历代沿革表第二

译唐虞时期属扬州。夏、商、周三代属七闽之地。秦代属闽中郡。汉高帝五年，因无诸有功，封他为闽越王。此地隶属闽越，是东冶县的辖地。汉武帝时，闽越多次与东瓯交战。元封元年，诏令把闽越百姓迁到江、淮之间；逃亡的人从山谷中出来，自立为冶县。汉朝于是设置侯官都尉，隶属会稽南部，由其遥相控制。建安初年，从侯官县北部划出地方设置南平县，就是今天府治所在之地。三国时设置建安郡，仍隶属会稽南部。吴永安三年，从建安县分出校乡，增设将乐县，统辖南平、将乐二县。晋代建安郡隶属江州，太元四年改南平为延平，统辖延平、将乐二县。太和四年，从南平县南乡分置沙戍。隆安二年，从将乐县西乡分置绥安县。不久改为绥成，统辖三县一堡：延平、将乐、绥成、沙戍。宋代建安郡隶属江州，宋明帝时废除延平县。元嘉年间改沙戍为沙村县，统辖将乐、绥成、沙村三县。齐代为建安郡，统辖将乐、绥成、沙村三县。梁代为建安郡，隶属东扬州，统辖将乐、绥成、沙村三县。陈代的建安郡起初隶属闽州，后来隶属丰州，统辖将乐、绥成、沙村三县。隋代将绥成并入邵武，隶属抚州；改沙村县为沙县，不久又废除沙县，并废除建安郡，隶属泉州。大业初年，隶属闽州；大业三年，重新设置建安郡。注：泉州就是今天的福州。唐武德元年，此地分属建州、福州、汀州三州；武德三年设置延平军；武德五年又从邵武分出，恢复设置将乐县，隶属抚州。延平军起初隶属泉州都督，后来又隶属岭道、闽州都督府、江南东道、福州都督府和福州节度使。上元元年，改为剑州观察使，统辖将乐一县。五代时，王审知改为延平镇，王延翰改为永平镇，王延政在建州僭越称帝，改为龙津县，不久设置镡州。开运二年，南唐军队攻取镡州，又恢复为军；第二年改为剑州，统辖延平、富沙、剑浦三县。后汉仍为剑州，统辖延平、富沙、尤溪、剑浦、沙县、顺昌六县。伪闽把将乐改为镛州；南唐讨伐平定后又恢复为县，隶属建州。宋太平兴国四年，因为蜀地已有剑州，于是加上“南”字以区别，称为南剑州。把建州所属的将乐县划归这里，延平、富沙二县隶属威武军节度使，统辖剑浦、将乐、尤溪、沙县、顺昌五县。雍熙二年隶属福建路。元至元十五年，将南剑州改为路，隶属福建行中书省。十六年改隶宣慰使司。大德六年改为延平路，隶属福建行中书省，统辖一司，称录事司；又将剑浦改为南平，统辖南平、将乐、尤溪、沙县、顺昌五县。至正末年，陈友定据守此地。明洪武二年，攻取延平路，改为延平府，隶属福建布政司；撤销录事司，统辖南平、将乐、尤溪、沙县、顺昌五县。景泰三年，设置永安县。嘉靖十四年，从尤溪县分置大田县，统辖南平、尤溪、沙县、顺昌、将乐、永安、大田七县。清顺治三年归入清朝，沿用明朝制度，统辖七县。到雍正十二年，将大田县划归永春，统辖南平、顺昌、沙县、将乐、尤溪、永安六县。南平县 唐虞时期属扬州。夏、商、周三代属七闽之地。秦代属闽中之地。汉初为闽越国，后来属侯官县地；建安年间设置南平县。三国时为南平。晋代将南平改为延平。宋明帝时废除南平，仍隶属建安郡。齐代属建安郡。梁代属建安郡。陈代属建安郡。隋代属建安郡。唐代为延平军。五代初年为延平镇，后来为永平镇，又改为龙津县，并设置镡州。开运二年，改为剑浦。宋代为剑浦县。熙宁二年，划出本县的交溪乡，补益顺昌县。元大德六年，将剑浦改为南平。明代为南平县。清代为南平县。中华民国元年，将延平府改为南平县，把县署迁到府治。二年，裁撤府制，恢复南平县。南平县是府治所在的附郭县，疆界横宽一百四十五更，纵长一百八十里。考据宋初设置积善、昌沙、归善、上洋、芹哨、延平、垂裕七乡，辖三十七里。元代改为团。明代编户为四隅、四十一里，由四架统领，共分九十九图。清顺治十四年，县令姜修仁将四隅七图并入四十一里之内，成为九十二图。乾隆五年，编入畲民钟、蓝、雷三姓，设立普顺图，合计九十三图。东到建瓯县，一百二十里。以房村口的石牌坊为界，距县一百四十五里。西到沙县，一百四十五里。以青州为界，距县六十五里。南到尤溪县，一百八十里。以乔保为界，距县一百三十里。北到顺昌县，一百五十里。以上洋口为界，距县一百二十里。东南到古田县，一百八十里。以巨口为界，距县一百三十里。西南到永安县，三百零五里。以新兴为界，距县二百里。东北到建瓯县，一百二十里。以大武岭为界，距县百里。西北到顺昌县，一百五十里。以上洋口为界，距县一百二十里。《大事志》第三

译皇帝每天处理纷繁的政务，没有一件荒废，所以各种事情能够得到治理。早晚都不懈怠，恭敬地守持自己的职位，这是办理国家事务而感到劳苦的道理。所以，敬慎办事并守信用，是治理国家的重要原则；先办事而后享用俸禄，是纯正臣子的道义。君王的话如丝纶，发布出来如绳索；君子的德行像风，小人的德行像草，正说明言语和教化所由产生。涓涓细流如果不堵塞，终将汇成江河；星星之火如果不熄灭，终将烧遍原野。凡是重大的事情，没有不是从细小处开始的；因此谨慎对待细小之事，大事就可以得到治理。国家的人事一旦涉及战争，战争造成的祸患最为惨烈：残害百姓性命，耗费国家财帛，兵戈所到之处，乡邑都变成废墟。然而考察战争发生的最初原因，都是由于政事混乱、百姓忧愁，而上层却不知道；财物耗尽、力量竭尽，而官吏又不加体恤，以致外寇乘虚而入，边境不得安宁；内乱接连发生，家庭也不得安宁。即使施展杀伐的威势，取得平定的功绩，国家元气也已经大为凋残了。因此，在圣明的时代，谨慎选任守令，施恩养育百姓；重视农业，以使民生丰厚；兴办文教，以端正民俗；公平处理诉讼，以使民风和谐。人事修治好了，上天的心意自然顺遂；灾祸不再发生，盛大的福运就会一同昌盛。《洪范》中所说吉凶祸福的征验，都以貌、言、视、听、思五事为根本，确实是有道理的。〔原文数字、纪年保留：二日〕 南平的建置始于东汉末年，六朝时期纷乱不一，五代时期割据混战，相关事迹已难以详细考证。宋代以后，文明大为兴盛；直到明、清两代，文治风貌都很兴盛。这里只选取其中重要的事迹，记载在本篇中。【校】旧本所载“王言如綍，其出如纶”应当改作“王言如纶，其出如綍。” 【注】1.万几：旧时指皇帝日常处理的繁多政务。2.靖共：恭敬。“共”通“恭”。3.道国：意为治理国家的大事。4.王言如纶，其出如綍：语出《礼记·缁衣》，后世用“纶綍”称诏令。5.元元：平民、众民。《史记·孝文本纪》说：“以全天下元元之民。” 6.五事：指貌、言、视、听、思。《尚书·洪范》：“敬用五事。” 大事 汉 建安元年，孙策派贺齐代替韩晏，兼任会稽南部都尉，接受商升降的投降，侯官于是平定。建安八年，建安、汉兴、南平再次发生叛乱，贺齐进兵建安，设置都尉府，攻破并降服各路贼众，重新设立县邑。陈 武帝永定元年，陈宝应在闽中作乱，豪强首领往往修筑营寨自保。武帝命肖乾前去宣谕顺逆之理，各地纷纷归顺投附，便授任他为建安太守。天嘉二年，留异反叛，陈宝应帮助他，于是进逼建安。肖乾以单使身份到达郡中，不能守住，放弃郡城，逃避到闽中。当时各地宰守都接受陈宝应的任命，只有肖乾不肯屈服。唐 乾符二年，曹州人黄巢倡导作乱，横行天下。乾符五年攻破虔州、吉州、饶州、信州等州，于是凿山开路七百里，直趋建州崇安。镇将邓光布率兵抵御，身中流箭而死；沙县也遭到屠杀。黄巢顺流而下，经过延平时，遇到风雷、暴雨和冰雹。贼军又从福州进攻，杀掠而去。【注】1.除：授予官职。宋 天圣三年，知南剑州曹修古在州城西山之巅修建学馆，购买田地供养诸生，成为各郡的倡导。庆历三年，朝廷才下诏令天下修建学校、设置师儒官。我州建学比此早二十年，文化的兴盛从此开始。建炎年间，建寇范汝为派叶彻来进犯延平。代理南剑知州张御之射中叶彻，叶彻中箭而死。他的两个儿子又来进攻，和统制官任士安夹击，大败贼军。绍兴元年，范汝为再次作乱，宣武副使韩世忠奉诏讨伐他，立即统率步兵三万人，水陆并进，驻军剑潭，贼军焚毁桥梁逃走。绍兴元年，建寇魏阿聚集数千人，进犯南剑州，通判朱倬将他擒获。这一年，广东人袭富聚集数千人，流窜抢掠闽境，围攻南剑州，又进犯沙县，知县万锷在浮流镇将其大败。绍兴二年七月，朝廷下诏减免各州遭受兵乱地区的田税。淳祐年间，峡阳发生寇乱，知南剑州徐元杰擒获首领八人，将他们斩首，其余全部平定。德祐二年，丙子年夏五月，益王在福州即位，任命文天祥为右丞相兼知枢密院事。七月，文天祥在南剑州开设府署，收复邵武军。【注】1.市田饩士：购买田地来供养诸生。2.次：停留。3.蠲：减免。4.渠魁：旧时统治阶级对武装反抗者首领的称呼。德祐二年，益王、广王进入福建时，黄万石投降元朝。他因为曾任漕使，想把整个福建夺来作为自己的功劳。汀州、建州各州原本谋划跟随黄万石送上降表，听说两王到来后，又关闭城门拒绝黄万石。南剑州守臣林起鳌派军队追赶他，黄万石败逃，他的将士许多前来归附，军势稍有振作。八月，任命王积翁为福建提刑招捕使，兼知南剑州，负责防备上三郡。九月，元将阿刺罕进犯建宁府，擒获守臣赵崇釠。王积翁弃城离去，逃往行都，并派人向元朝送上降表。十一月，元军进犯福州，王积翁充当内应，与知州王刚中一起献城投降。元 至元十五年，升格为南剑路，后来改为延平路。大德六年，改剑浦为南平县。至正十二年，延、建一带山贼起事，黄土寨巡检陈友定将其讨伐平定。至正二十二年，春二月，伪汉将领邓克明攻陷延平路，随后包围建宁路。秋八月，汀州总管陈友定率兵抵达建宁路，将其大败，全部收复延平所属各县。元朝任命陈友定为福建行省参知政事。至正二十八年，戊申年正月，陈友定凭兵力据守延平。明征南将军汤和率军攻取延平路，擒获陈友定，押送到建康；陈友定不屈而死。明

译洪武年间，南平有大盗赵子贵为患，知县朱孟常将他捕获，依法处置。永乐年间，延平山寇猖獗。正统三年，沙寇邓茂七作乱。监察御史柳华奉命巡按福建，整饬盗贼防务。当时太平日久，境内安宁，未曾听到战鼓或警鼓的声音。柳华到任后，向各郡县发文，凡城郭、乡村之中，无论大小巷道，都命令在巷道首尾各修建一道隘门。门上建重屋，各自在上面放置金鼓、兵器和作战器械。又在小乡村中央修建望楼；较大的乡村，则在四面各设望楼。于是把各乡的民众编为什伍，并设置总甲、小甲加以统率。夜间轮流在隘门上值宿，敲鼓击柝，以防意外。有不听命令的人，允许总甲、小甲惩治；惩治后仍不悔改的，准许总甲、小甲报告官府审问。这样一来，总甲、小甲都能召集本乡百姓，没有人敢违抗。福建八郡大概无不如此。沿路所到之处，戒备森严，气氛凛然，仿佛大寇即将到来；由此已经可以知道事情不妙了。何况所编的总甲、小甲，大多是强悍蛮横、狡猾机敏之徒，往往借公务之外另生枝节，凭势力强夺百姓财物。沙县百姓中有邓茂七，以及他的弟弟茂八，当时正被编为本乡的总甲。乡里的惯例是，佃户租种田地，除了每年交还田租外，还要拿新米、鸡、鸭之类馈赠田主，称为“冬牲”。到这时，茂七等人倡议乡民革除这一惯例，田主也无可奈何。不久，他们又倡议佃户合在一起交还租谷，并让田主自己准备脚力挑运回去，不许佃户送到田主家中。田主于是向县里申诉，县里派人拘捕他们；茂七等人带领众人抗拒逮捕，不肯服从。县里便下令巡检司追捕拘拿，茂七因此杀死了数名弓兵。县里把此事上报朝廷，朝廷召集三百名官军前往捕捉他们。茂七等人又聚众与官军格斗，官军几乎被杀伤殆尽。事到如今，形势已不容自己退让，于是他们杀白马，祭告上天，歃血盟誓，号召众人起兵反叛；这正是十三年二月的事。邻近的尤溪县百姓也听到风声而起事，乌合之众一天比一天多，发展到十多万人，没过多久便僭越自称王号，擅自伪造官职任命，八闽地区因此骚动不安。诏令派兵讨伐，任命都督刘聚为总兵，都督陈韶、刘德新为左右参将，佥都御史张楷负责监军，但贼势仍未平定。十四年，朝廷再次任命宁阳侯蒋懋为总兵，保定伯梁瑶、平江伯陈懋、崇信伯费钊为副总兵，都督范雄、都督佥事董兴为左右翼总兵。太监曹吉祥、陈梧负责监军；刑部尚书金濂参与谋划军务，御史丁瑄负责记录军功。这一年，茂七率领部众前来攻打郡城，与官军在水南交战，被乱兵杀死，福建才开始平定。景泰元年，他的余党罗丕等人又率众侵扰沙县，朝廷再次命范雄和太监廖秀奉命带御马前往讨伐，将其平定。镇守刑部右侍郎薛希琏、巡按御史陈员韬，督促知县余宽抚恤受创残破的百姓，招抚聚集流离失所的人。官署重新修建，虽然大体恢复了旧日的面貌，但残破凋敝也十分严重。朝廷追查这场祸乱的原因，才将柳华置于大辟之刑。当时的巡按御吏汪澄、柴文显也一同遭受了惨重的祸患。弘治十四年，建州的土寇王胡维发动叛乱，肆意劫掠普安等乡。正德八年，德化县的贼人郑韩五侵扰延平府，南平知县曾确悬赏将他捉拿。嘉靖四十年，永安人刘永祖散布妖言蛊惑众人，在集峰山顶筑寨，暗中与贼人陈明光相通，并从尤溪出兵侵扰沙县、延平。军门谭伦和都督刘显在延平驻兵。郡守周贤宣率领军门把总邓子龙，带领所属士兵一百零八人，在沙县琅口与贼军交战，贼军大败逃走。〔原文数字、纪年保留：百八人〕 这一年，古田、宁德、政和等县的贼人侵入普安等乡。义总祝士奇、陆天朗率领义勇乡兵将他们击退。【注】1.桴鼓：指战鼓或警鼓。《史记·田叔列传》说：“拿着鼓槌，站在军门前。” 四十一年，古田、宁德、政和等地的贼人劫掠保福、遵教、普安等乡。四十二年，古田等地的贼人劫掠普安等乡。倭寇蔓延到各郡各县。客兵往来于延平，接连不断，百姓没有安定居住的地方。万历年间，山寇吴建等以白莲教蛊惑众人，在延、建之间倡乱。朱都督发布檄文，命官兵将他们擒获，余党才开始散去。崇祯年间，梅平州贼人进犯南平，调南营军队前往剿灭。乙酉年闰六月，明唐王聿键在福州称号。次年二月移驻延平。丙戍年七月二十六日，唐王任命兵部主事王士和知延平府。八月二十二日，清征南将军贝勒孛师逼近城下，王士和为此战死，事情发生在顺治三年。清 顺治四年，土寇蜂拥而起，蔓延八府。秋七月，吴长文、谢七宝等攻陷建宁，延平也先后遭到抢掠，进而包围剑城；总兵张国柱、守道曾延孔将其击退。顺治五年二月，葛寇侵犯梅南、蓼地，百姓房屋全都遭到焚烧；其中姓名，前志考证不详。顺治九年，陈统、黄云纪等人分别占据大挂、漳湖坂等处作乱，副将张天禄擒获黄云纪等四百多名贼众，于是平定。【注】1.薄：迫近。

译顺治十年，余西的周文璋暗中发动叛乱，占据余东。陈维纲、林新起等人在余东等地抢掠。官兵擒获吴进弟、周昌等人，陈维纲、林新起投诚，被编入保甲。当时李京在桔溪等地倡乱，张有弟在大外等地聚众。数百名叛贼突然闯入长安等地，像蜂群一样抢掠杀人，把男女擒去捆绑带走。尤溪县十七都漳溪寨的官兵前往捕捉，他们不久便溃散逃去。康熙十三年，耿精忠反叛，伪都督曾养性率兵来进犯。九月，大军到达，延平百姓得以安全。康熙五十二年，朝廷向全国发布谕令说：天下太平已经很久，户口日益增加，但土地并没有扩大，应当施行宽大的恩惠，使天下共同享受安宁和煕盛的乐趣。今后直隶和各省地方官，遇到编审户口的时候，查出新增的人丁，只把实际数目另造清册上报。征收钱粮时，只依据康熙五十年的人丁册，将其定为常额；后来新增的人丁，永远不再加赋。仍不许有关官吏在造册时借机索取财物，以符合朕休养生息的旨意。雍正二年，县令文国绣奉行公文，实行摊粮均丁。乾隆元年，县令许廷璠查核议定，具文详报巡抚卢焯，由卢焯具题，奉旨免除多余丁口额银三千三百八十三两六钱零。乾隆三年，在钦奉的案件中，又免除虚报苗民丁口银三百六十五两九钱。此后丁粮一律划一，户役的祸害被革除。道光十九年，朝廷下谕命廷臣会议，严禁鸦片烟草。章程颁发给各直省遵照执行，限期一年六个月。咸丰三年四月间，红巾军黄有使作乱，从永安攻陷沙县。三十日，他率数千人围攻郡城。五月十一日，省城援剿统带官、副总兵李煌和游击常福率兵到达，延平协副将李寿春打开城门，会同省城援兵出击，将其击破。按：黄有使就是万荣，永春州人，原以驾船为业。发生叛乱时，黄有使还在郡城，有人告诉他：“听说永安发生叛乱，打的是你的旗号。”他大惊，逃往永安；不久攻陷沙县，随后进攻郡城。贼军以红巾裹头作为标志。当时延平协副将李寿春是武探花出身，有勇力，手持一把四十觔的大刀，防守西门外。他先派宋千总士超带一百名士兵，在西芹三门瓦厂抵御贼军。贼军从后山迂回包抄，因双方人数悬殊，宋千总及士兵三十八人战死。李协副将急忙返回守城。贼军数千人围攻多日，天将破晓时从东门龙山偷入城中。守城者睡得正熟，只有一名延平士兵醒着，看见大炮的位置被移动，正要轰击城内；这名士兵看见贼军已经入城，急忙把晚餐剩下的粥浇到炮门上，随后大声疾呼，最终被贼军杀死。李协副将听到警报，提着大刀奔上山去杀贼，贼军随即退去，城池得以保全。起初，胡道宪应泰听闻永安发生叛乱，立即截留饷银，请求调派省城军队；事态紧急，城门关闭后，又招募人员泅水携带文书请求救援。到五月十一日，省城援军到达，李协副将率兵开城出战，会同援军夹击，将贼军击破。贼众溃散，沙县、永安随即收复。黄有使逃走，不知最终下落。咸丰丙辰六年，知府金万清奉檄前往顺昌查办土匪，驻扎在万全坑，被匪众攻围，战死。延、建、邵道袁艮前往顺昌，防守堵截发寇，军队溃败，他为此殉难而死。咸丰丁巳七年，发逆大股军队围攻建宁府，不久退去，延平实行戒严。八年八月，发逆到达大历口乡，乡团抵抗将其击退，不久发逆退走。咸丰己未九年，发逆首领石达开、郭万淙屠杀顺昌。其分出的部队到达上洋以及南平界江汜，乡兵奋力作战，将其击退。咸丰庚申十年，土匪王贵生等蜂拥而起，在金井岩修筑营寨。候补道陈维汉奉王制军命令，带领广东勇军驻扎西芹，擒获二十多名土匪，在西芹处死。十二月二十七日，进攻金井岩的匪巢，将其攻破。【注】1.寻：不久。同治甲子三年八月，总督左宗棠从浙江来到延平，防守堵截进犯漳州、由发逆首领汪海洋率领的贼军，驻扎延平，营地设在天地台和东教场，军令严明。光绪丁亥十三年，郡城和洋口纷纷传闻哥老会正在蠢动。谭制军发布檄文，命候补道刘麒祥带兵到延平查办，先后擒获滕福标、赖八古、潘和兴并依法处死。同时整顿保甲，上游地区于是安定。二十九年癸卯三月，将道南书院改为中学堂。秋季设立蒙养学堂。三十年甲辰，开始使用紫铜元。三十一年乙巳秋九月，奉公文停止科举，包括岁考、乡试和会试。三十二年丙午，开始设置两等小学堂。三十三年丁未，延平协营考验把总和外委。奉公文裁撤延平都司。这一年又奉公文严禁鸦片烟，以十年肃清为限。六月开始禁止开设烟馆。七月设立教育会。宣统元年己酉，选举谘议员。延平六邑当选者四人。二年，福建省在大贡院设立谘议局。这一年，县里设立自治研究所、巡警教练所，以及商会、农会；九月设立劝学所。三年辛亥正月，县里开始设立禁烟公所，调查检验吸烟者。乡里设立去毒支社。三月，县里召开自治议事会，设立董事会。秋九月十九日，福州发生革命。都督孙道仁的电报传到延平，军界、商界、学界都表示赞同光复。奉公文改称黄帝四千六百零九年。十一月十三日，奉公文改用阳历，以这一天作为中华民国元年一月一日。中华民国

译中华民国元年壬子年夏，裁撤县制而保留府制，将县署迁到府治。冬十二月，选举省议会议员以及参、众两院议员。二年癸丑二月，裁撤府制、恢复县制，改称县知事，仍以府署为治所。将延、建、邵道改为北路观察使。三年甲寅春季，停止办理城自治会。将观察使改为建安道尹。将内河水师改为水上警察第二署。四年八月，奉公文恢复设置劝学所。四年乙卯冬十一月，改为洪宪元年一月。次年丙辰三月，又奉公文取消洪宪年号，仍称民国五年。五年阳历四月，奉公文举行道试，随后改到六月十七日。监试官、道尹蔡凤，省委典试官吴夔；南平录取俊士七各，外属共录取四十名。六年丁巳春季，将延平中学校改为省立第四中学校。在旧县学设置省立第三师范学校，修建校舍，秋七月开学。七年秋季，蔡道尹在旧箭道设立道立甲种森林学校。次年迁到普通寺。秋七月修建城市石路，到九年四月工程完工。灾祥附录 宋 太平兴国七年七月，溪水突然暴涨，冲坏百姓房屋一百四十多家。至道三年，百姓刘相的妻子一胎生了三个男孩。景德四年六月，山洪暴涨，漂走、淹没的百姓房屋无法计数。乾兴元年，一株麦子长出五个穗。天圣四年六月丁亥日，大水冲坏官府和百姓房屋一千多所，淹死一百多人。朝廷下诏赏赐受灾人家大米二石。淹死的人，由官府掩埋。九月壬申日，雨水冲坏百姓房屋。皇祐四年九月，一株禾长出两根茎、十二个穗。元丰元年五月，树木长成连理。元符元年，一根禾茎长出九个穗。隆兴二年正月，发生地震。隆道六年夏季发生旱灾。淳熙四年五月庚子日，大水到来，到壬寅日漂走百姓房屋一千多家。淳熙十六年九月，大火烧毁百姓房屋，幸存的没有几家。绍熙二年四月，淫雨一直下到五月。庆元六年五月，大水从庚午日持续到甲戍日，漂走百姓房屋，损害庄稼。嘉泰二年六月连日下雨，到了七月又刮大风、下暴雨，水灾使禾苗庄稼遭受无法计数的损害，冲坏房屋共三百五十家，淹死的人很多。嘉定十七年五月，大水冲坏郡治的城楼、监狱和官署。百姓住家中凡是为躲水登上楼房的都死了，朝廷命福建路监司赈济灾民。淳祐十二年六月辛丑日，大水漫过城郭，漂没房屋，死者很多。这一天，严、信、衢、婺、台、处、建、剑、邵九郡都发生大水，死亡人数超过万人。清吏上奏说：“《唐五行志》认为，取财过度，就会使阴气失去节制，水便进入仓库。国家征收的赋税，未免争相直接取利，而商贾困苦，这就是水灾发生的原因。汉代关中发生大水，翼奉认为是亲舅成为皇后之故。如今应当稍微抑制宦官和外戚，或许可以挽回上天的意旨。”皇帝当天就命学士院下诏责备自己。又命诸军计院的师舆等人前往建、邵、南剑等郡赈济抚恤，并免除九郡的苗米。元 至正四年，夏秋两季发生大瘟疫。至正六年八月己巳日，灾害毁坏官舍和民居八百多家，死亡五人。明

