闗中胜迹图志卷十四

译《尚书》记载周武王的事迹说：“把马放归华山南面，把牛放在桃林的原野。” 孔颖达引用杜预的话，也认为桃林塞在关内，并且说：“华山旁边，尤其是水草丰美的地方，并不是长期养牛马的场所；这样做，是要让牛马自然生长直到死亡，表示战争结束后牛马不再用于驾车乘骑。” 告平城，据《通志》记载，在华阴县敷水以西。《水经注》说：敷水向南发源于石山的敷谷，向北流经告平城东面。当地老人相传，说周武王伐纣后曾在这里宣告天下太平。王宿庄，据《华州志》《宜氏族谱》记载：宜氏世代居住在华城东北二十里的地方，名叫王宿庄。古代传说周太子宜臼被废后出奔，曾经住宿在渭水北岸，就是这里。后来他登上帝位，把庶子分封，并赐姓宜氏。临晋关，据《通志》记载，在朝邑县东三十里黄河东岸。《竹书纪年》记载，魏襄王七年，秦王到蒲坂关会见魏王。《史记·曹相国世家》注说，参以中尉身份跟随汉王从临晋关出兵。《正义》说：关在临晋县，所以称临晋关。《汉书·武帝本纪》记载，元封六年设置蒲津关。颜师古注说：就是临晋关。《北齐书·高祖本纪》记载，后魏天平二年，齐神武帝派厍狄温守卫封陵，并在蒲津西岸筑城。胡三省《通鉴》注说：河中西关城在黄河西岸，用来保护蒲津浮桥。唐《地理志》说，蒲津关又名蒲坂关。柳宗元《馆驿使记》说：从华州向北直到栎阳，共有六所驿站；它的屏障是同州，它的关隘是蒲津。续《通典》说，蒲津关是战国时魏国设置的；从河东方面说也称蒲坂津，从关中方面说则称夏阳津。县志记载，宋大中祥符四年改名为大庆关，城池长期废坏。明嘉靖二十年重新修筑，万历以后黄河决口冲毁城池，后来河流向西迁移，所以原关反而位于东岸，成为旧大庆关。如今河西也称新大庆关，那里设有巡检。【唐玄宗《早度蒲关诗》：“钟鼓严更曙，山河野望通。”】“銮铃声中下到蒲坂，飞扬的旌旗进入秦地。地势险要，关隘更加雄壮；天下太平，镇守之地仍然雄强。春天到来，渡口的树木连成一片；月亮落下，戍楼空寂无人。马邑分开清晨的景色，鸡鸣声随着拂晓的风传来。所希望的是常守正道、天下太平，不再像候繻那样凭符信求见。”张九龄《奉和圣制早度蒲关应制》：“魏武帝曾经横渡的地方，轩辕皇帝寻访大道后返回。长堤上春树萌发，高掌山在晓云中显现。龙背负王舟渡河，人们占验到仙气降临。河津会合日月，天子的仪仗役使风雷。向东回望，重重关隘都已过去；向西奔驰，万国都来相随。还听说有股肱大郡，君主正在歌咏天下安康。” 潼关，据《通鉴地理通释》记载，在华阴县东北三十九里，是古代的桃林塞。《左传》说，晋侯派詹嘉守卫桃林塞；杜预注说：“就是潼关。”《水经注》说：“黄河在关内，向南流，冲击潼激关山，因此称为潼关。”《灌水经》说：“通谷就是《述征记》所说的潼谷水。”也有人说，是因水而得名。《元和郡县志》说：“先前名为冲关，后来因关西一里有潼水，便据此命名。”《通典》说：“秦代函谷关在今灵宝县境内，汉武帝迁到新安县境内；到建安十六年，曹操在潼关击败马超，这中间曾迁移过，后来才迁到现在的位置。后周文帝在这里击败东魏军，杀死大将窦泰，于是改名为潼谷关。隋大业七年，迁到南北镇城之间，距旧关四里。唐天宝二年，向北迁近黄河作为道路。这里登临高峻角隅，可以俯视洪流，山路盘旋曲折，险峻至极，实在是天然险要。黄河北岸是风陵津，向北到蒲关六十多里，沿途曲折相接。从这里向西眺望，河川道路一片开阔，大概是神明深奥的区域。”《华州志》说：“潼关是天然险要，南面迫近关山，北面有黄河阻隔，中间只通一条道路，车辆不能并行；一人把守关口，即使亿万人也不能越过。” 