列传第二十二

译十户人家的小邑，必定有忠诚守信的人；十步之内，必定有芳香的花草，何况一个县邑这样广阔、百里这样辽阔呢？其中顺应时运而生的人，承继伊洛一带的学术源流，在朝廷显扬功业，彰明德行的芳香，为其他地方留下长久爱戴的人，历代都有。所以上一部志书设有道学、乡贤、仕迹等传，既分门别类、标明篇目，又汇总列举、书写姓名。虽然条理清楚，但如果按照《孔子世家》《孟荀列传》的体例来做，就未免拘泥了。上天生育贤哲，并不是只为一个县邑；豪杰的兴起，前后都遵循同一规律。没有别的原因，只是人不受土地限制，而土地却因人而流传。南平人物在汉晋之间，年代遥远，已难考察。到了宋代，文化大为兴盛，人才接连涌现，具有“海滨邹鲁”的风气。其中最著名的是杨、罗、李、朱四位夫子，他们师承相传，道德醇厚完备，可以说是盛况了！在四位夫子以前，如范道卿不苟且进退，黄冕仲不辜负科举功名；在四位夫子以后，如张振纲在国内外建立显著功绩，冯梦得在群臣中卓然出众，确实都是一代伟人。明、清以来，身系圭组、取得官爵的人，彰显了劲草忠葵的忠贞大义；隐居名山、藏名不仕的人，则竭尽研习圣经贤传的功夫。至于担任一官一职的人，也不乏有所操守、能够有所作为者，难道这些人就都不值得传述吗？所以把他们逐一叙述如下，列在左边。【注】“岩廊”：险峻高大的廊庑，借指朝廷。“圭组”：圭是瑞玉，组是丝带，借指官爵。列传 宋 范迪简 黄裳 吴辅 张维 冯梦得 魏任 陈麟 练毖 吴播 吴方庆 魏郁 范洁 黄藻 吴一鸣 吴应酉 俞亨宗 明 刘璋㈠ 罗明 胡琼 黄焯　父亲中　　儿子应林附载 郑庆云 游居敬　父亲纶　　儿子於北、於广　　王廷附载 王宗仁 叶宜 魏宗 李胜 吴毅 陈纶 王显 张荣 朱显 吴珙 吴泰 陈绅　儿子应鹗　　孙子正谟附载 王焲 吴必学 黄成乐 吴思立 朱成武 林若桂 宁烈 黄缙 王以蒙 林有梧 邱宪章 应懋璜 黄应春 陈应桐 吴道宣 徐登第 杨秉纪 余履信 陈国桢㈡ 林以文　儿子锺鸣附载 宁善 黄梦瑞 魏懋绩 游文信 江荣 林有槟 骆天闲 杨大韶　弟弟大武附载 李凤翔 叶成章 清 邹仪周 陈俨　儿子世荫㈢ 林日勋 林锺 谢圣扬　儿子珍瓒 危世美 黄宫桂 李永芳 危履亨 应丹诏 卢家元㈣ 应銮阶　峡阳人 叶新榆 应肇元 应衷 【注】㈠　刘璋：在城人。㈡　陈闽桢：樟湖坂人。㈢　陈严：樟湖坂人。㈣　卢家元：宝龟山人。宋

译范迪简，字道卿。庆历六年考中进士。陈襄得到他的两轴文章，大加称赏，曾经替他向赵抃推荐。后来调任到京城，他却不肯去拜谒，议论此事的人都认为他品格伟岸。他的儿子峒、峋、峵、嵎、峣都考中科举，峋官至龙图阁直学士。黄裳，字冕仲，另一个字是道夫。他还是诸生时，常有夺取天下第一的志向。他博学多才，尤其精通《礼经》。元丰五年考中进士第一名。政和年间，任福州知州，屡次升迁至端明殿学士、礼部侍郎。当时正推行三舍法，黄裳说：“这种办法适合亲近的，不适合疏远的；适合年轻的，不适合年长的；适合富裕的，不适合贫困的，不如遵循祖宗的科举制度。”人们认为这是确切的议论。建炎年间，黄裳八十七岁去世。著有《演山集》六十卷。吴辅，字鼎臣。幼年丧父，由哥哥仲己抚养。他努力学习，自我奋发。天圣八年考中进士。历任道州推官。当时蛮獠骚动，有传闻说盗寇逼近城下，郡中官员惊惶恐惧，想拆掉桥梁，依靠城墙防守。吴辅说：“桥以南都是我们的百姓，难道可以抛弃他们吗？”听到这话的人都称赞他的胆识，民心因此安定，盗寇也没有到来。监司知道他有才干，邻郡有无法公正审理的诉讼，也一并让他审讯。代理耒阳、醴陵二县县令。离任后，百姓成千上万地挽留他。改任著作郎，任临川县知县。他违逆上级官员的意旨，被贬为台州酒务，又调任南城县令，历任屯田员外郎，退休回乡。吴辅一生以道德教化为己任，与人交往洒脱，却不轻易苟同。在台州任职时，他在税廨建了一座轩，题名“怡轩”，于是以此自号。他有诗文数百篇，杨龟山替他的文集作序。次子吴仪和侄子吴熙都隐居以求守志，当时人称他们为“双璧”，事迹见《独行传》。张维，字振纲，另一个字是仲钦。绍兴年间考中进士。起初调任贺州司理参军，他没有赴任，改任汀州军事推官。当时属县发生盗乱，附从者达万人，盗贼抄掠三郡边境；张维协同巡尉军队防守，后来大军将其讨平。他亲自走遍盗贼巢穴，安抚剩余人员。任期届满后，任龙溪县丞，改任左宣教郎。任闽县知县时，首先制定差役条约：资财加倍的人服役年限减半，百姓认为便利，于是将其写成法令。他积存餐钱数十万，却出于义不肯私取，百姓称他为“张太清”。为了方便奉养双亲，他自行请求，得以主管崇道观后退休归乡。恰逢陈正献公任建康府知府，征召他担任府中通判，又派他代理当涂知州，官吏收敛，百姓安宁。升任广南西路提点刑狱公事。自从敌虏重新通好，张维常说：“符离之战，失误在于轻率出兵，但人心始终不认为这是错误；放弃四郡，是急于求得休息，但人心始终不认为这是正确的。”他早先曾告诫执政者，应当顺势挽救局面，正确的做法是使皇帝在起居饮食之间始终不改变坐薪尝胆的诚意；整顿政事，使人人明白朝廷没有忘记收复中原的志向。等到入对时，他便以立志来启发皇帝的心，并引用益劝诫舜的话，认为今天正应当急切地整顿自己，不可习惯于小小的安定，便以为天下太平，言语十分恳切。孝宗说：“朕哪里敢奢望成为舜！”张维回答说：“凡是有所作为的人，也可以做到这样，只希望陛下对此多加留意罢了。”孝宗嘉许并采纳了他的意见，还让他考察所属地区各州县守令的好坏，上报朝廷。到任后，他巡视按察，走遍各郡县；陈船渡海时，所到之处边远百姓都惊叹，认为百年来才第一次见到手持使者旌节的人。有的官吏听到风声便解下官印离去。他回到御史台后，分条上奏若干名官员的优劣，立即施行。随即被授为直秘阁，任静江府知府，主管经略安抚司事务。他为政平易近民，抚慰百姓周到普遍。间或召见当地长老，从容与他们交谈，授给他们教化条文，让他们辗转相互劝诫。禁止官吏妄自征赋，上奏请求减免经总制钱的数额。积压多年未决的诉讼，他有时把旧案卷宗取来放在便坐，空闲时亲自查阅，判予或夺取都能符合实情。对于暴横作恶或逃亡藏匿的人，立即诛杀。振兴学校，按照旧有典章办理。重新修建社稷坛、风雨坛的坛壝，每月派官属清洁洒扫，并绘图记录其界域，修整上下坛阶的位置，十分整齐。南丹徭族首领莫氏用财物结交永乐王氏，借助兵力驱逐兄长而自立。即位后背弃约定，王氏发兵攻打他。莫氏困窘，急忙请求割让并塞的田地以及银冶、税场来求援，属官们都认为接受为好。张维说：“莫氏与王氏连年用兵，正是因为贪图这些东西；现在又要拿这些来诱惑我们。