译永乐十四年，夏季淫雨连绵。七月十六日，大水流入城中。城内地势只有灵佑庙最高，水淹没了正殿，只剩下屋脊上的鸱吻。波浪汹涌，民居和财物荡然无存，溺死的人多得无法计算。宣德六年，四月水位上涨，民居被水冲走。成化十一年，从四月起不下雨，一直到十二月，放眼望去全是赤地，百姓粮食艰难。秋季发生大瘟疫。成化二十一年，淫雨不断，从三月一直下到闰四月，溪水泛滥涌涨，高达十多丈。船只可以从城上往来，过了十多天水势才稍稍退去。五月初水势再次暴涨，比前次又高了一丈左右，五天后才逐渐退去。田地庄稼受损，房屋被毁。靠近溪流的民居，财物被冲走尤其严重！十一月己未日夜间，广丰仓的八间火廒失火，火势延烧到预备仓，米谷和文书档案全部烧毁。三十二年八月甲戍日夜间发生灾害，烧毁四鹤、西水两座城门楼，以及官署、民房、佛寺共一千多处。弘治十一年七月十五日，县吏舍发生火灾，烧毁县衙，以及儒学、城隍庙和民居，火势一直延烧到四鹤门，共计一千多处。守道王琳发布檄文，命知县陆嵩赈济抚恤。十二年正月，大雨连绵不断，到四月底才停止。境内许多山崩塌，田地遭到冲毁，房屋和桥梁被冲走，人被压倒，死者也有不少。五月起不下雨，一直到十二月，庄稼收成很少，百姓大多饥饿。有守巡藩臬等官员将灾情报告朝廷，朝廷命有关官府赈济抚恤。死者之家，每户发米一石。此前已有诏令，免除百姓十分之二的税赋；到这时又免除十分之四，合计免除十分之六。正德四年八月，灾害烧毁官署、民房和佛寺七百多处，有关官府予以赈济。十二年九月，灾害烧毁卫署城楼以及军民房屋，从通衢一直延烧到军营，共九千五百处，有关官府予以赈济。嘉靖四年二月，下雨夹冰雹。十一年，西方出现彗星。十四年五月十四日夜间，西溪洪水倒流；东溪的水淹到八角楼，楼板上还露出三尺，许多民房被毁。二十四年十月十七日夜间，有一颗星从西方流过，大小如斗，坠地的声音百里之外都能听见。这一年发生大瘟疫，死亡人数以万计。二十七年六月三十日夜间，县城东南吉溪等乡，向北连接建安，绵延一百多里，大水突然来到，平坦的道路全变成湖泊水塘，水深超过一寻一丈，水中发出的光亮耀眼。靠近溪流的民房被冲走淹没，多得无法计算，溺死的人很多。三十年十二月二十九日夜间，灾害烧毁官署和民居数千间，从东北街一直烧到西南街，经过一早晨火势还没有熄灭，有关官府予以赈济。三十四年五月初二日，溪水突然暴涨，沿岸圩地大多崩塌。县令张焘作《洚水赋》说：“六月将尽，北斗斗柄指向西方。洪水突然来到，居民受到极大伤害。仓促之间正值半夜，洪水浩荡四处围绕，正在睡梦中的人被水惊醒，床铺已被水淹。孩子们哇哇哭叫，只知道依恋父母。有人牵着衣裳、背着东西，最终一起沉沦而死。也有人逃走，登上高坡和山冈。回头看旧日住址，房屋仿佛还在水中央。朱红楼阁、华美栋梁，鱼儿已经游到屋梁上。你家的房屋、我家的房屋，北墙全被水冲毁。鸡窝里没有鸡犬，牛羊也逃离了栖处。巨石滚入山谷，险峻的山峰坠入江中。茂盛的禾黍田，却成了堆满砂砾的场地。万亩田地连成一片，漫无边际，已经分不出四方疆界。惊恐的父老彼此相对，满怀凄凉惶恐。一百多年从未见过这样的灾祸。我没有尽到职守，没能消除招致的灾祸。醒着说话，不能入睡；吃饭时也心神不宁。唉，你们众百姓，应当自己涤净心肠。凡是能够告诉我的，都用来纠正我的过失。吉凶祸福的消长，是天道的常理。顺应时势、养精蓄晦，只有我们自己奋发图强。循吏有传记，善人有文章。希望大家彼此警戒，以此来面对上天。” 三十五年夏季，发生大饥荒，斗米价格涨到七十多钱。秋季发生大瘟疫，死亡人数无法计算。知府彭澄打开粮仓，发放粮食赈济。这一年发生眚灾，民间流传谣言，说有一种海骝精，形状像萤火虫，沾到人的衣服裙子就一定会死人。城中和各乡的百姓家家敲击锣鼓，像防备盗贼一样，整夜不敢入睡。有几名道士在集市上贩卖符箓，说：“这足以治服怪物。”有关官府怀疑怪事就是他们制造的，便将他们逮捕，准备依法处置；道士逃走后，怪事也平息了。【注】1.鸱吻：古代建筑屋脊上的一种装饰。2.寻丈：八尺为一寻。3.圩：河边的土地。《史记·河渠书》说：“所以把河边圩地全部作为弃地。” 4.洚水：就是洪水。5.怀襄：围绕、包围。《尚书·尧典》说：“洪水浩荡，包围山岭，漫上丘陵。” 6.眚：眼病生翳。

译隆庆三年十二月，灾害烧毁左三巷坊，军民房屋四百多家，以及延福门和剑浦驿。有官府予以赈济。六年正月二十日，灾害烧毁天河边坊，军民房屋二百二十多家。万历元年六月二十九日午时，郡儒学对面的山上出现五色云，过了一段时间仍未散去；这一年考中科举者有三人。二年八月初四日，从未时到申时，发生地震并伴有声响。闰十二月十二日，灾害烧毁铁像堂坊，军民房屋三百多家，以及延福门城楼。有官府予以赈济。三年五月初五日，大水流入城内两丈多，冲走西郊外以及水南、水东等处的民居二百多家，溺死者多得无法计算。这一年发生大饥荒，有官府予以赈济。四年十二月三十日，灾害烧毁西门四鹤桥坊一百多家民居，拆毁城楼，以及县学官舍一座。六年五月，大水流入城内一丈多，冲走民居数十家。巡抚刘思向城隍祈祷，这天雨停水退。十二月二十六日，灾害烧毁开平坊一百多家民房，以及府堂左侧的吏廨，拆毁数座官署。按：延城地势崎岖狭窄，民居密集，屡次遭受火灾。万历三年，郡守林梓怜悯百姓困苦，命吴侃侃、徐佑、李鎡、许历、蓝襄福等百姓商议筹措银两，买地砌筑七座防火墙，但墙还没有全部建成。万历六年冬季，又遭火灾。郡守管大勋捐出俸禄，增筑不足的部分；吴侃侃、徐佑、李鎡等劝告房主按房屋情况出资拓展地基，又建成两座，总共九座，火灾祸患因此稍有减轻。郡守易可久想到前人用心周密，因年代久远，墙基可能多有变动，也可能有人侵占毁坏墙基，便准许坊民呈报，将这些情况记录在志书中。防火墙共九座。府前坊一座　　开平坊三座 铁像堂坊一座　　三魁坊一座 威武楼坊一座　　中和坊一座 紫芝岭坊一座 历来的火灾，延烧范围都很广，多亏设置了高墙，才能截断火路。乾隆十九年，左三巷铁像堂坊发生火灾，保长翁永誉向官府禀报并出示告示，劝百姓捐银修筑防火墙、捐出土地让墙，但最终没有修筑，以致再次发生火灾。我私下认为，凡是民居密集的地方，都应该修建防火墙，不能拖延。此外，城中每个坊过去都设置冷铺，用来侦查缉捕盗窃和放火的人；还设置水桶、钩子、绳索等救火器具。又说：水铺如今既不侦查缉捕，也不设置水铺，有的改建了，有的地方空旷。救火器具，有的有，有的没有。考虑灾患并预先防备，似乎越周密越好。八年十一月初四日，灾害烧毁县衙仪门，以及吏房、户房、礼房、吏廨和县中文书档案。十年五月初四日，大水流入城内，水深接近一丈，冲走水南、水东一带二十多家民房。十三年冬季，府衙前发生火灾，烧毁的范围一直到四鹤门才停止。十五年八月十六日，新建南平儒学，有童子拿着灵芝献上，以示祥瑞；又在原来的地方找到紫色、金色、玉色灵芝各数株。十九年春季发生瘟疫，民间相互传染，彼此不再往来。九月十八日，铁炉坑坊发生火灾。二十二年发生荒灾，斗米价格为一钱五分，军民都为此受苦！知府闻金和、推官余诏多方商议赈济办法。三十二年十一月初九日戌时发生地震，屋瓦发出声响。老虎伤人，人数多得无法计算。有关官府设法捕捉，直到三十四年才平息。三十五年县学前发生火灾，烧毁的民房很多。三十七年五月初六日未时发生地震。二十五日大水流入城中，直到二十八日才退去。水涨到城墙雉堞之上，官民房屋被冲走，溺死者很多。冬季，镡津坊发生火灾。三十八年，西郊马坑桥坊发生火灾。四十年正月初七日，发生大雷电，并下冰雹。四十一年，晏公庙坊发生火灾，烧毁民房二百多家。有关官府按户统计后赈济抚恤。四十三年八月十七日，府衙前发生火灾，烧毁民房，上至西门，下至防火墙，共一百五十多家，有关官府予以赈济。四十四年五月初四日，大水漫过城墙，涨到府衙前，初五日退去；初六日水势再次上涨，又增加了二丈。从西门到东门，民房被毁，多得无法计算。初七日，酒务巷坊发生火灾。四十五年五月十一日，太阳下方出现红绿色光晕环绕，过了六天才消散。泰昌元年，一茎禾稻结三穗，是个大丰年。天启二年四月十一日，大风、暴雨、冰雹从北方刮到西方，绵延四十里，民居屋瓦全被吹飞。五年十一月，府衙发生火灾，烧毁民房。七年五月二十三日，雷击南平县城门，震死三人。崇祯元年发生饥荒，斗米价格二钱。知县吴襄发放粮食赈济，并命富户按人口平价出售粮食。六年十一月初七日，晏公庙坊发生火灾，烧毁民居一百多家。八年七月初六日巳时，灾害烧毁府前坊民居，以及西门、南门、延福门、小水门四座城楼和各处官署、剑浦驿、神祠庙，共十四坊，计三千多家。知县王道焜拜神祈祷，直到第二天卯时才熄灭。随后发放赈济物资救济灾民，又捐出三十两银子，修筑威武楼坊防火墙一座，以防后患。九年四月发生饥荒，斗米价格二钱五分，知县王道焜命富户按人口平价出售粮食。九月二十三日夜间，府衙前发生火灾，烧毁民房一百多家。十三年五月，淫雨不停，到十六、十七日时，四乡山崩地裂。折竹主历山崩塌数十多丈，后塘山崩塌数十多丈，甚至有的地方南面崩平如夷，北面突起成山，真是所谓高岸变成深谷、深谷变成山陵。〔原文数字、纪年保留：十六七日〕 清

译顺治二年二月初八日，大风、暴雨、冰雹齐至，屋瓦全被吹飞。三年正月十二日下冰雹，大的像拳头，小的像弹丸。四年二月初六日，发生地震，屋瓦发出声响。四月淫雨不停。五月山崩田塌。十八日大水来到，二十四日才退去。城中只有三版高的地方没有被水浸，民居和财物被冲走，多得无法计算。进贤坊地面下沉，深一丈，宽十三丈多，毁坏民居十五间。西郊后山裂开，宽六尺，深数丈。四乡山崩塌陷，无法一一列举。五年八月，南庠举行丁祭那天，学宫对面的山上出现五色云。六年四月十九日发生火灾，烧毁开平、铁像两坊民房二百多家。八年四月，老虎进入城中，抓伤五人。军民包围追赶，它潜藏到城东的深草中，守军捕捉到夜间，也不知道它逃到哪里去了。十二月二十六日子夜发生地震，剑潭的水跃起数丈，并发出异常声响。省志将这一条记作康熙八年。十年至十四年，郡县虎患非常严重，老虎有时进入城中伤人，数量多得无法计算。十一年，梅山发出地鸣声，声音像水沸腾，城北角全都如此，过了一段时间才停止。这一年发生大饥荒，斗米价格五钱六分。省志将这一条记作康熙十一年。十四年正月至三月不下雨，秋季禾稻只收获了一半。十一月十二日酉时发生地震。康熙四年四月不下雨，一直持续到八月。六年九月初九日，铁像堂和威武坊发生火灾，烧毁民居十多家。十五年九月，西郊外发生火灾，烧毁民房数百家，火势延烧到学宫的两株桧树。十八年秋季八月黄昏，天河水发出声响；这个月铁像堂坊发生火灾，烧毁民房一百多家。十九年十一月，西方出现彗星，起初像一匹白绢，长得横贯天空，三十天后才消失。十二月，延福门城楼发生火灾。二十七年三月初三日，县衙发生火灾。三十三年九月二十八日，火灾延烧七坊，共计民房一千六百多处，百角楼被烧毁。三十五年从二月起不下雨，一直持续到五月，米价飞涨，斗米价格达到一百八十文。知县陈兆声打开粮仓平价售粮，设粥赈济饥民，百姓非常依赖他的救济。四月初八日，西郊外发生火灾，烧毁民房数百家。三十六年发生饥荒，知县陈兆声又设粥赈济并平价售粮。九月，广积仓坊发生火灾。四十年十二月二十三日，威武坊发生火灾，烧毁民居一百多家。四十四年二月初九日，灾害烧毁威武坊、中和坊民居二百多家。四十六年五月二十三日，大水流入城内一丈多，百姓大多租船躲避，民房屋舍被毁很多。四十八年五月某日，雷击县堂左边的柱子。五十年三月，协镇署发生火灾。九月十一日子夜发生地震，屋瓦发出声响。五十一年三月初三日，东门外发生火灾，烧毁民居一百多家。五十三年，蓼地发生火灾，烧毁民居二十八家。五十四年八月初三日未刻，雷击普通岭罗氏妇女。五十五年夏季，西北峡阳里各乡发生大瘟疫。十二月发生火灾，烧毁左三巷坊民居九十多家，知府任宗延予以赈济。五十六年二月，延福门城楼发生火灾。五十七年四月二十九日，府衙前发生火灾，烧毁民房二百多家，延烧到府衙大门谯楼、司狱廨舍和南门城楼。巡道刘冲、知府任宗延、通判杨毓健、知县朱夔分别按等级赈济发放。五十七年，汶浆发生火灾，烧毁民居十所。六十年，宝龟山发生火灾，烧毁民居二十八家。六十一年，南门城楼发生火灾。雍正二年九月，北门岭仔头失火，烧毁民居十多所。三年十一月，火烧大关帝庙，以及民居四十多家。过了七天，又烧毁小关帝庙后面的民居十多家，有关官府予以赈济。五年春夏发生瘟疫。三月汶浆发生火灾，烧毁民居八家。同月盐价又大幅上涨。十年九月，城中北门一带发生地震并有声响。乾隆元年五月十三日夜间二更结束时，月亮周围出现五彩光华，范围宽六七尺，大约过了一更时间才开始消退。八月，祠堂巷王家一所房屋失火，又烧毁箭道邱家一所房屋。二年十二月二十四日夜间，西门外后街民居数十家失火，火势几乎延烧到学宫。四年，四鹤桥坊发生火灾，烧毁民居十所。五年正月初九日，金砂、葫芦山发生灾害，烧毁民居十七家，知县初元美动用公款赈济抚恤。十二月，枧水巷发生火灾，烧毁民居六家。六年发生儿童痘疹瘟疫。八年九月初一日，卫后、开平、铁像三坊发生火灾，烧毁民居二百四十二间。火势延烧到巡道头两道门，差一点烧到延粮厅仓。知县初元美动用公款赈济抚恤。此后，仓库外左右两侧不许百姓搭建房屋。九月，宝龟山发生灾害，毁坏民居四十家。九年正月二十四日夜间下大雨，火灾烧毁雄官城民居十多家。十一月二十九日未时，寿岩里大历口发生灾害，毁坏民屋二百七十六间。摄县通判金承荫捐款赈济。十一月三十日，埂埕村发生灾害，毁坏民屋，并拆毁一百三十七间；社神庙一座也被烧毁，烧死女孩一人，烧毁棺材两具。知县刘辰骏捐款抚恤。〔原文数字、纪年保留：一口〕 十年九月十八日，梅南下瓦村发生灾害，毁坏民屋十九间。十月十一日夜间，迁乔里官坑村发生灾害，毁坏民屋十九间，知县裘思通捐款抚恤。十一年正月，彗星出现，到六月才消失。三月，麻梨村发生灾害，毁坏民屋五间。十三年四月二十二日亥时，寿岩里大历口新街洪水冲坏街道四丈五尺，损坏店铺七家，淹死一人，知县苏渭生捐款抚恤。十二月初九日夜间，火灾烧毁开平坊民居，并波及拆毁三十多间，知县陶敦和赈济抚恤。十五年三月初八日，吉田夏坑关帝庙发生火灾，延烧民居三十二间，知县陶敦和赈济抚恤。七月初九日，大水水位高过城垛五丈。城内大街水深一丈多，毁坏民居四百多间，淹死男女三人。漳湖坂淹死二人。各处桥梁全部坍塌。石垄坑山崩，压坏民屋三十二间，压死男女十四人，知县陶敦和赈济抚恤。十五年夏天，有一只大鸟，只有一只脚，形状异常，站立在东山头。

译十六年，黄金山岭下的井发出鸣声，声音像小锣，整个坊都听见了。第二年春天壬申日，恩科考试中谢纯钦考取亚魁，当时舆论认为这就是应验。十月二十日夜间二更，道南书院发生地震，床和物品都在摇动。月雷击中大东门，百姓沈丽彩死亡。十二月十三日，水南上坊曾子清家发生火灾，高楼被烧毁，曾子清被烧死。十七年，威远楼发生火灾。三月初七日夜间，蓼地发生火灾，延烧民居三百二十八间，知县陶敦和赈济抚恤。十八年七月十四日酉时，雷击延福门城楼，火墙崩塌，压毁夫厂民居五间，压死驿夫和百姓五人，伤损者无法计算，知县陶敦和捐款抚恤。十八年，西竺寺毁坏。十九年三月二十六日戌时，火灾烧毁府前坊民居三十多家，知县陶敦和捐款抚恤。二十年八月初十日夜间，火灾烧毁石官岭章家，男女死者四人，棺材两具。八月十五日夜间，火灾烧毁左三巷、铁像堂两坊，毁坏民屋一百多间，并延烧到延福门城楼的柱子，知县陶敦和捐款抚恤。二十二年二月初五日，火灾烧毁聚奎坊吴鹏南的一所房屋。原来是游居敬的宅第。二十三年，龟源村发生地震，屋瓦发出声响。二十四年三月十三日午时，火灾烧毁五帝庙和民居三十多所。这年夏秋之间，榕树冒烟，朦胧如雾，烟丝直上，树叶全都枯萎，人们以为必定会死；到了第二年又重新茂盛，全城都是这种情况，即使七十岁的老人也感到惊异！二十五年四月初九日，铁像堂发生灾害，毁坏民居三十多间，知县吴宜燮捐款抚恤。六月初一日刮大风，府仪门倒塌，压死一人。开平坊旧库房的墙倒塌，压死一人。铁像堂坊新搭的房屋倒塌，压死一人。八月十七日戌时，大历后洋村三角坪发生灾害，毁坏民居一百二十多家，压死男女十人。二十七年六月二十五日，石垅坑发生火灾，烧毁民居四十二间。十二月二十三日夜间，晏公庙发生火灾，烧毁民居四十多家，知县赵爱捐款抚恤。二十八年正月，西郊外兴化寺毁坏。当月，宝龟山百姓卢海的妻子一胎生了三个女儿。九月初七日夜间，水南下坊发生灾害，毁坏民居三十多家、棺材一具，死一人。九月十八日夜间，晏公庙坊发生灾害，毁坏民居一百多家、棺材一具。十月二十五日夜间，左三巷坊发生灾害，毁坏民居二十多间。十二月十二日，汶浆发生灾害，毁坏民居四十一间，知县赵爱捐款抚恤。二十九年冬天，发生小儿痘疫。十二月，葛坪发生灾害。三十年二月十五日，龙山发生野火，延烧并毁坏道南祠的华表和飨堂。闰二月初六日子时发生地震。日南山瓦厂发生火灾，烧死六人。三月二十八日，雷击保福里漈头，百姓饶光节被击死。夏季发生饥荒，一斗米三百二十文，知府傅尔泰、知县卫克堉打开粮仓，并劝富户平价出售粮食。三十四年五月二十一日，南河水位上涨，洪水淹没漳湖坂，平街积水二尺多，低洼田地被冲漂。三十五年十月二十四日亥时，四鹤桥坊发生灾害，毁坏民屋数十间。普通岭百姓黄天裘的妻子严氏一胎生了三个儿子。三十七年三月三十日夜间，道前左三巷坊发生灾害，毁坏民房九十五家。六月初十日，王台村发生灾害。三十八年，田里的谷物大丰收，有一株稻谷一茎长出两个穗。三十九年四月二十九日，三魁坊发生灾害，毁坏民屋六十多间，并延及延福门城楼，城楼被毁。冬天发生小儿痘疫。四十年正月十一日，梅山寺坊曹姓的一所房屋被毁。四十一年三月十四日午时，刮大风、下大雨和冰雹，民居大多崩塌。县城东角各村，冰雹大如瓯，击死牛羊。漈头洋村发生灾害，毁坏农舍十多灶，伤死一人。四十三年三月二十五日夜间，威武坊发生灾害，延烧民居房屋一百零四间。四十四年十一月二十四日，西芹村发生灾害，毁坏民舍十五家，龚子和及其妻子、儿女三人死亡。这年宝龟山乡崛当坊，后门井忽然涌出清泉，水流超过井口，三天才停止。秋天，该乡卢家元考中举人，人们称之为吉兆。后来井水又涌出黄泉，超过井口三天，随后又发生虎患，人们认为这是异象！四十五年五月初五日，朱地村火灾烧毁农居三十一间。十月十六日，王台村发生灾害。四十六年五月，云盖里田地村发生灾害。八月十七日刮大风、下大雨和冰雹，屋瓦全被吹飞。四十八年五月初二日，溪水大涨，从延福门起，东到小水门，西到左三坊，平街积水二尺多，初四日才退去。九月初一日下霜，田中禾稻没有结实。四十九年五月二十一日，东溪暴涨，冲漂人、牲畜、房屋和树木，整整一天一夜，浮尸遍地。小瀛洲、大瀛洲两村水位高过屋顶，墙屋崩塌，无法计数。米价高涨，乡村没有可以买粮的地方，人们剥树皮、挖草根充饥。外岐村的黄竹生出米状果实，百姓靠它来解除饥荒。五十年十月初九日，酒务巷坊发生灾害，毁坏民屋九十多所。五十一年十月，水南坊发生灾害。五十四年元旦，大雪下了一尺多。十一月，西芹火灾烧毁民居二十多间。五十五年七月初一日夜间，开平坊发生火灾，延烧民房一百多间。十一月二十四日夜间，外岐村发生灾害，延烧民房八十七间。十二月初八日，道前左三坊发生灾害，延烧民居八十多所。这年三月二十三日，西芹村出现老虎伤人。从此连续多年成为祸患，耕田、砍柴和经过的行人都为此受苦！官府招募人员捕捉，百姓设置弩弓和机关陷阱，也没有办法。直到嘉庆八年冬天，虎患才停止。统计县西长砂、上开平、下开平、大内、大外等村，共有四百多人受伤。宝龟山乡也有虎患。五十六年四月二十四日，大水漫过城墙，平街水深一丈，过了三天才退去。五月，一斗米五百文。六月初三日暴雨，县城北面大岩的石孔中涌出泉水，冲倒岩前周围的十多棵古树。半岩的民居几乎倒塌，村民用狗血制服水势，泉水才停止。五十七年四月初一日，王台村发生灾害，毁坏民居一百六十多间。六月初二日，晏公庙坊发生灾害，毁坏民居数十间。初六日，普庵堂发生灾害，波及并毁坏民居八十多间。

