置长安县，作为京兆尹的治所。王莽改名为常安，东汉恢复旧名。晋代为京兆郡治所，后魏以后沿袭。唐代为京兆府治所。干封初年分置干封县，长安二年又合并入长安县。五代梁改名大安，后唐恢复旧名。宋、金沿用。元代为奉元路治所。明代为西安府治所。本朝沿袭旧制。咸宁县。释名：县名在天宝初年改定，取“万国咸宁”之意。沿革：《一统志》说，咸宁县是附郭县，原为周代杜伯国。汉代设置霸陵、杜陵等县，隶属京兆尹。晋代改霸陵为霸城，杜陵为杜县，隶属京兆郡。后魏以霸城为京兆郡治所，改杜县为杜城，也隶属京兆郡。后周明帝二年分置万年县，与长安县共同治理京城。建德二年，将霸城、杜城两县省并入万年县。隋开皇三年改名大兴，为京兆郡治所。唐武德初年恢复万年之名。天宝七载改为咸宁县。乾元二年恢复万年之名。五代梁改名大年，后唐恢复万年之名。宋代仍为京兆府治所。宣和七年改名樊川。金代又改名咸宁。泰和四年撤销并入长安，不久又恢复设置。元代为奉元路治所。明代为西安府治所。本朝沿袭旧制。咸阳县。释名：《三秦记》说，咸阳是秦国都城，在九嵕山南面、渭水北面；山南和水北都称“阳”，所以叫咸阳【《元和郡县志》说：山的南面称阳，水的北面也称阳；咸阳县在九嵕山北面的向阳处、渭水北面】。沿革：《一统志》说，县治在府城西北偏西五十里。秦代设置县，汉高帝元年改名新城，汉高帝七年撤销，隶属长安。元鼎三年改名渭城，隶属右扶风。晋咸和年间，后赵设置石安县。前秦又兼置咸阳郡。后魏将郡治迁到泾水北面，咸阳县隶属该郡。隋代省并入泾阳县。唐武德元年恢复设置咸阳县，隶属雍州。五代、宋、金沿袭。元代隶属奉元路，明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，旧在杜邮馆西面。明洪武四年迁到现在的治所，南面滨临渭河，城周九里多，设五座城门。兴平县。释名：唐至德初年在此设置兴平军，不久改为县，便以兴平为县名。沿革：《一统志》说，县治在府城以西一百里。周代为犬丘邑，秦代称废丘，汉代为槐里、茂陵、平陵三县之地，均隶属右扶风。东汉以槐里为右扶风治所。三国魏黄初年间改平陵为始平。晋初将茂陵并入始平，在槐里设置始平郡。后魏太平真君年间撤郡，两县均隶属扶风郡。西魏以始平为郡治。隋代撤销槐里县，将始平县隶属京兆郡。唐天授二年改隶稷州，大足元年恢复隶属雍州。景龙四年改名金城。至德二载改为兴平。贞元年间曾以神策军驻屯于此，称兴平镇。五代、宋代隶属京兆府，金代沿袭。元代隶属奉元路，明代隶属西安府。

译本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，隋大业九年修筑，城周七里多，设四座城门。临潼县。释名：《方舆纪要》认为，县境有临潼水，因此得名。沿革：《一统志》说，县治在府城以东五十里。周代为骊戎国，秦代为骊邑。汉高帝七年设置新丰县，隶属京兆尹。晋代隶属京兆郡。隋初隶属雍州，大业初年隶属京兆郡。唐初仍隶属雍州，垂拱二年改为庆山县。天授二年隶属鸿州，大足元年恢复隶属雍州。神龙元年恢复新丰之名。天宝三载分置防昌县，七载撤销新丰县，将防昌县改名昭应。五代沿袭。宋大中祥符八年，为避昭应宫之名，改名临潼，隶属京兆府。金代沿袭。元代隶属奉元路，明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，唐天宝六载修建，明洪武初年增筑，城周四里，设四座城门。高陵县。释名：《史记》记载，秦昭王封弟弟为高陵君。郭子章说，县南有奉政原，高四五丈，县名就是由此而来。沿革：《一统志》说，县治在府城东北七十里。秦孝公设置县，汉代隶属左冯翊。三国魏改名高陆，隶属京兆郡。晋代沿袭，不久恢复旧名。后魏熙平年间又改为高陆。隋大业二年恢复高陵之名，隶属京兆郡。唐天授二年隶属鸿州，大足元年恢复隶属雍州。五代、宋、金沿袭。元代隶属奉元路，明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，隋大业七年修建，明景泰元年增筑，城周四里多，设四座城门。鄠县。释名：《长安志》说，这里原是夏代的扈国。秦代改为【缺字】。姚察《汉书训纂》说：“扈、【缺字】是同一个字，只是古今字形不同。”沿革：《一统志》说，县治在府城西南七十里。这里原是夏代扈国，汉代设置鄠县，隶属右扶风；晋代隶属始平郡；后魏太平真君七年改隶京兆郡；唐代隶属京兆府；五代、宋、金沿袭；元代隶属奉元路；明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，隋大业十年修建，城周六里多，设四座城门。蓝田县。释名：《长安志》说，秦孝公设置蓝田县。《周礼》说，美玉称为“蓝”。《三秦记》说，县中出产美玉，所以得名。沿革：《一统志》说，县治在府城东南九十里。秦代设置县，汉代隶属京兆尹，晋代隶属京兆郡。后魏太平真君七年并入霸城县，太和十一年恢复设置，仍隶属京兆郡。周闵帝在县中设置蓝田郡，周武帝时撤销。隋代仍隶属京兆郡，唐代隶属京兆府。五代、宋、金沿袭。元代隶属奉元路，明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，原名峣柳城，又名青泥城。晋桓温征伐苻健时，派京兆太守薛珍攻打青泥，攻破的就是此处。城周四里多，设四座城门。泾阳县。释名：《史记》记载，秦昭王的弟弟悝被封为泾阳君；前秦设置泾阳县，大概是因为泾水在县城南面。沿革：《一统志》说，县治在府城西北七十里。汉惠帝四年设置池阳县，隶属左冯翊。晋初为扶风郡治所。前秦又分置泾阳县。后魏将咸阳郡治迁到池阳，泾阳县隶属该郡。后周撤销池阳县。隋开皇初年撤郡，将泾阳县隶属雍州。唐天授二年改隶鼎州，大足元年恢复隶属雍州。五代、宋沿袭，金代隶属京兆府。元至元二年并入高陵县，三年恢复设置，隶属奉元路。明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，由秦苻坚创建；元至正二十七年修筑，城周五里多，设四座城门。三原县。释名：《长安志》说，前秦苻坚在嶻蘖山设置三原防军，因为这里南有酆原、西有孟侯原、北有白鹿原，所以称为三原，县名也由此而来。沿革：《一统志》说，县治在府城北九十里，原为汉代池阳县之地。后魏太平真君七年设置三原县，隶属北地郡。永安元年在县中设置建忠郡。后周建德初年撤郡。隋代隶属京兆郡。唐武德四年改名池阳，六年改名华池，同时另置三原县，隶属北泉州。贞观元年撤销三原县，将华池改名三原，隶属雍州。天授二年隶属鼎州，大足元年恢复隶属雍州。五代唐代隶属耀州，宋、金、元沿袭。明代改隶西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，县治原在龙桥镇；元至元二十四年将县治迁到这里，筑城周九里多，设四座城门、两座水门。明初增筑西郭门两座，嘉靖三十六年修筑北郭门四座，崇祯年间增筑东郭门两座。盩厔县。释名：《长安志》说，这是汉代旧县。“山曲”叫盩，“水曲”叫厔，因此得名。沿革：《一统志》说，县治在府城西南一百六十里。汉代县隶属右扶风，东汉撤销，后魏恢复设置，隶属扶风郡。后周设置周南郡，同时设置恒州，不久都撤销。隋代隶属京兆郡。唐武德三年隶属稷州，贞观元年隶属雍州，天授二年又隶属稷州，大足元年恢复隶属雍州。天宝元年改名宜寿，至德二载恢复旧名。乾宁年间改隶乾州，天复初年改隶凤翔府。五代及宋代沿袭。金贞祐四年升为恒州，元初撤州，县隶属奉元路。明代隶属西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，是隋唐旧址，城周五里多，设四座城门。渭南县。释名：《通志》说，县名开始于前秦苻坚，因为县在渭水南面。沿革：《一统志》说，县治在府城东一百四十里，原为汉代新丰县之地。前秦设置县，后魏孝明帝改置渭南郡和南新丰县。西魏废帝二年又改县名为渭南。后周撤郡，隋代隶属京兆郡。唐武德初年改隶华州，武德五年隶属雍州，天授二年在县中设置鸿州，大足元年撤销鸿州，恢复隶属雍州。五代后周显德三年改隶华州。宋熙宁六年并入郑县，元丰元年恢复设置，仍隶属华州。金、元沿袭。明万历年间改隶西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，隋大业九年修建，元至正二十一年扩建修缮，城周七里，设四座城门。