即使国家是夷夏共同尊奉的宗主，属国不遵守条约，也应当以义理使它归服。”于是张维派一名小校，持檄文去晓谕两位首领。两人叩头接受命令，当天就停止用兵。有人告发昭州旧日盗贼甘文诚谋反。张维离开郡城，欺骗并捆绑了他，想把他置于死地。张维查明他并无罪，便安抚后将他遣走。不久，象郡徭族反叛。使者想调兵追捕，张维说：“带官兵进入山箐，在险要处与猿猴争斗取胜负，不是办法。”于是派副将驻守山口，同时发布文告晓谕。徭族说：“前年杀死凌铁，去年杀死王宣，今年又杀死甘文诚，这不是顺从你的招安令吗？谁敢听命！”张维派甘文诚去给他们看，于是众人都非常高兴，立即派儿子入朝谢罪。张维升任直徽猷阁，在当地镇守五年。孝宗正谋划北伐，把军队调往建康；使者谋划修建屯营，做法不合圣旨。于是朝廷召张维任江南东路计度转运副使，催促他入朝面对，嘉奖他的治绩，并把营屯事务交给他。营屯新近建成后，又加授秘阁修撰，以此荣宠他的劳绩。江东每年和籴粮食，以备储积。此前曾经籴买三十万石，有人认为给价太高，便削减了一半，张维极力争辩却未能阻止。到这时，朝廷又把这件事交给张维办理，并下诏询问筹划经营的情况，还说：“要以此前的过失为鉴，不要伤害百姓。”张维立即分条上奏说：“前一件事的过失，百姓认为陛下不知道，所以只把怨恨归咎于有关官员；如今既然已经知道，却又说姑且把它作为鉴戒而不能补偿，那么天下将会有人因为只是空话而怀疑明诏了。”不久，张维被召入朝奏事，皇帝趁机询问军务的得失，他的回答符合圣意，于是留任尚书左司郎中。遭父母丧服丧，服满后，授司农少卿。再次进入都司任职。起初张维在桂地时，常说熙宁、元丰年间推行的义仓法唯独没有施行到南方；到这时又把此事上奏，朝廷采纳了。张维资质禀性端正宽厚，不显露喜怒。家中没有姬妾，俸禄稍有余裕便按次序分给族人和乡里。平时待人十分平和，不显露锋芒，遇到事情才显出才能。他历任内外官职，声望和政绩都很显著。朝廷嘉许并器重他，只是最终没有遇到合适的时势，才能没有充分施展。他著有《涧集》及若干卷奏议。【校】1.“太平”：原本作“太年”，今据改。2.“按”：原本作“案”字，今据改。3.“或”：原本作“若”字，今据改。4.“旨”：原本作“指”字，今据改。5.“鉴”：原本作“监”字，今据改。

译冯梦得，字初心。他的先祖是河南固始人，从第三代祖先讳遵开始，奉敕世代镇守闽地，于是选择南剑州定居。先生幼年读书时就有非凡资质，塾师认为他将成为大器。成年后，专心立志，嗜好学习，广泛通晓经史。宋嘉熙二年考中进士，屡次升任礼部尚书。起初任给事中时，敢于冒死进谏，不避斧钺之刑；转任侍郎后，有求取进用的人拿金钱馈赠，他斥责并拒绝了。文天祥称赞他谋划辅佐国家的言论切中他的长处，称其为才力宏大、见识广博、卓越大臣的表率，大概是深知冯公的人。死后追赠太师。诰敕中说：“培养他的气节，使之刚强宏大；尊重所听闻的道理，于是见识高明。广泛阅览典籍，远远追溯正始之学；他自比孟轲的知言之学，论事时也不肯低于陆贽㈠。在海南放逐之地，却如同身在朝廷；斟酌古今事理，却好像能够运转造化。气节不可夺，道理即使一时晦暗也终将彰明。”先生修身、辅佐君主的学问，大概可以同四位贤者前后相互辉映吧。【注】㈠　陆贽：唐德宗时任翰林学士，在朝廷上进谏，言语都切中要害。这里表示对陆贽敬仰并以之为榜样的意思。魏任，字亨之，是唐代太常少卿魏滋的第七代孙。元丰五年考中进士。起初任海盐县尉，因捕获盗贼有功，授虔州节度推官。郡中有士卒违逆太守心意，太守将把他处以最重刑罚。魏任竭力争辩，把审判案情上报朝廷，最终朝廷采纳了他的意见。调任蕲州防御推官，代理罗田县事务。罗田县当时刚开始创建，魏任经营规划有方，百姓没有受到扰害。因推荐改任虔州石城县知县，豪强收敛，盗贼绝迹。雨水旱情不合时令，他祈祷后往往立即得到应验。因庆典之事，转任奉议郎、兵马都监，赐绯色官服。陈麟，字梦兆，原来居住在剑浦，后来娶沙县㈠女子为妻，便在那里安家。大观三年考中进士。授任闽县县令时，有富裕人家诬告乡民为盗。陈麟辨明了乡民的冤屈，不久又捕获真正的盗贼，县里人把他视为神明。权势人家想迁移他人的坟墓，部使者把这件事交给陈麟办理，陈麟不肯；使者用杖责打县吏来威胁他，他始终不为所动。使者又命令各县搜求翠鸟羽毛、奇花、怪石，陈麟也不予理会。使者十分恼怒，对他说：“你凭什么竟敢这样？”陈麟回答：“我只是孤寒的小官，所凭借的不过是守洁自持罢了。”绍兴初年，任韶州知州。邻近盗寇来犯，他率领部属将其击败，擒获首领及其余党数百人。升任河南转运判官。其孙光远，任石城县令。【注】㈠　沙，即沙县。练毖任旌阳县令，向来有清廉操守。凡是饮酒时遇到清酒，人们总说：“这是练长官的酒。” 吴播，字君称，政和五年考中进士。绍兴年间任建宁县知县，谨慎整饬，具有治理政务的才干。他减省科派和徭役，抑制豪强，清白自守，爱护百姓，百姓非常感戴他。吴方庆，字少琳，是雷州刑曹觏的长子，宣和三年考中进士。台司檄令他主持昭武考试，他取得李纲的试卷，批语说：“此人一定能够为国办成大事。”于是擢升李纲为解试第一名。吴方庆调任永昌县尉，因父丧离职。起用后授福州司户，历任松溪县知县，以礼义教化百姓，修建并振兴学校，成就很多。年成饥荒时，他打开仓库赈济发放，辖境百姓依赖此举得以保全。县中有崇先暗中勾结凶党准备叛乱，约定半夜突然发动。吴方庆察知实情，提前戒备，盗贼无计可施，于是被擒。案件审理完毕，向郡府申报；郡将嫉妒他的才能，把人全部释放，吴方庆竭力争辩也未能改变。后来范汝为再次起兵，果然那些人都是他的党羽。任期届满回乡时，恰逢李纲去世，于是便无意再求仕进。他多次请求退职而未获准，又调任遂安军节度推官。绍兴初年，以通直郎官职退休回乡，建屋名为“真佚”。去世后，他的妹夫李侗替他撰写行状。魏郁，字周文，是魏滋的第八代孙。年轻时到京师游学，考中太学。建炎二年成为进士。补任漳浦县尉时，正赶上洞蛮突然作乱，朝廷命令招抚。魏郁奉檄先行前往，几天后朝廷命令仍未到，蛮人以为他欺骗自己，让他站在雨中，使他困窘受辱；他意志坚定，始终没有屈服。后来蛮人得到朝廷诏命，非常高兴，设厚宴款待魏郁，赠给他白银五百两、马两匹。魏郁推辞不掉，便把财物全部交归公家。族人魏虎臣，政和年间因贡举出任丰城县主簿。奉檄检查视察陂堰，核查实际情况，没有任何隐瞒。升任朝阳县丞，也有清廉节俭的声誉。范洁，字景圭。南渡初年任新昌县知县，披荆斩棘，抚恤凋残，创建县治。绍兴年间任光化军知军，后来任鄂州知州，最终死于漕运使任上。他的两个儿子留居新昌。黄藻，绍兴丁丑年考中进士。乾道年间任清流县令，兴办学校，培养士人，亲自考核试验并激励他们。