译五十八年三月十四日，砂溪翻船，淹死三十多人。六十年六月，一斗米价格五百多文。郡守袁秉直刚到任，便拿出钱在郡中设置告籴处，并劝富户平价出售粮食，百姓因此得以安定。嘉庆元年五月，杜溪里炉下村发生灾害。二年八月二十四日，发生地震。三年，埂埕村雷击姜姓人家六岁的孩子，孩子死亡。四年正月初二日夜间发生火灾，烧毁府城隍庙前的几间民屋。四年正月初，夜间发生火灾，烧毁晏公庙。五年，雷击外岐村河边，震死船梢一人。七年，云盖里田地村发生灾害。九年十二月二十四日夜间，道前左三巷坊发生灾害，延烧民舍一百二十多间。九月，龙溪口村发生灾害，毁坏民屋七十多间。十年五月，米价突然上涨。延平府李尧栋劝民间富户平价出售粮食，县令刁思卓随后开仓平价出售粮食。十二月，西芹村发生灾害，毁坏民房十多间。十一年二月二十四日，铁像、卫后、开平三坊发生灾害，毁坏民居二百九十多间。十二年五月十五日夜间，府前坊发生灾害，延烧民屋八十多间。南平县杨桂森赈济抚恤。火势延烧到西门城楼，南平县杨桂森捐出俸禄重建。十月，西芹发生灾害，毁坏民房二十二所。十二月十九日，埂埕村发生灾害。十三年四月二十六日，卫后坊叶宅的库房墙倒塌，压死百姓魏步乾一家，包括妻子、子女共五人，文武官员出资优厚抚恤。四月，长安南里下塘尾村的苍筤竹结出米一样的果实，村民采得十多石，煮熟后食用，都认为是祥瑞。闰五月初八日戌时发生地震。七月，城内发生地震。〔原文数字、纪年保留：五口〕 二十三年七月十四日，城市店铺发生灾害。二十五年，年成无收，一斗米六百文。道光元年九月二十七日，市廛发生灾害。十四年五月发生大水，出现饥荒，一斗米八百文。咸丰五年四月十四日，府前坊发生灾害。八年，发生饥荒，一斗米七百八十文。四月初八日开始平价出售粮食，五月二十八日开放义仓，到六月十二日停止。同治元年二月十九日夜间，明翠阁发生灾害，八月重建。三年，宝龟山发生火灾，烧毁民屋四间。四年某月某日，西芹乡华阳坊发生灾害，延烧民房和店铺十多栋。这年城中发生饥荒，一斗米六百六十文。五月二十八日开始平价出售粮食，到六月二十八日停止。二十九日开放义仓，到七月十一日停止。八年十二月初五日，东山头坊精忠庙发生灾害，毁坏一株大古榕树，压死朱姓一个孩子。九年七月十四日，火灾烧毁五尚同吕姓的一座库房。三月二十八日，西芹街市发生灾害，毁坏库房一栋、店铺二十间。十二年，更古乡产下一头五只脚的牛，牛头一抬，脚便摇动，后来放生在无量寺。光绪二年五月，西溪发大水，西门外民屋被水浸了几尺。延福门城基下陷开裂，城墙倒塌十多丈。米粮短缺，价格上涨。丁丑三年闰五月，东溪大水流入城内，从铁像坊到东门大街，水深数尺。父老传说，国初发生大水时有童谣说：“水流延平府。”于是把“延平府”匾额送入水中，河水便退了，知府张国正仿效这种做法。当时米价高涨，官府在天宁寺开仓卖粮，并运来海米救济。八年秋天，年成丰收，一斗米三百文。八月彗星出现。十月，宝龟、北山乡发生火灾，民居二十多家全部烧毁。九年五、六月间干旱，西路十乡到玉皇阁祈求降雨。七月仍然干旱，早稻歉收。十月大旱，山田冬稻没有收成。八月初二日午时，三魁坊发生灾害，毁坏库房和店铺六十多间。十一年，年成丰收，一斗米二百八十文。十二年七月十五日下大雨，十八日大水流入城内，比丁丑年水位高一尺多，东溪漂走的房屋无法计数。知府雷榜荣把“延平府”直匾加上帽子和靴子送入河中祈禳，午时水便退去。巡道恩良会同雷知府、知县秋嘉禾，捐米煮粥，用船运到西北门外，发给那些遭水灾、不能生火做饭的人。十三年二月二十八日夜间，威武坊发生灾害，东到邱宅门口，西到后所岭尾。闽王庙旁的火墙也被波及。四月初三、初四两夜，昼锦坊发生地震。八月初二日夜间，三魁坊发生灾害，就是九年八月初二日午时发生灾害的地方。八月三十日未时，府前坊发生灾害，味兰居烟店起火，延烧到西城边，毁坏民屋一百多间，就是咸丰五年四月十四日发生灾害的地方。十四年正月十二日夜间，卫抚仓坊中街发生灾害。七月初九日，天河坊土地岭发生灾害。十七年二月，酒务巷坊发生灾害，华光庙被毁，延烧民屋四十多间。三月初五日早晨，刮大风下暴雨，东方乌黑、西方赤红，大树都被连根拔起。十八年十月二十三日，威武坊发生灾害，毁坏店屋五十多间，就是十三年二月二十八日发生灾害的地方。西到后所岭，东到叶宅墙边。十一月二十三日晚上，化剑阁发生灾害。十九年十二月初四日，铁像坊发生灾害，火势从庙前向东延烧到延福门边的火墙。这年又在东面连接左三坊处增筑了一座火墙，第二年三月完工。二十年十二月，中和坊邱宅被毁。罗胜巷王宅发生灾害。二十一年十二月二十一日未时，恰逢交春时节，天主堂叶宅发生灾害。二十四年十月十二日，铁像坊发生灾害，从火墙向西直到开平卫后，毁坏民居二百多间。二十五年十二月初六日至初八日下大雪，四周山岭一片雪白，屋瓦上积雪一寸多。二十六年正月初七日夜间下大雪，四周山岭一片雪白。六月初三日发大水，五月月底先连日下大雨，初三日夜间子时洪水泛涨流入城内，高一丈多，府前鹿角架处也有水。东西两条溪流漂走的房屋无法计数。当时一斗米八百文，十四日开放义仓，平价出售粮食二十天。九月十五日早晨，白马庙发生灾害。十二月初四日，龙山道南祠发生灾害。二十八年六月初一日，县学大成殿发生灾害，两侧廊庑以及名宦、乡贤祠全部毁坏。七月十三日黎明，西芹乡大街发生灾害，毁坏店屋四十多间。二十九年三月初十日傍晚，水东发生灾害。闰五月初七日，后所岭尾叶宅发生灾害。

译三十二年，丙午三月初四日黎明发生地震。六月十八日，茂地乡水势暴涨，淹死男女十人。上洋田地崩塌很多。这个月虫子啃食松树，虫鬣长数寸，砍柴人踩到后脚都腐烂。一斗米七百二十文。七月初一日，开放义仓平价出售粮食。十二月二十九日，化剑阁楼亭发生灾害。三十三年夏季五月，一斗米八百四十文。五月十八日，开放义仓平价出售粮食，十天后富户接着平价出售。十一月三十日，镇口坊德胜庙发生灾害，毁坏民居十多间。此前十月十二日，北路汶浆乡发生火灾，烧毁六十二家。三十四年五月初八日，水南上坊发生灾害，毁坏民房十六间。这年冬天，小孩患痘疫，很多夭折。十月，盖头乡发生火灾，烧毁十七家。宣统二年五月二十一日下午，铁像坊发生灾害，延烧设厅庙和六邑公馆。东到道衙前，西到开平坊火墙，毁坏民屋一百二十三间。巡道彭述会同知府恽毓嘉、知县王扩中各自施粥赈济，发给灾民洋银二百八十元，并按极贫、次贫分别赈济。这年夏季四月彗星出现。宣统三年元旦黎明，天空雷雨大作。民国元年壬子一月一日未时初刻，府育婴堂前厅发生灾害。晏公庙左厢房发生灾害。六月十八日，开放义仓平价出售粮食，每斗三百八十文。二年癸丑春季三月，下大雨和冰雹。六月，一斗米一元多银；十二日，开放义仓平价出售粮食，每斗四百文。三年甲寅春季正月十七日，马站渡亭发生灾害。四月十七日晚上，西城外进贤坊发生灾害，毁坏民屋三间。四年乙卯春季二月，下大雨和冰雹。九月，盖头乡发生火灾，毁坏二十多家。五年丙辰冬季十二月二十日午时，水南太保庙发生灾害。罗源里、篁路等乡冬季连续数月有虎患，纸槽佣工被老虎咬食的约有十多人。北路各乡竹山的虫子把竹叶几乎吃光，竹子大多枯死。这年冬季干旱，河水非常浅。七年戊午春季正月初三日未时初刻，发生地震，墙屋摇动，约过一段时间才停止，城乡都一样。八年己未夏季六月初五日酉时正一刻，发生地动，屋瓦发出声响。

译《山川志》第四，附载水利、关隘。天上的形象由天象形成，地上的形态由地形形成。高高隆起的叫山，低低下陷的叫川，这就是地形所说的形势。南平的山脉从邵武杉关奔腾而来，到达界首。由界首蜿蜒延伸到瓯宁、吉阳、梅岐之间，突起高峰，绵延数百里，层层岩石、重重山峰，形态千变万化。中峰挺拔而特别秀美，高达一千多丈，俯视大海仿佛近在咫尺。东面是郭岩，高耸超过云层，即使盛夏仍然寒冷。岩的左支通向建瓯房村口，右支通向建、延交界的鸬鹚口，这就是南平县来龙入首的山脉。从这里左支通出房村，转入花桥，到大历越过广山，后来通向大洋，成为小岩。山脉从大洋坋越过峡谷，隆起五谷岩，通出衍仙山。山上有文峰岩、石佛山，石佛旁有一座山峰，名叫小鹫。由衍仙山越过侯宰岭，趋向大岩，跌入峡谷，俗称三千八百坎。由此山脉横空绵延，经过芒荡洋二十多里，形成西岩。从衍仙山到这里，山势高耸入天，排列成大帐。到了西岩，山岭层层叠叠向下，云气浓郁、雾气涌动，像楼台殿阁，有时相连，有时断开。中间缭绕着一线山脉，西莲花峰便从这里分出，腾跃而下，气势如火光照亮天空。群峰高耸，秀丽山峰聚集而连绵，像一朵芙蓉，这就是中莲花山。中莲花山下分出四条山枝，折转向东，山势陡峻险拔，经过金山，山势逐渐高举。越过后峡，山峰突然像天马凌空，腾跃开张，延伸出的龙山便在这里耸立。山顶分出三条山脉，到中山便停止。左脉隔着溪水，是城东门的山，明翠阁建在它上面。右脉从山顶向下，又分出一枝，一枝环绕龙山脚下，向东陡下形成峡谷；十字街正处在它的低凹处。山势蓄积后隆起成为平岗，曲折横跨东溪，陡然挺立，名叫龙鼎山。南面叫东山，再向南叫梅山。一条山脉从龙山下向南延伸，曲折蜿蜒，稍稍隆起成为印山。横向下落成为积宝山，又横向成为北山。一条山脉下伏后突然隆起，在城中成为紫云岗。它的主脉绕过北门，坡势平缓成为陵岗；向东绕到紫云岗右侧。其西南面高耸突立成为西山，横列在西溪之上。它的南面是普通岭，右侧山脚延至延福门，与东山山脚相接。右侧山脚向南是南门龙山，位置朝北而面向南。到了山脉分支处，左右两侧拱卫，中间向东临着夫剑潭，这就是南平县的主山。山石之间有空洞，形成深邃的洞穴，共有三处，叫含源、石觜、紫烟。从中莲花山右侧抽出三条支脉，都是主山的护砂。第一支又是县儒学的主脉。从中莲花山下到大龙门，山势高峻，形成蓬莱山。山势向下坠落，奔向西面再向南，随后又转向东而回到西面，像蛟龙盘旋。忽然云岭向上攀升，形成骏马下坡、口渴的彩虹俯临山涧的形势，接着山峰突兀独立，山顶方正，山体苍翠秀美，这就是虎头山。左侧山脚到四鹤桥，右侧山脚到马坑桥。第二支从大龙门向西南伸出，左侧山脚与马坑、虎头山的右侧山脚相接，右侧山脚到西铭桥。第三支右侧山势高峻险拔，形成溪源、凤山、凤冠岩，怪石孤峰高耸，险峻得几乎临水而立。杜工部所说的风吹荷花之景，这里樵夫也无法到达；树林幽深茂密，山涧道路昏暗，极尽幽深之趣。左支通向西浴，分出赤岐山，直奔水磨坑，形成狮子蹲踞的形状，面对西溪。三条支脉都是龙山右侧的护卫，与龙山合为四支。中莲花山的山脉已经到尽头，其中有一洞，名叫洗心；从大岩下分出支脉，在石笋坑隆起，成为东莲花山，也分为四支。经过上瓦、下瓦、大湆、小湆而出，右边止于马家桥，左边止于安丰桥，都以东溪为界，是主山左侧的护卫。从西岩右侧分出一条山脉向下，山势空峻险拔，形成西莲花山；左侧以溪源为界，中间经过后坪、上洋，通到水磨坑形成象形，与中莲花山的第四支狮形相对。山的西面经过长砂，包围温州渔船窟，到莱州才尽。凉伞山、碧岩、卤水峉也在其中。三座莲花山排列在北方，背靠大帐，面向并俯视三条溪流，构成延平的大格局。因此能够控制上游，屏蔽省会，确实是十闽的重要地区。东北面的群峰由五谷岩分支而出，有南峰、腾空岭、弥勒峰、螺峰。在汾常一带，有云顶山。大岩分出的支脉有百丈山，高峻临水，飞瀑如白练垂下千寻。相传从前有越王台榭。狮子岩与漈头的观音山、范坑的金斗山，都高大巍峨直入云霄。金斗山耸立在北方，蹲伏之势雄壮，尤其陡峭。中岩位于大岩、西岩之间，瀑布像银河倒泻，匹练飘悬空中；向下看云涛汹涌，仿佛海潮上涨，庐阜飞泉也不能超过它。它的东面是左岩、白土岩，西面是宝云岩。从西岩下方突起铜钉山，岝岭高入半空，实在是西北群山的祖脉。赤壁岩险峻高耸，石壁像刀削一般直立。藤花和苔叶点缀在朝霞夕照之间，行人即使赶路很急，也常常会停留片刻。宝龟山从平田中突入大山，山势高大；抬头可望顺昌的八角岩，高耸如天上的碧色城池；三峰山像海上的神岛，看得见却到不了。距离蓼地四五里，有狮岩、里岩、外岩、石鼓岭，都是梅南的胜景。寿岩一带有牛眠山、六华山。百花岩则像素馨花和玉蕊花，白如雪的花朵繁盛开放。吉田有太平岩、大土岩。梅东有雾岐山、青岩。塘源有碧山。最北面有大武山，与南瓯接界，绵延数里。山中森林茂密，盗贼有时出没其中。以上大概都是郭岩以南高峻秀美、突出的山峰。西北面有鹅鼻、头尖、十三峰，从平地突起，山势高耸争竞。山下有常窠岭。再向西是玉屏山，与赤壁、宝龟、狮山一样，都是由铜钉山发脉而出。玉屏山经过九龙岩、十龙岩、百花岩、七宝岩、金斗山，到达水头岭，山脉如珠丝垂落，土星山形端正严整，是峡阳的镇山。它的南面平坦开阔，前临西溪，县丞驻扎在其中，控制连接七里十五图，这也是一方繁盛的会聚之地。

译各座山都在瓯宁、顺昌分界以南，处于郭岩入首、左有房村水、右有鸬鹚水的界线之中。梅东一带有金源仙。至于剑溪东面，自北向南，从建安、迪口横向伸出南雅口，向下到达延安桥，有楼台岩，高耸如云中楼阁，绚丽直入天空。还有八仙山、锦城山、歌舞山、石马山、湖头岭、太古山；从太古山向东，有象三峰，三峰耸立如三座台；还有法云峰、金凤山、片云。从太古山向南，则有龙船山、玉屏山、百花岩、容照岩、双髻山、鲤鱼山、塔山、石累山，这些都是本县近处的护卫山。湖头岭以下的各山，又都由石累山逆向上溯，趋向本县东部。离开石累山向南，在迁乔有大乾山、南山、风波岭。普安有紫岩、文笔岩、狮岩。保福有龙湖山、虎掌山、仁岩、吴山。金砂有尤山、礨磈山、葫芦山。余庆有虎掌岩、金山、大录山。遵教有芹山、狮子岩。长安北有龙山、狮子岩、禅岩、清风山、牛峰山、中峰、举岩、黄源岭、金鸡岭。狮子岩是从延安到吉溪各山的发脉之处。从吉溪到岳溪，是芹山的山脉。从岳溪到黄龙桥的山脉，是大录山的支脉。从黄龙桥到三都口，是由九龙山分出的山脉。这些就是南平县溪流东面的山，作为本县的左侧屏卫，向东南延伸，成为外部城郭。至于西北各山，沿着樵溪西面向下延伸的，都源自天台山。向天竺山延伸的，有天竺山、莲花山、圣泉岩；向安福延伸的，有筼筜山；向资福延伸的，有梧桐岭、天柱山。这些山排列在鳀潭、西芹一带，作为峡阳朝向的对山，有香山、狮山、剑山，大概都是天台山的支脉；左边展开到江汜，右边抵达洽湖，由西向东，成为本县右侧的屏卫。作为本县西南面的拱卫，上接沙阳，下到芹溪的各山，都源自金凤山。山势如凤，高大耸立在云汉之外，与沙县的幼山遥遥相对。大源内里有金鸡山、莲花岩、乾山、石城山、半山；大源外里有榜山、三峰山、天井岩、西岩。至于开平，则有金宝山、权山、三望洋。到了芹山，它位于西溪以南，山面向北，拱卫着那里，与金凤山同出于尤溪，卓然挺立，如角相峙，是南方群山的祖山，这就是美山。由左侧山脉抽出向下、向北延伸，在城南高低错落、峻拔耸秀的，是大文笔峰；稍稍向前突起、险峻而尖锐的，是小文笔峰。文笔峰左侧涌起宝云山，山势铺展如花朵四面展开，袍山如帷幕卷起、屏风打开，气象宏伟显赫。文笔峰右侧是展旗山，山势舒展，像旌旗奔驰飘扬，姿态柔美，旁边又层叠着九座山峰。这几座山重叠压合、如屏风张列，紫气葱郁、青色连绵，排列成为南面的屏障。山上有磬陀石，方圆一丈多。四山环绕，清泉涌出，佳木繁茂成荫。又向东是九龙岩，向南是麂坑岩，怪石嶙峋，像绝流中耸立的砥柱，这又是本县的华表。美山再次分脉向下，在云盖有美岩、鹞子山、白叶山；在杜溪有珠山、虎鼻山；在罗源有居中山，从横路分出为金楼山，山上刻有山玉峰，与文笔峰彼此相为表里。从叶坑峡出来，经过山盖岭、下洋头、吴坑，成为樟岚山。从洋头向右延伸到陈坑峡，突起为北峰山，盘曲如蛇；左侧分出横山和邱道山，右侧分出桔树后，成为观音趺坐山。北峰山向右回旋分出学林，成为瓦口山。这些都是美山在南平县境内分出的山峰。从这里往太平一带，有西山、天马山、杉岭、赤岭、飞凤岩；长安南里有东山、半山、后深山、黄龙山；乔保里有长元山、寨头山。到尤溪口为止，都是发源于尤溪、向东北流行的山脉，构成县境南部的城郭。只看它们盘曲回旋、重重叠叠，山峰如竹笋迸出、山崖攒聚；不只是南平一县处在浓重岚气、层积翠色之中，若分辨其本支条理，便可看出主宾分布，回环掩映。古人登临高山以设置郡邑，原本不是偶然的。河流从建宁流来，叫东溪，曲折回环，水中叠石高耸，从汾滩起就是南平与建宁的交界。它南北两岸汇入的水流有九条：北面是房村口溪、常坑、峰溪、小湆坑、大湆坑、小凿坑；南面是南雅溪、延安溪、埂埕溪。最险的滩有五处：汾滩、竹林后、龙港、黯淡、凿其。洲有两处：瀛洲、仙洲。湖叫七星湖。河流从顺昌向南流下，与沙村水汇合后向东流，叫西溪。它东西两岸汇入的水流共有十五条：东面是鸬鹚溪、麻溪、诏溪、吴侍郎坑、卢溪、水磨坑、西门坑、洗心坑、马坑、田坑；西面是筼筜溪、洽湖、大芹溪、尤坑、镇口桥坑。最险的滩共有十八处：石柱、扛猪、张八嫂、三门、小黄口、大黄口、张岩、虎口、樟槎口、苏坑口、星窟、大湍、小湍、城门同、将军、黄墩头、慈油、鹭鹚墙。潭有一处，叫鳀其。洲有两处：鳀洲、雍洲。东西两水交汇处叫剑津；从剑津向东南流到县城、注入大海的河流叫南溪。它东西两岸汇入的水流共有十一条：东面是十里庵口、安济口、桔溪、岳溪、武步溪；西面是徐洋渡、畲溪、蛟坑、太平里溪、龙溪、尤溪口。

译其中险滩共有九处：剑鞘、嵩口、大湘、小湘、五港、天柱、鸠道、铜场、龙窟。溪流将要流出县境时，两山峭立夹水，水势仿佛收束；东面叫峡。潭有两处：剑潭、九里潭；洲有六处：黄龙洲、土埠洲、大洲、鲤鱼洲、萝卜洲、鳗洲。剑津上下水深处设有两处放生池：一处在城东迎恩亭前，一处在南玄妙观下。县境内泉水很多，其中水质芳香清洁、值得称道的有六处：茯苓泉、槃涧泉、佛智泉、金泉、育德泉、香潭泉。剑津里有一处，叫万丈湖；罗源里有一处，叫鳖湖；长安南有两处，叫碧洞、慈林碧；保福里有一处，叫龙其。由山上涌流而下的叫漈，共有四处：中漈、百丈漈、罗源漈、大上漈。穿过地下的水源叫井，城内有镡北井、圆井、龙山井、龙兴井、草鞋坑井、镡津井、积宝井、樟抱井、枫树井、黄泥井、葫芦井、观音井、元坛庙井、学粮仓井、右营前井、夏井、光孝寺井、府井、卫后井、常丰井、闽贤祠外井。城西有河泊所前井、南山下井。天竺有涌泉、福泉、庆泉、西斋、金山、资善、画桥、醴泉、夏泉、第中、仙岩等井。在峡阳有新水、环秀阁、千军；在寿岩有溪头、村头、下泽、后巷、黄历口；在西南东西村有漈头、陈、童、横路、黄坑、鸠源路前、香岭、柴坑、坵道、街头、中宅、三、圆山兜、真武庙、街中、后窠、后州、南山。这些用来拦水的叫坝，共四十三处：朱师、上沜、谢当石桥下、千岚尾、樟岚、洋头、田头、岐兜、河沙、油丁、大官、龙潭、大横、山下、梅子坑、洋坋、水头、龙汾埂、洪桥下溪、梅子坑、石城、南州村、铁沙、田溪村头、村头洋、后井、范墩、漈里村、曾源洋、古德、湄洋水尾、坑坪、登源、白沙、高车、石、大窠、渎溪、浪头龟、山、化龙桥、石纹、洋当、太保亭、新、葛尾。用来引水的水圳共有二十三条：大作、泼头、石砖头、地坑、苏坑、洋当村、坑、丝田、西坑、上洋、游墩、竹、珠墩门前洋、应坑村、桥头、石纹、洋当、翁墩、翁墩洋后、漈头村、八仙、木犀、梅岐门前、东坑。用来蓄水的水陂共有十三处：当祥、田头、注泽大王、后当坑、尤墩、下坑底、西洋、茶陵、娘桥、丁历、判官、马氏仙源、放生池。以上都是河流给全县带来的便利。然而考察这里的形势，高山峻岭就是城郭，惊涛急流就是沟池。这里连接郡治，与邵武接壤，有将乐、顺昌作为防卫；与汀州、漳州接壤，有尤溪、永安作为藩篱。大田虽然分属永春，营政仍归延协管辖。只是靠近古田、闽清、瓯宁一带没有坚固屏障。议论此事的人说：湖头、秋竹、安济、蓼地、水南，都是南平的要害之地。一旦有警，在湖头设防，就没有左顾之忧；镇守秋竹，就可以不必担心右方；守住安济，下游便可安定；在蓼地屯兵，背后的冲击便无忧；防守水南，就能防备沙溪、尤溪之间的间道。绕过云盖、罗源而出的道路，前面没有遭受冲突的忧患。因此宋代设置湖头寨，建炎年间张彻入侵，郡守张设伏于此将其歼灭。凿滩旧有东津镇，又是在湖头北岸加强防备。西面，招捕使陈靴在卤水设置寨堡；在秋竹北岸的黄墩，又为扼守西乡要地而设置关隘。沙溪是顺昌、沙县两水汇流之处，于是设置西津镇。梧桐一寨，又扼守沙溪对岸的险要之处，这是在秋竹以西的另一重防备。北面有中军帐，凭借高处远望；鹅鼻头尖寨，是在北面偏西进一步设防；麻头关隘，是在北面偏东进一步设防。大历巡司的驻地又在更北面，也是巍然的重镇，所以防屯并不只设在蓼地。南面有罗源一镇，位于水南以南；峡阳一寨，本来属于静江旧镇，又位于安济下游，难道不能说防备更加严密吗？只是峡阳设置巡司，是因为它向西可望水口，向南可到尤溪，向北可到古田。古田百姓以贩盐为业，南平、保福、遵教、余西、普安各村落都靠他们供应食物。里中无赖常常互相勾结作奸，年成歉收时便勾引贩盐人结伙为盗，纵火抢掠，肆意出没，使乡民屡受其害。设置巡司，只是为了侦察瞭望，使消息能够互相通报而已。至于各里东、南、北边界，从来没有议定设置关隘。明末各村不时遭受蹂躏，清初仍然如此。周文璋还仗恃那里偏远，在余西一带作乱；即使有峡阳，也有鞭长莫及的形势。这又是不可不知的要害之处。总而言之，山川依旧，宝藏却没有得到开发，货物弃置在地上；泉源容易干涸，田地便荒芜成荑。即使可以凭仗天然险阻，也难免发出土地贫瘠、百姓贫困的叹息啊！注 骞举：高高举起，飞起。谽谺：形容山势深邃。嶒：形容高耸突兀。巑岏：形容山势高峻、尖锐而雄伟。嵚崟：形容山势高耸。樵苏：砍柴割草，用来充作燃料。宵小：旧时指盗贼一类的人。郅偈：郅，盛大；偈，迅速奔驰。旖旎：形容旌旗随风飘扬的样子，引申为柔美。轮囷：形容弯曲盘绕。《史记·鲁仲连邹阳列传》说：“蟠木根抵，轮囷离诡。” 陟：登上山顶。山