译富平县。释名：《长安志》说，晋代将北地郡富平县迁到怀德城，大概是沿用原来的县名。沿革：《一统志》说，县治在府城东北一百二十里。秦代设置频阳县，汉代隶属左冯翊。三国魏将富平县迁置于此，隶属北地郡；频阳县仍隶属冯翊郡。后魏景明元年改频阳县设置土门县，土门、富平两县都隶属北地郡。西魏将北地郡治迁到富平，后周改为中华郡，不久撤销。隋大业初年撤销土门县并入富平，隶属京兆郡。义宁二年恢复设置土门县。唐初两县都隶属雍州。贞观十七年再次撤销土门县。咸亨二年又在原土门县地设置美原县。天授二年两县都隶属宜州，大足元年恢复隶属雍州。天祐二年在美原县设置鼎州。五代梁改为裕州，后唐撤销裕州，两县都隶属耀州。金代撤销富平县并入美原县，元代撤销美原县，恢复设置富平县，仍隶属耀州。明万历三十六年改隶西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，原名窑桥头；元末张良弼将县治迁到这里，明正统初年筑城，城周三里，设四座城门。醴泉县。释名：《元和郡县志》说，县中有后周醴泉宫，隋代因宫名作为县名。沿革：《一统志》说，县治在府城西北一百二十里。秦代为谷口邑，汉代设置谷口县，隶属左冯翊。东汉撤销，晋代为池阳县之地。后魏设置宁夷县，隶属咸阳郡。西魏同时设置宁夷郡。后周改郡名为宁秦，后来撤销。隋开皇十八年改县名为醴泉，隶属京兆郡。唐武德年间撤销，贞观十年恢复设置。天授元年隶属鼎州，大足元年恢复隶属雍州。乾宁年间改隶乾州。五代后唐同光年间恢复隶属京兆。宋政和八年改隶醴州，金代隶属乾州。元代沿袭。明万历三十六年改隶西安府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载，就是古代仲桥城；元代增筑，城周约二里；明成化四年扩建外城，城周六里多，设五座城门。同官县。释名：《元和郡县志》说，前秦在铜官川设置铜官防军，后魏改设铜官县，周代改“铜”为“同”。沿革：《一统志》说，县治在府城北二百五十里，原为汉代祋祤县之地。后魏太平真君七年设置县，隶属北地郡；周代称同官；隋代隶属京兆郡；唐武德初年隶属宜州，贞观十七年隶属雍州，天授二年隶属宜州，大足元年改隶耀州；宋、金、元、明均未改动。建国初沿袭旧制。雍正十三年，耀州改隶西安府，同官县也隶属西安府。县城据《通志》记载，后周建德四年修建，明代增修，城周四里，设四座城门。耀州。释名：《通志》说，郭子章认为，州城东十五里有鉴山，年成丰收时山中有光，光彩如镜，所以州名叫耀州。沿革：《一统志》说，州治在府城北一百八十里。汉代设置祋祤县，隶属左冯翊。东汉初年撤销，永元九年恢复设置。三国魏撤销祋祤县，侨置泥阳县，同时设置北地郡。晋代沿袭。后魏太平真君七年将泥阳县并入富平县。景明元年恢复设置，仍隶属北地郡。永熙元年兼置北雍州。西魏废帝三年改州名为宜州，又改郡名为通川。隋开皇三年撤郡。开皇六年改县名为华原。大业三年撤州，县隶属京兆郡。义宁二年在县中设置宜君郡。唐武德初年称宜州。贞观十七年撤州，改隶雍州。垂拱二年改县名为永安。天授二年又设置宜州。大足元年撤州，恢复隶属雍州。神龙元年恢复华原之名。天祐三年，以县设置耀州【《唐书·方镇表》记载：天祐三年设置义胜军节度使，统辖耀州、鼎州二州】。五代梁贞明元年改名崇州，后唐同光二年恢复旧名【《五代史·职方考》记载：耀州隶属岐地，为义胜军；梁代改为静胜军；唐代改为顺义军；周代撤销军号】。宋代也称耀州，称华原郡，隶属永兴路【《宋史·地理志》记载：开宝五年设置感义军节度，太平兴国初年改为感德军】。金代隶属京兆府路。元至元元年将州治华原县省并入耀州，隶属奉元路。明代隶属西安府。建国初沿袭旧制。雍正三年升为直隶州，雍正十三年又改隶西安府。州城据《通志》记载，原为华原县城；元末遭受兵火，城墙倾圮。明景泰初年重建，城周六里多，设四座城门。《关中胜迹图志》卷一。

译钦定《四库全书》。《关中胜迹图志》卷二。陕西巡抚臣毕沅撰。名山。西安府南山，在西安府城南五十里。《一统志》说：“西面从凤翔府郿县进入境内，连绵横贯盩厔、鄠县以及长安、咸宁四县的南面，又向东抵达蓝田县边界。”又名终南。《尚书·禹贡》称“终南”，孔安国传说：“是山名。”《诗经·秦风》说：“终南山上有什么？有纪山，有堂山。”毛苌传说：“终南，是周代的名山。”又名中南。《左传·昭公四年》记载，晋国司马侯说：“中南山，是九州的险要之处。”潘岳《关中记》说：“称中南，是说它位于天下中央，处在都城南面。”《括地志》说：“中南山，又名太乙山、周南山、橘山、楚山、秦山。”《三秦记》说：“终南山又名地肺【唐太宗《望终南山诗》：‘重叠的山峦俯临渭水，青碧的山峰插入遥远的天空。红日从山岭间升起，翠色中藏着岩间烟雾。层层松树从早到晚，重重山峰若缺若全。面对这样的景色，千般忧虑都能平息，不必再寻访九仙。’】。杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》说：‘北斗挂在城边，南山倚在殿前。’ 云气的顶端使金阙显得遥远，树梢上仿佛悬着玉堂。半山传来祥瑞之气，中峰环绕着吉祥的烟云。我这小臣捧诗献上长寿祝愿，愿长久沐浴在尧帝般的天恩之下。王维《终南山诗》说：‘太乙山靠近天帝的都城，群山绵延直到海边。回望时白云聚合，青霭进入视野便无边无际。山川分野因中峰而变化，各条山谷的阴晴景色不同。想找有人居住的地方住宿，还要隔着水向樵夫打听。’韩愈《南山诗》说：‘我听说京城以南，这里是群山聚集的园囿。东西两端都抵达大海，山峰大小无法全部考察。山经和地志所记，模糊错杂，不能完全凭传闻获得。我姑且试着概括叙述，举出一端却会遗漏万端。想停笔实在不能，只能粗略写下所见所经。曾登上高丘远望，只见群山密密相接。天晴时山峰棱角显现，山脉纹理如细碎锦绣。蒸腾的山岚浩荡相连，内外忽然通透明彻。无风而山势自行摇荡，山中水液滋润，草木温和茂盛。横云有时平铺凝结，隐约露出几座山峰。天空横着修长的眉峰，浓绿如新画成。孤峰挺立而险峻，像海中沐浴、张开鹏鸟巨喙。春阳潜入低湿之地，草木鲜明地吐露幽深秀色。山崖峰峦虽然高峻险绝，却又柔弱得像【疑字】。夏日炎热，百草繁盛，浓密的草木更加遮蔽山体。神灵每日欢动，云气争相聚结。秋霜喜爱刻削磨砺，山峰挺拔，显得清瘦。群峰参差重叠，刚劲耿直，凌驾于天地之间。’ 冬日行山虽然幽暗如墨，冰雪却精于雕琢。初升的阳光照耀高峻的山峰，山势仿佛高广达亿丈。明暗没有固定形态，片刻之间景象便各不相同。西南方雄伟的太白山突兀而起，无法追问它排列在何处。藩都与德运相配，分宅占据丁、戊之位。山势逍遥越过坤位，斜曲而下，仿佛陷入乾位的孔穴。空旷处寒意战栗，风气猛烈而搜刮。朱色的维幕正迎着晓日，阴云冰雹纵横杂乱。昆明大池北面，偶尔在晴朗白昼得以看见。山脉绵延，俯视也看不到尽头；倒侧的山影使人困于清澈的水流。水面微微起伏，猿猴跃动躁扰，惊声呼叫；【原文多处疑似脱漏、错简或OCR讹误，以下依字面标注】可惜山势破碎，仰望时虽喜悦又惊呀，几乎无法向前。