县里有贴银、钞盐钱，黄藻请求免除。催征赋税时必定查究其中利弊，只怕苛刻地伤害百姓。年成大歉，他施行劝分法，百姓因此没有挨饿。邻近盗寇作乱，盗寇互相告诫说：“那里有善政，千万不要侵犯。”任期届满离任时，老幼百姓牵衣挽留，过了几天才得以出境。吴一鸣，字伯大，号定斋，绍定五年考中进士。任潭州益阳县尉时，帅臣李华听说他贤能，便把他安置在幕府中，政务全都交给他办理，又向朝廷推荐，升任泉州德化县令。当时康维新任帅臣和漕运使，有人对他说：“三司按惯例每年可以从属官中推荐一人，您为什么唯独不推荐？”康维新说：“我要留下这个名额等待吴一鸣。”于是便推荐了他。吴一鸣调任长乐县令，县中豪强大户拖欠租税，历任县令都不能追究。吴一鸣督促他们缴纳，他们唯恐落后，一年之内仓库都充实了。于是扩建学校，修缮官署，县人作歌颂扬他。县中卢尚书家被劫，现场得到盗贼遗落的一把刀。吴一鸣把铁匠全部召来给他们看，其中一名铁匠认出是泉州巨商家仆所制，于是按此查找，捕获后审问一次便认罪，人们认为他断案如神。后来被仇家诬陷而离任，行李空无所有。县民拦在道路上号哭，执政者也知道他受了冤枉，于是擢升他为临安佥判。枢密郑清主持修建大内时，患病不能办理事务，知道吴一鸣贤能，便委派他代办；吴一鸣最终官至浙东帅司机宜。吴应酉，字叔西，嘉熙戊戌年考中进士。历任司理、司录，都有能干的声誉。调任广东提干后，降低盐价，增加官屯收入，使私盐贩卖者无利可图。仓漕三台共同推荐他，又调任瑞金县令，感化寨官，铲除危害百姓的人。转任朝奉郎，升任信州通判，父老拦道挽留他。任福州宗正丞时，完全任用通晓儒学的官吏。主持解试放榜，每录取一人，便有一名衙吏下阶跪拜。问他原因，回答说：“以前录取的都是属官的子孙。”升任徽州通判，任期届满归乡，刚到家便听说北方军队入侵，他不吃饭也不说话，最终去世。俞亨宗，字原章。嘉泰初年，以朝请郎任漳州知州。他免除了粥盐、河渡等方面的各种负担；又捐出俸禄，代百姓缴纳丁钱，百姓都感戴他。明

译刘璋，字廷信，幼年丧父，母亲翁氏守节抚养并教育他。他稍长便知道努力学习，天顺元年考中进士。授任户部主事，器度温和文雅，又凭借廉洁谨慎办事，很受长官器重。升任本部郎中，历任山东左、右参政。当时年成歉收并且发生疫病，刘璋与两名同僚分道赈济抚恤，两个同僚相继染疫去世。刘璋尽心往来办理，毫不厌倦，也不恐惧。不久升任浙江左、右布政使。浙江虽是大藩镇，但各郡仓储大多缺乏。刘璋统筹计算粮食出入，尚且短缺二十二万石。军粮停止供应，士兵都想弃军离伍。刘璋担心他们一旦行动，必然滋生事端，便直接支用巡抚积存的余粮价银二万五千两，折价发给军队。又上奏获准，各郡每年缴纳的户口食盐钞，改令按当时市价缴纳粮米，以充作军粮。旧制度规定，各卫屯田的余粮掌管于都司，往往被中饱私囊。刘璋竭力清理整顿，长期积弊一扫而空。因此储粮充足，除年度计划所需外，还多出六万石。成化二十年，擢升右副都御史，奉敕总督漕运，军士留下靴子作为标志，以表示对他的去留之思。河南数州发生饥荒，户部主事张伦上言：“宋代漕运，都由黄河运达汴京。如今应仿照这种办法，把漕河的粮米运去赈济。”朝廷下旨，命张伦督运十万石，命刘璋督运十七万石。张伦不知道宋代漕运的实际情况：长江之水不能通入淮河，淮河之水不能通入汴河。黄河险恶，不是江淮地区的船只所能渡过的。刘璋于是选择大船，并把船帆和桅杆加高，招募熟悉黄河水性的船夫驾船，终于运送二十七万石粮食前往。又奉敕兼任抚治凤阳等处。恰逢郧阳流民聚众呼啸，朝廷担心他们势力蔓延，特命刘璋前去安抚治理。此前蝗灾成患，百姓忧惧而无计可施。刘璋到达时大雨倾注，蝗虫全部落水而死，百姓非常高兴。不久改任四川巡抚，当时四川也缺粮。朝廷下诏，允许农民缴纳粮食来补授吏职。刘璋命有关部门听任他们改纳银两，并且减少数额，十天之内得到一万多两银子，用来按平价籴粮。年成丰足，军需仍多出八万石粮食。从前播州宣慰杨辉钟爱庶长子友，请求特设安宁宣抚使一职让杨友担任，并修筑城堡让他居住。后来杨友图谋夺取嫡位，诬奏弟弟杨爱有谋反之意，杨爱也揭发杨友违法之事。朝廷派大臣审查，查得他们有罪，罢免杨友的宣抚职务，并将其家属发往保宁府安置。刘璋认为安宁路途遥远、城池坚固，杨友的幼弟敏及其亲附者夭家、仲家土兵一向号称勇悍，而他们的部属中又有替杨友出谋划策的首领。恐怕他们凭借险固之地发动变乱，并且遗留下祸害。因此没有立即发布诏书，先派友亲信二人前往安宁，慰问他的家属说：“抚军说宣抚远行，弟弟敏年纪尚小，特意派我们来护送印信，以防外来侵侮。”又派能干的土官，率兵分头截断安宁出入的道路，张榜告示夭、仲两家，把顺从与违逆、祸患与福分的道理讲明。悬赏重金搜求主谋，谋划安排妥当后，才公布诏旨，派官员收取他们家属的印信，并将他们发遣。不久又奉敕减省刑罚，有个叫如方的僧人因命案被判罪，璋察知他含冤，立即释放了他；像这样经平反而免于死刑的共有四十多人。入朝任工部侍郎，升任南京礼部尚书。在礼部任职时清廉谨慎，以严明要求下属。弘治七年，朝廷召他入朝，代替贾俊任工部尚书。贾俊一向廉洁谨慎，在工部任职八年，朝野声望都很高。璋在工部任职时也多次据理争辩，声名仅次于贾俊。弘治九年因年老请求退休，加授太子少保，乘驿站车马回乡。仍命有关官府按制度每年供给俸禄和役隶。璋任官将近四十年，处理事务精细严密，喜怒不表露在脸上。居家时远离官府，只以读书吟咏自得其乐。享年八十三岁去世，获赐祭祀和安葬，入祀府学乡贤。罗明，字文昭，成化二年进十。授任河南道监察御史，奉敕整顿浙江盐法，均平徭役，收敛横暴行为，豪强都望风收敛。他出任广西巡按，恰逢有内批，命镇守少监黄泌进贡当地珍禽异鸟，罗明上奏制止了这件事。他巡行所属地区所到之处，法度严明整肃；贪污的官吏听到风声，纷纷解下官印辞职。回朝后掌管道御史事务，恰逢冢宰职位空缺，觊觎此职的人很多。罗明率同僚上疏，请求公开推举。必须选用才德都很出众、向来声望卓著的人，才可以胜任；如果不是这样的人，所关系的事情就非同小可。因此奔走竞争的风气稍稍收敛。东直门发生火灾，朝廷铸造白金真武像，派宦官送往武当山崇奉祭祀，以消除灾变。罗明上疏说：“这只是白白耗费财物、扰害百姓，对事情没有益处。”又因灾异接连出现，极力陈述应当修身反省。并且说：“皇帝车驾游幸南城、西海，赏赐没有节制，这不是敬天消灾的办法。”当时有大臣因受贿被罢免，却又有人凭借关系重新进用；又有受宠近臣上奏请求，让自己的幼子获得入国子监读书的资格；还有方面官员因考察被淘汰，却妄称受到冤屈压抑，竟得以恢复官职。