译龙山又名龙骑山，在县城东北，由后峡奔腾而来。山势凌空，长松茂密。山顶建有威远楼，环绕城墙垛口而成城。半山有道南祠、文公祠、大忠祠；嘉庆八年又在大忠祠旁重建昭忠祠。梅山因山上多梅树而得名，在城南。宋绍兴年间建招福院，后来改为梅山寺。天启五年，郡守项唯聪改寺建学，如今府儒学在山顶。西山在城西，旧儒学占据山顶，实际正对着紫云冈前方。积宝山是县署左侧的支脉，俗名网巾山。以上四山都在城内。玉屏山在东南，又名屏山，因为像一面画屏而得名。宋代蔡君谟建画轩，诗中说：“画屏曾指孤舟客，今日孤舟在画屏。” 双髻山在城东南、屏山之后，两峰并立高耸，像一对发髻，正是宋代张远所称“双旌拔秀”的景象。金凤山在城东三里。鲤鱼山在水东，山势沿剑潭向上延伸，山尾是化剑阁。太古山在城东五里，山势雄伟。衍仙山在城东北十里，旧名含源。过去有衍仙在这里炼丹，传说他羽化成仙，因此得名。山中有文峰岩，岩中一块石头耸立如佛，又名石佛山。《地舆纪胜》说：这座山东面略可通行人迹，山中所产的桔子可以食用，但带出山后就会迷路，无法回来。山中有衍仙水，向下穿过暗洞，流出后注入剑津。歌舞山在城东、演仙下里，高桐村对岸。山势像高髻长袖、姿态窈窕而翩跹起舞，有大垂手、小垂手的姿态。八仙山在县东汾常里，相传有仙人经过这里，脚印至今还在。以上各山都在东面。虎头山在西郊外，县儒学在山麓，山势突兀挺立，形状像虎蹲踞。堪舆家认为山形属于“卷帘殿试”的格局。嘉庆五年，里人在这里挖坟，知县完智命差役押止。十二年，兴化人程廿三又在此山来龙处偷葬，知县杨某派差役押解并挖除，勒石永久禁止。九峰山在城南剑津里，正对府公署。峰峦共有九重，回旋环绕，是县治各山峰中的冠首。第八峰有万福精舍，第三峰有天庆阁。明正德年间，提点陈本润在此闭关五十年，后来尸解于此，有诗载于《艺文》。溪头凤山在剑津里以西，相传其中有龙居住，每逢干旱祈雨总能应验。宋宣和年间，道士张声隐居于此。大文笔山在县城西南二十里，山峰尖削如笔，由美山发脉而来，高耸绵延，形成主脉和分支，一直延伸到福州。三谶说：“黄龙歇气三千里，跳落平阳十万家。” 小文笔山峰峦秀丽，文笔峰直插云天；与大文笔相比，它更加尖秀，堪舆家认为全县的文运之星系于此山。此前有顽民在这里凿石烧灰，多次受到官府禁止，于是准许刻碑以永久警示，相关记载见于《艺文》。嘉庆五年，汀郡奸徒又重犯旧事，全县共同呈报，知县完智再次禁止，并罚银修建县儒学魁星阁。赤岐山在城西五里，旧时有庵。凉伞山在城西，相传过去曾出产黑石。莲花山在城西天竺里，重重山峦、层层峰岭，形状像莲花。天柱山在城西安福里，一峰孤立突出，仿佛支撑着青天。筼筜山在城西安福里，山上盛产竹子。明代吴国伦有诗句：“苔藓石门花自合，松篁烟碧翠常新。” 天台山在城西一百二十里，与顺昌、沙县接界。山中危岩峭壁，云雾时常笼罩；里面有许多石洞和奇异的石头，山上有寺。美山在开平里，两峰高低并立，形状像“美”字，所以得名。山脉从尤溪的龙岩寨发出，突兀拔地而起；从后面看去，险峻无边，高处直入云霄，其他山峰在它面前都如同低伏的隶书。山上有仙奶三殿，俗称米山，又名米头山。相传岩边有石孔出米，足以供给庵中众人食用；后来有吴姓僧人把石孔扩大，米便不再出现。宝云山在资福里，山势秀美奇特，时常有云气升起。展旗山在资福里，山势展开，像旗帜张扬，因此得名。宋代黄裳诗中有：“峥嵘南揖展旗山，旗鼓相临缥缈间。”以上各山属于西面。金楼山在城南，又名南山，山势端庄严肃、方正高大，群山环绕朝向它，都成为平缓的土山。罗氏豫章一支迁居山麓，文质公就出生在这里。山基左侧建有书院。山右有岩石，上下有三株梅树，传说是文质公亲手栽植的。前面有泉，叫白水泉，也叫香泉。虎掌山在保福里，形状像虎掌，因此得名。龙湖山在保福里，四周群山环绕耸立，中间是平原，旁边有龙湖寺，因此得名；如今寺已废弃。九龙山在长安里，九座山峰蜿蜒如龙，九峰书院在山麓。樟岚山在杜溪里，上临南溪西岸，花木秀美而深密。李延平先生曾居住在这里，居址至今还在。瓦口山在杜溪里学林村，李延平先生葬在山麓。以上各山都在南面。葫芦山在金砂里溪边，因形状相似而得名。以上各山属于南面。茫荡洋山在西北，俗名懵懂洋，广阔二十余里。这里原是一片高原，上面有老虎洞、猫儿岩、狐狸陇、鸡冠山、虾蟆石、鲤鱼山、笔架石、双门石、五马槽、七星斗、孔雀坑，其中最奇特的是墨砚窟。石窟在岩壁上，不太深大，却常常涌出一泓清泉，四季不干，即使一千人饮用也不会枯竭。谢地乡位于山脚。金斗山在城北保福里，山旁有名为金钟的石洞，四周群山环立。相传过去有仙人在这里坐化，塔内塑像就是他的蜕骨。蓬莱山在城北五里，曲折小路幽静有浓荫，旧时有庵，如今已废。金斗山在城北，山势巍峨高入云汉，极其高峻，旧时有庵。铜钉山在塘源里，山高而秀美，是西北一带群山的祖山。四时景物变化万端，每逢干旱祈雨大多应验。碧山在寿岩里，岩壁陡峭险绝，上面有一个“金”字，远望清晰可见。以上各山都在北面。注 羽化：古人称成仙为羽化，即变化飞升之意。精舍：旧时聚集生徒讲学的地方。岩

译百花岩在剑津以东，石壁陡峭挺立，岩上刻有“百花岩”三个隶书大字。正值春天百花鲜艳美丽，因此得名。这里有百花亭的废址，至今仍在。容照岩在百花岩旁，岩石嶙峋，有一处洞穴，清澈的光线可以照入。大岩在城东十五里，俗名三千八百坎。岩上有亭，名岩头亭，古木浓荫蔽日；其中有滴水岩，暑月经过这里，常在此纳凉，有时相关诗文载入《艺文》。中岩在演仙下里，高出群山，有瀑布泉从岩中飞流而下。云顶岩在汾常里，岩顶时常有云气冒出，因此得名。五谷岩在城东四十里，岩上有祭祀神农的殿宇。岩中悬崖陡峭如削，有的像帐幕、屏风，有的像狮子、老虎。以上各岩都在城东。西岩在城西南三十里。天井岩在大外里，山石上有一孔洞，通透明亮，因此得名。圣泉岩在天竺里，下方有清澈甘甜的泉水，旱年也不干涸。相传有圣僧经过这里，凿泉以解渴。碧岩在长沙上里，相传过去曾出产奇异的石头。青岩在梅东里，岩石四季都是青色，隐约与其他石头不同。以上各岩在城西。麂坑岩一带山中多产麂，怪石嶙峋，横截溪边；剑水汇流而下，借它作为砥柱。顽民在这里凿石，应该禁止。举岩在长安北里。虎掌岩在余庆西里，形状像虎掌，因此得名。文笔岩因山峰尖如笔而得名，在普安里。狮岩在城东南普安里，山势曲折向南延伸，廌山祠在山麓。紫岩因岩石全都呈紫色而得名。美岩在云盖里，唐代有一位刘姓人在这里坐化，遗留下来的庵还在。以上各岩在城南。郭岩在寿岩里，周围绵延几百里，山麓被建安、瓯宁、顺昌、建阳数县环绕，是延平郡山脉发脉的起始处。山顶有亭，覆盖铁瓦，可以观日出。当地生长松菜，不需播种，四季自然生长。相传郭仙曾居住在这里，因此得名。狮子岩在新兴里漈上，因形状像狮子而得名。有一洞深约半里，可以容纳几十人。岩石陡峭如削，高三十多丈，其中共有三十六洞，名称有张、萧、刘、连、马仙、雷公、袈裟、莲花、电母等。最著名的一处在遵教里蒲山石岩下，那里有三口井，中井相传有龙居住，旁边建有庙宇，祈雨多有应验。前任太守孙衍、管大勋曾因旱灾到井边祈雨，大雨突然降下，里人便祭祀他们。太平岩在古田里，相传岩中藏有经书，诗僧林友曾在这里剃发出家。以上各岩在城北。峰 小鹫峰在演仙下里，山势高峻错落，像鹫鸟的形状。宋元祐年间，漕使曾子方经过这里，喜爱它的奇异秀美，有诗说：“面前山好无人识，定是飞来小鹫峰。” 弥勒峰在城东四十里，无量寺在山麓。螺峰山体直立，形状像螺旋，因此得名。莲花峰在城南里，层层山峦、重重屏障，形状像莲花。岭 紫芝岭在城北角，旧府儒学以西。岭道曲折，居民密集。大觉岭在府儒学义路礼门前方的下方。普通岭在延平卫街左侧，梁代曾在岭上建寺，寺名普通，于是称为普通岭。后来这里成为学院考校士子的贡院，又名贡院岭。浆洗岭在道署左侧，向上通往协镇府署。后所岭在建小门街左侧，闽王庙对面，直上可以通到梅山。天官岭俗称黄官岭，在建小门街左侧。狮子岭中有一块石头像狮子，因此得名。县前岭是旧县署的便道，在县署前。以上各岭都在城内。湖头岭在演仙下里，宋代张在这里设伏击败张彻。梧桐岭在资福里，多产梧桐。方道隆诗中有：“不报新秋到，惟生待凤栖。” 白沙岭多产白沙，因此得名。候宰岭在新兴里。石鼓岭在梅南更，山势险峻。山顶有一块方圆约中尺的石头，用石头敲击它，声音像鼓。大武岭地处南瓯交界，绵延数里，茂密树林遮天蔽日，常有潜伏盗匪抢劫。康熙癸巳年，大横驿丞张士逵代理大历司事务，率众改道山麓，从田中经过，使盗匪无法潜伏，行人旅客都称便利。常窠岭在城北大岩外，道路通往峡阳。山林阴暗茂密，险要程度与大武岭相同。水头岭在城北。风波岭在城南三十里。洞 紫烟洞在明翠阁东面，俗称紫霞洞。含源洞在梅东里，云雾时常封住洞口，四季都有泉水声，响得像笙簧。碧云洞在百花台下方。隐鳞洞与百花台相连接。宋代吴仪曾隐居于此。南楼洞。白水洞。三井洞。以上三洞都在遵教里。莲花心洞在剑津里，山中有九曲，像莲花中心层层重叠的形状。金源仙洞在梅东里。元至正年间，有一位方士隐去姓名，在此修炼真道，朝廷赐名为显迹道场。闻猿洞在城南九峰山右侧，相传有方士袁深在其中炼丹，两只白猿来往嬉戏相亲；风清的早晨和月明的夜晚，常能听到清越的长啸。峡 后峡在县城东北五里，是郡城山脉入脉并在此收束的地方。嘉庆十三年，汀郡奸民在这里挖毁山地、栽种作物，全县共同呈文，请求前任县令杨某将此山收归官有，并刻石永远禁止栽种。碑文见《艺文》。筼峡在县城西天竺里，盛产竹子。藏春峡在剑溪东面，是宋代吴仪读书的地方。两山环绕耸立，繁花杂卉生长其间，四季气候都很温和。旁边有咏归台、老圃亭、暗香亭、虚心亭和容照岩，旧日遗址还存在。峡在县城南长安里，两岸青山环合，溪流曲折流去。这里有巡司公署，公署前有两株古榕树，相传是宋代朱文公亲手栽植的。归云峡在县城北演仙下里，因云气升起后飘飞而得名。石 花纹石有五彩斑斓的纹理。虾蟆石临近水边，形状像虾蟆。夏季住在这块石头附近，没有蚊虫。笏石耸立，形状像笏板。以上三石都在剑津里。金精石的石色黄而明亮，像黄金，在县城东面。凤味石相传从前有个孝子，他的母亲想吃凤肉，因而得病；后来遇到仙人，仙人指着这块石头说：此石的味道与凤肉相同，煮来吃它。孝子的母亲吃后病就好了，因此得名。在仁州里。仙书石在县城东崇福里，有人指认它是仙人留下的书。卤水石在县城西长沙上里。《叶梦得避暑录》说，石头有三种，其中一种产于卤水，可以制砚。相关内容另见“产物”。玳瑁石的颜色像玳瑁，因此得名，在县城西长沙上里。磐陀石在县城南面，方圆一丈多，四周群山环绕耸立，清泉涌出，佳木繁茂成荫，环境极其幽静雅致。宋代李愿中、朱晦翁两位先生常在石上游览休息。那里有天趣园，就是延平书院。马鞍石在县城南面，形状像马鞍，因此得名。川

译剑溪，一名剑津，又名龙津、剑潭，是县城东西两溪汇合的地方。从前有宝剑跃入潭中，化成龙，因此得名，详细记载见《艺文》。东溪源出浦城、松溪、崇安三县，共有五支水流汇合，在建宁城外合流，向南流一百二十里，顺流到达剑津。西溪源出长汀县，经将乐向东流，到顺昌西面与邵武溪汇合；又向东流，经王台驿前，在沙溪口与沙县溪汇合，再流四十里到达剑津。南溪与东西两溪的水汇合，名为丁字水，又名三溪，流九十里与尤溪水合流，直达福州入海。房村口溪源出瓯宁谢屯、郑墩，溪流是南邑山的界水，房村属于瓯宁。峰溪源出底坑，经杨厝，汇合观音山朵云坑的水，流到峰溪，从出口汇入大溪。南雅溪 延安溪 埂埕溪 以上各溪汇入东溪。鸬鹚溪源出瓯宁梅岐，经苦竹溪、岚下、前墩、吴墩、头黄冒、大历口，到达北海桥后，经吉田、夏坑，到这里汇入大溪。麻溪源出瓯宁谢屯一带。诏溪源出梅西、梅南、新兴里，和其他水流一同经八字桥到溪口，汇入大溪。卢溪源出长沙。筼筜溪源出沙县黄泥隔，流到筼筜，经溪后、井窠、江口，从王台下的大桥汇入大溪。大芹溪左支出自沙县界内，经长沙坑，经过大溪源、岭兜、塘下，到三冈峙中流入尤溪界；再经梅子坑、白塔、栅下，到冈峙汇流；流到禾村，与溪头、溪尾坑的水汇合，经七星桥流入大溪。以上六条溪流汇入西溪。十里庵口溪的水从山源流出，经桥门、上地、半岭，从白沙桥汇入溪中。安济口溪的水从后溪流出，经过澄州源，从通济桥汇入溪中。桔溪源出建安蓼溪，经龙湾，流过普安、迁桥等乡，从吉溪桥汇入大溪。岳溪源出保福里龙湖，经古德洋、东墙、连坑，到岳溪口汇入溪中。武步溪有一支从建安流出，经过遵教，经乌厝前的大演溪，到沙溪口；另一支从古田流出，经余东、村头、苏墩、赖墩到沙溪口，与遵教溪汇合，从巨口流出，经同仁桥流过武步，汇入大溪。徐洋溪有一支从美山经小盖流出，进入云盖里，汇合增坑水到文田；另一支从大坪流出，经罗源峡，与横路水汇合，流出文田，与云盖溪会合，经徐洋汇入溪中。畲溪有一支从大盖流出，经裕坑、洋头、吴坑、樟岚到瓦口；另一支从虎鼻流出，经杜溪，绕过洋尾到瓦口，与樟岚水汇合，从畲溪流入溪中。太平里溪从大峰山流出，经中寨汇入溪中。龙溪俗称小溪，在漳湖坂尾，源出尤溪。尤溪口 以上各溪汇入南溪。坑 常坑源出杨厝群仙洋，经小常汇入溪中。小湆坑源出大岩、朵云坑，经王官岭大源，流到小湆，汇入溪中。大湆坑源自中岩，经上瓦、大湆，到安丰桥汇入溪中。小凿坑源自梅西白水灇，经邋还石，汇合石笋坑水，到大凿十里，转向马家桥下汇入溪中。以上各坑水流入东溪。吴侍郎坑源出梅东，左边后坪、右边前后洋的水流汇合，到温州流出，汇入大溪。水磨坑源出溪源上下村，绕到下方与大横坑水汇合，从

译石桥流出，汇入大溪。又名磨面坑，就是菊花涧，是胡九峰先生读书的地方，旧址还在。西门坑发源于小浴岭下，流到县尉司前的石桥下。洗心坑源出溪源，经大浴岭下十多里，到镇安桥流出，汇入大溪。马坑源出蓬莱山，流到地藏堂，与兴化寺前的坑水汇合，到化龙桥下汇入大溪。田坑源出广教寺东西两侧的坑水，到中岩与流水云村的水汇合；又绕过金山、寿岩庵前坑和虎头山左峡的两股水，从四鹤桥下汇入大溪。尤坑 镇口桥坑 以上各坑水流入西溪。蛟坑流入南溪。滩 汾滩 竹后滩 龙港滩 黯淡滩最为险要，波涛高高涌起一丈多，船夫都畏惧它！记载见《艺文》。凿滩 以上是东溪的险滩。石柱滩 扛猪滩 张八嫂滩，又名张婆滩，在峡阳西边一里多处；两旁的石头夹着溪水，曲折的水道仅能容一条船，涨水时尤其危险。三门滩在峡阳金砂渡下方，乱石交错突兀，水道分散伸出，船夫一旦认错水道，危险得无法挽救！小黄口滩 张岩滩 虎口滩 樟槎滩 苏坑滩 星窟滩 大湍滩 小湍滩 城门同滩水流湍急，石壁险峻陡峭，船夫常常攀着岩石、拉着缆绳前进，很多人跌倒在水中。清朝康熙五十三年，中军陈光祚捐出俸禄，招募工匠开凿缆道。将军滩 黄墩头滩 慈油滩 鹭鹚墙滩。这两处滩都在西芹，石头并不十分险要，却常常翻船，大概是因为水下暗石很多。以上是西溪的险滩。剑鞘滩 嵩口滩 大湘滩忌怕大水。小湘滩 五港滩 天柱滩很险！宋绍兴年间，郡守上官愔等人在凿通黯淡滩后，又请求开凿各处险滩。有个名叫祖日的僧人，能够抗御滩势，于是命他主持这项工程。漕司拿出一百万钱资助，上官愔又自行增捐一百五十万钱，南溪的险滩才得以平治。鸠道滩 同场滩 龙窟滩 附列：外茶洋 以上是南溪的险滩。潭 万丈潭在县城南剑津里、灵源庵前，深度无法测量。潭上过去有一座亭子，也以潭名命名。九里潭在县城东南金沙里，上下都是急滩，只有潭中九里水面平缓，水流平稳如掌面。鳀潭在县城西峡阳，潭中有一座洲，岩石高低参差，林木浓密成荫。湖 七星湖在县城东十里，长约三里，盛产虾，味道超过其他地方，夏季尤其多。雍湖在县城西长沙上里，位于芹溪西面。鳖湖一名白湖，在县城南罗源里。碧洞湖在漳湖坂尾，湖中如果有鲤鱼出现，乡里人就认为有人将要登科，这是有应验的。慈林碧湖在长安南里、三吾寺右边，相传有龙居住在这里。龙湖在保福寺，又名象湖。漈 罗源漈在县城南罗源里。三角漈在茫荡洋下方、谢地水尾。中漈在县城北新兴里。牛皮漈在茫荡洋山上。百丈漈在县城北新兴里，有瀑布从上面垂落，值得观赏！大上漈，详细记载在“前山”条内。池 放生池有两处：一处在县城东迎恩亭前，旧名宋南剑州放生池；一处在溪流南面元妙观下，旧为剑浦县放生池，也就是剑津上下水深的地方，禁止捕鱼。绿净池在

译县城东，名为天河古放生池，如今已经废弃。叶家池在梅山山麓，如今已经废弃。莲花池在田头南山的南面，如今已经废弃。泉。

译槃涧泉在剑津里，泉源出自山顶，曲折盘绕于石涧之中，水深而清洁，味道甘美。香泉又名白水，在南城东面的罗源里，豫章先生书院右侧；因泉水味道甘美芳香，所以得名。佛智泉在城西、开平寺方丈之后，水质极其清凉甘冽，即使遇到旱年也不会干涸。育德泉在城南九峰山麓，宋代罗、李、朱三位先生曾在这里讲学论道，常饮此泉，取《蒙卦》象词为名。茯苓泉在城北中岩的岩边，古松下生有茯苓，泉水从旁边流出，因此得名。金泉在城西二里左右，淘洗泉中的沙子，常常能够得到金子。洲。大洲在城东南寿山里、安济铺前，这一带居民很多。雍洲在城西南长沙上里，水中有一片平地突起，俗称鲤鱼洲。蒙洲在汾常里。仙洲有山，处在两条水流之间。上面所说的两个洲都在城东。黄龙洲又名黄龙沙，在城东南张司空祠前。每年春水过后，当地人根据洲上沙土的多少，来占测年成的丰歉。宋代黄裳有诗说：“看此黄龙沙斗起，满城歌吹入丰年。” 土埠洲在城东南崇福里。金沙，溪中沙子淘洗后能得到金子，因此得名，也用来命名该里。白砂，溪中沙子淘洗后能得到银子，因此得名。以上两个砂都在金沙里。小砂在崇福里，都在城南。桥。明翠桥过去有浮桥，位于城东旧建宁门外，用船三十八只横贯大溪，并在船上架设木板以供通行；两旁用铁索系住，可以容纳四匹马并行。水上涨时，就把船分别系在溪岸上，用船渡送行人。如今已经废弃。水东桥又名龙津，在旧延福门。明万历三十七年，郡守倪朝宾修建；清乾隆三十年，知县卫克堉重建。如今已经废弃。西桥在南门外，浮桥的构造与明翠桥相同，各用船三十二只，上面压铺厚木板。过去人们称它们为三桥，官民都说通行便利，如今全都废弃。四鹤桥在城西延成门外。延安桥，宋嘉定年间由本县人赵崇鲁修建。延平桥旧名柏平，宋宣和年间由本县人范崇修建。登科桥。大凿口桥是两座石砌桥，都建于宋庆历年间，由本县人范迪简修建。桥下就是龙山东侧的界口，水流入大溪。湆口桥为石砌桥，宋嘉祐年间由本县人范侗修建。湖头桥在丘墩铺前，构造与明翠桥相同，宋元丰元年修建，如今已经废弃。乘驷桥在汾常里。大横桥以上八座桥都在城东。十里庵桥旧名利涉桥。安济桥旧名通济桥。上面两座桥都是石桥，位于崇福里。桔溪桥是石桥，水从南山各乡流出，桥已长久毁坏。行人只能乘船渡过，十分困苦；嘉庆十三年，县令杨桂森重修了这座桥。吉昌桥。吉安桥，宋端平年间由当地人吴瑞修建。吉水桥是屋桥，明万历年间修建，俗称野猪桥。龙坝桥。联第桥是石桥。店口桥是石桥。以上四座桥都在普安里。同仁桥旧名黄龙桥，长久毁坏。嘉庆九年，郡守广善倡议捐资重修。清风桥，唐贞观年间由当地人吴益修建。花桥以上各桥都在城东南。镇口桥在水南，民国五年重建为石桥。岭下桥在漈头。罗源泗洲桥是屋桥。田当桥在罗源里，有亭子。化龙桥是石砌桥，就是马坑桥；元至正年间由当地人蔡果卿重建。西芹桥是石桥，又名七星桥，宋熙宁年间修建。黄墩桥在西芹上，为石砌桥。皇泽桥。瑞龙桥在蓼地，过去使用木材修建；乾隆十八年改用石头修建。八字桥在峡阳，乾隆十八年重建。宝龟、洛源、渎溪、聪坑等北乡的水都汇集在这里，再流出哨口。渡。东门渡原先有浮桥，就是明翠桥。湖头渡。白砂渡。延安渡。八仙渡。房村口渡。南门渡原先有浮桥，就是西桥。秋竹渡。鱼船窟渡。洽湖渡，以上各渡都在西溪。徐洋渡。坵墩渡原先有浮桥。埂埕渡。大横渡。小雅渡。小瀛州渡。南雅口渡，以上各渡都在东溪。西铭桥渡。前溪渡在西芹。沙溪渡。水东渡原先有浮桥。桔溪渡，乾隆二年设置水手二名，发给工食。畲溪渡。岳溪渡是官渡，与吉溪一同设置。小杜渡。九里潭渡。武步渡。诏口渡。蛟湖渡。菜州渡。王埠渡。江汜渡，以上各渡都在北溪，也就是樵川。葫芦山渡。大溪头渡。龙窟渡。龙溪口渡，由当地人捐资置办田产，以供给船夫工食。尤溪口渡，以上各渡都在南溪。筼溪渡。梨坪渡。蒲屯渡。金沙渡在峡阳，当地人捐资置办苗田二十三段，用作船夫工食以及造船、修路的费用，并有碑记载此事。附：水利。灞。朱师灞在演仙上里。谢当石桥下灞。樟岚洋头灞，以上三灞都在崇仁里。上沜灞在罗源里。千岚尾灞。田头灞。岐兜灞，以上各灞都在崇福里。油丁灞。龙潭灞，以上各灞都在杜溪里。山下梅子坑灞，以上各灞都在汾常里。水头灞在太平里。洪桥下溪灞在长砂下里。石城灞，以上各灞都在大内里。铁沙灞在梅东里。村头洋灞。范墩灞在普安里。曾源灞。湄洋水尾灞在太平里。登源灞；上面两处在长安南里。高车灞。大窠灞，以上四灞都在吉田里。河沙灞在寿山里。大官灞。大横灞。洋坋灞，属资福里。龙汾埂灞，属天竺里。梅子坑灞。南州村灞，属大外里。田溪村头灞。后井灞，以上属遵教里。漈头村灞，属金砂里。古德灞，属上二保福里。坑坪灞。白沙灞。石□灞。渎溪灞，属新兴里。浪头、龟日山灞，属塘源里。石纹灞。太保亭灞。葛尾灞，以上六灞属寿岩里；葛尾在翁墩，是南瓯的边界。化龙桥灞。洋当灞。新灞。圳。