寻找路径时，杜墅一带土石坌集、遮蔽难行；登上崎岖的高处，才得以昂首观览。山势层层推进，似乎要穷尽山岭陆地，令人疲于往返奔走。勃然产生拆裂群山的念头，却又被遮掩阻隔，难以宽恕。巨灵、夸娥若远行交易，也一定要把此景售出。又疑心造物主本来就有意防守、蓄积精灵神力；即使能够排斡雷电，也怕受到呵斥。攀援时一松手便连连跌撞，抵在堆积的砖石上，茫然如同试探。抬头看去，山势堵塞，心中生出昏乱迷惘。威严的山容失去萧散清爽，近处仿佛新见，远处却似旧日拘束。官府事务催促日月，想前进也不能，于是又因缘寻找山中深潭。潭水凝聚幽深，鱼虾俯身即可拾取，神异之物，谁敢侵犯。林木枝柯有脱落的叶子将要坠下，鸟儿受惊，争相衔取弯曲枝条飞去，急着哺育幼鸟。很快回到道路上，回头斜视远处的枯树，壮丽景象又重新呈现。唉，确实奇异怪诞，山体的形质竟能变化贸易【疑文】。前年遭受贬谪，探访山川，才得到这次邂逅。起初从蓝田进入，顾盼之间疲劳了颈项。当时天空阴暗，下着大雪，泪眼苦于昏蒙。陡峭的道路拖着长长的冰，直落而下像悬空的水流。提衣前行，推马而走，马匹跌倒，人也退缩，仓皇失措；顾不上远望，只见左右杉树竹林、蒲草苏草，光明灿烂，仿佛聚集甲胄。专心回忆平坦道路，脱离险境，越过阻隔，避开恶臭。昨日遇到晴朗天气，久宿的愿望才欣然实现。攀登到高耸的坟顶，忽然闪现鼯鼠、鼬鼠。眼前低处忽然划开，呈现广阔灿烂的群山褶皱：有的相连，像彼此跟随；有的收缩，像互相争斗；有的安卧，像弯弓伏地；有的耸立，像受惊的鸟；有的散开，像瓦片崩解；有的奔赴，像车辐聚集；有的翻转，像船在水上行驶；有的冲决，像马匹奔驰；有的背向，像彼此憎恶；有的相向，像互相扶助；有的纷乱，像抽出的竹笋；有的高耸，像灸用的艾炷；有的交错，像绘画；有的缭绕，像篆书籀文；有的罗列，像星辰分散；有的茂密，像云气停聚；有的浮动，像波涛；有的破碎，像锄耕翻动的土块；有的像贲育一类勇士显现胜勇，前者先发、后者迟钝而嗔怒【疑文】；有的像帝王尊严，群臣聚集朝见，卑贱者虽亲近也不敢轻慢，远者虽疏远也不敢悖谬；有的像摆在食案上的饭菜果核，分成一碟一碟；又像游览九原墓地，坟墓包裹着棺椁；有的重叠，像盆和瓦罐；有的翻起，像簸箕和豆器；有的覆盖，像晒翻的鳖；有的倾颓，像卧倒的野兽；有的蜿蜒，像潜藏的龙；有的张翼，像搏击的鹫；有的整齐，像朋友并列；有的相随，像有先有后；有的迸散，像流落之物；有的回顾，像停留过夜；有的乖戾，像仇敌；有的紧密，像婚姻亲属；有的庄严，像戴着高冠；有的翻动，像挥舞衣袖；有的屹立，像战阵；有的环绕，像围猎。有的向东倾伏流注，有的向北仰首；有的像火焰燃烧，有的像蒸气沸腾；有的行进而不停，有的遗落而不收；有的倾斜而不倚靠，有的松弛而不张弓；有的赤裸，像秃头；有的烟熏，像柴堆；有的像龟甲裂纹所显示的征兆，有的像卦爻分列的辞义；有的前面横断，像剥卦；有的后面断裂，像姤卦的卦象。【以下原文疑有严重脱漏、串句及OCR错乱】延续、分离，又归属于夬卦；夬卦背叛而返回相逢；鱼群喁喁，冲破浮萍；月亮落落，运行经宿；树木森森，像墙垣；山峰巘巘，像架起的仓库和马厩；参差如削成的宝剑；光彩焕发，像衔着美玉；花朵铺展，像披开的花萼；房屋低矮，像摧折的屋檐。山势有的舒缓安静，有的狂放狎近；有的超然突出，像奔跑；有的蠢动惊骇而不能奋发。多么伟大啊，能够建立天地间的纲纪，形貌仿佛营造人体腠理。它最初究竟是谁开创铺陈？勤勉劳作又是谁劝勉助成？创造出这种既朴拙又精巧的景象，难道不是施用斧斤，或者凭借咒语？洪荒时代的心意已经无法传述，功劳伟大得无人能够酬报。我曾从祠官那里听说，芬芳的祭品降临而受享，于是写下这首斐然的歌诗，只用来赞美并报答神灵。宋代韩琦《送秋马上始见终南诗》说：‘终南山连月阴晦，峰峦经一场雨后，百姓心中万事宽舒；旱苗得到救济，充满一年的希望；雨水洗开山色，也给人间增添光彩；半天横陈，显出全秦的雄壮；积雪高高连接太白山，寒气逼人。想知道众人欣喜庆幸的心情，送秋时的歌舞已经充满长安。’

译臣谨按：终南这个名称，在《尚书·禹贡》中可以见到，在《诗经·秦风》中也可以见到；至于《小雅》所说的南山，更不止一处。另有北山。胡三省《资治通鉴注》说，关中有南山、北山：从甘泉绵延到嶻蘖、九嵕的是北山；从终南、太白绵延到商颜的是南山。胡渭《禹贡锥指》说，古代所称终南山只到盩厔。自秦襄公取得周地成为诸侯，迁都到【缺字】后，国人作诗赞美此事，以终南起兴，解释者于是说终南远接【缺字】、岐山，并且把迤逦相连、向南延伸的山也包括进来。所以《元和郡县志》从鄠、郿、武功直到长安、万年，每个县都记载有终南山。柳宗元《终南山祠堂记》说，终南山向西到褒斜，又向西到陇首，直到戎地；向东到商颜，又向东到大华，抵达关隘。程大昌《雍录》说，终南山横贯关中，南面西起秦、陇，东到蓝田；凡是雍、岐、郿、鄠、长安、万年等地连绵耸立、盘踞在其南面的山，都是同一座终南山。这样一来，终南山连属所及就达到八百多里，太乙、武功、太白也都被合称为一山。把太乙山称作终南山，是因为孔安国《尚书传》说：“终南山又名太一山”【《括地志》同样如此】。《汉书·地理志》说：“武功县有太壹山，古文把它写作终南。”到了郦道元《水经注》，又说：“太一也叫太白山，在武功县南面，距长安二百里，不知道究竟有多高。”民间说武功太白山距天三百里，《武功志》又说太白山一名太乙。于是四座山被说成一个实体、几个名称，导致争论不休。现在考察张衡《西京赋》在前，终南、太一二名，薛综注释说是两座山。潘岳《西征赋》说面向终南、背靠云阳，又说太一山高耸，李善注说太一与终南是不同的山。王应麟《地理通释》也说，《西京赋》把终南、太一并列。《唐六典》又把终南、太白并列，显然不是一座山。至于把武功说成太白，是后人把郦道元注中的话牵合在一起，误认为一山罢了。臣任职此地，至今六年，仔细察看地形，广泛查考图籍，私下认为关中以南一带自古统称南山，而终南山只到盩厔，太乙山应当属于今天的南五台。《汉书·地理志》所说的垂山，就是武功山；《禹贡》所说的惇物山，就是太白山。这样分别归属，便清楚得如同指掌。至于《汉书·西域传》说，于阗南山向东延伸到金城，与汉地的南山相连接；《大宛传》又说，南山就是连接终南山的山系。自京城南面向东到华山，越过黄河，向东北绵延直到大海。若说从京城南面连接到葱岭，长达万余里，那就更加荒远渺茫，无法考究了。臣再次考察：终南一山，绵延得非常遥远。就其所属岩谷中较近的来说，从石鳖谷西南方向，有长安县的豹林谷、子午诸谷；鄠县的云际、子房、万花、鸡头、白云、将军、牛首诸山，大顶、凌霄、罗汉三阁、圭峰诸峰，神水、高冠、太平、黄柏、乌桑、华阳、曲谷、皂谷、直谷、栗谷、马谷、涝谷诸谷；盩厔县的清凉、五福、石楼、黑凤、安乐、耐山诸山，太微诸峰，五泉、高山、沈岭、扫帚诸岭，甘谷、耿谷、赤谷、牛谷、檀谷、田谷、就谷、飞升、西观、东观、团标、黄谷、韩谷、芒谷、虎谷、骆谷、强谷、车谷、韦谷诸谷。又向西南连接郿县的太白山。从石鳖谷东南方向，有咸宁县的郊谷、土门、羊谷、小义、大义、白道诸谷；蓝田县的七盘、蒉山、峣山、全山、王顺、玉山诸山；辋谷、石门、库谷、采谷、悟真、蓝谷、倒回、铜谷、倾谷诸谷。又向东南连接商州的秦岭。终南山的南面，从秦岭向西，有镇安县的梦谷、平顶、长陵、白崖、石马、天书、车轮、考山、栗园、旬山诸山，西王都、家圪、陡赛、秦诸岭，蕴谷诸谷；汉阴县的六面、石门、横山、马蝗、箭干诸山，瘦驴、龙防、鱼洞诸岭；石泉县的五攒、云雾、四方诸山，天竹、磨儿诸岭。再向西也与洋州的太白山相接，这些都属于终南山。现谨将它们汇总叙述如下。至于各山岭、峡谷之中绵延的奇异景观，有的与名胜古迹有关，仍分别详载于各州县的卷册中。