罗明一并请求追究，停止已经拟定的成命，舆论当时称赞他。出任陕西按察副使，奉敕安抚治理汉中。汉中山深林密，常常成为逃亡者聚集藏身的地方。他上奏请求设置白河县，以安抚安置当地百姓。因母亲去世离职，百姓拦在道路上哭泣，不忍心与他分别。服丧期满后重新起用，仍任陕西按察副使。所属州县有人私自开采嵩山、洛水一带的银矿，诬陷逮捕平民，被判死刑的有四十多人。罗明极力为他们申辩昭雪，最后获罪的只有三人。升任本省按察使，正值年成干旱，饥民相互吞食。罗明讲求救荒政务，使许多人得以活命。又分条陈述救荒十二件事，上奏朝廷，其中许多得到施行。升任云南左布政使，不久提升为右副都御史。巡抚甘肃。那里就是古代河西五郡，控制并连接西域和流沙地区各部。番人与胡人错杂居住，号称难以治理。罗明在陕西任职已久，深知长期积累的弊病。到任后立即上奏停止进贡，以平息横征暴敛。又夺回势家擅自占有的草湖，归还给军士。均平水利，整顿军马，免除拖欠的赋税，提出并办理了许多政务。尤其尽心于学校事务，请求增加贡生名额，以振兴那些被埋没阻滞的人才。选拔优秀百姓，登记入学校，加以教育。此前甘肃祭祀先圣，大多使用民间俗乐。罗明命有关官府依照礼制，准备古乐、舞蹈、器物和服饰，并加以演习。八种乐器调和之后，才用来奉祀。边地因此知道了雅乐。弘治己酉年，东路发生小规模警报；又恰逢有诏令审录囚犯。罗明一向苦于烦躁疾病，到这时因劳累旧病复发，于是去世。过了十来天，朝廷因罗明有谋划经营哈密的功劳，颁发玺书加以褒奖，晋升为工部右侍郎，但这些任命他都没有来得及看到。讣告传来，赐祭祀和安葬。罗明为人外表和蔼，内心刚强；任官二十多年，清廉耿介、勤勉谨慎，始终如一。入祀乡贤。他的儿子云麟，字世岁，十五岁时遭逢罗明丧事，从敦煌徒步扶护灵柩回乡。按照荫叙制度推让给弟弟云凤。后来凭贡生资格任湘乡训导，退休后多次被乡里推为大宾。【校】1. “明”：原本写作“民”字，现据此改正。

译【注】㈠“解绶”：辞去官职。胡琼，字国华，号九峰子，正德辛未年进士。授任慈溪县知县。慈溪有许多显贵官员，他们的子弟托人请托而不能如愿，便群起唆使胡琼离任。胡琼到任后公正明察、严守操持，权势官员连一句话也说不出来，反而因此感激他。任慈溪知县三年，治理成绩十分显著。召入朝试任山西道御史，考核授职一个月后，因病回乡。于是于东溪山麓筑屋，与两三个志同道合者讲学。病愈后重新起用，巡按贵州。那里远在边远地区，百姓与夷人杂居，因而政务多有废弛。胡琼的风采气度如疾风骤发，搜查清理奸邪弊端，丝毫不遗漏。毁掉不合礼制的祠庙，兴办学校，建立名宦、乡贤祠，以昭示后来者。土人、苗人作乱为害，他谋划擒捕并平定了他们。请求在云南沾益设置兵备，以便控制。上奏揭发宦官王闰的赃罪，揭露总兵昌佐的不法行为，对各司官员分别评定优劣，没有不服从的，人们把他看作有才干的御史。母亲去世，服丧期满后，起用掌管山西道；后来因参与议论大礼而受廷杖，最终去世。胡琼天性孝顺友爱，侍奉嫡母如同亲生母亲。家中事务全都交给弟弟办理，自己的房间里不积存一文钱。闽地风俗认为父母死在外地，不敢迎回安葬，以为不吉祥。胡琼建造新房，迎回母亲的灵柩。早晚亲临祭奠，不因世俗风俗而改变。诗文清新流丽，面对宾客挥笔泼墨，气势咄咄逼人。著有《九峰稿》以及若干卷奏议，收藏在家中。黄焯，字子昭，正德甲戌年进士。父亲黄中，字大本，凭贡生资格进入南京国子监读完学业，授任武康县丞。他代理县政，疏浚河渠，扩大储备，均平徭役，百姓都从中受益。他天性极其孝顺，父亲背上毒疮发作，他侍奉汤药满一个月，衣带都没有解开过。他安葬伯父黄钺，又把族叔黄翰的灵柩从珠崖一带送回，恩情友谊都很深厚。因黄焯显贵，黄中被进封为中顺大夫。黄中居家活到八十岁，多次设宴接受大宾礼。去世后，门人私下谥为“贞孝”。华亭徐阶为他的墓表文。黄焯中进士后，任南京礼部精膳司主事，历任永州府知府。永州百姓懒于耕种桑蚕，黄焯加以劝导。永州风俗是亲人去世后，往往倾家荡产斋僧；如果没有钱安葬，就把尸体弃置野外。黄焯禁止并惩治这种行为，风俗因此改变。此前九溪蛮发生战争，军需全由百姓供给。郡中有盐引，前任知府钱氏死后把收入全部装入私囊。黄焯命令把盐引收入储存在库中，用来充作军饷，百姓的赋税负担逐渐宽缓。郡治有舜的坟墓，设置祭田，安排两人看守。修建周濂溪祠。开设东山书院，聚集有文学才华的子弟教育他们，郡人从此更加懂得求学。升任湖广左参政，代理潘州政务三个月，各项政务都处理得公正。府库盈余一丝一毫也没有取用。因病请假回乡，修葺观物园，孝敬奉养老父母，早晚顺从他们的心意。父母去世后，依照礼制祭祀安葬。每天从事书法文章，以著述自娱。接待亲友旧交，去除矜持和界限。若有人提出非分的请托，便默然不答。他在山林居住十多年，除公事外从未进入城中官府。著有《遵美堂政录》《修来篇》《论语中庸读法》《贻光堂集》，收藏在家中。入祀乡贤。黄焯的儿子黄应林，字德甫，凭乡荐任遂昌县令，因才干优异，调任太平县。楚门的海田多被潮汐侵蚀，黄应林向当权者请求，修筑堤坝、疏浚河道，使田地不再受害。县中有雁鸣山，他捐出俸禄建塔，以培植文运。后来调任乐昌县，治理声誉迅速兴起，退休后回乡。著有《四书讲义》《量田管见》，收藏在家中。【校】1. “焯”：原本脱漏“焯”字，现补入。郑庆云，字舜祥，幼年奇异聪敏，写文章大多不打草稿，文辞却像早已构思完成。考中正德甲戌年进士。任灊山县知县，部使者认为他的才干优异，调任事务繁重的南昌府。那时宁王朱宸濠正横行霸道，郑庆云并不因此动摇。过了一年，被征召授任南京礼科给事中。世宗即位后，首先弹劾宦官杨琳贪污违法，以及留守大臣中不称职的人。朝廷会议议论大礼时，他与当时的宰相意见不合，便以疾病为由回乡。著有《剑溪愧稿》和《延平郡志》。游居敬，字行简，号可斋，嘉靖壬辰年进士，改任庶吉士。父亲游纶，字邦济，凭贡生资格进入南京国子监完成学业，选授睢宁县令。施政安静平和，让百姓休养生息；有祸害百姓的人，立即除掉。捕治蝗灾，疏浚河道，怜悯县境凋敝困顿，上报请求减免协助邳州的民夫一千多人，睢州百姓感戴他。受到封赠，退休后居家，闭门少出，生活朴素，有古人的风范。他勉励儿子尽心于职守，说这就是孝道。当时游居敬任监察御史，严正耿介，执法不徇私情。巡视芦沟，查办商人隐藏税额的事情，言辞牵涉户部尚书，户部尚书很畏惧他。巡按应天府，弹劾伪学，逮捕奸党，释放徽州百姓长期积压未决的囚犯。池州某知府依仗宰相的势力，任意妄为，贪污墨黑；游居敬一到任就查办他，虽然当时的宰相替他说情，也不加理会。出任浙江佥事，核查吏治和民间风俗，规划便利百姓的措施，禁止湖上游荡，整顿戒坛，杭州风俗因此大为改变。