译大作圳，在县城东北。泼头石砖圳，在县城以东。地坑圳，在县城西南。苏坑圳，属梅东里。坑圳，属开平里。上洋圳，在县城西北。竹□圳，属二圳安福里。应坑村圳，以上属吉田里。石纹圳。翁墩洋后圳，以上属寿岩里。西坑圳，在县城东北。东坑圳，在县城以南。上洋圳，在城西北。洋当坑圳，属大外里。丝田圳，属大平里。游墩圳。珠墩门前洋圳。桥头圳。洋当圳。潦头村圳，属塘源里。八仙圳，属梅南里。梅岐门前圳，以上属梅北里。大垳圳，在梨坪乡以东。上坪圳，在茂地水尾。外坑大圳，在汶浆乡以南。百丈漈圳，在百丈漈乡水尾。大垅圹，在马坑、黄畲两乡之间。丁岩三圹，在宝龟山东南。上下长圹，在谢地。木犀圳。郎坑长垳圳，在麻洲郎坑。外岩大圳，在该乡下方。溅头圳，有上溅、中溅、下溅等圳，都在新兴里。涵源圹，在东山坪乡，水源出自茫荡洋山。关刀坵圹，在梨坪乡。三节圹，在谢地水尾。【注】1.圳：田间的水沟。陂。当洋陂，又名大官陂，宽十五丈多一点。注泽大王陂。尤墩陂。西洋陂，水源出自陈古岩下。田头陂，又名官陂，宽二十丈。后当坑陂。下底坑陂，以上属城南。茶陵陂，俗称水洋源，水源出自保福里吴山。娘桥陂，属迁乔里。判□官，在县城西北的峡阳里。放生池前陂，属安福里。丁历陂，属寿岩里，在大历镇北面。马氏仙源陂，在县城长安北里。关隘。中军帐在县城西北田坑广节营后的山上。宋代郡守张建把它作为侦察瞭望之所，招讨使陈重建。黄墩关隘，在城西二十五里。麻州头关隘，在城北梅岐里。寨。卤水岭寨在城西长砂上里，背山临溪；山壁上下陡立，高险万仞，道路仅能通行步行者，险要处有多道曲折。这里是招捕使陈所建的寨子。它与中军帐、鹅鼻头尖寨一样，都是因警报而设置，并不像各营寨那样属于经常性的建制。鹅鼻头尖寨在城北考窠岭上。这里有十三座山峰从平地耸起，高十多丈；中间有一条便道通往郡城中军帐，后面通向峡阳，前面通向溪源等地。有邻境警报时，就在这里驻兵侦察瞭望。建炎年间，郡守张建造立。湖头寨在城东十里，面向溪水，背靠山岭，前面建有浮桥。宋建炎年间，彻入寇，郡守在这里设下伏兵，将其射杀。阳门寨建于宋元丰三年，隶属于剑津县左翼军。桐岭寨在城西梧桐岭，宋嘉定七年由提举刘允济建造。峡寨在峡镇上，建于宋元丰三年。弓兵营在城将顺门外。宋嘉定五年，郡守陈宓、县尉张元简建造；过了两年毁于洪水。端平三年，郡守董洪、县令赵希綮重建。附：废镇。罗源镇在城西对岸的罗源峡，从镇口向南十五里。东津镇，是凿滩范迪简的居住地。永平镇在剑津北岸，五代时王延翰设置都镇，驻扎闽城的士兵。西津镇在沙水、顺水汇流的地方。静江镇，即今峡巡检司所在地。《城市志》第五。城墙周长三里，外郭周长七里，是百姓居住的地方；五都的市集、九逵的大道，是百姓汇聚通行的地方。修筑重重城门和高大的壕沟，以防备意外；排列商铺、接纳民居，以招徕工匠和商人。因此，民居遍地，市场连片，繁华高耸。齐国称临淄为表海之都，殷代都城人口稠密，周代选择天下中心建都，洛阳繁盛，都是地利造成的。郡县设立之后，才修筑城墙；城墙修筑之后，官府守备才得以尊崇。公署是官员居住并处理政务的地方，用来扩大居中正位的格局、尊崇朝廷；在这里治理官府，统摄万民。即使不走下堂阶，四境百姓的创伤也像亲眼看见，百姓的呼声也像亲耳听见，因此能够在职位上不懈怠，成为百姓所依赖的人。所以，善于察看地方的人，进入郊野，就能知道当地治理得好坏；经过市场，就能知道当地风俗的俭朴或奢侈。难道只是把山势开阔险要、疆域广大当作美谈吗？南邑隶属本郡，依山筑城，沿溪开设市场，街道直贯东西，显得相当低洼狭窄。城墙始建于宋代，也有人说建于元至元年间。城东西长、南北短，周长九里一百八十步，高二丈五尺，厚六尺；墙垛二千四百多个。城门原有十一座，明代改为九座。窝铺有六十一座。历年来都按时修缮或废弃。城池濒临东西两条溪流，时常遭受水灾。乾隆甲申年发生大水，城墙崩塌七十八丈，卫令克堉修补。嘉庆初年甲辰、己酉年又相继坍塌，何令茹莲勘察后向大府报告。庚戌年水势泛滥，城墙坍塌严重，奏报朝廷；黄令铨请求拨发帑银修缮，到壬子年竣工。光绪二年丙子年仲夏发生水灾，延福门城基下陷，又坍塌二十多丈，工程浩大、费用巨多，至今未能修复，难以称得上防卫坚固。因此记载城池、城市及其公署，以便详细考察各里图；至于墟镇、驿站之类，虽有兴废不同，也都是古今可以明鉴的事情。城门。

译旧有十一座。子城东门叫镡津门。子城南门叫崇化门。子城西门叫延安门。子城北门叫崇仁门。临溪的门叫延平门。延清门。披云门。城东门叫建安门。城西门叫将顺门。城南门叫通福门。城北门叫延泰门。现在有八座城门。延禧门就是旧建安门，现为东门。门上有城楼，万历三十七年由郡守倪朝宾重建；嘉庆丁卯年知县杨桂森重修，后来朽坏。民国三年，建安道尹蔡凤在楼上新建洋楼，设公抽东排关并在此办公。楼跨街道、临近溪流，凭栏远眺，江山如画。延恩门就是小东门，又称垆坑门。延安门就是上小水门，有城楼临溪；嘉庆丁卯年知县杨桂森重修，后来毁坏。延宁门就是下小水门，有城楼临溪。民国四年，在楼上设置盐务掣验关。延福门就是旧通福门，有城楼。康熙十九年毁坏，由知府徐哲建造；康熙五十六年又毁坏，由知县朱夔建造。俯身凭靠城墙垛口，可以看到两溪汇流，船工歌声悠扬，帆船桅杆密集，来往不绝，是本县城第一码头。民国元年由商捐局修缮，历来在上面设置税厘局杏验卡，现在仍是这样。延寿门就是旧将顺门，现为南门，有城楼。万历三十七年被洪水冲塌，由郡守倪朝宾重建。民国元年，城门石□崩塌，由府知事李焕修缮；民国二年道尹蔡凤新建城楼，设置公抽西排关并在此办公。城楼明窗轩敞，山光水影映入眼帘，令人心旷神怡。延成门就是旧延安门，现为西门。门外有四鹤桥坊，相传有一株千年古柏，仙鹤在树上筑巢；番国有见识的人取其香木，点燃后烟雾中有四鹤飞舞，所以得名。嘉庆十二年六月毁坏，知县杨桂森捐资重建；同治以后归道署西排关管理，公款多次用于修造。延泰门就是旧延泰门，现为大北门。小北门现已封塞。【注】1.五都：五个大城市，历代所指不同，泛指繁盛的都市。唐代李益诗说：“侠气五都少，矜功六郡良。” 2.九逵：都城的大道。南朝梁代何逊诗说：“长安九逵上，青槐荫道植。” 3.商店和手工业作坊排列在一起。“肆”指商店、手工业作场；“廛”指商店、作坊集中的地方。本句是说工商业网点排列密集。4.里巷门户遍布各处，街市道路纵横相连，仿佛接近云端。“闾阎”指里巷的门户；“阛阓”指市区的墙门，也指街道。本句是说市区四通八达。5.齐地被称为濒临大海。“齐”指山东；“海”指黄海，古代称为东海。6.“殷阗”：指富足充裕。7.周代选择建都的地方居于天下中央。“周”指周代；“卜宅”指选择建都之地；洛阳位于天下中央。8.“攸塈”：见《诗?大雅?假乐》：“民之攸塈。”指休息，也有安居乐业的意思。9.“乾隆甲申”：即公元一七六四年。街 和丰街：位于旧州治左侧。噀雨街：位于开平坊

译上街。平政街：位于迁善坊南面。石犀街。十字街：位于丰衍仓北面。后街：在大街后面，从道治通往府治。朝宗街：位于开平坊门外。偃风街：位于开平坊下街。演庆街：位于铁冶巷巷口。梦鱼街：位于旧州巷。这些都是旧名。大街：从东通到西。北镇街：位于大北门城上。巷 斗蓬巷：位于招福坊。酕醄巷：位于城东中和岭上，俗称曹家巷。卖菜巷：与钩栏巷相近。通判巷：位于大北门内。铁冶巷：位于县学东南，临近溪水。祠堂巷。钩栏巷。衣香巷：位于四鹤桥旁。罗胜巷：位于县学东面。坊 龙鼎坊。三魁坊。中和坊。左三巷坊。威武坊。铁像堂坊。卫后坊：原有一座鼓楼，如今已废弃，但楼基仍在。紫芝岭坊。城上坊。酒务巷坊。帝师殿坊：有一座钟楼，嘉庆十三年，知县杨桂森重新修建。镡津坊。北镇坊。卫抚仓坊。宝武营坊。圣恩坊。剑浦坊：在东门对岸，隔河相望。进贤坊。夫人宫坊。水南下坊。崇恩坊。开平坊。聚奎坊。宝积坑坊。天河边坊。积宝山坊。毅勇坊。梅峰坊。东山头坊。教场坊。水东坊：在延福门对岸，隔河相望。昼锦坊。西铭坊：以上各坊都在西郊外。镇口坊：以上各坊都在南门对岸，隔河相望。三元坊：以上各坊都在北郊外。府前坊。大北门坊。晏公庙坊。普通岭坊。迎仙坊。四贤坊。招福坊。梅山寺坊。广积坊：以上各坊都在城内。作滩坊：这些坊都在东郊外。四鹤桥坊。马坑坊。水南上坊。井 潭北井：在镡北精舍前。龙山井：在龙山堂下、玉清宫前。龙兴井：在草鞋坑内，俗称八角井。枫树井：在道南书院岭下。明成化年间铸铁制作栏杆，万历年间改换为石栏；井水清澈甘甜。草鞋坑井：在八角井外、将乐窠前。元坛庙井：在紫云台右侧山麓。右营前井：在小关帝庙岭下的街市中，井水很浅却不会枯竭，即使干旱也不会干涸。夏井：在紫芝岭下。光孝寺井：在天宁寺殿前，左右各有一口井。右井很久以前已经堵塞，但地面上不时有泉水涌出。府井：在府治大门内，左右各有一口井。左井水甘甜，右井稍差一些；又名谯门双井。常丰井：在常丰仓右侧，又名下察院井。清朝雍正年间淤塞，乾隆八年，监生叶珩捐资重新疏浚。河泊所前井。南山下井：在衣香巷内，以上各井都在城内。福泉井。圆山井：在龙华庵外。观音井：在紫云台右侧山麓。樟抱井：在樟抱坑武当行宫前。葫芦井：在晏公庙坊，井水特别清凉。学粮仓井：俗称灯笼井，井水带有铁的气味。卫后井：在五帝庙后面。闽贤祠外井：在鼓楼墩下。涌泉井。庆泉井。谭津井：在漂沙坑口。黄泥井：在晏公庙前。西齐井。资善井。醴泉井。第中井。新水井：明崇祯十八年开凿，深十丈。〔原文数字、纪年

译保留：正十八年〕 千军井：井宽二尺，深仅三尺，泉水涌出不竭，足以供千军饮用。以上各井都在峡阳里。溪头井。夏泽井。黄历口井：以上各井都在寿岩里。陈井：在罗源峡街头。童井：在罗源峡街尾。鸠源路前井。香岭井：内外各有一口井。街头井。中宅井。金山井 画桥井 夏泉井 仙岩井，以上均属天竺里。环秀阁井 村头井 后巷井 漈头井，属罗源里。横路井 横坑井 柴坑井 坵道井 二井，在吴坑大庙前。南山井，属迁乔里。真武庙井 圆山兜井，以上均属徐洋。街中井 后窠州井，以上均属畲溪。墟市

译峡阳镇的墟市，每月初一、初六赶集。〔原文数字、纪年保留：六日〕 王台市的墟市，每月逢初四、初九赶集。〔原文数字、纪年保留：九日〕 西芹市 大横市，属汾常里，旧时逢初二、初七为墟市，如今已没有了。外岐市 大坝市墟 畲溪市 葫芦山市 漳湖坂镇 泰平市 大历口墟，属寿岩里，每月逢初一、初六赶集。〔原文数字、纪年保留：六日〕 王泽墟，属大平里，每月逢初二、初七赶集。〔原文数字、纪年保留：七日〕 安丰桥市 埂埕市 下道市 炉下市 桔溪市 南溪市 岳溪市 公署 建安道尹署，位于卫治东、左右所理刑厅的旧址，原为武平道行台，旧址在府治东面旧察院的左侧，是按察分司。嘉靖三十年，佥事黎澄改建。现址先是分巡武平道臬司佥宪署，万历五年，上奏改为藩司少参署。清朝初年设置分守建南道，驻在汀州；康熙六年裁撤，康熙十年设置分巡延建邵道，仍驻延平。乾隆三十年，巡道杨仲兴扩大门楼照墙并重建。嘉庆八年，巡道戴求仁重修大堂；二门中有超然堂，另有翠竹山房，由巡道庄令翼题写匾额。清晖阁由巡道刘冲题写匾额；看剑阁由巡道王道新题写匾额。陈国华重修识山亭，巡道陈廷统题写匾额。兰馥斋、云轩、揽秀亭，都是巡道陈国华于乾隆甲申年建造的。三圣殿西堂由陈国华重修。民国三年，蔡道尹在公署西侧建办公厅；民国六年，在二堂西角挖了一口井，泉水清澈洁净。南平县署，就是旧延平府署，位于城西北角，原为盐仓场的旧址。后面依靠西山，前面对着九峰。宋代称为州治，位于今治所的东面。元代改为本路总管府，明洪武元年改为延平卫署；洪武三年，知府唐铎改建。现址在正德年间毁坏，由知府朱应登重建。正德十三年，谯楼和吏舍毁坏，由知府廖纪重建。嘉靖年间，仪门和东边吏舍毁坏，由知府沈鎜重建。嘉靖三十五年，彭澄重修，并把原来的理刑厅改作延宾馆。清康熙五十六年，知府任宗延增修，前面是忠爱堂，后面是寅恭堂，再后面是三圣庙；庙的西北面是怀清堂，堂左是吸江楼。乾隆二十六年，知府傅尔泰将其改名为大观楼，又在退食处增建三间书室，位于怀清堂前面。署后有三桂亭，堂左是府新仓、吏舍、库狱和谯楼。大门外有“道学名邦”牌坊，由知府傅尔泰重建。嘉庆九年，知府李尧栋重修大堂、仪门和鼓楼。中华民国元年，府知事李焕起初将南平县并入府中；民国二年春裁撤府制，恢复南平县，以府治作为县署。民国四年，县知事林扬光将寅恭堂和三圣庙改作县监狱。大堂后面，左边是警备队长署，右边是监狱官署。寅恭堂左边是旧府义学，现改作拘留所。县佐署位于峡阳北角。清乾隆十八年，县丞弓彤出资购买骆、范两姓的地基建造。前面是大门，门左右是徒役班房；中间是仪门，里面两廊是吏胥房；中间是正堂，右边是常平仓，仓前是三圣庙，堂后是燕堂，燕堂后面是私室。附录：新旧及已废署所

译延平协署位于天河边坊，旧址在城东南角，后来废弃改作射圃。于是借用将乐游击到郡时的公寓，作为副将署，地方十分狭窄。康熙年间，副将陈栋扩充地基建造，即为现在的所在地。乾隆二十八年，副将李如筠捐出俸禄增建并重修，现存。延平协教武圃场，就是箭道，位于酒务坊；清乾隆年间，副将李如筠改建，现存。学院行署，现在称为贡院，位于府治后东北角、御史台前。明嘉靖二十七年，知府范来贤建造；此地就是旧府学明伦堂的地基，因府学迁往梅山，便改建为上察院。嘉靖三十五年，知府彭澄重修。清朝学政按期到此，驻在这里考校士子。后面有四贤堂，康熙年间知府萧来鸾题写匾额，相传旧时四贤书院就在此地。大堂以及左右考棚，都按照通常的规制建造。乾隆三十三年，巡道杨仲兴重建，并立碑记载。知府胡宝琳、南平知县陶敦和又重修。同治六年，知府赵均、南平县知县陈培桂重修。到民国四年，南平县知事林扬光奉官产处之命，将其卖给广东人梁淇祥作蚕桑所，售价为大洋二百二十元。南平县署，宋、元时期位于延平卫前。明洪武初年，知县刘居信迁到府城外约二里处，后来毁坏。景泰三年，知县刘铭建造，但规制尚未完备。成化十五年，知县王佐拆除旧署而重新建造。弘治十一年毁坏，知县陆嵩重建。正德三年，知县江良贵认为县治远在城外不便，请求建在现在的位置，位于府治东面约二里处；后面枕靠龙山，前面对着玉屏。中间是大堂，旧时命名为作新堂。大堂中央通道上有华表，两廊是吏胥和徒役的房舍；南面是仪门，仪门外左边是土地祠，由明代知县商之彝建造，旧时前半部为延宾馆，后来并入祠内；右边是监狱，南面是大门和谯楼。左右两侧原有“承流宣化”牌坊，外面有“申明旌善”亭，后来牌坊和亭子都毁了。前面是“八闽冲邑”牌坊，后来改题为“弁冕六邑”，面向外的一面题为“襟带十闽”。大堂左边是架阁房，原为赞政厅，后来废弃。大堂后面是燕堂，东边是藏库，西边是库王庙；燕堂后面稍偏东是川堂，左边是可告轩，前面是謻堂〔1〕，原为县丞厅。后面是幕舍。川堂后面是官房，西边是厨房，厨房后面是三圣楼。清康熙年间，知县王绍刚、章世德、朱夔先后重修。乾隆三十年，知县卫克堉又在内署增建廓花厅；有御史林俊所作《南平新县事记》，由尚书林瀚撰写；张焘所作《南平县题名记》见于艺文。嘉庆丁卯年，知县杨桂森重建小芸阁三植，在此按月考课生员和童生。光绪十三年，知县孙兴寿重建大堂。民国元年迁往府治，民国四年，知事林扬光奉官产处之命，将其卖给福州人建会馆，售价为银大洋二百四十元。六邑公馆，疑是旧察院、旧布政分司的遗

译址。清咸丰年间，延平府知府金崇建造；宣统二年五月毁坏。民国四年，知事林扬光奉官产处之命，将其卖给广东人梁淇祥作桑园。府经历署，位于府署仪门右侧，现在改为第二国民学校。府教授署，位于府学明伦堂左侧，属于外截。详见“学校”门。训导署，位于府学明伦堂左侧，属于内截。详见“学校”门。县教谕署，位于县学明伦堂前左侧，即居仁斋。详见“学校”门。训导署，位于县学明伦堂前右侧，即由义斋。详见“学校”门。县丞署，位于县署大堂东面，后来迁驻峡阳镇。典史署，位于旧县署大堂左侧，后来坍塌。【注】1.誃堂：别馆。延平都司署，原为左营守备署，位于梅山寺坊。乾隆六年，守备余国龙到任后，详细请示修缮。乾隆二十九年，守备杜世杰详细请示重修。嘉庆年间，迁驻将乐，改设都司，于是改为都司署，右边是旗令厅。民国四年，县知事林扬光奉官产处之命，将其卖给邱荫枨建宗祠，售价为大洋八十四元。钟楼位于紫云冈右侧，古钟声音洪亮，十里之外都能听见；现在逐渐腐朽破败，应当修缮。鼓楼位于普通岭尽头，光绪二十四年十月毁坏，只剩石磡基址。旧上察院位于府治后面。旧布政分司位于旧察院右侧。推官所位于府署大堂东面。照磨所位于府署大堂东面。税课司。旧主簿署，后来改为典史署，早已裁撤。大历巡检司署位于县西北的寿岩里。检校所位于府署大堂西南。峡递运所。右营守备署位于天河边坊。旧察院位于府治东面。清军厅位于府署东面。理刑厅位于府署大堂东面。知事署位于府署大堂西南。延粮厅位于府治西面，后来迁到府治东面。府司狱司位于府仪门谯楼右侧。杂造局。府递运所。河泊所。两营千把总公廨位于迎仙坊。都司公馆位于酒务巷坊。镇抚司位于卫署右侧。中千户所位于镇抚司右侧。后千户所位于卫署后面。阴阳学旧时位于旧府学前面，嘉靖三十一年迁建到府治前方的东侧。医学位于府治东面。道纪司位于府治内。东隅，原辖图二，现合并归入里。罗源里，辖图四，位于县西南二十里，起初名为上团。因为罗从彦的祖先从豫章迁徙到这里，所以得名。延平卫指挥使司位于府治东面。左右千户所位于卫署东面。前千户所位于镇抚司右侧。僧纲司位于府治右侧。罗地 霞地 山口 葛坪 篁路 溪当 东坑 上地 横坑 陆坑 溪头 坑源 大平 北湖 路下 考坑 溪尾 漈头 黄漈 南山 岭下桥 长斜 尤山头，旧时写作尤坑。罗源夹有塘〔1〕、市和旅店。后塘，陈统曾在此聚众啸聚。居中山 安浆坑 文田 曾坑 麦坪 【注】1.塘：塘报，明代指紧急军情报告；清代从京城到各省，驿站设有塘兵，沿途接替传递。云盖里，统图二，位于县城西南四十里。旧时有大盖、小盖，是各乡的总称，现删去。鸠源，有塘、有市。谢坑 洋头 重洋 坑下 大坑 小坪 西坑 后窟 赤坑 黄连坑 田地 裕

译坑 诸源 叶坑 下东 垅坪 谢丹 西洋，有塘。东边 罗坑 台前 圳田 洋坑 乃洋 上漈 余罗源 白叶山 杜溪里，统图二，位于县城西南六十里。

译龙村 蛇村 洋洧 龙门坊，就是垆下。上洋 田头 小杜 仁泽，今名铜产，就是原志所记的铜场。珠山头 芹菜洋，与尤溪交界。岭兜，与尤溪交界。虎鼻山，与尤溪交界。官庄 前洋 坑底 大陇 大排 大磊口 连庄 下井 坑柄 后洋 峡头 横坑 下洋 上儒岭 草埠头 寿山里，统图二，位于县城西南二十里。徐洋，有市。下道 香岭 段树坑 横坑 洋坑 张坑 邱道 麂坑 溪口 炉下 小坵 水源 大洲 柴坑 崇仁里，统图一，位于县城西南六十里，李侗世代居住在里中。畲溪，有市。张坑 堀中 漳州厂 瓦口 古长坑 学林 樟岚 吴坑 后窠 水井后 陈坑 崇福里，统图二，位于县城东南十五里。塔下 梨坑铺 安济，有塘、有市。坑峰 半岭 漈坑 新庙 十里庵，有塘、有市。后溪 马窟 罗坑 上溪 洋丹 马历，另一个名称是麻梨，有塘、有市。大坪 山源 邱墩，有塘。上地 土埠州，有塘。澄州源 山后 长窟 黄坑源 小茶洋 箭坑 长老庄 以上六里过去隶属归善乡。演仙上里，统图一，位于县城东北三十里。高桐，有塘、集市。茶坑 岩后 陈墩 吴历 大块 大高桐 山头 圳后 大坪 岩面 更古 漈头 演仙下里，统图三，位于县城东北十五里。常坑 江道 坝头 洪溪 高山 黄泥坪 小湆 磨下洋 群仙洋，俗名鸡心洋。底坑 杨厝 庙口后 垅口 大源 下瓦 黄墩，即黄丹。罗家厂 小作 大湆 朵云坑 安丰桥 戴家厂 作滩 湖尾 上瓦 小常 万家厂 大作 仁州里，统图二，位于县城东北三十里。西坑 垅尾 坑水尾 北墩 上楼 上源 外岐 坵墩 延安 上京，有塘、驿站、集市。坪尾 赤袅 马腰 下源 黄墩 坵坑 大均尾 康石 岐头 旧南山，另一个名称是殷南山。窠

译家 埂埕，有塘。洋墩 坑傍 傍垅 大墘头 汾常里，统图二，位于县城东北五十里。大横，有塘、驿站、集市。岩角 白砂 赤陇 大马山 黄泥墟，逢二、七日为集期，与建安交界。平洋，即汾常、建安交界处。李子园 大横头 赴树 横坑 八仙，与建安交界，有塘、集市。西历，今名细历。上坝 洋头，与建安交界。石门 瀛州 移村，即中各，今名伊关。以上四里过去隶属富沙乡。西架 西隅，原属统图一，现合并归入本里。太平里，统图六，位于县城以西九十里。垅后 官甲 尤地山 邓墩 吴地 上洋坑 罗墩 谷溪 下洋坑 峡头，与沙县交界。灯火墘 罗源 王泽尾 楼前 后洋源 郑坑 张墩 车窠 后坑 黄泥头 湾田 水尾 井窠 新坑 王源墟 房头 东边 王泽墟 墩后 山尾 焦坑 大墘头 阁下 乌石 大洋尾 东山 黄田 折坑 刘坑 后溪 赤陇 溪仔边 禾村 资福里，统图二，位于县城以西八十里。茶上 漈根 岩后 浪边 坵坑 黄墩 墩坑 石陇坑，沙县界。新树岐 前宅 吴坑 高埠头 梭坑 百丈漈 村尾 以上两个里过去都属于上阳乡。梅东里，统图二，位于县城西北五十里，原名梅岐东。菜州，即麻州。东山坪 林宅 前村 蒲团 后坪 坑尾 浆隔 前塘 高梧 前山陇 蛟湖 前洋 狮井 山腰 牛髻头 圳头 后洋 马坑 林坑 刘宅 王埠 前坪 洋坑 山居陇 十二丈 过去属于芹哨乡 天竺里，统图六，位于县城以西六十里。旧志中有“溪后”，是总称，现删去。天竺、资福、大平三个里，过去常有山贼聚集啸乱。王台，设有驿站和集市。山坊 前埔 乾头 漈头 上里 长谷坑 山腰 邹墩 茶坑 河瑶 洋培 山后 江口 路口 洋坑 岭后 尾坪 下坑 宋墩 溪尾 吉坪 塘后窠 东坑 后田 上坊 垓瑶窠 东坋 天竺山 东山 馆后 榔树坑 岩溪 南山 下楼 长沙上里