太一山在西安府城西南八十里、长安县境内。《汉书·地理志》写作太壹山。《三秦记》说，太一山在骊山，是西山中秀美的一座。咸宁县志称其又名南五台，绵延约十里。道路从石壁谷进入【“壁”字一作“鳖”。何景明《雍大记》说：谷口有一块白色圆石，大得像房屋，形状像鳖，所以得名。咸宁县志说：咸宁、长安以此处分界】；东南面从竹谷进入【《雍大记》说：竹谷在府城南六十里。《一统志》说：竹水俗称赤水，发源于媚谷】。谷中有太乙谷【《长安志》说，又名灵母谷。陆长源《辨疑志》说，俗称炭谷。谷中有太乙峰，峰上有吕公洞、黄龙洞，下面有太乙池。峰东是王案峰，再向东是雾岩峰】。谷内有太乙湫【咸宁县志说，又名南山湫，原先在平地上，有一天风雷把它移到山上。都穆《终南山记》说：太乙湫又名澄源池，水面宽数丈，深约一丈，锦色鳞鱼在水中游动，人们不敢触碰。自古以来祈求降雨都在这里举行。湫南面有三官洞、雷神洞。山顶有金华洞【都穆记载：洞中有积水，人不能到达】。山西壁有八仙洞【都穆记载：洞左有圆石，明亮得可以照见物体，称为石镜】。山麓有日月岩【岩上有玉泉洞、抱子岩】。有龙泉【咸宁县志说：龙泉在普光寺，相传无壊尊者曾在这里讲经，有龙出来听讲，所以得名；又名仰天池】。

译臣谨按：自《禹贡》孔安国传以后，《汉书·地理志》和《括地志》都把太一山当作终南山。现在考察马理《陕西通志》说：“太一，就是第一山的意思。”如今南山神奇秀美的地区，以长安县南五台最为突出。《雍大记》也说：“五台山太乙谷中有太乙元君湫池。”汉武帝元封二年曾在这里祭祀太乙，并修建太乙宫。山中又有太乙峰、太乙池，证据确凿。臣曾亲自到近郊，察看田地，沿南山北麓行走，从留村进入山中，登上五台绝顶，向南望去，终南山如翠色屏风环列，万仞芙蓉峰插入青天；两旁都是巨大的深壑，没有一处景物与终南山不相连接。因此太乙山应当专指五台，不能说它就是终南山。至于《禹贡锥指》又说“太乙、垂山都是《禹贡》中的惇物山”，那也是因为误解《汉书·地理志》中“垂山，古文写作惇物”一句而造成的，更不足以作为依据。龙首山在长安县北十里，连接咸宁县边界。《水经注》说：“萧何依凭龙首山营建未央宫。”山长六十多里，山头伸入渭水，山尾连接樊川。山头高二十丈，山尾逐渐降低，高五六丈。土色红而坚硬。李好文《长安志图说》说：“山的余尾，城南一带都已被淤平，形成缓坡；向北伸出后东西横贯，曲折延伸而去。”《名山记》说：“山西北面的高处是秦代长乐宫、汉代未央宫；稍向东南有六道山坡，形状像乾卦的爻线，是隋代城址、唐代西内；其东是唐代南内，即兴庆宫、龙池所在；其北是唐代东内，即大明宫，有含元、宣政、紫宸、蓬莱、金銮等殿。”南内东南方向引浐水入城，形成龙首渠；又流入东苑，形成龙首池。这里又名龙首原。《咸宁县志》说：“龙首原起于终南山，向东到义谷，宽约数十步，盘曲向西北延伸，越走越宽。杜陵、鸿固、凤栖诸原都是它的横向山冈，宜春、芙蓉、曲江诸苑池都是它的低洼处。东以浐水为界，西以樊川为界，绵延六七十里，又称小儿原。” 高阳原在长安县西南二十里，连接咸阳县边界。再往西五里是永安坡。《十道志》说：秦代安葬皇子，在原北面的山坡上修起坟墓，名为皇子陂。隋文帝改名为永安。细柳原在长安县西南三十三里。《汉书》记载，汉文帝后元六年，周亚夫任将军，驻军细柳。又称柳市。《游侠传》记载，万章是长安人，住在城西柳市；柳市又称细柳。看司马相如《上林赋》所说的“登龙台，掩细柳”，郭璞注说，这是楼观的名称，又称细柳聚。《后汉书·郡国志》记载，长安有细柳聚。子午谷在长安县南一百里，长六百六十里。《战国策》记载张仪游说赵国说：“秦国的一支军队扼守午道。”鲍彪注说：“长安有子午谷，北山称子，南山称午；午道就是秦国通往南方的道路。”《汉书·王莽传》说：“元始五年秋，王莽疏通子午道，从杜陵直穿终南山，通往汉中。”《后汉书·顺帝纪》说：“延光四年，废除子午道。”《魏略》说：“建兴六年，诸葛亮在南郑和群臣谋划，魏延说：‘从褒中出发，沿秦岭向东，到达子午谷后向北走，不超过十天就可以到长安。’《玉海》说：‘南山的大谷共有六条，即子午、傥骆、褒斜，南北分列。’”《雍大记》说：“又名蚀中，南面有豹林谷。”《一统志》说：“谷内有东防峰【又称东明峰】。”《宋史·种放传》说：“种放隐居于此【以上属长安】。” 《秦岭一统志》记载：秦岭在咸宁、蓝田两县以南，向东又连接商州界。《咸宁县志》说：山岭在县南一百五十里，属于本县境内的部分，东西约七十里。《蓝田县志》说：秦岭就是南山分出的山岭，在县东南；凡是前往商洛的人，必定越过此岭才能到达；从东面出去就是蓝田关。臣谨慎考察《史记》说：秦岭是天下最大的险阻。《三秦记》说：秦岭东起商洛，西到汧陇，东西长八百里。山岭根部的水向北流入渭水，称作“八百秦川”。《通鉴地理通释》说：秦岭北面称秦山，南面称汉山，周长六百二十里。大概是把终南山总称为秦岭。如今从咸宁、蓝田前往商洛，必定经过秦岭，可见这里的秦岭只是南山向东北方向伸出的一条支岭罢了。它北面控制整个秦地，南面通往荆楚，古来称为扼守险要之地。因此《史记》称它为“大阻”，而《三秦记》等书所说的情况，实在不够确切。只有《一统志》说：终南山的山脊就是秦岭。《方舆纪要》说：南山深处高大险峻的山岭称为秦岭。就地理形势而言，这种说法比较吻合。乐游原在咸宁县南八里，是龙首原横向伸出的山冈。《汉书·宣帝纪》说：神爵三年，修建乐游苑。《关中记》说：宣帝在曲池北面建立庙宇，称为乐游。《长安志》说：汉代所建的庙宇，遗址至今还在。长安年间，太平公主在原上建亭游赏，后来把这里赐给宁王、申王、岐王、薛王等，地势居京城最高处。每年正月晦日、三月三日、九月九日，京城男女都到这里登高游赏，举行祓禊。唐代李频《乐游苑春望诗》说：五陵一带傍晚祥气氤氲，霸业雄图的形势自然分明；秦地山河连接着紫塞，汉家宫殿高入青云；未央宫的树色在春日中显现，长乐宫的钟声在月下传来；无奈杨花飘起愁思，满天纷纷飘落如雪。李白《乐游苑忆秦娥词》说：箫声呜咽，秦娥从梦中惊醒，秦楼沐浴在月色中；秦楼的月色年年如此，柳色却使人在灞陵感伤离别；乐游原上正值清秋佳节，咸阳古道上再也听不到行人的音信；音信断绝，只有西风和夕阳照着汉家陵阙。勋防坡在咸宁县南二十五里，是韦氏、杜氏的故乡。宋代张礼《城南游记》说：如今就是牛头寺坡。西面有龙堂坡，地势十分平坦开阔，种植了很多杏树，称为杏花坪。神禾原在咸宁县南三十里，《县志》说它俯临樊川。此原南起竹谷，向东、向西、向北延伸三十里，进入长安境内，成为潏水的界线。截断它的南部就是御宿川。《长安图说》说：原上有莲花洞，是唐代郑驸马居住的地方。杜甫诗中“主家阴洞细烟雾”一句，说的就是这里。