升任广东、湖广参政，仍巡按浙江，历任左右布政使。母亲去世，服丧期满后，补任原职。当时倭寇猖獗，调集主客军队数万人，府库没有多余积蓄，各项事务都要临时筹办，游居敬立即设法办理。有人建议训练本地土兵、裁减客军，客军守关时喧闹，督抚没有办法，游居敬上前劝谕，他们都解散离去。父亲去世，回乡服丧；后来重新起用为右副都御史，巡抚云南。镇守太监沐朝弼过去肆意横行，游居敬依据名分和法义加以裁制，把他侵占腾越州的庄田归还。东川蛮族首领阿堂作乱，图谋篡夺东川，强行夺取府印，擅自建立政权作乱。奔马撤致与宣慰安万铨、土官安九鼎相互攻战，已经十多年了。到这时又侵犯罗雄州，逼近会城。游居敬上疏请求联合四川、贵州军队诛讨他们。皇帝下旨，命四川、贵州巡抚和按察使查勘清楚后具奏。游居敬因多次招抚阿堂而不服，于是出其不意，督率土兵、汉兵进剿。阿堂处境窘急，自刎而死，三省于是平定。沐朝弼旧日怨恨游居敬，便向巡方王大任进言，说他没有等待朝廷命令会同查勘，就擅自出兵。王大任上疏弹劾游居敬，游居敬因此被逮捕受杖刑，判处戍守碣石。穆宗即位后，大赦令使他回乡。朝廷大臣交相上章颂扬游居敬，召用他任南京刑部右侍郎，转任左侍郎。高拱再次任宰相，想要彻底报复徐阶，凡是弹劾徐阶的人，都要一网打尽。游居敬对关系亲密的同僚说：“高相国一定不会忘记华亭徐阶；考虑到过去的抵牾，只是过分计较罢了。哪里比得上暂且放下这些事，来谋划国家大事呢？”高拱听说后大怒，唆使他的门生以年老为由弹劾游居敬。游居敬当时正上三道奏疏，一道说宦官擅权；

译一道说当朝宰相作威作福，一道说罗从彦、李侗应当配享孔庙。高拱拟定诏旨，摘取其中言辞繁多、称述不当之处，罚停俸禄三个月，游居敬于是请求归乡。有人劝他稍微延缓十多天，就可以得到恩荫。游居敬不予理会，过了四个月便去世。讣告传来，赐祭祀和安葬。游居敬一生治学务求实践，穿粗布衣，吃粗糙饭；一张席子用了十年，漆枕和梳匣仍是他年轻做生员时的旧物。任官四十年，死后几个儿子甚至有不能生火做饭的。著有《五经旁注》《可斋文集》《奏议》《丹园集》以及《延郡志》若干卷。入祀乡贤。游居敬的儿子游于北，字怀荩，凭恩贡资格选任雩都县令。有个大奸人杀人藏尸，多次会审都不能判决。游于北查明实情，在墙下找到尸体，依法把奸人治罪。主管官员表彰他的才能，调任醴陵县令。丈量土地，一举清除积弊，县里称赞他公平。游于广，字怀约。游居敬被逮捕时，游于广正在军中参与讨伐阿堂。军营距会城五百里，当时游于广寄居宦官家中，年仅十六岁，冒着严寒急走三百多里，追随游居敬；此时游居敬已经到了贵州边界。游于广又饥又急地赶路，十多天后才在普定驿追上。游居敬说：“这孩子真孝顺啊！” 游于广长大后，跟随闽王应锺讲学；后来凭太学生身份，因荫补授太仆寺主簿，节省马价一千多。升任上林丞，历任户部郎中，主管邗关征税，又参与编修玉牒，因劳累死在任上。王庭为人正直诚实、宽厚朴实，磨砺品行、和睦乡邻；凭贡生资格历任建阳、於潜训导，代理两个县的政务，操守刚劲清白。退休回乡后，连日常饭食都接济不上，却教授学生，获得宾筵十六次。巡按朱克简题匾称他为“枌榆伟望”，以此表彰他。【注】㈠“游居敬”：吉溪人，后来迁居城内。【注】㈡“恣睢”：自鸣得意。【注】㈢“枌榆”：汉高祖的故乡，后来借指乡里。【校】1. “土官”：原本写作“士”字，现据此改正。【校】2. “颂”：原本写作“讼”字，现据此改正。王宗仁，洪武初年任会稽知县，以廉洁能干著称。任期届满离任时，父老乡亲拥留他。入祀名宦。叶宜，字守义，永乐壬辰年进士。授任贵州铜仁府同知。当地属于蛮夷边远地区，叶宜有方法地安抚教化，百姓怀念他。遭父母丧，服丧期满后，升任户部郎中，出任卫辉府知府。当时蝗虫成为百姓的祸患，叶宜斋戒沐浴，在城隍庙祈祷。几天后，忽然有群鸟飞来啄食蝗虫，蝗虫全都消灭了，但鸟也死去。叶宜拿出粮食给百姓，命令他们收集死鸟，挖大坑埋葬。他亲自写文祭祀，称为“鸟冢”。升任浙江左参政，退休。入祀乡贤。魏宗，字本敬，仪表俊美，崇尚宽恕，有办事济民的才干。凭岁贡身份任台州府同知，升广州府知府，调任宁波府知府。到任后便询问民情，考察利弊，进行兴革。核验百姓丁税，使徭役均平。在交通要道张榜公布，里胥无法任意增减。又在座位旁设置柜子，诉讼到来时，让人把诉状投入其中，按次序推究审理；一经判决完毕，讼庭便寂静无事，获得了“狱空”的赞誉。李胜，字仲宽，因楷书得到推荐，参与抄录《永乐大典》，书成后希望就近奉养父母，准备通过科举出身。九年后考中乡试，授任无为州判官。他任事勤勉谨慎，崇尚儒学，有惠民政绩，百姓感戴他，在李冰祠中塑像祭祀他。吴毅，字仲刚，凭岁贡身份进入太学。宣德年间，授任户部主事。他任官清廉耿介，曾督办浙江粮储。藩司黄泽见他衣着朴素，准备了四套鲜丽衣服送给他。吴毅当着使者的面，把衣服一套套穿完，随即解下来交还，说：“请替我向黄公致意，我已经承受他的好意了！难道一定要等到衣服破旧不堪，才算是我的衣服吗？”缙绅都称赞他的廉洁。【校】1. “泽”：原本写作“潭”字，现据此改正。陈纶，字孔经，景泰庚午年举人。授任新兴县知县。当时土寇邓李保等依附流贼为患，有关官府多次招抚都不能使他们投降。巡抚、总兵统率大军想进兵屠灭他们，陈纶请求暂缓出兵，亲自到贼营，向他们说明顺逆祸福，答应允许他们改过自新。贼人受到感悟，都叩头请求投降。诛杀其中首领，救活的人以万计。嫉妒他功劳的人借事罗织罪名，使他离职。王显，字仕。景泰年间，援引成例进入太学。天顺年间，任府军左卫经历，因清廉耿介而有声望。都御史轩輗推荐他，升任贵州按察司经历，操守更加坚定。贵州巡抚陈敬推荐他任本司佥事，没有得到回复。后来委任他代理分巡印务，仪表风采令人敬畏，任期届满退休。家中只有四面墙壁，却整天怡然自得。享高寿而终，甚至无力置办成殓之事，士大夫都十分敬重他。张荣，字显仁，景泰年间，作为贡生进入成均。成化五年授任星子县令。当时百姓多流亡，巡抚夏时正发檄文命有关官府招抚吸引他们回来。张荣认为百姓没有谋生的产业，所以多逃亡。于是清查县里的闲置田地，招募他们耕种。劝说富民帮助他们提供耕牛和种子，恢复产业的百姓有一百多户。任职九年，百姓感念他的恩德。上报政绩时评为最优，升任江西布政司理问，退休。朱显，成化年间任香山县知县，性情少与人交游，门下没有私下请托的人。他扶助弱者、抑制强者，悍卒豪民都收敛服从。在任六年，因父母丧事离职。吴珙，字廷瑞，成化壬辰年进士。任临淮县知县。当时城池被河水淹没，百姓遭受水灾和溺亡。吴珙到任后向巡按请求，调拨一万多名军夫开挖疏浚，使水流有所归宿；又增筑东西两座堤坝加以防御。直到今天百姓仍受惠于他的恩德。父亲去世，服丧期满后重新起用，补任龙泉县知县，廉洁耿介，自我约束；个人所需物品必定从当地取得。升任户部山东司主事，因病回乡。儿子吴观澜的事迹见《孝义传》。林埜，在郡学中很有声望。正统年间，沙尤地区盗寇兴起，蔓延到邻近县邑。林埜自陈愿意效力，率领民兵作战。到达建宁高阳里时遇到贼军，他鼓起勇气冲在前面，俘获首领谢保大及其党羽一百八十多人，斩首六十多级。所到之处都取得胜利，事情上报后，授任尤溪县主簿，升任广西布政司经历。吴泰，字守谦，弘治甲子年举人。授任仙居教谕，升九江府判官，尚未赴任便去世。吴泰清正自守，砥砺节操，善于启发士子，成就了许多人。仙居的人文向来不显著，自从得到吴泰主持教育，文教便逐渐兴盛。去世时，许多士人都为他悲痛。入祀仙居名宦。