译，统图二，位于县城西南四十里。洽湖桥，上游一侧属沙县，桥下游一侧属南平。矮坑 绿水坑 金沙 砂溪，有塘、集市和旅店。苦竹口 水坋头 吴侍郎坑 鱼船窟 凿坑头 槐树下 上福坑 发竹，有塘、集市和旅店。前村 张坑 长窠头 张坑 禾村 禾树下 坑底 吴坑 立墩 中漈 吴司 坂后 温州头 外村 长沙下里，统图一，位于县城西南二十里。西芹，又名三芹，有塘、市集和旅店。卢溪 三门 长沙尾 长沙 澭洲 大内里，统图一，位于县城西南八十里，原名大源内。上坑 陇头 棚下 龙泉坑 小地 上场，与尤溪县交界。垅坪 石城 漈上 半山 大溪源 隔头 永济堡 寺兜 菖蒲洋，与尤溪县交界。乾山 白塔 石伏坑 岭兜 潼关旺 坑边 大地 岩兜 下场 塔前 城口 叶树坪 路前 里坑 朱池坑 大外里，统图二，位于县城西南八十里，原名大源外。朱地，与沙县交界。泗坑 西岩 湖头 深坑 洋墩 杉州坑 三峰 吴坑 梨坑 药村 榜山 南州 洋地 福溪 乾山 塘下 水南坑 横坑尾 小溪 鱼田坑 上洋 漈头坪 峡头 东山头 隔外 开平里，统图四，位于县城西南四十里。村头 禾村 洪溪 深溪 刘墩 洋尾 大柳源 中坪 权山 楮兜 叶坑 岩头窠，有塘。长建 康布 下坑 坑底 小米岩 东山，与沙县交界。归荣坑 中堡漈 康甲 深坑 清窠 枧坑 院口 洋头 外窠 余师坑 刘坑尾 后塘 桔树湾 槐树坑 剑津里，统图一，位于县城西南五十里。上洋 叶洋 下村 尤坑 乃洋 南庄 磨面坑 溪源 西浴 秋竹，有塘。官沙田 龙坑 书院 鱼塘坑 后路 上村 下漈 蛟坑 上漈 大横坑 以上七里过去隶属延平乡。南架 南隅，统图二；如今合并

译归入里。普安里，统图三，在县城东南四十里。大坝，有集市和旅店。后 前坑 凤池坊 铁场 桥门 岭后 江埠 纸坝 厚德 岩溪 王坑洋 岭兜 明洋 下楼 黄坑头 黄早坑 杉口尾，此处是南平、建南两地的分界。池墩 石坑 东门 店口 龙湾 浆边 九晶 后岐 漈头 杜嵩岭 双漈坑 白源 红草 大坑 折竹 野猪 芹山 上庄 齐坑 斑竹岐 王坑头 小进溪，与建安交界。角芜 迁乔里，统图一，在县城东南五十里。桔溪，有塘、集市和旅店。衢村尾 衢村 剧头 坑口 后洋 迁乔里，统图一，在县城东南五十里。桔溪，有塘、集市和旅店。衢村尾 衢村 剧头 坑口 后洋 漈头 水垅 麦坑 小坑头 白果树下 官坑 小溪 五坝后 黄田 南山 牛栏窠 衢后 枫树坑 院口 保福里，统图二，在县城东南八十里。

译漈头 下庄 东墙，有小集市。蔡家 程岩，旧称仁岩。后垅 岩底 曾源 吴山 连坑 上庄 大城池 上篷 象湖 东山 七邱 中洋 四斗坪 黄坑 油坑 西山 古竹洋 可坑 赤门 新元 椒坑 后寨 谢家庄 前湾 前坪 良坑 遵教里，统图二，在县城以东一百二十里，是南平、古田、建安三县的交界处。童坑 路尾 半岭 后楼 大禄 大坝洋 桥下 中洋 前村 西坑 南山 下坑 田丹 岭上 连坑 西边 村尾 大洋坋 大演，有塘。新庄 卑头 中村 黄权 炉下 后坪 东坑 高村 堀丹 殿下 浮山，旧作“普山”。油坑 后井 吴厝前 伏岭 大院 金砂里，统图一，距县城东南六十里。赤埔 梨铺 魄礧 白砂 清风，有驿。野猫坑 漈头 长岭 樟坑 金砂：茶洋驿迁驻于此，原有塘，如今设置在葫芦山。茶洋驿迁至金砂。葫芦山，有塘。龙源，有塘。窑上 谢坑 早兜 韦坑 岳溪，有塘。九里潭 上陈坑 尤山头 南山 余东里，统图二，距县城东一百里，原名余庆东。九龙，古田界。宝积坑 苏墩 吴墩 上埔 赖墩 洋丹存 井头 半岭 坑边 东坑 南坑 南元 横坑 村头 焦坑 豁墩 大地，过去寇周文璋曾在这里聚众啸聚。叶墩 玉坑 横岭 田溪洋 黄蚌厂 余西里，统图一，距县城东一百里，原名余庆西。墓坑 岭兜 蓝峰 洋尾 长漈 井西 巨口 詹坑 长濑 浴洋 谷园 施坑 北坑 赤岭 后面窠 泰平里，统图一，距县城西南八十里。上坑 大寮 余墩 小坑 津头 下坑 大寨 西山 后山 杉岭 桐岚 陂兜 后坪 长宦，原名长望。山后 村尾 横坑 菩萨坑 中寨 蛟坑，有塘。后山 南平岚 蛟洋 山岭 大坂 桐林后 刘家寨，有小市。马头 蛟坑底 横坑尾 长堀 湄洋丹 上寨 埔头 赤岭 罗汉阁

译龙窟 乔保里，统图一，距县城东南一百五十里，下辖上下七甲。安宁，与古田交界。马林坑，与闽清交界。高州，与尤溪、古田、闽清交界。前洋，与古田交界。前村，与闽清交界。寨头，与尤溪交界。三洋，与闽清、尤溪交界。长元山，与闽清、古田交界。以上九里隶属积善乡。长安南里，统图四，距县城东南一百里。溪口 岭兜 剧头，即极头，与古田交界。罗源 高洋 大王埔 尤溪口，入口处距尤溪七里。下垆 洋堀 碓头 龙湖 石壁，与尤溪交界。西家塘 新村 元头 漳湖坂，有塘、市，内部又分为坂头、坂中、坂尾、上坂；坂尾就是下塘尾。寮坑 秋竹坪 南洋 东山 半山 坑坪 夏洋坑 兴洋 翠竹洋 前洋 黄宅 新泽 龙池 青定州 后洋山 黄竹坑 长安北里，统图二，距县城东南九十里。武步，有塘。下清风 南溪 中峰 峡，有巡司塘汛，与古田交界。乔坑 上坑 竹夹，与尤溪交界。茅安 坵墩 上陈坑 下陈坑 大坵头 小地坑 牛峰山 下田坑 黄龙桥 以上二里旧时隶属垂裕乡。北架 北隅 梅西里，统图三，距县城北六十里，原名梅岐西。鸭兜 黄畲 芦思 谢地 溪坪 山方仔 溪尾 横坑 坂坑 大坪 北山 乐家窟 半山 思畲 丁岩 上边 宝龟山 梅南里，统图三，距县城北四十里，原名梅岐西。蓼地 大作 梅岐 茶坪 半岩 里岩 漈头 张坑 大坑 继根 赵州 潜口 山腰 漈头坪 前冲 汶浆 天堂 外岩 重溪 乐口 里村 小南坪 后冲 召口 鹿坑 下瓦 前坑 延安 石笋坑 葛延 新兴里，统图四，在县城东北六十里。骆源 渎溪 大历 仙谷 洛托 山后 霞坑 盖头 山角 中漈 下楼 范坑 严墩 上楼 岩角 漈头 陈墩 谢墩 江墩 流墩尾 葱坑 东坑窟 张墩 折竹坪 大上漈 古同山 高坝 喉咙坑 上漈 小演坪 金竹坪 范墩 渎溪庙后 绵竹陇 后埠 猫儿头 大洋坋 远山 百丈漈 先后坑 小岩头 峡阳里，统图四，在县城西北六十里。峡阳街内分为东隅、西隅、左隅、北隅、前南隅、后南隅、中后隅。高地 曹畲 大窠 碌坑 叶坪 塘源里，统图二，在县城以北八十里。江汜

译 樟边 浪石，有塘。上瓦 小前 太洋 漈头 谷坑 吴墩 鸬鹚口，有塘。陈坑 麦原 杨梅坑 上洋头 赤埂 邓坑 李子坑 寿岩里，统图二，在县城以北一百一十里。〔原文数字、纪年保留：一百十里〕 黄历 翁墩 白沟 大历 丁历 大山头 吴地，与瓯宁交界。下房 黄历口两村相连，总称大历口；逢每月初一、初六日为集市。下店，与瓯宁交界。梨墩 上崇 范地 小吴墩 下黄地 涂墩 大吴墩 历墩 黄源 东坑 上黄坑 洋后 吉田里，统图二，在县城以北一百二十里。夏坑 殷坑 观上 下 横坑 官墩 官墩 上 田后 大坪 漈面 畲坑 小坑 梅北里，统图二，在县城西北七十里，原名梅岐北。高源 浆 洋 小渎 河东坑 村尾 鳀潭尾 以上八里旧时属于芹哨乡。安福里，统图二，在县城西北一百里。高坑 林坑 溪口 埂尾 吴墩 皂树 七里 水南 坋当 樟槎 溅头 张坑 瑶下 埂下 后垞 梨坑，旧志作“小梨坑”。莒坑 素坑林坝下 叶源头 樟坑口 西坑窠 泗坑口 黄麻坑 后洋源 游墩桥 凿埠 建兴里，统图一，在县北一百里。大源 西坑 埂头 下垞 樟树根 埂上 黎坑 祭下 三连埂，有塘。坑田 蔡原 安窠 潜溪口 以上二里，旧属上阳乡。从峡阳里到这里共七里、十五图。乾隆十五年，县丞移驻峡阳，归其分辖并负责征收。普顺图，在县西南二十里。乾隆五年，因畲民雷起元呈请，并将钟、蓝二姓一并编立。驿站

译剑浦驿旧在建宁门外溪东。明嘉靖十三年，同知张真移建到延福门内。康熙三十八年归县管辖，设在延福门城楼。如今仍移回溪东马站。向上到大横四十里，向下到茶洋七十里。留设赡夫一百三十名、走递夫十名、兜夫十五名，新设京报夫二名、义塘递夫二名。大横驿在县东汾常里，洪武初年修建。景泰年间，驿丞冯清重建。乾隆二十年归县管辖，向上到太平四十里，向下到剑浦四十里。留设赡夫一百名、走递夫八名、兜夫十五名，新设京报夫二名、塘递夫二名。有萨都刺的诗，见《艺文》。茶洋驿在县治东南金砂里。宋代称金砂驿，元代改为今名。洪武年间，知县刘居信修建。景泰年间多次修建，万历己卯年被洪水冲毁，知县刘兆元重建。乾隆二十年归县管辖，向上到剑浦七十里，向下到峡四十里。留设赡夫一百名、走递夫八名、兜夫十五名，新设京报夫二名、塘递夫二名。有萨都刺的诗，见《艺文》。峡驿在县东南长安北里，原由峡司代理。乾隆二十一年归县管辖，向上到茶洋四十里，向下到古田县黄田四十里。留设赡夫一百名、走递夫六名、兜夫十五名，新设京报夫二名、递夫二名，如今称清风驿。王台驿在县西天竺里。宋代为站，元代沿用，洪武初年改为今名。成化年间，知府王范命县丞郑贤换用民地重建，后来坍塌。清朝重新设置，但最终没有建成。雍正九年归县管辖。向下到剑浦七十里，向上到顺昌县双峰六十里。留设赡夫一十名、走递夫三名。以上五驿共设置驿夫五百三十五名，每年定额发给夫食银三千八百一十两；遇到闰年，加领银三百一十七两五钱。旧有大横公馆，在汾常里，嘉靖年间知府裴椿创建。王台公馆在本驿前，知县伍伟创建，如今已废。武林公馆在县南长安北里，知县张焘创建。酉芹税馆先在长砂里，后来迁到天竺里王台馆，如今都已裁撤。金沟公馆在县东仁州里，嘉靖年间知府彭澄创建。发竹公馆在县西长砂上里，知县伍伟创建。茶洋公馆 铺附 府前总铺，定额设置铺兵九名，分班传递文书。城东铺向下到倪坑铺十里，城西铺向上到秋竹铺十里。按季度发给银十九两二钱五分一厘。东路：城东铺，十里，到福州路。上京铺，十里，另一名称为金沟。坵墩铺，十里，到建宁路。高桐铺，十五里，在仁州里。大横铺，十里，在汾常里。以上五铺，每铺定额设置铺兵七名。每铺每季度各发给银一十四两九钱七分三厘。西路：城西铺，通往邵武、汀州的道路。沙溪铺，十里。以上二铺，每铺定额设置铺兵六名。每铺每季度各发给银一十二两八钱三分四厘。秋竹铺，十里，在罗源里。发竹铺，十里，在长砂上里。王台铺，十里，在天竺里。筼筜铺，十里，在资福里。西芹铺，十里，在长砂下里。吴坑铺，十里，在天竺里。樟槎铺，十里，在资福里。三连铺，十里，在建兴里。以上八铺，每铺定额设置铺兵五名。每铺每季度各发给银一十两六钱九分五厘。南路：倪坑铺，十里，在崇福里。吉溪铺，十里，在迁乔里。茶洋铺，十里，在金砂里。龙源铺，十里，在长安北里。武步铺，十里，在长安北里。安济铺，十里，在崇福里。金砂铺，十里。白砂铺，十里，在金砂里。清风铺，十里，在长安北里。峡铺，十里，在长安南里。以上十铺，每铺定额设置铺兵七名。每铺每季度各发给银一十四两九钱七分三厘。东西南三路共二十六铺，共有铺兵一百六十六名。全年定额工食银连同闰月均摊，共征银一千四百二十两零二钱九分六厘，分四季发放；每季发银三百五十五两零七分四厘，每名应得银二两一钱三分九厘。此外还有罗源铺，在罗源里。大盖铺，在云盖里。鸠源铺，在云盖里。岭头铺，在尤溪界。这是通往尤溪的山路，不属于大道通行的区域。冷铺设在城池四角人烟聚集的地方，每十多户设置一所，收藏灭火器具，半夜轮流值守，以防备紧急情况，同时防范盗贼，如今已经废除。考察宋绍熙年间，守臣胡舜创设水铺以防火，冷铺就是沿袭这一遗意。如今府、县衙门前各自备有应援旗号以及大小桶楻，储积清水以备救火，大概就是源于此制。以上驿夫、铺兵如今都已裁撤，冷铺也早已废弃。《名胜志》第六 古代所称的铜鞮、阿房之宫，章华、姑苏之台，结绮、临春之阁，本来都是一时显赫闻名的地方，但如今又在哪里呢？然而，兰亭之会因王右军而显名，柳州之游因柳子厚而著称；浣花之溪因杜甫，辋川之墅因王维而流传。为什么帝王的宫观，反而比不上文人学士垂钓游览的遗迹呢？往往因为一个人在某一时刻俯仰流连，便使山川增添光彩，后人思念它而不能忘却，于是名声也因此长久流传。南平自从晋代雷焕的儿子携剑化龙，从此剑州、镡州之名传播天下。其他地方，有的因人物而受到重视，有的因事情而流传，贤士大夫加以访察、题名和称颂的，数不胜数。难道一定要像周朝明堂、鲁国灵光殿那样，才值得后人瞻仰吗？所以游览明翠阁、登临百角楼，就像偶然遇到黄鹤楼、岳阳楼一样；寻访藏春峡、探访咏归堂，就像东山、舞雩并不遥远一样；眺望画屏轩、经过水云村，就像阆风、蓬莱仙境近在眼前一样。城乡中的寺院庙刹到处林立，不下几十处，其中拥有田地赋粮的有三十四处，全都占据山林、清泉、奇石的胜景，正所谓“天下名山僧占多”。至于世家大族的绰楔，前代贤人的房舍和坟墓，古人的碑碣，摩刻山崖的题字，凿石镌刻的功德铭文，其中足以珍视宝贵的并不少见，难道不都是名胜古迹留下的遗存吗？所以一并记载下来，写入本篇。

译【注】1.东山舞雩：东山，《诗经·豳风》的篇名，表现战士胜利归来的喜悦心情。舞雩，《论语·先进》说：“在沂水中洗浴，在舞雩台下吹风。”舞雩是祭天祈雨的地方，那里种有许多树木。2.阆风、蓬莱：都指仙境。越王台在县城北百丈漈，另有一座王台，也称越王台，相传都建于汉代，由越王修筑。桔溪钓台在县东南，宋代吴仪修筑，杨时有诗。望夫台在长沙下里。宋代王琅的妻子是假彩女，丈夫出门很久没有回来。彩女早晚登上屋后的山冈眺望丈夫，乡人于是把这个地方称为望夫台。溪山伟观台在旧州治西面，有一座小亭，宋代真德秀写有记文。隐鳞洞，黄裳有诗。藏春峡是吴仪的别业，杨时、李侗、黄裳、王汝舟、胡纶各有诗。水云村在衍山下，黄裳写有记文。天趣园在县东南的杜溪里上。有一块盘陀石，方圆一丈多，四周群山环绕耸立，清泉从中涌出。美好的树木浓密成荫，环境极其幽静雅致。宋代李侗、朱熹两位先生曾在这里游览休息。明代李东阳有诗。观物园在城西马坑，是明代参政黄焯供养和娱乐双亲的地方。《游可斋传》说：观物园在郡城西面，离黄焯居所不到几百步，依傍山麓，具有泉石之胜。黄焯筑室居住，闲暇时陪奉双亲，读书吟咏以自我怡适；有时面对宾客投壶、弹棋，有时挥笔写大字，都是精妙绝伦。有人来求文，他都应允；如果文章涉及义理、弘扬风教，他便不写。黄焯有《小兴诗》。菊香涧，胡琼有诗。万福精舍在溪南，里面有张楷题写的“妙觉嗣宗”、余思复题写的“说第一法”，以及黄晋良题写的“万福精舍”匾额，字画都非常好。东厢房墙上有许遇所画的枯木竹石，僧人珍重保护，现已移放到东堂。正中庵在第九峰。第八峰下出产茶叶，康熙年间，僧人隐峰精于选择和制作，号称“龙团”，茶色白、滋味清醇，可以同“日铸龙井”争胜！此后很少有人知道它的制作方法，茶树也逐渐稀少。乾隆十一年，知县苏渭生改为祭祀龙神，各块匾额都悬挂到后殿，知府张楷有碑记。九峰精舍由明代胡琼修建，有《喜客见访诗》。茶苑，黄裳有诗，是宋代吴仪游览休息的地方。竹溪：宋代吴伯长元喜爱剑溪，在溪上筑室，环绕屋舍种植竹子，匾额题为“竹溪”。瑞州状元姚勉为此作序。醉吟轩，邓肃有诗。画屏轩：宋代蔡襄舟宿延津时作诗说：“画屏曾倚孤舟看，今日孤舟看画屏。” 仪凤轩在桔溪，是明代游居敬幼年读书的地方。补过轩在府署内，由知府彭澄修建。九峰亭 云深亭，都在元妙观前。聚星亭旧在县治后面，元至正年间废弃。闲云亭 化城亭，都在兴化寺前。绿阴亭，杨时有诗。共乐亭在城东石岩顶部，宋代修建。元至正年间，将亭址废弃并改作城墙。洞云亭在城东，明洪武年间改为盘诘所，不久废弃。百花亭，明代改称水东坊。南溪亭在溪水南面，另有东门亭，洪武元年修建，永乐十四年被水冲毁。正统五年，通判李杰在城西嘉应庙修建西门亭；北门亭在北门外，元至正年间被毁。老圃亭在咏归堂前面，宋代吴仪居住于此。西北山麓又建有暗香亭、虚心亭两座。仰高亭原在府学前，明正统十一年知府王彪修建。应雨亭在城西县学后。成化年间，知府郑时祈祷降雨，果然应验，知县王贯便修建此亭并刻文记载这件事。弘治十一年亭毁，胡谧曾作诗。鳞瑞亭在城西，林希元有记文。剑归阁就是化剑阁，在府治北面，李纲书写的碑刻还保存着。明代施中有诗：“渺渺平津东阁开，几番风雨更徘徊。神龙恐识游人意，仍化丰城宝剑来。” 明翠阁在东门外、紫霞洞下。岩石前方左侧有接龙桥，供奉送子观音；凤冠岩供奉老佛。清康熙三十一年修建，乾隆二年和二十七年重修，嘉庆年间再次修葺。同治年间毁坏，当年重建。光绪二十年，僧人真觉募捐重修。凌虚阁就是百角楼，供奉唐代先锋李系。冷风阁面对仙山，俯视剑潭，登临的人都有超脱尘俗的想法。步云阁在溪水东面，宋代吴仪修建，后来长期废弃。闻猿阁因为从这里可以远望并听到猿啼洞的声音，所以得名。妙峰阁在城东黯淡院前，正对着高峰。旧有宋代蔡襄的题字以及李孝彦的草书。环演阁在尊经阁旁边，另有衍山堂、魁星堂、遥碧轩、肃容亭，都是宋代修建的。元至顺二年，郡守文富拆除肃容亭，改建思诚堂。明洪武二年，知府唐铎将魁星堂改为文昌阁。永乐十七年，知府方氏将环演阁、衍山堂、遥碧轩改作教官廨舍。御书阁在礼殿后面、讲堂前面。宋绍兴十一年，郡守季文渊修建。嘉定十四年，郡守陈忠重修。元至大四年，教授揭佑民改名为宝章楼。明正统九年，知府王彪将其拆毁，把原址改作通往明伦堂的甬道。垂虹阁在府治内。赋梅阁在府学内、明伦堂后面。衍仙堂在旧州治，坐落在山丘高处，溪流山峦环绕，具有登临观赏的胜景。琴堂由宋代朱温之修建，吴仪为它作了主持序文。仪郑堂由吴少綝、方庆修筑，用来祭祀他的父亲雷州刑曹公觏，邓肃为此作记。明德堂在推官署内。一鉴堂在北门外，游居敬有记文。剑溪草堂在延平书院旁，明代郑庆云修建，汪伟为它作记，鲁铎、顾磷有诗。咏归堂在城东崇福里，宋代吴仪隐居其中，宋代杨时有诗。双溪楼在府城东面，另有双溪阁，在剑津上。市隐楼在府城外溪水东面，宋代吴仪修建。宋代杨时有《市隐楼诗》。和静庵有李侗自题咏的诗。清远楼在府城南面，后来长期废弃。大观楼在府署宅门外左侧，旧名吸江楼。塔

译双石塔，一座在水南九龙岩顶，一座在水东鲤鱼山南面的塔山岭，明万历三十三年修建，有叶向高的记文。明翠塔在明翠阁右侧。金山塔在北门外金山下。万寿塔在漳湖坂村尾。峡阳塔建于乾隆二十三年，有何昌茂所作的建塔序。光孝铁塔在天宁寺大门内。民国元年，道署卫队士兵折毁铁塔，取走其中的古铜塔顶，只留下底层的铁围。铜塔在汾常里宝善庵，高一丈有余，四面各二尺多，颜色青紫，不知道是哪一代的遗物。嘉庆十年，有盗匪想毁塔取铜，拿斧头前去砍击；村民发觉时，塔的一角已经受损。寺观 天宁光孝寺在府治西面，唐天宝二年修建，原名广济。宋咸平七年改名景德，崇宁年间改名崇宁，政和六年改名天宁，七年又加赐“万寿”二字。绍兴七年改名报恩光孝。元至正二十年毁坏，不久又重建。明代永乐、景泰年间重建，作为祝圣之所。成化二十三年再次毁坏，弘治元年住持僧能持募资重建。正德四年毁坏，都纲德溥募资重建。嘉靖三十五年，知府彭澄将新门殿的匾额改题为“万寿山”。清乾隆十八年，在殿前台阶处增建两间僧房。到同治初年，寺中没有住持，改作万寿宫。知府赵均把寺右边两进房屋改作育婴堂。民国元年，士兵毁坏三宝佛像，殿墙全部损坏；次年整座建筑倒塌，只剩下地基。寺后西侧有一大片土地，上至后山，原属保甲局。民国四年，知事林扬光奉官产处之命，将地卖给泉州人蔡瑶文作为果园。普通寺，梁普通元年修建，原来称为院，元至正五年改称寺。淳熙元年毁坏，宣德五年重建。寺原在府治后面的西山岭上，弘治十三年因扩建学校而迁寺，于是改建在紫云冈顶，就是今天的位置。西寮属于梅山寺一派；寺院改建为学校后，僧人寄居于此。如今梅山僧派已经绝迹，西寮在嘉庆六年由知府广善、知县童德本改作养正书院，后来又改为剑津书院，现在已经废弃，但地基还在。普庵堂在县治后面，乾隆五十七年毁坏，嘉庆九年由当地乡里的人重建。龙山堂在龙山平冈，供奉元天上帝。龙华庵在东门内招福坊圆井，即龙山左侧支脉的山脚下。北镡精舍建于清乾隆十二年，由僧人通誉修建，俗称新庵。玉清宫在城北龙山脚下，民国五年由当地人募捐大修。紫玄宫在城东中和坊，清同治初年修建，供奉大华山以及邱、王、郭三位仙祖师，当时以灵验著称。殿宇高大宏伟，溪流山峦环抱，景色秀美。可惜光绪年间毁于火灾，十六年改建在后殿。哪吒庙原在十字街头的岭边，后来长期倒塌，原址变成园地，庙迁到了岭下。武当别院在樟抱坑，供奉玄天上帝，由范姓人家创建，俗称范公堂。清康熙六年七月修建，乾隆十三年修缮。慈荫庵在城内大北门坊山脚下，清光绪二十三年由当地人募资修建。圣君堂在北门内北山上，供奉张圣帝君以及雷电等神祇。凡是祈求晴天、祈祷下雨，过去都在这里设坛。圣者堂在梅山上，位于府儒学后面。萧公庙在梅山圣者堂西面，供奉宋代萧法明。晏公庙在紫云山东麓、十富桥头南面，供奉晏公，据说是水神。清康熙三十五年，巡道白璧琛祈雨却没有降雨，夜里梦见一位黑脸长须的神人对他说：“不来请我，怎么能得到雨呢！”第二天他四处询问，众人都说一定是晏公，于是祈祷并迎请晏公，顿时大雨倾盆。嘉庆六年毁坏，十三年由乡里人重建。华光庙城内城外共有八所：一所在延福门内酒务巷，一所在东郊马站，一所在水南，一所在西郊马坑，一所在西郊西铭桥，一所在新兴里渎溪，一所在崇仁里学林，一所在灵盖洋头。三义殿在延福门内、剑浦驿左边。清顺治年间修建，供奉汉昭烈帝以及关、张二位杰出人物。铁像堂在城东南巡道署前街北面，宋祥符年间修建，因用铁铸造真武像，所以得名。正统年间，叛寇邓茂七逼近城下扎营，看见延福门城头黑色旗帜隐约显出七星，下面有一位披头散发、手持宝剑的神人，贼寇心中惊疑，不久便败退了。准提阁在西郊虎头山东麓，另有一所在紫云岭旁，清顺治四年修建。康熙十五年，知府任宗延为纪念李侗改建为御书阁。玄坛庙在紫云山西麓。三圣楼在紫云山普通寺西面。考察三圣，是周、陈、王三位。民间传说他们是唐代当地人，生来正直，死后显现灵异，因此当地人祭祀他们。有一座庙在道南祠下，香火极其旺盛，天天都有祈祷和酬神；另一座在铁像堂后，前来祈祷的人也很多。由于靠近巡道署，乾隆八年发生灾祸，拆除了庙前的亭子，再也没有从前那种阴森的气象。至于道、府、县署内，都设有祠祀，其中道署显现的灵异尤其多，奉祀时一定十分虔诚，不敢亵渎。其他用砖砌成神座、用石头垒成神龛来供奉香火的地方，更是数不胜数。柴坑还有九牛三圣府，县里的胥吏和差役每年二月初五、三月二十四、七月十二，必定备办洁净的牲畜和酒醴前往祭祀。白马庙在府学前，供奉华光神。五帝庙在卫所后面，建于明崇祯壬午年，乾隆八年毁坏，乾隆二十八年重建。其中一座在东门外明翠阁前，名为五帝楼。观音堂在府城隍庙后面，另有一座在通判巷，一座在东门外，宋嘉定二年修建。学粮仓中又有观音楼。以上为城内。城内废弃的寺院。梅山寺在城东梅山上，宋绍兴二年修建。起初名为招福院，元代改称寺。“梅山朝旭”是延平八景之一。明天启乙丑年，改建为府儒学。杨将军庙在积宝山顶，乾隆二十年毁坏，乡里人重建，如今已经废弃。七星堂在杨将军庙左侧，如今已经废弃。西林寺在城东南，五代梁时修建。宋代朱文公拜访李延平并向他求学时，曾寄居在这里，如今已经废弃。高山堂在城东北角，万历初年知府林梓将其改为兴林寺，后来也废弃了。灵宝堂在府治东南，宋祥符年间修建，后来长期废弃。西竺寺在龙山下，康熙年间修建，乾隆十八年毁坏。城东的寺观。