译杜原在咸宁县东南十五里。《通志》说：这里是古代杜伯国的土地，因为位于秦、汉、隋、唐都城的东面，又称东原。汉宣帝的陵墓在原上，因此又称杜陵原。西面就是韦曲、杜曲。郊谷在咸宁县东南六十里，《县志》说它在炭谷以东。谷口有遇仙桥，桥上是仰天池。再向东是土门谷，再向东是羊谷，再向东是锡谷，再向东是小义谷。谷中有仙人潭，再向东是白道谷。谷中有五台山，山上有苍鹰岭。再向东是大义谷。《长安志》说它在县东南八十里。《咸宁县志》说：大义谷靠近蓝田县，有道路通往兴安龙首原，山脉从这里发端。北周庾信《终南山义谷铭并序》说：周保定二年，岁次壬午七月己巳朔，大冢宰晋国公命令在石关谷开凿道路，砍取南山的木材。晋国公匡正救济纲常，广泛施行各种政务，在处理政务之余，披阅山川地理书籍，认为终南山物产丰饶，足以遮蔽日月；杶、干、栝、柏、椅、桐、梓、漆等树木，经过年代积蓄，哪里会没有呢？于是谋求山泽之官，又招来掌管衡山、虞山的工匠。向东通出蓝田，便可控制灞水、乘水、浐水；向西连接子午道，便可据守泾水、浮渡渭水。水流分成八条溪，沟谷分成九处。铜梁如四根柱子，石关有两道门。青绮春门，沟渠交相映照；绿槐秋市，舟船彼此相通。蓄积水流就能形成屯聚的云，排泄水流就能化为行雨。青牛文梓、白鹤贞松，运来用以建造宫殿，使高大的宫室直上云霄。千根屋柱支撑殿宇，龙首高耸入云；万顷田地疏植禾苗，蝉鸣之时庄稼又一次成熟。川神谦让有德，山神也显现灵异来相助。哪里像从甘泉运石，只够修通栎阳宫殿；开通渠道引来谷水，也只是直绕金墉城罢了。如今工程尚未劳民劳力，功效却确实重大。国家富足，人民兴盛，足以流传千年。因此凭借这项功业建立事业，冒昧刻石于山旁。铭文说：天空空旷，向上浮动；山势峥嵘，向下镇定；山壁高耸千丈，群峰横亘万仞。桂树间的月亮高悬，风吹泉流发出空灵声韵。皇帝乘车越过山岭，工人举锸挖到云根。八条溪水分流注入，九条谷水贯通源头。北面涵养桐井之水，南面浮通石门之水。规模形制宏大，规划防护墙垣数百处。楼阁层层交错，千根柱子回环排列。桂木栋梁凌驾水面，柏木屋梁承受雨水。疏导河流，安置沟谷；砍削树木，落实工程。所办之事如同刊削木材，功劳可比开凿河渠。凤栖原在咸宁县乐游原以东。《长安志》说，少陵原西北三十里处就是此原。《县志》说：汉神爵四年，凤凰十一只在杜陵停集，因此得名。唐代时这里属于安化里。少陵原在咸宁县凤栖原以东，《太平寰宇记》说它就是汉代的鸿固原。《通典》记载汉宣帝许皇后的陵墓，颜师古说：“就是如今所称的小陵。”它距离杜陵十八里，其他书都写作“少陵”。杜甫曾居住于此，所以自称“杜陵老”，也称“少陵”。《通志》说：少陵原就是樊川北面的原地，从司马村起，到何将军山林为止。何将军山林在长安县南二十里、韦曲以西，如今称塔坡，详见本书后卷。附近有朱坡，《咸宁县志》说：“是丞相朱博的故里。”《雍录》说：朱坡俯瞰南山胜景，少保杜公的池塘亭台就在这里。李白《杜陵绝句》说：向南登上杜陵原，向北眺望五陵之间；秋水映照着落日，流动的光彩隐没了远山。杜牧《朱坡诗》描写了下杜古老的乡园、绕舍而鸣的泉声、仕途失意与离别、北阙宫门、南山午谷、红叶山岭、绿杨寺堤、霜鹤、锦鸡、万轴巨浪、千溪急流、嫩萱、柳幕、藤蔓、麋鹿、老树、深岩、紫桂、翠鸟，以及诗人想辞官归隐却无才题诗、自感尘俗太深而不敢触犯藩篱的心情。火光映照着浅黄色的桃花坞，水波闪耀在碧色绣花般的田畦；阳光照在翠色山峰上，池坡的倒影落入晴空彩虹。蜗牛爬过的墙上布满兰花般的斑痕和苔藓，银色筵席旁满是豆蔻花与泥土。洞中云气片片升起，长满苔藓的小路高低曲折。苍老的松树弯曲盘结，竹林整齐而森严。小莲花般的少女仿佛将要说话，幽静的嫩笋相互依偎。汉代馆舍还留有遗址，周代高台连接着古老小径。盘曲的蛟龙冈若隐若现，斑雉出没的草地茂盛。树木老去，藤蔓缠绕如组带；岩穴幽深，石门仿佛打开闺房。紫桂繁茂侵入窗内，翠鸟栖息拂面。没有办法，只好终身挂冠归隐；没有才华，徒然提笔题诗。自己沾染尘俗为何如此之深，不要笑我像触犯藩篱的公羊。白鹿原在咸宁县东面。《长安志》说：从蓝田县界到浐水川尽头，东西十五里；南接终南山，北到霸川尽头，南北四十里。《三秦记》说：周平王向东迁都时，有白鹿在此原游走，因此得名。《雍录》说：南山山麓，霸水流经原上，直到霸陵，都是这一片原地，也叫霸上。霸字有的写作灞。《史记》说：王翦攻伐荆国，秦始皇亲自送他到霸上。汉高祖元年十月，沛公从霸上出发向西进入咸阳，后来又把军队驻扎在霸上。颜师古《汉书注》说：霸上就是如今所谓的霸头。《咸阳县志》说：原地高出龙首原，居民凿井深达数百尺；它西南面的两个山谷叫荆谷、神谷。神谷中有涌出的泉水，味道甘甜清冽；唐代由神策军禁止百姓进入并守卫，每天用骆驼运水到大明宫酿造御酒。它的西北面是鹞子岭。唐代纥干著《灞上诗》描写清晨禁城东面渭水、晴烟笼罩的灞岸，以及风吹柳阴；回头望去，春日楼阁隐现在五彩祥云之中。铜人原在咸宁县东北、灞桥以北。《关中记》说：秦始皇铸造十二个金人，董卓毁掉它们铸钱，剩下两具。魏明帝想把它们迁往洛阳，运到霸城时，因为太重而无法继续运送，如今还在霸城大道旁。《南通志》说：这里就是蓟子训与老翁抚摸铜狄的地方。唐代李贺《金铜仙人辞汉歌并序》说：魏明帝青龙元年八月，下诏命宫中官员用车向西迎取汉孝武帝捧露盘的铜仙人，准备安置在前殿。宫官拆下露盘后，铜仙人临上车时竟流下眼泪。李长吉于是作《金铜仙人辞汉歌》：茂陵的刘郎只是秋风中的过客，夜里还听到马嘶，天明便无踪无迹；彩绘栏杆旁的桂树悬挂着秋日香气，三十六宫已被碧色苔花覆盖。魏宫的车子牵行千里，东关的凄冷秋风直刺眼眸；只能空带着汉宫的月色走出宫门，思念君王的眼泪如铅水般沉重。捧着兰花为客人送行于咸阳道上，若上天有情，上天也会因此衰老；独自携带露盘走出宫门，月色荒凉，渭城已经远去，只剩水波声渐渐微小。

译长乐坡在咸宁县东北、灞桥以西。《元和郡县志》说：长乐坡在浐水西岸，旧名浐阪。隋文帝改称长乐坡。《方舆纪要》说：旧时有长乐驿，唐代是迎送和饯行的地方。《咸宁县志》说：县城北郭外还有三棱坡，向西横贯长安，是长乐坡分出的山陇，也叫金銮坡。白居易《长乐坡送人赋得愁字》说：行人南北分走征途，流水东西连接御沟；整日站在坡前为离别哀愁，徒然取名长乐，实际上却是长久的愁苦。以上为咸宁。高阳原在咸阳县东南二十里。《县志》说：秦始皇修建阿房宫时，以此原为依托，并与长安县接界。鲜原在咸阳县东二十里。《诗经·大雅》说“度其鲜原”。苏轼注释说：周文王攻克密须后，于是察看高地并迁都，这就是所谓的程邑。毕原在咸阳县北。《史记·周本纪》说：毕地在镐京以东；《西杜》中又说：毕公高与周王同姓，武王把毕地封给他。《通典》说：周王季最初建都之后，毕公高受封于此。《汉书·刘向传》说：周文王、周武王、周公都葬在毕地，因此也称毕原。杜预《左传注》说：咸阳县北五里有毕原。《元和郡县志》说：原地南北数十里，东西二三百里，又名毕郢。赵岐《孟子注》说：靠近丰、镐一带的地方，又名毕陌。颜师古《汉书注》说：毕陌在长安西北四十里，又名咸阳原。《雍大记》说：咸阳原在渭水以北、九嵕山以南。《咸阳县志》说：西起武功，东到高陵，原上有周文王、周武王、周成王、周康王、周公、太公以及秦汉君臣的许多陵墓；又名咸阳北阪、渭城北阪、长平坂。它的山脚是洪渎原，又名池阳原、石安原。以上为咸阳。黄麓山在兴平县西北一里。《雍胜略》说：黄麓山东西五十里，南北八里；东面进入咸阳北阪，西面到武功界武水东岸。扬雄《甘泉赋序》说：向北环绕黄山，靠近渭水向东。《兴平县志》说：就是始平西原。《三秦记》说：长安城北有始平原，长达数百里，汉代称为北芒岩。马嵬坡在兴平县西二十五里。孙景安《征途记》说：马嵬这个人的姓名已经不详，不知哪个朝代曾在这里筑城避难。详见古迹。以上为兴平。骊山在临潼县南约一里，就是蓝田北山向东绵延五十多里的部分。《汉书·地理志》说：新丰县南面有骊山，原是骊戎国的地方。《三辅故事》说：又名丽戎山。《水经注》说：丽戎山又名蓝田山，山阴多金，山阳多玉；又名防昌山、昭应山。《长安志》说：天宝元年把骊山改名为防昌山，天宝七年又改名为昭应山，又名浮胏山。《水经注》说：泠水出自浮胏山，山北有女娲氏谷。《路史》说：女娲在丽地继起，其东面是东绣岭。《雍大记》说：骊山右面是东绣岭，向东有玉蕊峰，再向东是金斧山。《县志》说：金斧山在县东南二十五里。《方舆纪要》说：石缝中有一块像斧头的石头，呈金色，因此也称金谷，谷中常年温暖。金砂洞在山上长生殿南面。石瓮谷在骊山半腰；《长安志》说，谷中有悬泉冲击石头形成石臼，形状像瓮，因此得名。《县志》说：石瓮谷中遍植兰蕙，也称芝兰谷；谷上有石鱼岩，岩右面的山涧叫风谷。走马岭在山南二十七里。