译陈绅，字文佩，正德己卯年乡荐，任宁远县知县。当地与西粤接界，夹杂苗民，强悍梗直，难以治理。陈绅遍历乡里，召集各族长老，把祸福道理讲给他们听，苗人都惊惧听从，无不顺服。任官三年，县里称赞治理有方。入朝觐见，考核成绩最优；因任职地偏远、母亲年老，不便接来奉养，三次上疏请求改任教职。补任广州教授，顺路回到家中。一天之内，母亲去世。陈绅悲痛成疾。不久也去世了。他的儿子陈应鹗，嘉靖丙子年乡荐，历任济南府判官，督办辽东军饷。钱粮出纳没有私弊，边军都心服；政务闲暇时，教百姓架设竹管引水灌田，边地百姓相继仿效，年年都有收成。升任万州知州，退休回乡。孙子正谟，字宗禹，万历甲戌年进士。授任黟县县令，因才干调任休宁县知县。此前每年征收丝绢赋，依靠歙县办理；歙县有在朝廷任职的官员，请求把负担均摊给祁、休、婺、绩四县，百姓听说后哗然，几乎激成变乱。正谟替百姓请命，极力争取，终于免除了此事。事情平息后，被忌恨他的人陷害罢官回乡。黄焲，改过名字，嘉靖甲午年举人。任黄州府通判，天性刚强坚毅，办事严明。清查藩府钱粮，核实账目，因此招来怨恨。后来代理县政，又因坚持执法而被权势者嫉恨。还不到一年，升任王府审理。吴必学，字以思，嘉靖丁酉年乡荐。起初代理容县事务，大力整顿教育事务。在学舍正堂左右题写科举、贡举中式者的姓名。县里将近五十年没有人中科举，自从吴必学振兴文教，终于有了考中乡试的人。升任亳州知州，减免徭役，修建学宫。母亲去世，服丧期满后，补任海州。当时倭寇猖獗，他修筑城墙防御，百姓因此得到安定。改任象州，设置靖獠机构。适逢连年灾荒，他竭力赈济抚恤。升任九江府同知，又补任临江府同知。所到之处都以清廉耿介闻名。退休居家，著述很多。郡守易可久聘请他修纂郡志。黄成乐，字和卿。六世祖黄宗宝，明初凭明经科赴廷试，授任靖州知州。他捐出俸禄修成十七座桥梁，使百姓不再为涉水过河而受苦，最终任长沙府知府。黄成乐嘉靖壬子年乡荐，历任茶陵州知州。升松江府同知，筹划平息盗乱，治理河道、疏浚渠道，民间都称便利。后来因病，以长史职务退休回乡。【注】㈠黄成乐：王台人。吴思立，字叔礼，凭贡生资格授任茂名教谕。他毅然以教师的职责自任。茂名旧日没有文庙，他请求建立文庙。因父母丧事回乡。补任龙泉教谕，升国子监典籍。出任大埔县令。当地有坑看、牛坪三个贼巢，世代成为潮州地区的祸患。吴思立用恩德和信义劝谕他们，贼人表面服从、暗中反叛；他查知实情，于是伺机捣毁贼巢，不劳烦大军，贼众全部平定。潮州百姓为他刻石记功。升任上石州知州，退休。他天性友爱，伯兄的儿子贫困，便替他赎回田地并周济；仲兄去世，殡葬全部依礼办理。七十五岁去世。著有《正学发轫》《射礼全书》《四文类抄》，收藏在家中。【校】1. “叛”：原本写作“判”字，现据此改正。朱成武，字维烈，嘉靖乙卯年举人。任封州知州，县中大罗各山洞的贼寇攻打城池，朱成武率领训练的军队，奋力抵御并击退他们。升任浔州府判官，历任柳州府通判；因母亲年老，请求回乡奉养。林若桂，字斯芳，凭选贡资格授任溧阳学训。升任遂昌教谕。兴办文教，督促士子学习，培养成就了许多人。主管官员看重他的风采气度，以特殊礼遇对待他，事迹详见两县碑志。升任广西宜山县令。边远地区物产萧条，百姓与獠人杂居，顽梗不化，难以驯服。林若桂端正自己，以身作则，顺应当地风俗加以引导；对因循懈怠的弊端，全都加以振作整顿。年成干旱时，聚集诚意祈雨；年成饥荒时，捐出俸禄救济贫民。为生员徐一槐等洗雪冤屈。谋划铲除大盗蓝龙虎等人的暴行。主管官员交相推荐，得到诏旨褒奖。入朝觐见，考核成绩最优；回任途中在任上去世，宜山百姓哀悼思念他。宁烈，字思畏，嘉靖甲子年举人。授任登封县令，办事勤勉谨慎，风纪气度严峻整肃。被宦官诬陷，贬为广西首领，不久调任兴业县令。处理民人与猺人的事务，都各有恰当的方法。最终因不肯诡诈逢迎，解下官印回乡。黄缙，字时升，凭选贡资格授任铜陵县令，恢复社学，恳请修筑圩田。铜陵没有城墙，沿江一带常有警报，黄缙开始修筑城墙。王以蒙，字养夫，万历癸酉年举人。任如皋县令，年成饥荒时设法赈济，使许多人活命。疏浚河道工程告成，王以蒙上报后获得奖赏。百姓因缴纳租税来到县衙，他命令他们自行封好标记，投入投缿之中，自己丝毫不染指。升任沔阳知州，尚未赴任便去世。林有梧，字德阳。父亲林瑄，字仲和。孝顺地侍奉继母，善于照顾各位侄子。林有梧做生员时，海忠介瑞特意奖掖推荐他；后来凭贡生资格选任博白县令。解下官印回乡后，不过问家人的产业。林有梧万历丙子年举人。当时有人议论分割坊表价，建立先师祭田，林有梧一点也没有为难的神色。后来任姚州知州，以清廉耿介自我要求。姚州过去是夷人地区，便选拔乡里的教师，严明乡约，用来教化训导百姓。督促夜间巡查哨所铺舍，以防备侦缉。救济贫困生员，表彰节妇孝子，各项善政都得到推行。升任抚州府通判，尚未赴任，调任秦州知州，操守更加严厉清白。正逢大旱，他徒步祈祷，因劳累去世。行囊中没有多余财物，秦州百姓哀悼思念他，入祀名宦。【校】1. “梧”：原本写作“无”字，现据此改正。【校】2. “夷”：原本写作“夸”字，现据此改正。邱宪章，字从周，万历丁未年进士。授任广东惠州府推官，砥砺名节，清廉声名远扬。对刑狱案件谨慎慎重，平反了许多冤案。壬子年分校主持考试，录取的人大多合乎人才标准。考核政绩后将被征召入朝，却因母亲去世服丧。入祀乡贤。应懋璜，二十岁时考中万历辛卯年贤书。任钱塘教谕，培养成就了许多人。历任融县、保山两县知县，都有声誉。黄应春，字仁甫。做生员时，孝顺友爱，没有可议之处；对宗族中人多有保存救济。凭贡生资格任新淦司训，升感恩教谕，代理乐会县政务。讲明乡约，裁减冗余军队，革除陋规，主管官员交相推荐。升任国子监助教，退休回乡。闭门教导子女，乡里都称赞他。陈应桐，字维淛。父亲陈祚早逝，他抚养年幼的弟弟应昌，友爱十分周到。凭选贡资格任长汀教谕，品行端正严肃；对贫困的生员，拿出俸禄周济他们，直到今天仍被人怀念。吴道宣，凭岁贡资格历任郧阳教授。学问广博，品行端方，代理县政时有清廉声誉。奉养父母孝顺谨慎，乡人敬重他，死后入祀乡贤。著有《楚游文集》。徐登第，字时杰。做生员时就有学问和品行，凭贡生资格授任学博。用身心性命之学教育士子，部使者首先推荐他，升任容县知县。他甘守清苦，坚持法律，因为直言敢谏而辞官回乡。