《潼关卫志》说：“秦岭在南面高耸，太华山向西耸立并延伸到东南，有禁峪的险要，于是设置十二座相连的城堡来防守秦岭各峪。北面有洛水、渭水汇合处，黄河环抱关城向下流去。【唐太宗《入潼关诗》】‘崤山、函谷关号称地势险要，像衣襟和衣带一样壮护两京。霜雪覆盖的山峰直逼道路，冰封的黄河曲折环绕城池。古树高低错落映出影子，寒猿声断断续续。车马冠盖往来交会，风尘从早到晚令人惊惧。高谈阔论先让马匹通过，假装天亮之前便预先听到鸡鸣。抛弃符传，怀抱远大志向；泥封关书，承载豪壮情怀。另有真人的祥瑞之气，哪里知道名声究竟是否著称。’【崔颢《题潼关楼诗》】‘旅客行走时遇到雨后放晴，停马在渡口楼上歇息。山势雄伟，控制三辅；关门扼守九州。河川顺着陕路流去，黄河环绕华阴向东流。’天亮登临之处，风烟万里，令人忧愁。【许浑《秋日赴阙题潼关驿楼诗》】‘红叶在傍晚萧萧飘落，长亭中饮下一瓢酒。残云归向太华山，疏落的秋雨越过中条山。树色随着山势延伸，河水声远远传入大海。明日就到帝乡，心中仍然梦见渔樵。’【温庭筠《过潼关诗》】‘地势曲折盘绕，带着河流；景色清澄明丽，实在是胜游之地。十里之内，晓鸡声中关树昏暗；一行寒雁飞过，陇山云色含愁。片刻无事时溪泉清美，整日凝眸远望，山岳呈现秋色。” “手执麈尾、头戴角巾，应当纵目远望；更令人叹息的是，芳香的云气隔断了秦楼。” 晋城，据《蒲城县志》记载，在县东南四十里。旧时传说晋国公子重耳出亡时在蒲地修筑。考虑到公子逃难时，哪里有空闲修筑城池？传闻是秦国孟明视战败以后，晋国修建此城作为长期防守之用。白起社田，据《澄城县志》记载，在县北六十里将军山南面，有村名叫社田，相传是白起的食邑。公孙杵臼、程婴墓，据《通志》记载，都在韩城县西南保安村。【臣谨按：】韩城县西南保安村有三座大坟，本地县志称为赵武、公孙杵臼、程婴墓。何景明《雍大记》只称杵臼和程婴的墓在县西南，没有提到赵武。大概程婴、杵臼是赵文子的家臣，当时未必合葬。何景明只称二人，比较有根据。彭衙堡，据《通志》记载，在白水县东北六十里。《元和郡县志》说：“春秋时晋、秦在彭衙交战”，就是这里。杜甫诗说：“夜深彭衙道，月照白水山。”郑桓公墓，据《华州志》记载，在州西关道路南面。子夏石室，据《郃阳县志》记载，在飞浮山。《史记·仲尼弟子列传》索隐注说：“同州河西县有子夏石室。”《学堂水经注》说：“三累山南面有石室，西面有两座石室，北面有两座石室，都因山崖曲折而形成窗户，门扉相连。东厢石头上还传说留有杵臼的痕迹，似乎是隐居游息、读书学习的地方。从前子夏在西河教学，疑心就是这里。石室西北有子夏墓。”

译秦平舒城，据《括地志》记载，在华阴县西北六里。《史记·秦本纪》说：秦始皇的使者夜间经过平舒道，有人拿着玉璧拦住使者说：“替我把这块璧送给滈池君。”说的就是这里。长城，据《三秦记》记载，在蒲城县东五十里，是秦国修筑的长城，也就是挖掘洛水形成的壕堑。《太平寰宇记》说：秦孝公九年修筑长城，秦简公二年开挖洛水壕堑，如今沙苑的长城就是它。汉刘仲城，据《通志》记载，在郃阳县西二里。从前汉高祖的哥哥刘仲封邑在这里。【唐代房彦谦《刘仲城诗》：‘千载遗踪寄薜萝，沛公乡里汉山河。长陵亦是闲坵垅，异日谁知与仲多。’】藏马谷，据《雍胜略》记载，在华岳。东汉武帝在华山下求仙，修建集灵宫，保存仙殿和望仙门。有神鸟从华山飞出，汉武帝命人把它安置在内厩养马，但鸟不久便飞走。派人寻找，见它在此山谷的石龛下，所以称为藏马谷，又称藏马龛。东北面山涧中的石马脚印至今还存在。