再向东是分水岭。以上各处都在东绣岭。骊山西面是西绣岭。《雍大记》说：西绣岭在骊山左面，其中有饮鹿槽。都穆《骊山记》说：在山岭西南面，又名鹿饮泉，如今已经干涸。丹霞泉在山上老母殿前；《通志》说，殿西南有饮济泉，就是潼水。牡丹沟在山岭西面。燕子龛在降圣观内。再向西是石骆驼峰和硙子谷。《长安志》说：硙子谷在县西南七里。以上都在西绣岭。它分出的山麓是凤凰原。《县志》说：凤凰原在县西南十五里。《长安志》说：后汉延光二年，凤凰聚集在新丰西亭，就是这处原地。鹦武谷在县西南二十里。唐中宗《登骊山高顶寓目诗》描写秦汉四郊、八水环绕的帝王都城，城门宫阙的雄伟规模，以及由此看见皇图帝业。苏颋《奉和圣制登骊山诗》描写皇帝乘车登临高山，山岩声在谷中回响，丰树连着黄叶，函关隐入紫云，颂扬圣明疆域广大、歌舞胜过汾水之滨。张说《奉和圣制登骊山诗》说：寒山高入半空，登临远望，天下景物尽收眼底。这一天巡游所到之处，晴朗的光色远近相同。河川明亮，可以分辨出渭水；树色幽暗，可以辨认新丰。傍晚岩谷传来清越声响，天上的歌声伴随大风而起。孙逖《奉和登防昌山应制诗》说：岩石台阶排列到云端，如同云旗；我君在此寻访仙道。天运行而万物都显现，太阳驾驭六龙缓缓前行；远望时回转天颜，高登时触发圣明诗辞。愿借此山为君王祝寿，长久保有防昌之盛期。谨按：关于骊山和温泉的题咏非常丰富，如今把唐玄宗以前的诗附入名山部分，天宝以后怀古的作品分别载入古迹卷内。庆山在临潼县东南三十五里。《唐书·五行志》说：垂拱二年，新丰县露台乡有山从地下涌出，武后给它命名为庆山。鸿门坂在临潼县东十七里。《史记·项羽本纪》说：项羽的军队驻扎在鸿门下，沛公的军队驻扎在霸上，两地相距四十里。从骊山下取道芷阳之间的小路前行，不超过二十里。《水经注》说：新丰县故城东三里有山阪，长二里多，凿开原地作为通道，南北两面敞开，形状像两扇门，因此称为鸿门。《长安志》说：汉代旧大道向北下行的阪口，名称由此而来；这里就是亭尉呵斥李广的地方。互见古迹。以上为临潼。奉政原，一作奉正原，在高陵县南十一里。《县志》说：原地从泾阳而来，穿过本县境后一直到临潼；高处有四五丈，泾水、渭水不能向北迁移，是因为受到此原阻挡。《长安志》说：东西长三十里，南北宽三里，又名降驾原。相传汉文帝从代地来，驻留高陵毗沙镇四天；也有人说唐明皇曾两次到此，因此得名。

译鹿苑原在高陵县西南三十里。《三辅黄图》说：安陵有果园，名叫鹿苑。《高陵县志》说：原地从咸阳县延伸而来，位于泾水、渭水之间。《长安志》说：东西长十五里，南北宽一里。《省志》说：又名鹿台。以上为高陵。终南山在鄠县东南二十里。《县志》说：终南山在本县境内，因所在地点不同而有不同名称。距离县城远的有三十里，近的有二十里，都是终南山。华阳谷在鄠县西南。牛首山在鄠县西南三十里。《三辅黄图》说：甘泉宫中有牛首山。《元和郡县志》说：山南面连接终南山，位于上林苑中。《西京赋》所说“绕黄山而欵牛首”，指的就是这里。〔原文数字、纪年保留：二十三里〕 涝谷在鄠县西南二十里，本来写作劳谷。《汉书·郊祀志》说：汉宣帝时，京师附近各县祭祀鄠地，其中有劳谷。《鄠县志》说：谷内有苦竹沟、八里坪、犁辕坪，土地肥沃，田地优良。栗谷在鄠县西南二十里，附近有马谷、皂谷、直谷。白云山在鄠县南二十里。《县志》说：此山正对县治。山下有白云观、老子泉，附近还有檀谷、曲谷。圭峰在鄠县南二十里。《一统志》说：山形像圭；与它相对的是重云寺。寺东有小圭峰，附近是子房山，山中有黄石洞，相传是张良辟谷修炼的地方。鸡头山在鄠县东南三十里。《雍胜略》说：民间俗称它为小武当山。太平谷在鄠县东南。《一统志》说：谷内有万花山、长啸洞、重云阁等胜景。紫阁峰、白阁峰、黄阁峰三座山峰都在鄠县东南三十里。《雍胜略》说：紫阁峰被旭日照射时，灿烂呈紫色；山形向上耸立，像楼阁一样。白阁峰阴森寒冷，积雪不融。《通志》说：峰东还有大顶、凌霄、罗汉三峰。宋代程颢《游紫阁峰诗》说：仙人远远招手相迎，曲折地走过石桥；暮云从涧底升起，寒雨落在山腰；树色层层纷乱，天空只从一道缝隙中遥遥可见；官场事务纷繁，难以久留，回头羡慕渔父樵夫。云际山在鄠县东南六十里，东面连接长安界。宋代程颢《云际山诗》说：南药山在东面，白阁峰在西面；登临此山，身体仿佛与白云齐平；从上方峰顶向来处远望，陡峭的群峰从四面压低。以上为鄠县。臣谨慎考察：以上各处山谷都在鄠县西南，因地点不同而名称各异，实际上全都是终南山的一部分。又因为关中称“谷”的地方，多称作“峪”。《尔雅·释水》注说：“溪流叫作谷。”顾炎武《音学五书》说：“如今人们把‘谷’读作谷字，也加上山旁写成‘峪’，读作‘裕’，大概是因为本来读音相通。”如今一并沿用旧书写作“谷”。终南山在蓝田县西南七十里，与咸宁接界。库谷在蓝田县西南四十里。《方舆纪要》说：唐代设有石门镇。《通志》说：谷中有温泉。唐朝初年有一位奇异的僧人住在这里，见雪落下后融化而不积存，说：“这里一定有温泉。”挖掘之后，泉水果然涌出。采谷在蓝田县西南三十里。《长安志》说：这里与辋谷都有小路通往商州上洛县。辋谷在蓝田县西南二十里。《雍大记》说：商岭水流到蓝桥，又流到辋谷，像车辋环绕聚合；水流从重叠的山峰间落下，汇入深潭。谷中有千圣洞、细水洞、茶园、栗岭，唐代右丞王维的庄园就在这里，这就是所谓的辋川。《蓝田县志》说：辋川就是峣山的谷口，距县城南八里；两山夹峙，川水从这里向北流入灞水。道路沿山麓凿石修成，长约五里，非常险峻狭窄，就是所谓的匾路。越过这里便豁然开朗，这是第一处胜景。道路曲折向南，共有十三处景区，景色逐渐增胜，长约三十里，到达鹿苑寺，就是王维的别墅。详见古迹。七盘山在蓝田县南二十里。《唐书·地理志》说：贞元七年，刺史李西华担心这条道路险峻，从蓝田到内乡开辟新路七百多里，绕过山岭取道，使行人不再苦于跋涉，称为偏路。《通典》说：七盘十二防，是蓝田的险路。防指县东南的山坡。《蓝田县志》说：七盘山延绵遥远，西接终南，东通商洛，山势险峻，道路曲折回环，又称七盘岭。峣山在蓝田县南二十里，峣关大概因此山而得名，也称峣岭。《汉书》注说：山在上洛以北、蓝田以南、武关以西。《雍录》说：峣山又名青泥岭。因此《水经》说：“峣柳城，民间称为青泥城。” 桓公堆在蓝田县南二十五里。《长安志》说：《晋书》记载，桓温攻打苻健时，苻健派苻雄等人在愁思堆抵抗桓温，后来因此改名为桓公堆。秦岭在蓝田县东南，连接商州界。《方舆纪要》说：它就是南山分出的山岭，凡是前往商洛、汉中的人，必定越过此岭才能到达。从东面出去就是蓝田关，西面是小秦岭。倾谷在蓝田县东五十里，西面有同谷。《水经注》说：蓝田谷西北有铜谷，再向东是轻谷。蓝田山在蓝田县东南三十里，又名覆车山。郭缘生《述征记》说：山形像翻覆的车子。《汉书·地理志》说：山中出产美玉，又名玉山。《风土记》说：山顶方圆二里，是仙人圣者游聚的地方；山下有神祠，戒备森严。灞水发源于此。山的西面还有华胥氏、尊卢氏的坟墓；再向北是女娲氏谷，由此可知这里是三皇的旧居。 《括地志》说：县西北有骊山，就是这座山的北面山冈。《一统志》说：山中有唐代公主洞，相传唐代有公主喜好道术，在这里开洞居住；洞下有玉浆井。横岭在蓝田县北三十五里。《长安志》说：横岭从临潼的骊山东面进入蓝田县境，横向连接华州界。《蓝田县志》说：岭下有水，名叫横河；附近有大金山、小金山。白鹿原在蓝田县西约二里，与咸宁接界。以上为蓝田。石安原在泾阳县西南七里。《长安志》说：原高二十丈，东西长三十八里，向南延伸进入咸阳界，称为咸阳原。《泾阳县志》说：石安原就是毕原，也叫南原；西面从醴泉县延伸而来，东面到高陵，绵延在泾水、渭水之间，长达二百多里。晋代石勒设置石安县，就是因为此地。谨按：石安旧县如今属于咸阳。它北部靠近泾水的边缘进入本县境，东西长三十八里。