译杨秉纪，字国理，凭岁荐资格历任宣平、江夏、处州教谕，所到之处都拒绝生员的馈赠。代理龙泉、青田两县政务，一点也没有染指。他曾著《晚阁庭训》，其中有这样的话：“给子孙留下谋划，应以积德为先；任官处世，应以端正人伦为主。给百姓留下有余的财富，使恩惠无穷地延及子孙。” 余履信，字顺卿。凭恩贡资格进入太学，考中万历辛卯年应天副榜。通过谒选授任太仓州判官，发誓保持清廉，特立独行而不阿附，因被忌恨者进谗而遭排斥。调任广东军门幕职，代理连州政务。年成荒歉时极力请求发放赈粮，救活了许多人。海上局势猖獗时，负责监军并支援围剿，歼灭首领，安抚胁从者。升任楚王府审理，回乡，七十五岁去世。儿子慎行，事迹见《孝义传》。陈国桢，号调梅。万历庚子年举人。授任泰宁县丞，升任长宁县令。正逢山寇陈万锺占据九连山，朝廷命三省会同围剿，耗费金钱十万仍不能攻下。陈国桢率领乡勇，谋划捣毁其巢穴，斩首七百级，贼人奔逃溃散。事情上报后，获赐宴饮并记录功劳。当时议论开辟九连地区设置连平州，以镇压控制。台司向来认为陈国桢有才干，委托他负责经营规划，不久便告成功。此前万历癸酉年，他的族叔联芳负责按察、围剿盗寇，开设长宁县，县民祭祀他。等到陈国桢治理这个县，开设连平州，又恰逢癸酉年，事情仿佛彼此吻合，县人便在百口塘合祀二人。奉征入朝考选时，正逢母亲去世，回乡服丧。服丧期满后，补任户部主事。陈国桢幼年熟读群书，年老仍不知疲倦，著有《车尘杂述》《竖语焚馀》《壑舟外言》等刻本。【校】1. “舟”：原本写作“丹”字，现据此改正。林以文，字维博。凭恩贡资格任连城、瑞金司训。升鄱阳教谕，代理瑞金、石城、信丰三县政务。信丰有个监生，因闺阁争宠、悍妾自缢之事，诉讼长久不能判决。林以文一到任，立即公正平息了这宗案件。太学生送来几百两金钱表示感谢，他坚决拒绝。县民有人越级上诉，主管官员对他说：“你们县的林博士，一文钱也不取，你为什么还这样顽梗不化？”积存粮食和军饷中，旧日拖欠尚未清偿的部分，林以文捐出俸禄代为偿还。士人百姓都感戴他。县令闵址，是林以文过去所了解的士人。他登堂拜访，并且赠送金帛。林以文辞谢说：“你刚刚接受任命，怎么能办到这些？”闵址感叹了很久。退休回乡后去世，入祀乡贤。儿子锺鸣，字启纯，孝顺友爱，性情淳厚笃实。父亲钟爱他的弟弟，父亲去世后，他遵循父亲的心意，像鸟张翼护雏一样养育弟弟的四个儿子。弟弟拖欠赋税，他卖掉房屋代为偿还。凭明经资格任广信训导，教导士子而选得人才。与人分韵赋诗，以浊酒素琴怡然自乐。代理兴安县政务。自县治开设以来，从未有人中举，锺鸣为之建塔、开池，以增益地脉；这一科果然有人中举。广信也曾连续两三科无人中举，锺鸣整修学校道路，开凿春浦门，以迎接江潮；卯、辰年于是接连有几人中魁。从此以后没有停止过，这些都是锺鸣留下的功德。后来升任政和教谕，尚未赴任便去世。孙子润蓁，事迹见《孝义传》。宁善，尊奉入祀乡贤。传记原本缺失。黄梦瑞，万历甲午年举人。癸丑年中副榜，起初授任广宁县令，升抚州府郡丞。多次代理郡县政务，都有治理声誉。任九个县的县令后，升思州知州，退休。七十二岁去世。两年后，郭天才率众进入福建，所到之处焚烧抢掠。他的部下大多是江右人，到了馆后看见黄梦瑞的匾额，便互相告诫不要侵犯。魏懋绩，字大昭，万历壬子年举人。任文昌县令五年。县城火灾很多，魏懋绩精通堪舆，重新修建南门，火灾之患于是平息。审理冤案，剖析诉状，有廉洁公平的声誉；因性情耿直而辞官回乡。游文信，字国宝，凭选贡资格任海丰教谕，代理县政。正逢大规模征讨，他调度安排有方，没有扰害百姓。升随州学正，退休。江荣，凭岁贡资格任缙云司训。适逢长久干旱，有关官府祈祷却没有应验。江荣积聚至诚，写好奏疏说：“我虽然不参与民间社祀，上天难道忍心让这些遗民遭受如此灾难吗？”忽然大雨倾注而下。他因病去世，官员和士民都为他惋惜。林有槟，字本用，万历年间以贡生身份进入太学。授任即墨县令。县中盗寇很多，林有槟命令修筑堡垒、设置候望哨。有警报时，就鸣锣堵截，顷刻间便能传到几十座堡寨。盗寇无处逃窜，祸患于是平息。有个贪图财物而杀人、把尸体沉入江中的人，死者魂灵凭借邻妇显现申诉。林有槟替他查明冤情。僧人憨山拿着太后赏赐的巨额银两，修建寺院，聚集信众达数千人。被言官弹劾后，诏令拆毁他的寺院。巡抚、巡按因为太后的缘故，召集属官商议，并且说：“对于这件事应当怎么办？”林有槟说：“一定要遵奉诏旨。”憨山用威胁的话恐吓他，说：“这是恭敬奉行慈懿太后的旨意，其中有两座祝圣龛，谁敢侵犯？”林有槟圈出安置御容的地方，说：“保留这里，其余全部拆毁。”憨山最终被贬戍。任职三年，退休回乡。骆天闲，字履康，天启乙丑年进士。任宜兴县知县。当时有一家宦官门第，过去常常托庇于乡里的先达；后来其子孙家道中落，想夺取他们的房屋。骆天闲命人悬挂画像来感化他们。宦官家族仍照旧强夺，并且怨恨骆天闲，以浮泛之言给他定罪，纠集党羽倾陷他。调任嘉兴知县，降为应天府教授。历任礼部仪制司主事，罢官回乡。杨大韶，字子舜，从将乐迁居南平。凭乡荐任唐山县令，后来再次补任武缘县。八寨獞人韦银豹等人分别占据地方作乱为害。杨大韶单骑进入寨中，劝谕他们投降。监军霍与瑕说：“杨君的胆略可以抵得上万人。” 杨大武，字子周，和杨大韶一起在麂山山顶读书。凭岁荐资格任汀州、晋江司训。升建安教谕。他品行端正，善于诱导，尤其优厚体恤贫困士人。所任各地，都有“遗爱碑记”。李风翔，字天瑞，凭监生身份考中应天府乡试。任江西瑞金知县，性情刚强特立，与世俗少有协调。居家时以礼自我约束。到瑞金任职才八天，便因病辞官回乡，死在家中。叶成章，号台元，博学雅正，不同流俗。凭恩贡资格任承天府通判，治理业绩显著。在乡里居住四十年，敦厚和睦，简朴安静，美好的品行足以成为榜样。享年九十三岁。清。