武城，据《通志》记载，在华州东二十一里，又名光武城，是征讨隗嚣时修筑的，遗迹还存在。《括地志》称它又名武平城。司马迁墓，据《雍胜略》记载，在韩城县南二十里。墓前有山坡，称为司马坡，并在那里建祠。《水经注》说：“司马子长墓前有庙，庙前有碑。”永嘉四年，濮阳太守殷济瞻仰司马迁遗留下来的文章，认为他的功德伟大，于是修建石室，立碑并栽种柏树。太史公自叙说：“我司马迁出生在龙门，这里就是他的坟墓所在。”县志记载：“太史公墓在芝川镇南面的山岭上，西面枕靠梁山，东面临近黄河，古柏有数百株，苍劲如铁。坟墓用石砌成，上面有两株盘曲高耸的柏树，尤其奇异。”褚遂良《随清娱墓志》说：“永徽二年九月，我任同州判官，夜深安静时坐在西防，似醒似梦，看见一个女子梳着高髻、穿着盛装，哭着对我说：‘我是汉代太史司马迁的侍妾，赵国平原人，姓随，名清娱，埋葬在长乐亭西面。我不顾人神相隔，求您写一篇铭文刻在墓上，使它流传不朽。’我感动醒悟，于是为她作铭。” 班超墓，据《华阴县志》记载，在县西二十里的官道旁。杨震墓，据《华阴县志》记载，在县东三十里。《白孔六帖》说：东汉杨震改葬于华阴潼亭，正式下葬前十天，有一只一丈多高的大鸟聚集在杨震墓前，下葬完毕后才飞走。当时人们在墓前立了鸟的雕像。《名臣奏议》说：唐太宗贞观十一年出巡，经过汉代太尉杨震墓，哀伤他因忠诚而遭遇非命，亲自撰文祭祀。仆射房玄龄进言说：“杨震虽然遭受冤屈而死，但数百年后终于遇到圣明君主；陛下停下车驾，亲自降临并作祭文，可以说他虽死犹生，死后也不会朽灭。”《通志》说：华阴县东杨震墓前左右共有七座坟，明万历初年修建享堂，占地三十四亩，后来享堂坍塌。本朝顺治丙申年，副使汤斌重建。华佗墓，据《通志》记载，在华阴县西五里。杜康墓，据《通志》记载，在白水县西十五里。前秦王猛墓，据《通志》记载，在华阴县西三里。唐代《白楼集》古录记载：同州有白楼，是唐代贤人登临眺望、吟咏诗歌的地方。白居易诗说：“烟雾进入白楼，沙苑已近黄昏。” 游春亭，据《雍胜略》记载，在郑县城东北三里，当地人称为杜基，大概 是杜甫被贬任华州司功时曾在这里题诗。再向东二里叫西溪。【臣谨按《同州志》说：】杜甫诗中的“郑县亭子”，就是今天杜基西溪这一处。考察诗句说：“郑县亭子涧水边，门窗凭高处，兴致焕然一新。”既然说“凭高”，似乎不是西溪低洼的地方。诗中又说：“断山连接着大路，大路临近；天晴时宫柳幽暗，长春宫永远迎春。”大路是地名。《晋书》记载，檀道济讨伐姚洪，到了潼关，姚鸾驻军大路，来断绝檀道济的粮道。长春是宫名，在朝邑县。根据地形考察，郑县亭子应当在华州东部渭水之滨，与杜基西溪似乎不是同一个地方。储光羲诗说：“早晨行走在敷水之上，傍晚走出华山亭。”又说：“高馆住宿，起初很安静；长亭之中，秋意更显空旷。”如今华阴县敷水以西有敷西城郭。缘生《述征记》说：“姚苻设置的郑县亭子，应当就是此地。”因此附录于此。睿宗桥陵，据《通志》记载，在蒲城县西北三十里的丰山。《唐书·元宗本纪》记载：开元四年十月庚子，将大圣真皇帝安葬在桥陵。《长安志》记载：陵墓封域方圆四十里，陪葬的太子有三人：庄惠太子、惠文太子、惠宣太子；公主有三人：金仙公主、凉国公主、鄎国公主。元宗泰陵，据《通志》记载，在蒲城县东北三十里的金粟山。《唐书·代宗本纪》记载：广德元年三月辛酉，将至道大圣大明孝皇帝安葬在泰陵。《长安志》记载：陵墓封域方圆七十六里，陪葬者有一名内侍高力士。宪宗景陵，据《通志》记载，在蒲城县东北三十里的金帜山。