译嵯峨山在泾阳县北五十里。《元和郡县志》说：嵯峨山东西二十五里，南北二十里。《雍胜略》说：山的东北部属于三原，西北部属于淳化，西南部属于泾阳；又名嶻嶭山。《汉书·地理志》说：池阳县的嶻嶭山在县北。谨按：池阳故城在今县西北。《水经注》说：郑渠故道向东经过嶻嶭山南面，又名慈峨山。《魏书·地形志》说：泥阳县有慈峨山。王褒《云阳宫记》说：慈峨山是黄帝铸鼎的地方。《泾阳县志》说：山向东到清谷，向西到冶谷，绵延二十里；山上有三座山峰。最东面叫钵防台，遇旱祈雨多有应验；中间叫大台，峰顶有仰天池；西峰有石窟，深五六里，风从窟内吹出。冶谷在泾阳县西北六十里，又称谷口、寒门。《汉书·郊祀志》记载申公说：“黄帝接见众神的地方是明庭。明庭就是甘泉。所谓寒门，就是谷口。”注释中颜师古说：“谷口是仲山的谷口。汉代设为县，如今称作冶谷。”《太平寰宇记》说：山中出产铁，有冶炼铸造的便利，因此得名。又有东谷口，与泾水发源处的谷口，东西相距二十多里；那里有岩石称郑岩，有泉水称郑泉。仲山在泾阳县西北七十里。《长安志》说：阳宫南三十里有仲山，民间传说是汉高祖的哥哥仲所居之处。如今山上有仲子庙，长期干旱时向他祈雨。若在庙周围射猎，风雨就会突然到来。庙中有一眼泉水，从未干涸。又写作中山。《史记·封禅书》说：汉武帝在汾阴获得宝鼎，将把它献祭于甘泉，迎送到中山时，空中有黄云覆盖。《河渠书》说：郑国从中山以西开凿郑国渠，引泾水。《水经注》说：郑渠向东经过中山南面，民间称为仲山。《方舆纪要》说：此山在北面，连接嵯峨山；西麓中间隔着冶谷，向西连接九嵕山。泾水从山间经过，所以叫中山；也有人说，是因为山在冶水以西、泾水以东。《泾阳县志》说：山腰有泉，名叫小师泉，就是仲子庙中的泉水；山麓有虎坪。以上为泾阳。白鹿原、清酆原、孟侯原都在三原县北四十里。《县志》说：西面连接嵯峨山，东面到断原，连绵四十里。白鹿原在旧县东面；清酆原又名丰原，在旧县北面浊谷口以东；孟侯原在旧县西面。谨按：三原旧县在今县治北面。三原县东西边界至此为止，因此县名由此而来。嵯峨山在三原县西北四十里。《雍胜略》说：嵯峨山位于天齐原上。谨按：天齐原在县西北二十五里。山峰突出云表，登上山岭，泾水、渭水和黄河都在眼前。三原县志说：山上有灵湫，遇到旱灾祈祷总有应验。互见泾阳。以上为三原。终南山在盩厔县南三十里。《县志》说：东面连接鄠县，西面连接郿县界；分出的山峰和支岭，因所在地不同而有不同名称。韦谷在盩厔县西南五十里，《县志》说：民间误写作泥谷，与郿县接界。再向南三十里是扫帚岭，向北十里是仓谷。安乐山在盩厔县西南二十五里。《长安志》说：山东面的文王庙有玉女泉，民间传说它与岐山文王庙的泉水彼此消长。再向东七里是车谷，车谷南十五里是翠峰巅，那里有唐代仙姑祠。向东三里是强弩谷，如今称强谷；再向东五里是稻谷；再向东四里是耐山；再向东四里就是骆谷。骆谷在盩厔县西南三十里。《县志》说：它南面八十里是十八盘，再向南十里到河底，就是旧骆谷关。此路通往洋县。《元和郡县志》说：骆谷道是汉魏时期的旧道，近代废弃闭塞，武德七年重新开通。《续通典》说：从长安取道骆谷到兴元府，长六百五十二里。《通鉴地理通释》说：骆谷在长安西南二百里，谷长四百二十里。《一统志》说：骆谷口明代设置巡司。隆庆年间盗贼突然作乱，巡司无法禁制，于是把谷东五里处堵塞，另开新口。骆谷东面有黑凤山。黑水谷在盩厔县南二十五里，又名芒谷。《水经注》说：芒水出自南山芒谷，山侧有石室，世人称为玉女房。《长安志》说：玉女洞在县南三十里，洞门高四尺、宽三尺。《通志》说：芒水颜色黑，因此把芒谷称为黑水谷。它南面三里处，仙游潭北面有玉女洞；潭旁还有罗汉洞，东面有马融石室。再向南一百八十里就是秦岭。芒谷口内三里是韩谷，谷口外稍向东是黄谷，再向东四里是团标谷，谷中有石笋高高耸立，像塔一样，大约十丈高，顶部有两棵柏树。再向东五里是马岔谷，再向东二里就是龙谷。苏轼《马融石室诗》说：马融不应是受将军聘请才来，起初是跟随季直游历；红纱帐中的学生未必认识他，但苍石还能够留存；难道要依附梁冀，何必困顿于李侯；我的诗千万不要刻在石上，以免猿鹤替你感到羞惭。又《玉女洞诗》说：洞中吹箫的人，终年守着孤独幽静；石上泉水如清晨的镜子，山间月亮像帘钩；岁暮杉树枫树凋尽，归人面对雾雨而愁；这样的迎送应当鄙陋，又有谁能继承楚地的歌谣。东观谷在盩厔县东南三十里。《县志》说：它东面是卧牛池，相传老子入关时驾着牛车，徐甲替他放牛，牛曾卧在这里；它西面是化女泉，相传老子把手杖插在地上，变成一名女子来试探徐甲，拔出手杖后泉水涌出，因此得名。泉下有晒丹石。就谷在盩厔县东南三十里。《县志》说：谷西有吾老洞，石穴深远幽暗而无法测知，能够听到风声；相传洞中有玉匣，就是老子的墓。洞上有殿，供奉老子石像。谷东三里是飞升谷，再向东三里是西观谷，谷中有佛塔，民间称为塔儿谷。再向东二里是东观谷，又有楼子山，距离塔峪三十里。唐代大慧禅师曾任武功县令，武三思想结交他，他于是隐居在这里；山上有洞。太微峰在盩厔县东南三十五里，位于东观谷东一里。《县志》说：山势高峻，直入太空。相传老子在这里飞升。山下有炼丹峰，还有上善池，位于说经台山麓。池上有元代赵孟頫书写的碑刻。山的东侧还有闻仙谷，谷东面的山崖有吕公洞，相传是唐代吕岩隐居的地方。谷东二里就是田谷。

译田谷在盩厔县东南三十五里。《水经注》说：田溪水出自南山。《田谷县志》说：谷南五里是仰天池，在山顶，面积二亩多，水深数尺，遇到旱灾祈祷有时灵验。再向南五里有十老洞，洞内有十尊石像，因此得名。楼观山在盩厔县东南三十七里，山形层层重叠，像楼阁一样，又名石楼山。《方舆纪要》说：“就水向东北流经大陵，世人称为老子陵，就是这里。”唐开元末年，在楼观山得到玄元皇帝像，就是此处。说经台在山南，再向东南三里是五福山。《一统志》说：五座山峰高高耸立，从这里向南，鸟兽才能通行的小道曲折盘绕，可以通往洋县。赤谷在盩厔县东南五十里。《水经注》说：漏水出自南山。《赤谷县志》说：谷南五里叫迎阳洞，相传是钟离权修炼的地方。再向东越过山岭是牛谷，如今称牛角岔；再向东三里是檀谷，檀字有的写作坛，也有的写作潭，如今称大渠谷。谷南有红石洞，檀谷东三里是耿谷。耿谷，一作景谷，在盩厔县东南六十里。《水经注》说：耿谷水出自南山。《耿谷县志》说：再向南是高山岭，岭上有水池，周长五里。耿谷东十里是甘谷。《水经注》说：甘水出自南山甘谷，甘谷东南是望仙坪。石镜谷在盩厔县东南七十四里，山岭半腰有一块石头，方圆一丈多，明亮晶莹如镜，远远可以照见长安。谷南十里是五泉岭，西面是佛骨堆；再向东越过清净山四里是涝谷，与鄠县接界。以上为盩厔。分水岭在渭南县西南五十里。《县志》说：岭东北山麓的水流入湭水，岭西南山麓的水流入蓝田，因此得名。它西北面叫牛思岭，东北山麓叫严坡，那里有严谷，民间传说是汉代严光隐居的地方。石鼓山在渭南县西南五十里，又名石楼山。《元和郡县志》说：湭水出自县西南的石楼山，山西北是驹儿岭。黄狗峪在渭南县南六十里。《县志》说：峪西面是小峪，再向西是大峪。大小两峪之间有一座山，南面叫月圆，北面也叫月圆。清水河流经其中。南月圆山四面都是悬崖，仅有一条小路可以通行。山上有仰天池，池旁有田地一千多亩。它的西南面是马鞍岭。元象山在渭南县南七十里，又名倒虎山。《水经注》说：“首水出自倒虎山。”谨按：首水就是如今的湭水。此山又名倒兽山。《元和郡县志》说：倒兽山是王子年隐居的地方。龙尾坡在渭南县南五里。《县志》说：坡上有朝元洞，再往上有秦女峰；西面正对湭川谷口，称为风门。《三秦记》说：风门两座山阜相对，中间多风。大秦岭在渭南县南七十里。