译东岳宫原在紫芝岭坊，明代知府彭澄改建到藏春峡。乾隆十三年，知县苏渭生重建大门，庙宇规模特别宏大，前面设置了戏亭。后殿原有地藏堂，如今已经废弃。那里有一口井，泉水非常寒冷。法云庵在溪水东面五里左右，明万历年间修建，名为新庵。清顺治庚寅年改为今名。庵前庵后松林茂盛，很适合消暑。宣统初年，僧人慧元修缮，环境清静幽雅。片云庵在溪水东面，清顺治元年重修。金凤庵在溪水东面，宋代修建，明天启元年重修。华藏静室在溪水东面三里左右，僧人元福起初在此搭茅屋居住，明天启癸亥年创建为静室。三峰静室在溪水东面。象山庵在溪水东面五里左右的山湾中，明崇祯十七年修建，因形状像大象而得名。三十六种在丘墩对岸的山坳中，清顺治八年僧人翠微创建。翠微俗姓冯，带着宿世业缘，皈依佛教后兴建此处。朝龙静室在峰溪，清康熙五年僧人擎空捐资修建，并置办供香火灯油的田地。乾隆二十年，法嗣碧秀重修。弥陀庵在演仙下里，宋绍兴元年修建。明秀庵在演仙下里，宋绍兴元年修建。中岩庵在演仙下里，宋绍兴二年修建。石佛莲花院在演仙下里，宋绍兴二年修建。广寿寺在汾常里，唐会昌五年修建。南峰院在汾常里，宋淳熙五年修建。无量寺在仁州里高桐，进山五里左右。宋代名为定光，宝庆二年元庵开山。明代改名南峰塔寺。清顺治八年改名无量寺，僧人来云居住于此，开堂讲法，于是称为丛林。寺中有重兴碑记和南峰八景。谢肇浙、朱韶武有诗，还有《南峰初志》《无量寺志》、寺僧诗稿以及林友僧《梅花百咏诗稿》。光绪年间毁坏，僧人真无重建。释迦寺在仁州里，宋咸淳四年修建。南峰静室在大横头。郭水庵。梅庵，两座都从南雅口进山。文惠王庙在演仙下里，庙临黯淡滩，据说是水神。凡是船只经过，都一定要祭祀它。城东废弃的寺院。追远堂旧名普照，在演仙上里，宋嘉定元年修建，如今已经废弃。广教寺在县东北演仙下里，宋绍兴元年修建，后来长期废弃。黯澹寺在演仙下里、黯淡滩上。唐大顺二年，僧人无示在此结庵；宋代改为院，元代改为寺，后来建有妙峰阁，如今长期废弃。寖隐庵在演仙下里，宋乾道八年修建，后来长期废弃。钟山堂旧名明觉，在县东演仙上里，嘉定元年修建，如今已经废弃。城南的寺观。太保庙在水南桥头，巫者称其为康公太保元帅，不知道它最初的来历。周亮工《闽小纪》说：“在闽地有几件无法解释的事，其中一件就是无法解释太保舍人。”沙县人供奉他尤其虔诚。志书记载：三元乡中，明正德年间发生大冰雹，全乡锅灶都断了炊烟，唯独神灯没有熄灭，百姓依靠它重新燃火。每当有盗贼到来，它必定在夜里发出鸭叫声，使百姓先行躲避；有时还派阴兵抵挡盗贼，盗贼最终没有到来，也可以说是有所感应了。民国五年十二月毁坏，等待重建。灵官庙在水南。圆通寺在水南，就是原来的元妙观，也是冷风阁旧址，面对仙山，俯视剑潭，登临者都有超脱尘俗的想法。宋代王以有诗：“剑水落霞晴熨绿，衍峰新月夜梳鬟。”阁后山势像交椅，民间传说是陈友谅祖墓，也有人说是陈友定祖墓。陈友谅是沔阳渔家子，本来姓谢，祖先迁来后入赘陈家，于是冒姓陈。陈友定是福清人，年少丧父，患头疮，逃到汀州清流；这些都不是延平本地的产物，此山也没有墓的形状，或许是后人毁掉了。光绪年间，僧人骊龙募资修建，规模宏大。宝云寺在水南，唐龙纪元年修建，旧名南峰普济院，元代改名三寺。“三寺云深”是八景之一，如今已经废弃。保福院坐落在云盖里鸠源，始建于后梁龙德二年，明嘉靖二年重建。崇祯年间，户部主事吴恩为它题写了匾额。伏虎庵在云盖里鸠源，宋乾道年间修建。三井庙在吴坑。地藏院在寿山里，后唐同光元年修建。荐福寺在寿山里，后梁龙德元年修建。幽禅院在崇仁里，后梁乾化二年修建。福兴宫在杜溪里洋洧。林重寺在杜溪里，唐大中三年修建，起初称为院，元代改为寺。泰平寺在太平里，唐宝历二年修建。桐林寺在太平里。观音阁在太平里湄洋当，位于飞凤岩上。明万历年间修建，吴航致仕长史谢汝韶题写匾额。清康熙十七年修缮，乾隆十七年重修。楼阁层层环绕翠色山景，视野开阔，仿佛超脱尘世。乡里人士在这里读书学习，读书声和梵唱声响亮，直传到半空。三吾寺在长安南里，元大德元年修建，旧名三吾院，后来改为寺。剑池院旧名龙池，在长安南里，宋嘉熙二年修建。黄龙亭在长安南里南洋山顶。石阶曲折绵延，景色以幽静开阔著称。圣公堂在长安南里，宋嘉定元年修建。福庆堂在漳湖坂，供奉连公。相传他曾到茅山学习法术，法术非常精妙。乡里人置办田地，每年七月举行建醮祈祷祭祀，神验如同声影相随。康熙三年，剑南道杨兆鲁、副总兵官陈维新以“仙都龙窟”为堂题名。城南废弃的寺院 元妙观在九峰山麓。旧志记载：五代后周显德年间建成，起初名为招仙道院；宋代改名为天庆观；元元贞年间，皇帝赐匾，定名为元妙观。明洪武年间和正统末年，两次毁于兵乱，不久又重新建成。观中有太乙宫、普化院、云深亭等胜迹。清代道士逐渐散落，观宇也日益毁坏。乾隆二十八年，浦城道人李旭阳募资集众修建，如今已经废弃。观内有唐王的《天庆观诗》和朱熹的诗作。明王寺在寿山里，后唐同光元年建成。资来寺后来改名为资寿寺。城东南的寺院和道观

译磈礧庵在金砂里，宋淳化元年建成。龙洲庵在金砂里，宋绍兴二年建成。吉昌堂迁至乔里南山，在两吴书院之上，即原来的伏虎庵。种福堂迁至乔里南山后，明嘉靖三十四年重建，清顺治八年修缮。云际寺南面的山，建于唐永隆元年，如今名为云际庄。云雁庵在云际，庵旁有吴一鸣的《云雁堂记》。崇寿寺在乔里，唐龙纪元年建成。夫人殿在院口桃枝洋路的后面。东门寺在普安里东门，原名普安寺，宋景祐二年建成。盖福寺在普安里，后梁乾化二年建成。铁场庵在普安里，供奉伏虎禅师。罗山寺在普安里，宋淳熙五年建成。含兴寺在余西里，宋绍兴二年建成。东林院在余东里，后梁龙德二年建成。龙湖保福寺在保福里，唐贞观八年由僧人妙觉建成。福兴寺在保福里，宋景祐二年建成。崇福院在崇福里，后梁乾化二年建成。倪侯庙在崇福里，宋端平年间建成，供奉本地人倪师。倪师生来聪颖奇异，死后显灵，遇到水旱灾害时向他祈祷。松林寺在长安北里，后梁乾化二年建成。油洋院在长安北里，宋淳化二年建成。九龙院在长安北里，后唐同光元年建成。城东南废弃的寺院 含清寺在余西里，宋绍兴元年由僧人法纯募资建成，起初为院，元代改为寺，明正统年间重建。寺内有含晖阁、清晖堂，如今已经废弃。檀林寺在崇福里，唐景龙二年建成。同仁庵在长安北里，明成化年间太监黄赐、潘瑛上奏请求建造，后来改为寺，如今已经废弃。城西的寺院和道观 斗蓬庵在城西半山的南面，顺治庚寅年建成。德胜庙在西郊夫人宫坊。古代传说这是宋代韩蕲王征讨寇范汝为时所建。韩蕲王经过这里，击败贼寇有功，本地人便祭祀他。夫人宫在西郊，供奉临水夫人。弥陀庵在剑津里，宋景德元年建成。云鹫庵，宋淳化二年建成。栖云庵在剑津里，唐乾宁元年建成。灵源堂在剑津里，宋政和二年建成。一钵庵，宋宝庆元年建成。永庆庙在剑津里，供奉唐庄宗的弟弟李存礼，宋淳熙年间赐予现今的匾额。龙德寺在剑津里，后梁龙德二年建成。开福院原名南峰院，在剑津里，唐龙纪元年建成。同光院在长砂下里，后唐同光元年建成。烈女庙在长砂上里。烈女的女姓为假，名叫彩女，是宋代本地人王琅的妻子。王琅出仕做官后没有回来，彩女登山眺望他；她死后，多次显现灵异，本地人便祭祀她，并把当地称为望夫台。资福寺在长砂上里，俗称温州寺，因为所在地靠近温州村。宋嘉熙元年建成，清顺治十六年僧人永揆募资集众重建；康熙五十三年毁坏；雍正十一年僧人隆苾、僧人隆刍捐资建造；乾隆二十一年僧人戒文修缮。寺内有幻园。慈荫庵在开平里，旧名伏虎庵，淳化元年建成。清乾隆二十四年毁坏，次年重建，规模宏大华丽，已经不同于旧观。光绪十二年重修，十四年在庵右建文昌殿，楼上分层供奉关帝和吕祖；又建游春阁；还在庵左建紫琼楼。古代传说伏虎禅师在这里坐化，庵中有他的塑像，传说是肉身，因此称为芹山祖殿。每年二月，各乡以及沙、尤两地交界一带前来请香火的人，每天不断，更可见其灵验。嘉庆初年，虎患仍未停止，知府广善亲自到庵中祈祷；嘉庆八年虎患消除，于是题匾为“丰乐仙都”。〔原文数字、纪年保留：二十五年〕 开平寺在开平里，五代后梁开平四年建成，旧名报国显亲院，元代改为寺，明洪武三十年毁坏，三十四年重建。寺后有一眼泉，名为“佛智”；过去还有风篁亭、自在轩。光绪年间，寺僧信元建造金刚殿和门楼，僧人莲茂重修佛殿，又重建两旁的楼房。西峰寺在天竺里，后梁乾化二年建成。天竺院在天竺里，原名静居院，唐长庆四年建成，现已改为寺。珠宝庵在天竺里，元至正二十七年建成。莲花庵在天竺里新坑。镜台庵在天竺里。资福院在资福里，唐大中二年建成。正觉庵在资福里。西岩寺在大外里。唐宝历二年，蔡、柳二位法师——一名智真，一名正原——游历此山，见这里清幽秀美，便卓锡居住于此。会昌年间裁减僧人时，二位法师于是避开僧名，改用俗姓。宋代称为院，元代改为寺，明景泰年间重建。文昌阁在王台，清代学使张为经曾作诗。白马庙 赤马庙 真武阁 仙岩殿 灵济殿 西平寺 英显庙在开平里药村。宋代州民建庙，祭祀南剑州知州张某，朝廷下诏赐号英显公。游居敬《延平志》记载：延平旧志说，此人姓张名遵，是本地长砂上里人。宋代授予忠义大夫，代理参军，任本州知州；他捐出住宅地作为广州治所，对百姓有功有德。死后，人们在州治右侧建立庙宇。绍兴年间，朝廷敕赐他为忠佑王。考察《三山志》，则称神为张某；而《宋南剑州志》记载其功业，直接称为张英显，与庙额相同，那么神明为张某而不是张遵，显然无疑。清康熙年间庙毁，神像迁到西芹的灵贶侯庙合祀。灵贶侯庙建于宋嘉兴年间，在开平里，供奉郡人刘矜。旧志说：神曾经为百姓立过功，因此能够在这片土地上享受祭祀。清康熙年间，药村的英显庙遭火灾，百姓前往救火，暂时把神像迎入侯庙，此后便合并祭祀，称这座庙为侯王庙，是把刘侯、张王合在一起的称呼。咸丰元年七月毁坏，后来重建；前殿合祀侯王，后殿为天后宫，位于西芹兴贤坊。纠察使永王庙在西芹前溪水尾，古代传说是水神，商民对他的奉祀尤其虔诚，凡有所祈求总能得到应验。光绪二十三年重修，楼阁悬临溪水，风景清幽秀美。定光堂在开平里，宋绍兴元年建成。大平寺在大平里，唐大中三年建成。恩福寺在大平里，唐乾符元年建成。报恩寺在大平里，由唐代侍讲张翥建成，遗留下用于祭祀供养的苗田一十五石。胜光院在大平里，宋政和二年建成。庄感殿建于乾隆十二年，本地人吴成森捐置了一百多斛香灯田。越王殿 东山庙 将军阁。以上各处，黄起莘、黄梦瑞登临将军阁时都有诗作。王台。城西废弃的寺院

译兴化寺在西郊，旧名资寿寺，五代后唐建成；宋太平兴国年间赐名兴化院；有李纲题写的匾额；元代改为寺，如今已经废弃。苦竹寺在长砂上里，唐长庆二年建成。慈恩寺在天竺里，旧名西峰寺，唐贞观二十二年建成；宋代称为院，元代改为寺，如今已经废弃。城北的寺院和道观 三元宫旧称紫微禅林，在北郊三元坊，明代建成；清顺治丁亥年毁于盗寇，己丑年重建；乾隆十八年觉乘重修；光绪二十二年大修，建造玉皇楼；又于民国丙辰五年重修，改称三元宫。寿山庵在三元宫右侧的山中，俗称老佛殿，清康熙二十七年建成。乾隆六年，监生陈义捐出田亩、鱼池、菜地和山场，并将此事刻记在石碑上。地藏堂在披云寺前，明崇祯年间建成，乾隆二十年僧人重修。披云道院建于宋代，明洪武年间重建，供奉杨真人维，位于西郊外约三里处。乾隆十九年，知县陶敦和捐银十两，交给住持僧梵行置办香灯田，其中一处在罗源峡。溪源庵在凤冠岩下，庵的一半依傍山崖而建，中间供奉萧公法明。每年夏季六月，各处村庄的农民从庵中求取香火祈雨，有的人还留宿在神像前祈求梦兆。吴珙、谢良琦、施中、彭士瑛、陈观光等人各有题咏。新兴院在新兴里，宋元丰三年建成。报恩院在新兴里，宋元丰三年建成。鹫峰院在新兴里，宋嘉定二年建成。福兴寺在新兴大上漈，宋政和二年建成。童子庵在渎溪。报国寺在新兴里渎溪，五代后唐天成元年建成。过去有开山僧普明，曾留下一个醋罐，嘱咐他的弟子在佛教忌日把汤水投入其中，舀取出来调和蔬菜。后来经过二百多年，醋仍然颜色、味道不变。朱松游览此地时作有诗。禅楼在新兴里洛托。涵源庵在梅东里。云顶庵在梅西里鸭兜，旧名寂照庵，宋绍兴二年建成，另名半山庵。莲宫院在梅西里，唐大顺二年建成。瑞应庵在梅西谢地乡，明洪武二年建成。金峰庵在梅西里宝龟山。金斗庵在梅西谢地乡，清嘉庆四年重建。马岐庵在梅西里，后唐同光元年建成。三峰庙在梅西里宝龟山。云兴堂在梅西里汶浆。普应庵在梅南里，元至正二十四年建成。元天阁在梅南里蓼地。龙华庵在蓼地。文昌阁在寿岩里洋后，万历二十七年建成，清乾隆二十九年重建。实相庵在寿岩里，宋乾道七年建成。寿山寺在寿岩里，唐乾符元年建成。珍珠寺在大历口。黄冒寺在大历口。牛眠山庵在寿岩里洋后，距离约五里。明崇祯年间建成，有匾额题为“狮子窠”；有一副对联写道：“任从天地移，我独山中坐。”书法绘画都很好，本地人认为是解缙的手笔。南山堂在吉田里，旧名泰定堂，宋绍兴三年建成。顺成堂在吉田里，宋嘉定元年建成。洪德院在吉田里，宋景定元年建成。龙兴庵在吉田夏坑村，乾隆二十四年建成。这里地处险峻山岭，水流环绕山峦，颇为优美。远山寺在吉田上村。洪山寺在观上村。圆觉庵在塘源里，明永乐十七年建成。弥勒寺在塘源里，宋淳祐二年建成；有宋代朱松和叶道同宿弥勒寺时所作的诗，收在《艺文》中。西崇福寺在建兴里，唐龙纪二年建成，明正统五年重建。安福院在安福里，宋绍兴二年建成。金山庵在峡阳里，尚存朱熹书写的“天光云影”匾额。庄武王庙在峡阳里，祭祀唐代的阎汝明。阎汝明是邵武人，平生忠诚正义、刚强果断，担任唐朝使者时，回程乘船经过鳀潭，欣赏这里山水的美景，说：“我死以后，应当在这里享受祭祀。”船再次来到这里时，他溺死在潭中。他的尸体漂过几处滩，前后共三次返回，一个多月仍不腐烂，人们都感到奇异。于是备办棺木，把他殡葬在溪南的山上，并封土植树。后唐天成年间，朝廷封他为庄武王，建立庙宇祭祀，题额为“灵显庙”。庙据守潭上，突兀立于高阜之上，四面被水环绕，俨然如一座岛屿；古树浓荫森然，烟云映入满眼。往来船只在此停泊，过客登高眺望，也足以停留游览。清康熙壬子年重建，乾隆十三年重修。天成寺在峡阳里，宋嘉定元年建成。西峰庵在峡阳，宋代建成，明洪武二十七年重建，成化二十二年修缮，正德四年重修，乡人骆升为它撰写记文。老佛庵在峡阳北面。大觉庵在峡阳东面一里左右，元至正二十年建成，清乾隆二十一年重修。宝照庵在峡阳。香山庵在峡阳溪南三里左右，元至正二十年建成。山谷曲折盘绕，林木浓荫蔽日。雪山庵在峡阳北面十里左右。庵建在山顶，禅房幽深，冬季常有积雪，所以得名。城北的废寺。寿岩寺在寿岩里，唐乾符元年建成，如今已经废弃。回向院在寿岩里，宋淳熙二年建成，后来改为寺，如今已经废弃。芦峰庵旧称芦峰寺，在距离峡阳沼溪十里处、芦峰滩的左边，宋绍兴二年建成。庵内朱熹楷书“道脉心传”四字的匾额还保存着，另外还有一首七言绝句，收入艺文部分。观的废寺。金鸡庵。坊表。

译“观风问俗”“三路扬镳”两坊在道署前，如今已经废弃。“道学名邦”坊在府谯楼外，为杨、罗、李、朱四位先生而建。“南剑名邦”坊在府谯楼外，由知府沈鎜建立。“牧爱”坊在县丽谯楼外。“纲常门第”“光岳精华”两坊在县学门内，由知县刘继善建立。“状元”坊又名“三魁”坊，宋代为黄裳建立。“世科”坊为举人施显、施观父子建立。“鸣凤”坊为举人陈纶建立。“鲲化”“进士”两坊，由知府刘钦、郑时为刘璋建立。“方伯”坊由知府王范为浙江左布政使司刘璋建立。“都宪”坊为右副都御史刘璋建立。“尚书”“通判应元征”两坊，为工部尚书刘璋建立。“春宫少保”“巡按御史朱文”两坊，为太子少保刘璋建立。“宫保”坊由知县刘继善为太子少保刘璋建立。“文英”坊为举人胡启建立。“蟾宫独步”坊在十字街，为进士曾辰建立。“经元”坊为举人陈邦彦建立。“文明”坊为举人李时修建立。“跃龙门”坊为举人萧韶建立。“群俊登瀛”坊为举人萧韶、吴泰、陈臻、陈福建立。“奎璧联辉”坊为举人萧韶、萧歆建立。“畿贵”坊为举人陈贵建立。陈贵以尤溪籍贯参加考试，在顺天乡试中式。“地官”坊为主事萧韶建立。“进士”坊为萧韶建立。“国光”坊为举人胡琼建立。“进士”坊由知府姜元魁、知县魏朝瑞为进士胡琼建立。“世科”坊为举人黄焯建立。“鸿逵”坊由知府姜元魁、知县魏朝瑞为举人郑庆云建立。“春官第”坊由知县刘继善为南京礼部郎中黄焯建立。“翰林”“柱史”两坊由巡按御史李元扬、知府沈大楠为翰林院庶吉士、广东道监察御史游居敬建立，知县彭澄重修。“方伯”坊由巡按吉澄、知府彭澄为浙江左布政使游居敬建立。“登科”坊由知府范来贤为举人王滋、蔡文盛、李杏建立。蔡文盛是尤溪人，李杏是永安人，他们与王滋一同考中嘉靖乙酉乡试。“进士”与“登科”共用一座坊，为王滋建立。“科甲联蜚”坊为举人王滋、李杏、蔡文盛、蔡梦旸建立；考查嘉靖乙酉科题名录，其中没有蔡梦旸。“壬子造士”“明时三凤”两坊，由知府沈鎜为举人朱成文、黄成乐、蔡纲建立；蔡纲是尤溪人，与朱成文、黄成乐一同考中嘉靖壬子乡试。“世美”坊为宁烈、宁承建立。“双凤鸣阳”坊为举人邱宪章、应懋璜建立。“元科四俊”坊为举人陈正谟、朱廷献、王以蒙、陈源湛建立；陈元湛是本县人。“明时吁俊”坊为林大亨、卓佃、吴三让、张问达建立。卓佃是沙县人，吴三让是顺昌人，张问达是将乐人，以上各坊都在府治东面。“桂香”坊为举人朱经建立。“世美”坊在县学左侧，为进士王耈、举人王玙和王福三代建立。“登俊”“进士”两坊由知府胡钦、郑时为罗明建立。“方伯”坊由知府王范为云南左布政使罗明建立。“少司空”坊由知府苏章为工部右侍郎罗明建立。“冠英”坊为举人吴珙建立。“进士”坊为主事吴珙建立。“登俊”坊为举人李翔凤建立。“国华”坊为举人黄清建立。“飞腾”坊为举人黄相建立。黄相是黄清的侄孙。以上各坊都在府治西面。“登俊”坊为举人吴恭、吴宁建立。“登云”坊在福州门内，为举人刘祐建立。“登瀛”坊在府旧谯楼左侧，为举人朱显建立。“擢秀”坊在府旧谯楼左侧，为举人袁宝建立。“凌云”坊在福州门内，为举人郑贤建立。“宋儒第”坊在李延平故宅处，由知县刘继善建立。以上各坊都在府治南面。“进士第”“司寇第”两坊在御史台岭下，为刑部侍郎游居敬建立，乾隆二十二年毁坏。“司徒大夫”坊为郎中游于广建立。游于广是游居敬的儿子。以上各坊都在府治北面。“南宫英俊”坊在东郊外圣恩坊，节孝祠对面，面向溪流，为陈正谟建立，石碑仍然保存。“世科”坊在云盖里，为吴恭、吴珙叔侄建立。“亚魁”坊在天竺里塘后，为举人邓富建立。“登第”坊在金砂里，为举人吴从周建立。“龙门一跃”坊在杜溪里，为举人陈一言建立。“进士第”坊在普安里吉溪，为游居敬建立；以上是各乡的坊。“元僚宏博”坊在府谯门，宋代建立。“激扬”“贞肃”两坊在旧察院以及布政使司、按察使司前方的左右两侧。“台宪”坊在武平道前方左侧，由知府彭澄建立。“道义之门”“国家元气”两坊在旧府学前，由欧阳铎建立。“兴贤”“毓秀”两坊在新府学前，由知府范来贤建立。以上各坊属于府属公署坊。“亚元”坊为永安人林腾蛟建立。“豸绣力”坊为广东道御史林腾蛟建立。“会元”坊为大田人田一俊建立，在县治东面。“宗伯馆师”坊在府治前，万历十九年由知府周公保为礼部尚书、国子监祭酒田一俊建立。“进士”坊为永安人严九岳建立。以上各坊属于外县附属于本府的坊。“弁冕六邑”“襟带十闽”坊在县治前。“万里鹏程”坊在儒学前。名宅。状元黄裳的住宅在城中三魁坊。先儒罗从彦的住宅在罗源里，后来迁到沙县濑溪。罗源的旧居遗址上，子孙世代居住，只有矮墙低屋，过路的人见了都不免感叹。先儒李侗的住宅在府治南面，知县刘继善为他建造了“宋儒第”坊；其中一处在崇仁里，是他的故居，位于樟林乡。范迪简的“六桂堂”在演仙凿滩。宋仁宗在位时，范迪简父子六人相继考中进士，因此以此为堂名。陈了斋有诗说：“公家丹桂六枝芳，冷笑燕山窦侍郎。” 张宪武的“眉寿堂”在衍仙下里。宋代漳州守张宪武的母亲享年九十岁，宣和年间受到封诰，因此以此命名厅堂。“世彩堂”在城西二十五里，是宋代尚书廖刚居住的地方。侍郎游居敬的住宅在御史台上方，位于“司寇第”坊。名墓。