《唐书·穆宗本纪》记载：元和十五年五月庚申，将圣神章武孝皇帝安葬在景陵。《长安志》记载：陵墓封域方圆四十里，陪葬的妃后有三人：懿安郭后、孝明郑后、王贤妃。穆宗光陵，据《通志》记载，在蒲城县北二十里的尧山。《唐书·敬宗本纪》记载：长庆四年十一月庚申，将睿圣文惠孝皇帝安葬在光陵。《长安志》记载：陵墓封域方圆四十里，陪葬有皇后，以及二位恭僖王后、贞献萧后。李思训墓，据《通志》记载，在蒲城县西十五里。李思训为唐代云麾将军，墓上有李邕书写的碑文。宋代陈抟墓，据《通志》记载，在华岳希夷峡的《关中陵墓志》中。陈抟隐居于华阴云台观，死在张超谷石室中。他的遗骨曾被道士不时取出，请求施舍钱财。嘉靖年间，直指姚一元将遗骨迁到玉泉院。后来又埋葬回峡内，并截断锁链，不能再将其取出。冰桥，据《韩城县志》记载，在县东北。禹门每年大雪时结冰合拢，惊蛰时融解，日期从不差错。龙门两岸断裂，山崖险峻，河冰遮蔽山体向下流，到这里却竖立起来，仿佛有神灵驱使，片刻之间便凝结成桥，车辆、马匹和挑担负重的人都可以像走陆路一样通过。冰桥结成和融解都在夜间，所以行人不会受到危险。宋建炎元年，金人分路入侵，宋军在黄河边扼守，于是金人从韩城踏冰渡河，就是此处。《关中胜迹图志》卷十四。

译钦定《四库全书》。《关中胜迹图志》卷十五。陕西巡抚臣毕沅撰。地理。凤翔府，释名见《雍胜略》。唐至德初年设置，取“凤凰在岐山鸣叫”之义。沿革：据《一统志》记载，府治在省城西北三百六十里，属于《禹贡》所说的雍州地域，是周代王畿之地；春秋时是秦国都城；秦始皇时属于内史辖地；汉初属于雍国，后来成为右扶风辖地；东汉沿袭；三国魏时属于扶风郡；晋代属于秦国；后魏太延二年在雍县设置平秦郡，太和十一年兼置岐州；西魏把郡改名为岐山；隋开皇三年废除郡，大业初年把州改为扶风郡；唐武德初年恢复称岐州，天宝元年又称扶风郡，至德元载改称凤翔郡，至德二载升为西京凤翔府；上元元年设置凤翔军节度使，二年撤销京号，隶属关内道；五代称岐州；宋代称凤翔府、扶风郡、凤翔军节度，属于秦凤路；金代也称凤翔府，为凤翔路治所。【皇统二年升为府，军名天兴；大定十九年改名凤翔军；二十七年升为总管府。】元初仍设置凤翔路总管府，至元九年改为散府，隶属陕西行省；明代称凤翔府，隶属陕西布政使司。本朝沿袭旧制，辖县七个：凤翔、岐山、宝鸡、扶风、郿、麟游、汧阳。辖州一个：陇州。府城，据《通志》记载，由唐代节度使李茂贞修建。明万历二年增筑，城周十二里有余。城门四座：东门叫迎恩，西门叫保和，南门叫景明，北门叫宁远。凤翔县，释名据《通志》：原为雍县，唐代改名凤翔，含义与凤翔府相同。沿革据《一统志》：县治附属于府城。春秋时为雍邑，是秦国都城，后来设置雍县。汉代属右扶风，东汉和晋代沿袭。后魏时为平秦郡和岐州的治所。隋代为扶风郡治所。唐代为凤翔府治所，至德二载改名凤翔县，又析置天兴县。宝应元年将凤翔县并入天兴县。宋代沿袭。金大定十年将天兴县改名凤翔，仍为府治。元、明两代不变。本朝沿袭旧制。岐山县，释名据《通志》：原为后周三龙县，隋代将治所迁到岐山南面，于是改名岐山，因山得名。沿革据《一统志》：县治在凤翔府东三十里，是汉代右扶风所属雍县、美阳县的地域。后魏太平真君六年设置周城县，隶属平秦郡。后周废除，天和四年改置三龙县。隋开皇十六年改名岐山县，隶属扶风郡。唐代属凤翔府，宋、金、元、明均未改变。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：唐武德四年修建，元至元二十五年、明景泰元年先后增筑，城周五里有余，有两座城门。