《县志》说：从县东的青冈坪到东西川南面，称为大秦岭；它的东南面叫小秦岭，岭南属于商州界。云台山在渭南县东南六十里。《通志》说：山顶高而平，四面方正整齐，又名七星山。《雍胜略》说：山上有七星塔。它的西南面是曹峪。以上为渭南。荆山在富平县西南十里。《尚书·禹贡》说：“疏导汧水和岐水，直到荆山。”《史记》说：“黄帝在荆山下铸造鼎。”《汉书·地理志》说：怀德县境内，禹贡所说的北条荆山在县南，山下有疆梁原。谨按：怀德故城在今县西南。《括地志》说：荆山如今称掘陵原。万斛山在富平县东北九十里。《县志》说：山中有数万块形状像斗、斛的石头。它西面是大水峪，再向西是石叠山。《通志》说：石叠山又名楼子山。再向西北是十二盘岭。金粟山在富平县东北九十五里。《通志》称它为紫金山，《县志》称为菩萨山。山中有龙泉，每年清明时人们多取泉水祈求丰年，又称灵泉山。山顶有高禖祠。山的东面还有刘仙洞，有人在洞上题写“碧云岛”。山的西面又有揣天山，再往西有玉镜山，又名金丝山。频山在富平县东北七十里。《水经注》说：频阳城北有频山，又名土门山。《元和郡县志》说：山上有两座土阙，形状像门，北魏因此以此为县名；又名明月山。《县志》说：山中有九座高阜，群山环抱，形状像拱手相向。山的西北麓有一座突兀的小山，名叫堡子山。北麓叫千尺崖，山壁高耸达百仞，只有鸟道可以通行。崖下有千尺泉。《耀州志》说：山南有频阳故城，与同官的鼇背山相接。山下有勾谷涧。老君山在富平县北七十里。《县志》说：山南有铁牛洞，所以又名铁牛山。再往北三里是左眼山，山的右侧有老君洞。再向东二里是石窝山，再向东二里是底店山，山下有三泉峪。再向东二里是龙眼山，山下有药泉峪。锦屏山在富平县西北三十五里。《省志》称其下为锦川山，山上有王翦庙，又名将军山；庙旁是高阳峰，又名走马岭。山的东南十里是蟠桃山，山上有三眼泉。月窟山在富平县北四十里。《省志》说：山中有泉，深数仞，遇旱祈祷必有应验。《县志》说：山南有王石洞，世代传说是王仙隐居的地方。右边有玉女洞，左边有仙人洞，深度都无法测量。山前是唐中宗定陵。《录异记》说：陵后通往闗乡，进入山谷二十多里，有两个洞，一个叫东女学，一个叫西女学。东女学洞的崖壁高悬陡绝，无法攀登，夜间常常能听到读书声。相传山前常有神雕守卫洞门，有人冒犯它时，神雕便会攻击。西女学洞中有一间石室，举着火把可以行走一二十里，但近来已经封闭不通。山顶还有天井，直下深约二丈，旁边有崖龛，要沿梯磴攀上去，曲折而宽广。龛内有道经，放在柏木床上；还有一个石人低头伏案而坐，形状像活人。龙泉山在富平县北三十里，又名凤皇山。《县志》说：后周太祖成陵在凤皇山南，因此又名龙泉山。《耀州志》说：山中有五眼泉水涌出，所以得名。【以上为富平】

译九嵕山在醴泉县东北五十里。《汉书·地理志》说：谷口县的九嵕山在县西。【谨慎考察：谷口县故城在今县东北。】《唐六典》说：关内道的名山有九嵕。《四夷郡县志》说：九嵕山向东连接仲山，向西正对泾水，高六百五十丈，周围十五里，宽一里。《县志》说：山有九座高峻的山峰，南麓就是咸阳北阪；稍向东是青峰山，再向东是覆甑山，与九嵕的冈陇相接，旁边有烟霞洞。再向东北十里是芳山。凤皇山在醴泉县东北四十里。《县志》说：它附属于九嵕山。相传周代凤凰曾在这里飞翔，山西面是豆卢谷。五将山在醴泉县北三十里。《唐书·地理志》说：醴泉县有武将山，又名冯山。《雍胜略》说：这里就是汉代辛孟隐居的地方。无劳山在醴泉县北五十里。《县志》说：附近有敬德洞。再向西是承阳山。《长安志》说：承阳山西面有两水谷。《县志》称其为石泉谷。再向西北是五峰山，又名温宿岭。《长安志》说：汉代温宿国人归附朝廷，朝廷令他们居住在这里耕种放牧，因此得名。《县志》说：此山与永寿交界，山上有灵湫，遇旱祈祷总有应验。【以上为醴泉】飞仙山在同官县南三十里。《县志》说：山中有飞仙洞，民间传说是葛洪升仙的地方。附近是兔窝岭。《通志》传说：唐太宗还是秦王时曾在此猎兔，石上留有兔箭的遗迹。它的南面是金牛岭。《县志》说：从前有个牧童遇到老虎，一头黄牛与老虎搏斗，牧童因此得以逃脱；秦王擒获刘黑闼归来时，亲自在岭上射杀了这只老虎并捕获它，因此得名。金牛岭的东面是凤皇原。龙蟠山在同官县城东门外。《县志》说：山势蜿蜒如龙，与县治西北的虎头山相对峙。女回山在同官县北四十里。《通志》说：民间传说秦代修筑长城时，孟姜女背着丈夫的遗骸经过这里又返回，因此称为女回山。《县志》说：女回山横向遮断道路，忽然又有道路从峡口通出。山的东面是神水峡，两山陡峭如削，险要处集中在石门。东北方向通往榆林，西北方向通往宁夏、甘肃。魏收《魏书·地形志》说：同官县有闗山，疑即此山。文王山在同官县西北四十里。再向西是武王山，再向西八里是白马山，南面连接耀州界。金山在同官县西北三里。《通志》说：山西麓有济众泉，从石缝中涌出，遇旱祈祷便有应验。虎头山在同官县西北。《县志》说：山形像蹲踞的老虎，县城依傍山麓而建，因此也叫虎踞山。山下有石泉，清澈涌流不枯竭，引水流入县治之中。济阳山在同官县西南。《县志》说：山上有寨，山下有芳泉，泉水异常甘甜清冽。附近有嶂山，这些山都是县城所依附的山。【以上为同官】五台山在耀州东三里。康乃心《五台山记》说：从唐简陵转向西北，有一座山峰独自突起，叫鉴山。鉴山下面有五座山峰，隔断漆水、沮水，俯视州城，这就是五台。这里是唐代征士孙思邈隐居的地方，远望五台仿佛在云端；登上山顶，又觉得平坦开阔，像台子一样。东台叫瑞应，南台叫起云，西台叫升仙，北台叫显化，中台叫齐天。北台有石洞，叫太元洞，深不可测。有人说真人曾经医治过龙，龙痊愈后从这里穿行而出，直达同官，路程可达四五十里。洞下有聚虎坪，就是真人降伏老虎的地方。从南庵西桥向北，崖边有一块大石臼，两股水浸泡柏叶后变成碧绿色，饮用可以治愈顽固疾病，这是洗药池。山上的石头还可以制成磬，敲击时铿锵作响，发出玉石般的声音，所以又名磬玉山。山的东面有大洞，每当有风从洞中吹出，就叫风洞。山乔世宁《五台山记》说：五台山东至骆驼堰，西至漆水，南至沟岩，北至尹师涧。太元洞东北八里，相传是孙真人的故宅，从前有人挖地得到铁钵、药瓢等物。洞的东下方还有仙姑洞。《耀州志》说：五台山石洞南三里有一座山，从东向西叫东乳山，又名落星原；从西向东南叫西乳山。两山环抱州城，漆水、沮水在山下汇集，又从山隙中流出，那里又名鹳鹊谷，民间称为岔口。出了谷口就是富平界，也就是土门山。安君山在州东五里，位于磬石山东面；再向东是将军山，山上有王翦祠；再向东是宝鉴山，年成丰收时山上会有像镜子一样的光，耀州便因此得名。耙楼山在耀州北四十五里，西面是树子山，再向西是石皋山，再向西是笠子山，再向西是九龙寨。《州志》说：山有九座山峰，又有九眼泉，因此得名。再向西是神水岭，再向西是石嘴山，再向西是三石山。《通志》说：山麓有奇峰洞，滴水汇成泉，称为天浆。再向西是锥子山，这些山都位于从东北到西北的方向。木门山在耀州北六十里。《州志》说：这里有上木门、中木门、下木门三处，彼此相距各三里。山西面是照金山，再向西是箭杆山，再向西是分水岭；在故宁谷镇西北修筑有岸门，再向西是石门山。《通志》说：山中有一块石头像门，是西北地区最重要的险要之处。【谨慎考察：石门山如今属三水县。】凤翼山在耀州西北六十里，又名车盖山，西面连接淳化界。再向西北十里是金圭山，它的北面是棋盘岭，附近是负高原。《禹贡锥指》说：耀州有负高原，所以县名叫华原。再向西北是大唐山。【以上为耀州】《关中胜迹图志》卷二。《史部·地理类·古迹之属·关中胜迹图志》。钦定《四库全书》。《关中胜迹图志》卷三。陕西巡抚臣毕沅撰写。大河川流【附水利】。西安府的渭水在府城北三十里，从西面的咸阳流入境内，经过长安县北面。