译汉代闽越王的墓在王台，黄宫良有诗咏叹此墓。先儒罗从彦的墓在罗源里黄漈，宋代郡守刘永济刻写墓志，吴宗尧有祭文。先儒李侗的墓在崇仁里，宋代学士汪应辰撰写碑铭，督学熊尚文有田碑记。宋代状元黄裳的墓在剑津里尤坑上。三座墓都在府城南面。礼部尚书冯梦得的墓在王台驿慈恩寺，也就是墓庵。明代侍郎罗明的墓在城南宝云山麓。弘治二年，朝廷派官员督促有关部门营办葬事，学士张元桢撰写神道碑。翰林吴恭的墓在云盖里鸠源狮子山。少保刘璋的墓在马坑桥西。正德六年，朝廷派官员督促有关部门营办葬事，都御史莆田人林俊撰写神道碑。御史胡琼的墓在剑津南庄。郡守陈能置办土地营造墓地，修建享堂、门和廊庑，并设置墓田，收取米八十斛。参政叶宜的墓在仁洲延安。参政黄焯的墓在徐阳街尽头后的山上，大学士徐阶撰写碑铭。谏议郑庆云的墓在檀林社头陇，徐阶撰写碑铭。知县游纶的墓在凤池山桔溪，祭酒龚用卿撰写碑铭。侍郎游居敬的墓在桔溪桥西，由有关部门营办葬事。知府莫尔浚的墓在水东华藏净室左侧的山上。莫尔浚号冰庵，是北直隶大兴人，崇祯癸酉科举人。顺治年间，他以工部郎中的身份出任延平知府，专心好学、喜爱文章，善于识人、能发现人才，因受到时论攻击而被罢职。他寄居郡中三年，忧郁而死。戊戌年，同僚、士绅、儒生和百姓选择此地为他安葬。附录：金石。《宋南剑州重建州学碑记》由宋代张致远撰写，如今在校士馆前，碑中文字写得很好。《御书阁碑》在校士馆，碑中文字写得很好，与州学碑相对而立。《李先锋灵祐庙碑记》旧时有神书、玉带收藏在绅士家中，每逢神诞日，便陈列在仪仗队前。清康熙三十三年，庙宇遭遇火灾，碑和其他物品全都化为灰烬。《李侗墓碑》由宋代汪应辰撰文。《剑归阁碑》由宋代丞相李纲书写。宋代南剑州汤汉所撰《谢雨碑记》，由三山陈渶刻写，碑在万福龙神庙。福庆庵碑在里，钱谦益撰文。朱子题写的“道脉心传”匾，在峡阳芦蜂庵；“鸢飞鱼跃”匾，在塘源李子坑。过去那里有精舍，朱子避乱时曾居住于此，自号“沧州钓叟”。后来匾额遗失，如今流传下来的只有“鸢飞鱼跃”四字石刻。“溪山第一”匾，在县西北福星桥上，如今已经遗失。另有“忠孝廉节”四字，字径大过数尺，在文公祠墙上，木板刻本尚存。朱子石刻坐像由朱子的后裔供奉，有宋代名人题写的赞语很多，过去还有拓本。石刻圣谕在丘墩渡头的岩壁上，由隆庆六年延平府知府刊刻。黯淡院题字为宋代蔡襄所书。峡岩题字在峡溪尾桥边，岩上刻有“蒙泉怀古”四个大字，为天台蔡潮所书，具体属于哪个朝代不详。百花岩题字为隶书。《平寇颂》石刻：李先锋在此受降寇，郡人刻石颂扬他的功劳。珊瑚石在李延平先生祠前街的右边，颜色紫黑而润泽，带有纹理，高一丈多，形状像人站立。石头的西面是延协副将署。乾隆二十八年，副将李如筠扩建官厅，开辟其前面的地方，珊瑚石被毁。铜塔在汾常里宝善庵，高一丈有余，四面各宽二尺多，颜色青紫，不知是什么材料。嘉庆十年，有匪徒想毁塔取铜，拿斧头前去砍击，村民察觉后前往保护，铜塔已经损坏了一个角。铁塔在城内天宁寺，民国元年被军队毁坏。古代有两座塔，右边那座早年已经毁坏很久，只剩左塔，如今左塔也毁了。朱子亲手栽植的两株榕树在峡巡检旧署前，如今寻找已经不存在了。当地人说它们在对岸溪口，胡纶题写的诗还留存着。樟树在杜溪里龙门村，树身粗大，有十几围，树干直冲云霄，枝叶遮天蔽日。朱子向延平先生求学时，往来曾在树下休息，直到现在仍然枯了又复荣。海忠介亲手栽植的桧树在儒学教谕旧署前，如今那里是忠介先生祠，树根树干已经不存在了。户口志第七 国家以百姓为根本，所以《周礼》记载献上民众数量时，君王要拜谢接受。诸侯有三件宝物，其中人民最为贵重。古代不统计人口数量，也能知道人口多少，是因为上面的政治修明，下面的百姓安定。夏、商、周三代以后，号称富庶的时期，有汉代的文帝、景帝、昭帝、宣帝时期，唐代的贞观、开元时期，宋代的咸平、景德时期；那时人口和物产日益繁盛，户口不断增长，可以说是盛世了！到了末世，征发和劳役不停，饥荒接连发生，百姓流亡迁徙，天下户口减少了大半，这是什么原因呢？实在是因为役使百姓没有方法，征取财物没有节制。考察明代，户役的祸害是粮长、甲夫、保长等大多承担民役，往往弄到破产；纲、徭、机、站四种差役平均摊派，又有征收盐税，弊害逐渐延续到清初仍未停止。洪惟康熙五十二年颁下一道诏令，把康熙五十年的丁口数定为常额，永远不再加赋。编审户口的年份，只编造太平盛世新增的户口。雍正元年，又把丁银平均摊入田粮征收。乾隆二、三年，南平一县独自获得两次豁免余丁口银和缺额无征银。从此各种弊病停止消除；这种良法善政，有些是前代无法相比的。因此休养生息，天下户口兴盛到四万万，唉，难道不是美好的吗！前代志书记载户口到嘉庆中叶为止，此后全都缺载。同治、光绪年间，常因匪乱而办理联甲，虽然有时编查户口，却时办时废，册籍也没有保存下来。民国三年，省长下令办理保卫团，南平城乡共分为九区；调查户册一事接近实际数目，具有参考依据。然而户口增多，并不全是登记苗粮的户口。近来调查城厢户口，减少了十分之四，远远比不上过去。曲折的巷道和城角，房屋毁坏破败，荆棘丛生。至于四境之内，人口虽然繁多，百姓贫困，粮食缺少，过去富裕的人家几乎全都衰败零落。加上风俗日益奢侈，赋税层层重复。天地所生的财物，只有这么多，民生怎么能不困窘呢！假如后来的治国者又讥讽清代不合古制，妄自仿效欧美重赋的办法和举国皆兵的制度，忘记前代的教训，给后世留下祸患，那就是在危害中国。没有圣明君主和贤能宰相的见识，却纷纷妄自作为，流弊哪里会有尽头？我希望那些追逐时尚的人，不要用会误害国家的做法，误害天下百姓。因此编写户口志，并附载前代户役制度，以此写入本篇。

译注 诸侯的三件宝物，据《孟子·尽心下》说，是土地、人民和政事。料民：指统计人口。《国语·周语上》说：“于是就在太原统计人口。” 纲、徭、机、站：纲指正役，即纲银；徭指在官府服役、供官府差遣的人役；机指使用机兵防御盗贼；站指接送递送、办理驿传，合称四差。厉：指祸患。《易·乾》说：“晚上仍然警惕，虽有危险，也没有灾祸。” 户口 宋、元时期无从考查。明 正统七年，户一万九千六百一十有四，口六万七千一百四十有八。景泰三年，户一万八千四百五十有八，口六万五千八百二十。嘉靖元年，户一万一千八百三十有一，口六万六千九十。嘉靖十一年，户一万二千二百三十有九，口五万三千六百二十有三。嘉靖二十一年，户一万一千八百三十有一，口六万六千三百二十有八。嘉靖三十一年，户一万一千八百三十有一，口六万六千三百二十有八。嘉靖四十一年，户一万二千七百四十有七，口五万七千九百六十有一。隆庆六年，户一万二千八百七十，口五万八千九百有二。万历二十年，户一万二千九百三十有八，口五万九千四百二十有二。万历三十年，户一万三千七百有三，口六万九百有三。清 南平过去没有屯丁，康熙年间编入并增加。乾隆元年，改由永福等县征收解送，所编增的丁数附列于后，详情见《屯田》。康熙十年，户一万三千七百有三，口五万一千九十有三。康熙十九年，新编屯丁，延平共一百零三丁。康熙二十五年，新增屯丁，延平共二十五丁。康熙五十一年，旧志作康熙五十七年。户二万三千六百一十有四。按：这个户数与丁数相同，不知道是不是当时的户数，没有凭据查核，现在仍照录。丁二万三千六百一十有四，口二万七千四百八十有九，丁口共五万一千一百有三。此后将其作为定额，永远不再加赋。康熙五十五年，新增男子成丁三百七十，口三百有六，新增屯丁二丁。康熙六十年，新增男子成丁四百五十有四，口二百五十有九，新增屯丁三丁。雍正五年，新增男子成丁四百八十有二，口三百五十有七。雍正十年，新增男子成丁五百五十，口三百五十有八。乾隆二年，新增男子成丁二百八十有六，口一百一十有一。乾隆六年，新增男子成丁二百二十有二，口二百四十有一。乾隆十一年，新增男子成丁二百五十有一，口二百三十有九。乾隆十六年，新增男子成丁二百七十有五，口二百七十有七。乾隆二十一年，新增男子成丁一百一十有四，口二百四十有七。乾隆二十六年，新增男子成丁五百有八，口三百六十有二。以上依据官志编写，以下按照民户丁口册编纂。乾隆五十年，户二万一千五百零八，口六万八千四百八十八。乾隆五十六年，户二万一千五百零八，口七万二千五百七十一。嘉庆元年，户二万一千五百零八，口八万一千三百二十五。嘉庆六年，户二万一千五百零八，口八万七千一百六十。嘉庆十一年，户二万一千五百零八，口八万九千三百五十七。嘉庆十三年，户二万一千五百零八，口八万九千九百一十三。此后无从考查。民国户口依据民国四年保卫团的调查，通报实际数目。户五万零八百六十三。丁一十万零六千一百五十六。口七万三千三百七十七【原文末有无法识别的字符“▯”】。附载前代户役。汉代法令规定，百姓年满十五岁，每人缴纳钱一百二十，至五十六岁停止，这叫作口赋。唐代制度规定，百姓刚出生称为黄，四岁称为小，十六岁称为中，二十岁称为丁，六十岁称为老；老人和幼儿不纳赋，中男和丁男才开始纳赋。按照口分田和世业田，实行租、庸、调制度。第一是租，每个丁男一人授田一百亩，每年缴纳租粟二石。第二是调，每个丁男按照当地出产，每年缴纳绢、绫共二丈，绵三两；缴纳布的，麻三斤。第三是庸，每个丁男规定服役二十日；不服役的，每日折纳绢三尺。加役二十五日的，免除调；加役三十日的，租和调都免除。正役总计不超过五十日。遇到灾害，按照受损轻重予以免除。每年十月收田、授田，里正都预先造好簿籍，报送县令审核发给；应当退田或应当授田的人，由里正办理，大约每个里正管理百丁、万亩田地。后来杨炎改行两税法，户籍不再区分主户和客户，以实际居住地为定；人口不再按丁、中区分，而以贫富作为差等。于是庸、调并入租税之中。五代时，伪闽政权命令各州按人口计算钱税，称为身丁钱。后来改征钱为征米，折合缴纳米五斗。宋代，有关官府用官斗校量。伪闽时期，五斗米折合官斗七斗五升，于是命令百姓每年缴纳身丁米七斗五升，折价上缴。真宗怜悯南方土地狭小、百姓贫困，终身劳作也只能缴清身丁钱。庞籍任宰相时，祥符年间，下令两浙、福建，免除身丁钱四十五万贯。嘉祐三年，才下诏规定：过去缴纳七斗五升的，主户减二斗五升，客户减四斗五升，作为定例。神宗元丰八年，把主户、客户分开，按照丁力多少分科差役，同时参考资产实行役法。差役和雇役并行，凡应服衙前役的人，往往弄到破产流离。南渡以后，诏令州县官员以人口多少考核政绩优劣，于是冒报增加人口的弊病延续了整个宋代。注 主户、客户：宋代以有无土地区分，有土地的为主户，失去土地的为客户。殿最：古代考核政绩，上等称“最”，下等称“殿”。陆机《文赋》说：“考核政绩的高下细微到锱铢，决定官员去留细微到毫芒。”

译元代把人户定为十等，建立科差法，包括丝料、包银、夫役三项，都根据丁力缴纳办理，具体情况无法考查。明洪武十四年，开始向天下颁发黄册。户籍名目共有七类，称为民、军、盐、匠、弓兵、铺兵、医。命令各户按照本类名目登记入籍，每十年核查老幼、生死，重新编造，称为大造。丁多的可以析分立户。民户中，无论父母健在或已亡，兄弟分居、赘婿、养子、归宗、另起炉灶的，都可以另立户籍；只有军户、匠户不许这样做，因为担心他们借机逃避。每年办理的物料，每十年一次。男子年满十六岁以上为成丁，每丁按米一石服役。贵人、老人、疲弱残废和残疾人免役，其余按规定承担差役。正德十四年，御史沈灼奏请实行八分法，每丁每石每年缴银八分，用于年度办理的费用，只有差役仍然十年承担一次。隆庆年间，奏准按每丁每口派征物料银六分，后来又奉命加派七分。于是丁役之外又增加了物料税。万历六年，每丁每口征收食盐课，不论绅、衿、士、庶，男女丁口一律按人口征收食盐银，这就是盐课按口征收的开始。都御史庞尚鹏推行一条鞭法，把每年的费用总数合计起来，按照丁粮平均摊派，绅、衿、士、庶一体征收。民户又加派四种差役。第一是纲，就是旧有的纲银。南平每丁派银三分七厘零，每石米派银八分六厘零。第二是徭，就是旧有的均徭。南平每丁派银八分四厘零，每石米派银一钱九分七厘零。第三是兵，就是旧有的民壮。南平每丁派银三分六厘零，每石米派银九分五厘零。第四是站，就是旧有的驿传。南平每石征银三钱一厘八毫八忽五纤，不按丁平均摊派。这叫作一条鞭法中的四差，天启、崇祯年间的加派不包括在内。清顺治四年二月下诏，福建的人丁、田亩，以及本色、折色和卫所的钱粮，全部按照前朝万历四十八年的则例征收；天启、崇祯年间的加派，一律免除。唐王、鲁王两个藩王僭越称号期间，重复加派、横征暴敛，地方尤其苦不堪言，也全部停止。康熙三年编定《赋役全书》。康熙五十二年下诏，凡编审民盐丁口，以康熙五十年的额数为定。此后每逢编审增加的丁口，只造册上报查核，永远不再加赋。雍正元年，奉命各县将额征丁银全部平均摊入田亩内征收解送，款目仍保留旧名。雍正十三年，巡抚赵氏奏准福建省额征的匠班银，分作十二年平均摊入田粮内征收解送。乾隆二年十月奉谕，南平县每田粮一两，平均征收丁银二钱；超过数额的丁银三千三百八十三两六钱，全部豁免。乾隆三年，又免除缺额田粮，其中没有征收到的丁口银三百六十五两九钱八分三厘四毫，实际平均摊入田粮的丁口银为三千零五十九两四钱九分九毛五丝七忽七微八沙一尘六埃二渺九漠。如今每田粮一两，实际平均摊收丁口银一钱七分八厘五毫。康熙年间，新编新增屯丁，共一百二十八丁，每丁征银二钱六分五厘一毫四丝二忽零。考察成周时代，兵役有伍、两、军、师的编制和制度；徒役有师田、追胥的制度；胥役方面，府、史、胥、徒各有专人；乡役方面，比、闾、族、党彼此互相担保。在役使百姓的同时，也包含着教化百姓的意思。后世变成书史、里史、里正、保长、耆长、衙前、乡户等各种名目，征收杂派，责令他们承办。从此教化百姓的劳役变成了危害百姓的劳役，规避差役、逃脱赋役、漏入户籍的弊病兴起，户口定额也难以凭信了。福建在唐代开始列入版图。唐代用租、庸、调确定役法，使用民力，每年二十日，闰月加二日。不服役的缴纳绢三尺，称为庸；加役二十五日的免调，加役三十日的租、调都免除；正役总计不超过五十日，遇到灾害则按受损轻重免除。后来兵火接连发生，官吏拿着空名册责令百姓缴纳租庸，百姓多逃亡迁徙。杨炎于是建立两税法：户以实际居住地登记，人以贫富分差，租、庸及杂徭全都省除，但丁额没有废除。虽然挽救了一时的弊病，然而两税之外又有丁税，这是在庸之外再加庸。议论者认为杨炎改革两税，几乎可以和商鞅改革井田相提并论；大概是实行得不好，并不是杨炎的罪过。五代时，伪闽政权按人口计算身丁钱，是沿袭唐代制度而加重。宋代按人户五等征发差役，分为乡役和吏役。吏役中的衙前最重，由里正兼任，掌管仓库、运输官物，因损耗而赔偿，往往弄到破产。韩琦请求废除里正役，韩绛、蔡襄又极力陈述福建衙前役的祸害，诏令停止里正兼役，改为招募耆长，但衙前破产的情况仍和过去一样。熙宁年间，有衙前跋涉千里，向内库缴纳金七钱，官吏任意刁难，竟过了一年还不归还。神宗查访得知后，深受伤痛，于是商议变法；王安石便把差役改为雇役，使百姓能够专心从事农田劳动，确实解救了一时的困困。后来司马光想恢复差役，苏轼认为差役、免役各有利弊；想废除免役而实行差役，正如废除长年征发而恢复府兵一样，大概并不容易。然而王安石和司马光都不能全面了解各地情况，所以王安石主张雇役，司马光主张差役，是因为当时吴地、蜀地百姓认为雇役方便，秦地、晋地百姓认为差役方便。他们各自受所见限制，不能全面体察。秦观请求不要拘泥于新法、旧法的争论，选取适用于当今的办法，另写一书作为役法，这是最为恰当的。

译免役钱有固定数额，胥吏难以从中作弊，对百姓十分便利。所谓弊害，是王安石没有正确地把雇役工钱定为标准，而是扩大征收二分，称为宽剩钱，使贪官和奸猾胥吏乘机增收。后来耆户长、保正又不给工钱，雇役之外又有差役。南渡以后，无论事情大小，都一一责令保正、副户长办理，追逼骚扰、责令赔偿，无所不用其极。役钱的剩余被扩大征收并封存，科敛名目层出不穷，雇役的弊害至此达到极点，难道是雇役本身不好吗？乾道年间，金华松阳百姓汪灌等首先倡导义役。他们估量当时里正一年所承担的役务，按其费用分为三等，在名册上确定服役次序；众人分割田地作为公田，用粮食帮助当役者。服役先后按名册决定，田地多少按等级决定；以后户等升降，就告知众人并调整进退，称为义役。实行二十年后，诉讼不再上达有关官府，风俗大为和谐。淳熙年间，命令浙西拿出一百多亩官田，分给各郡，用来充当义役田。谢谔、朱熹都说不便，因为承袭实行的人未必都是善人，流弊难免。所以治理政事在于任用合适的人，而不在于单纯依靠制度。元代役法，具体情况无法考查。明代制度规定，户口以户籍为准，十六岁开始服役，六十岁免役；妇女和未成丁者不服役。年满七十岁以上，准许一个儿子侍奉赡养，因此免除杂派劳役。寡妇在三十岁以前丈夫去世，守志到五十岁仍不改嫁的，表彰其家门，免除全家的徭役。品官免役，按照官职品秩的高低区别对待；官员去世后，仍免徭役三年。凡老人以及里甲，每十年承担一次役，称为正役。除此之外还有泛役，泛役有三种：在兵房、门斗中服役，以及在官府服役供差遣的，叫均徭；用夫、马、驴分为三等来承担接送递送的，叫驿传；用机兵、弓兵防御盗贼的，叫民兵。连同正役合称四差。轮到里甲值役时，如催征钱粮、拘捕办理公事、办理上供物料、供应官府春秋饮宴、祭社和救济抚恤，以及日常各种经费，都责令里甲办理。渐渐又扩大到杂项供给和私下馈送，名目无穷，命令里甲各自出钱供应，往往弄到倾家荡产，危害难以尽述。御史沈灼请求议行一条鞭法，把一年丁粮合并作为一年的供应，账册存放在官府，张榜列在街道上，百姓的负担才开始减轻。有人认为，一条鞭法类似杨炎把租、庸、调改为两税，但仍不完善；这是因为四差之中有丁田平均摊派，并附在户口之中，恐怕后人忘记四差原本是雇役，把工钱和食粮等经费都看成国库支出，又忘记丁四米六、丁米对编其实是加派，反而再次加重科差徭役。这种深谋远虑，也不能说完全没有道理。但是一条鞭法实行以后，里甲不再受到骚扰，已经取得成效。清朝的一切差役，都由官府发给工价雇人办理，百姓得以享受安乐和利益的休养；而且丁银平均摊入田地以后，没有田地的人也各自能够谋生了。注 绅、衿、士、庶：地方绅士称为绅，在学校读书的人称为衿。士庶一词自东汉末年开始使用；大官僚地主依靠政治、经济特权形成士族，不属于士族的称为庶族。成周：周成王时，周公营建洛邑，作为东都，这里指东周。伍两：五人为伍，五伍为两，是周代的队伍编制单位。徒役：劳役。胥役：公役。杨炎两税法：杨炎是唐代大臣，在建中年间改革赋税制度，废除以丁夫为本的租庸调制，改行以资产多少为标准的两税法。廉：考察、查访。《汉书·高帝纪下》说：“如果查访出有不符合我的诏令的，就加重论罪。” 浸淫：逐渐积累并扩展到其他方面。司马相如《难蜀父老》说：“因此六合之内、八方之外，逐渐扩展而充溢。” 田赋志第八 夏后氏开始按照土地肥瘠分等征赋，田地分为九等，赋税采取适当的办法。殷人继承助法，周人实行彻法，按十一征税。夏、商、周三代的制度，都是重视农业、减轻赋税。汉朝建立后，文帝、景帝崇尚节俭，田租三十税一，是特别轻的税率。魏武帝实行屯田，以满足军队和粮食需要。晋代制度规定户调：男子占田七十亩，女子三十亩；此外，丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁减半。咸和年间丈量百姓田地，取十分之一征税，每亩税米三升，后来减为每亩征收二升。唐代建立租、庸、调制度，差不多接近古制。后来由于天宝之乱，杨炎开始改为两税法；但这种办法简便，后世沿用而不易改变。五代伪闽王氏统治时，各州都按人口计算钱税，称为身丁。宋代祥符年间，免除福建身丁钱。景祐年间，建立衙前法和免役钱、手实法，弊害更加严重。元代把人户定为十等，建立科差法，包括丝料、色银、夫役三项，都按丁力缴纳办理。明代赋税有丁税、地税、折贡和粮税。到了清朝，把丁税归入田赋，有田就有赋，百姓没有差徭之苦，可以说达到了尽善尽美！民国初年记载，征收一概沿用前清旧制，而银、米折价日益增加，远非过去可比。缴纳的人已经竭尽力量仍承受不了，收入赋税的人却还不满足，这是时代变迁造成的。南平田地贫瘠，赋税按照下等田标准征收。水灾冲毁坍塌的田地很多，荒地却没有听说得到开垦。掌管农事和赋税的官员只把财赋作为考虑，至于古代珍视粮食、重视农业的用意，又该怎么办呢？田地还是这些田地，姑且列举它的数目，写在本篇中。注 则壤：按照田地的肥瘠分等。错以贞：“错”通“措”；“贞”是正的意思，指采取正确的措施。殷人继之以助，周取彻田：赋税制度的名称。《孟子·滕文公上》说：“夏后氏五十亩而贡，殷人七十亩而助，周人一百亩而彻，其实都是十分取一。” 历代田赋