宝鸡县，释名据《元和郡县志》：乾元初年，将陈仓改名为宝鸡，因为过去有陈仓鸣鸡的祥瑞，所以这样命名。沿革据《一统志》：县治在凤翔府西南九十里。秦代设置陈仓县，汉代属右扶风，东汉和晋代沿袭。东晋末年废除，改置苑川县。后魏沿袭，西魏恢复称陈仓。后周兼置显州，不久废除。隋开皇十八年重新设置陈仓县，仍属扶风郡。唐代属凤翔府，改名宝鸡。宋、金、元、明均未改变。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：唐至德年间修建，明景泰二年增筑，城周二里有余，有三座城门。扶风县，释名据《通志》：唐贞观初年以扶风作为县名，沿用汉代右扶风的名称。沿革据《一统志》：县治在凤翔府东一百一十里，是汉代美阳县的地域，唐初属岐山县。武德三年析置湋川县，四年属稷州。贞观八年改名扶风县，属岐州。至德年间属凤翔府。宋代沿袭。金代改名扶兴，不久恢复旧名。元、明两代未改变。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：明景泰元年修建，利用漆水、湋水作为护城池，城周四里，有七座城门。郿县，释名据《通志》：郿是周代的邑，秦代以此作为县名。毛苌说：“文公营建的地方就是这里。”沿革据《一统志》：县治在凤翔府东南一百一十里。汉代设置郿县，属右扶风，是右辅都尉的治所。东汉和晋代沿袭。后魏废除。太平真君六年改置平阳县，属武都郡。西魏改县名为郿城。后周改置周城县。天和元年在县内设置云州。建德三年废州。隋开皇十八年改县名为渭滨。大业二年又改名郿县，属扶风郡。义宁二年在县内设置郿城郡。唐武德初年改名郇州。武德三年废州，县属稷州；七年属岐州；后来属凤翔府。宋代沿袭。金贞祐四年改属恒州。元初升为郿州，至元初年又恢复为县，属奉元路。明代重新属凤翔府。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：元至大元年修建，明景泰、隆庆年间先后增筑，城周三里左右，有三座城门。麟游县，释名据《通志》：隋义宁初年，在废弃的仁寿宫获得白麟，于是设置麟游县。沿革据《一统志》：县治在凤翔府东北一百二十里。秦代为杜阳邑，汉代设置杜阳县，属右扶风。东汉初年废除，永和二年恢复设置，仍属右扶风。晋代废除。隋大业初年改置普润县，属扶风郡。义宁元年增置麟游县，同时设置凤栖郡。义宁二年把郡改名为麟游，并兼领普润县。唐武德元年将郡改名为麟州。贞观元年废州，两县都属岐州。后来都属凤翔府。宋、金沿袭。元代将普润县并入麟游县，属凤翔路。明代属凤翔府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：隋义宁年间修建，明天顺年间增筑。外城城周九里有余，有三座城门。汧阳县，释名据《通志》：是后周的县名。《太平寰宇记》说，因县在汧水北岸，故而得名。沿革据《一统志》：县治在凤翔府西北偏北七十里。汉代设置隃麋县，属右扶风；东汉为隃麋侯国；晋代并入汧县；后周设置汧阳县，同时设置汧阳郡，不久废郡；隋代属扶风郡；唐代属陇州；宋代沿袭；金代将陇州治所迁来；元代仍属陇州；明嘉靖年间改属凤翔府。本朝沿袭旧制。县城据《通志》记载：唐太和年间修筑在北山山麓一带。元至正二年迁到今县城以西五里、汧河与晖河之间。明嘉靖二十六年迁建今城，城周三里有余，有四座城门。

译陇州，释名据《元和郡县志》：魏代将东秦改为陇州，因山得名。沿革据《一统志》：州治在凤翔府西北偏北一百五十里。周代为秦国汧邑，汉代设置汧县，属右扶风。东汉和晋代沿袭。后魏设置陇东郡，正光三年兼置东秦州，孝昌三年废除，永熙元年恢复设置东秦州及汧阴县。西魏废帝三年将州改名陇州，县改名杜阳。后周恢复称汧阴。隋开皇三年废郡，五年改县名为汧源。大业三年废州，属扶风郡。义宁二年恢复设置陇东郡。唐武德元年恢复称陇州，天宝元年改为汧阳郡，乾元元年恢复称陇州，属关内道。天复元年设置保胜军节度。宋代仍称陇州、汧阳郡，属秦凤路。金代将州治迁至汧阳，元代又迁到汧源，属巩昌路。明初将汧源县并入陇州，属凤翔府。本朝沿袭旧制。州城据《通志》记载：西魏的陇州城在州治南八里。周明帝迁到现在的治所。明景泰元年改建，城周五里有余，有四座城门。《关中胜迹图志》卷十五。钦定《四库全书》。《关中胜迹图志》卷十六。陕西巡抚臣毕沅撰。名山。凤翔府雍山，在凤翔县西北三十里。《水经注》说：雍水发源于雍山。《通志》说：“四面山势积聚而高，称为雍。”春秋时这里是雍邑，大概因山得名。灵山在凤翔县西二十五里，《通志》称它又名灵鹫山。附近有彭祖原。五畤原在凤翔县南二十里。《史记·秦本纪》记载：秦襄公开始在西畤祭祀上帝；秦文公十年首次修建鄜畤；秦宣公四年修建密畤。《封禅书》说，秦文公梦见黄蛇从天而下，连接地面，蛇口停留在鄜衍。史敦说：“这是上帝显现的征兆。”于是修建鄜畤，祭祀白帝。秦宣公在渭水南面修建密畤，祭祀青帝。秦灵公修建吴阳上畤祭祀黄帝，又修建下畤祭祀炎帝。秦献公修建畦畤，在栎阳祭祀白帝。等到秦国统一天下，各地祭祀中只有雍地四畤祭祀上帝最为尊贵。汉高祖二年，高祖进入关中，说：“我听说上天有五帝，现在这里只有四帝，这是为什么？”没有人知道其中的道理。于是高祖说：“我知道了，这是在等待我来补足第五帝。”于是设置黑帝祠，命名为北畤。《汉书·地理志》说雍县有五畤；《水经注》说，五畤祠以最高等级的祭祀礼仪祭祀五帝。臣谨按《太平寰宇记》作“三畤原”，因为秦文公的鄜畤、宣公的密畤、灵公的吴阳上畤都在这片原野，所以称为三畤原。该书又在扶风县条下记载三畤原，说在县南二十里。如今考察，扶风县是汉代美阳县的地域，班固《地理志》既然说五畤都在雍县，就不可能又在美阳；我认为这是重复记载造成的错误，应当以凤翔这一处为正确。石鼓原在凤翔县南二十里。《元和郡县志》说：石鼓文在天兴县南二十里。石头的形状像鼓，共有十个，大概记载周宣王田猎的事情。《方舆纪要》说：如今原野旁边也称为石鼓镇。【唐代韩愈《石鼓歌》：‘张生手里拿着石鼓文，劝我试着写一首《石鼓歌》。杜少陵已经无人，谪仙李白也已去世，我才华浅薄，能把石鼓怎么样呢？周朝纲纪日渐衰败，四海沸腾；宣王愤然兴起，挥动天戈。大开明堂接受朝贺，诸侯的剑与玉佩相互碰响。在岐阳搜寻，纵马奔驰，雄健的骏马飞驰，万里之内的禽兽都被罗网捕获。把功绩刻成文字，告示万世；凿石制鼓，毁坏高峻的山崖。随从臣子的才艺全都第一，选取文章撰写镌刻，留在山旁。雨水冲淋，太阳曝晒，野火焚烧，鬼物守护，劳烦神灵呵斥。您从什么地方得到纸本？每一笔一画都完备，没有差错吗？文辞严谨、义理深密，读起来很难明白；字体既不像隶书，也不像蝌蚪文。年代久远，怎能避免笔画缺损？好像利剑砍断了蛟龙鼍鳄。字势如鸾鸟飞翔、凤凰盘旋，众仙从天而降；珊瑚般的碧树，枝柯交错。金绳铁索，锁纽壮观；古鼎跃入水中，蛟龙腾跃梭行。浅陋的儒生编诗时不加收录，两《雅》篇幅狭窄，缺少曲折舒展。孔子向西行走却没有到秦国，拾取星宿