译邹仪周，字西斋，顺治戊子年举人。任丹徒县知县，慈爱惠民，勤勉敏捷，遇事敢于直言。士人百姓在焦山刻碑，碑上有“一江明月，两袖清风”的话。后来退休回乡。甲寅年耿氏发生变乱，他被拘捕下狱，备受酷刑，仍坚守志向不屈服，吐血而死。王师进入福建后，臬司吴兴祚以“抗志不从，忠节可嘉”褒奖他。陈俨，字昌望，是陈国桢的儿子。凭戊子年拔贡资格，考授司理，改任青县知县。县邑经历兵火，又遭河患，乡里萧条。旗庄石田的虚报赋额竟达三千两，成为官民极大的负担。陈俨极力请求蠲免，百姓于是恢复产业，开垦土地一千多顷。当时兴济县并入青县，陈俨因两地学生将近七百人，请求扩大廪生、贡生名额。于是青县学校定额廪生三十人、岁贡二人，实在是少有的恩典。上报政绩应当调入京城，却因替家乡上奏而被罢职。当权者爱惜他的才能，题请补任栾城县令，并以政绩卓异推荐。后来又因户部批文所涉冒领库银，被解职赴审。改任镇平县知县。镇平县过去盗贼很多，每年被依法惩办的将近数百人。陈俨到任后大力实行保甲制度，安排处置有方，顽劣百姓逐渐改变。适逢顺抚新旧官员意见不合，以青县虚报荒地为罪，牵连使他被罢免。陈俨三次任职于大县，都有许多惠民政绩。例如发誓治河后妖鼋隐迹，祭祀野外后蝗虫不进入境内，这些尤其被视为奇异事迹。儿子世荫，凭贡生资格任平遥县丞，历任威县县令。父亲去世，服丧期满后重新起用，补任崇阳县知县。年成饥荒时设粥赈济贫民，使数千人活命；百姓卖儿卖女，他代为赎回。对刑罚谨慎，不把苛刻审察当作能耐。升顺天府判官，晋升户部云南司员外郎。八十岁时在京城去世。林日勋，字以洪，凭岁员贡资格任邵武司训，代理光泽县政务。正逢防汛军队发生变乱，他有安抚平息的功劳，升任政和教谕。兴办学校、培育人才，士人争相跟随他。喜欢阅读奇异书籍，搜求奇闻、探究奥秘，不屑于随从他人。九十三岁去世。林钟，字仲吕，顺治戊子年拔贡。任丰城县丞，升任靖安县知县。县邑遭受盗寇灾害，百姓逃散。林钟到任后竭力防御，亲自进入贼营，用祸福道理劝谕他们，贼人两年不敢侵犯县城。后来大军进剿，林钟为其筹划，贼人全部接受招抚。他又请求免除拖欠的赋税。修缮文庙，督促诸生学习，各项事务依次重新整治。七十岁时退休回乡。乡亲设宴饯行，哭泣送别者络绎不绝地延续在道路上。著有《哦江集》《拙庵纪事》《归园集》。谢圣扬，字言夫，康熙辛酉年举人。授任平南县知县。县邑经历吴逆兵火之后，只剩下几百间茅屋。谢圣扬一到任，立即替幸存的百姓请求宽免，详细奏请免除追征和陋规。他日夜安抚百姓，流离哀苦的人逐渐聚集回来。因劳累过度死在任上。儿子谢瓒，康熙庚午年乡试第二名。任和顺县令。县城位于太行山绝顶，日常食用依靠商税供给；税重导致人们多不愿前来。谢瓒革除私税，免除里民解送粮食的杂费，百姓非常感戴他。因母亲去世回乡服丧。父子相继做官，行囊都很空乏，人们佩服他们清廉的品德。次子谢珍改名谢作霖，凭岁贡资格任崇安训导。当地过去没有学署，他捐出俸禄建造；请求确定学田租金，以供养贫困士人，士人多称赞他。危世美，字虞臣，康熙己酉年中举人。历任崇安、晋江教谕，勤勉督导士子。巡抚金某聘请他编修《闽省通志》。升任利津县知县，刚到任时正逢旱灾、蝗灾，设法驱赶捕杀，并虔诚祈祷，立即得到应验。征收漕粮时，革除陋规。清廉自守，爱护百姓，口碑传遍各地。退休回乡后，乡里人称颂他的谦逊厚道，请他担任乡饮酒礼的上宾。黄宫柱，字擎庵，康熙壬子年中举人。任邵武教谕。壬戌年考中进士，授任镇海县令。他清廉谨慎、勤勉敏捷，各项废弛的事务都得到整顿兴办。历任吏部郎中，主持江西乡试，能够选拔人才。他一生淳厚谨慎，具有长者的风范。李永芳，字声绍，康熙庚子年中举人。选授馀杭知县，改调当涂，倡议修建府学、县学，扩充斋房和义学。延聘名师，时常亲自考核课业。招募佃户开垦官滩、芦洲，取得租金经营生息，充作普济堂经费，以供养孤儿和贫民。正逢荒年，流民遍布道路。他详细申请赈济，秋收后，发给路费送他们返回湖阳等原籍。发生蝗灾时，亲自督促属下扑灭，年成因此获得大丰收。在任八年，因病回乡。危履亨，字又武，乾隆癸未年进士。授任赵州临城县令。县里长期干旱，他在八月到任，才开始下雨。县中有五龙庙，是祈雨的地方，年久将要坍塌，便立即加以修缮。又有梓潼宫，过去附设在学宫中，殿宇低洼狭小，无法举行礼仪。乾隆四十二年，在学宫旁测量土地，拓展数武之地，捐出俸禄创建宫宇。四十三年重修鸑鷟书院以及诸生读书的场所，焕然一新。这一年又发生旱灾，百姓缺少粮食。他先施粥赈济，继而请求官府平价卖粮。邻近地区蝗虫四起，本县十六社却安然无恙，大宪因此表彰他。不久因年老多病退休。应丹诏，字铭石，号次峰。乾隆乙卯年进士。授任浙江义乌县政务，政务简明，刑罚清平，早晚勤劳，革除弊病，兴办有利之事。日常生活俭朴节约，不改变儒生的清素生活。甲子年，调任陕西城固县，政绩声誉更加显著。原来城固有五门堰，灌溉田地五万顷有余。偶遇暑期暴雨冲毁堤坝，淤泥积塞，百姓怨声载道，忧虑不止。乙丑年春天，他亲自前往勘察筹划，捐出廉俸三百金带头，购买椿木、石料，修造围堰，及时兴工筑成，使灌溉终于不再担忧旱涝。全县人颂扬他的恩德，把他同郑国的渠、白公的堤相提并论。后来归乡居住。县令杨桂森聘请他修纂县志，主持总纂，历经多年完成。应公政务和学问都很优秀，受到当时推重。

译卢家元，字世美，号畏垒，是本县宝龟人。他年少聪颖，善于读书，未满二十岁便成为县里的生员。家中贫穷，兄弟四人，他排行第二。其余兄弟都努力种田，常劝他靠教书谋生；但他认为自己的学问还不够好，不便教人。每天等兄弟们下田后，才回家吃饭。他带着书到乡里的背山、名为八丘的凌云洞中苦读。壮年时还未娶妻，出游省城，寄食于族中商人家，恰好遇到侯官孝廉、补授浙江衢州府的魏瑛招考赘婿。卢家元参加三次考试都被录取，于是入赘魏家。乾隆己亥恩科考中举人，名列第八十二名。春闱多次被推荐，却未能中式。乙卯年大挑列一等，分发湖北试用知县。嘉庆三年，因征剿教匪、督运粮饷有功，候议叙功升迁。历任黄安、云梦、来凤、利川、遂安知县。调补宜昌分府。他做官勤勉谨慎、清廉，县民都称颂他。一生以名臣自许，著有《学庸五经集疑》，取名《畏垒集疑》，藏在家中未付梓刊行。戊子科任湖北同考试官。不久奉命督修治理黄河，因兄弟在官署任职，多熟悉水道。他亲自前往筑堤，堤坝坚固而没有崩塌。余下的金钱有数万，同事知道卢公清贫，劝他把钱寄回家；但卢公认为既然已经领取每月俸禄，那么剩下的钱就是国家的财物，怎么敢私自占有？于是全部解送给上级官员。后来侦知这些钱已被瓜分殆尽。己丑年，他三次上万言书，其中两次都被他的座师朱中堂珪阻止。后来朱中堂病重，被御史推荐卢公，称道：“可惜这样一位御史之才，竟被谪戍边疆！”道光十三年壬辰年蒙受恩典特赦，调升为知府，返回原籍。再次入朝谢恩。因儿子勉卿去世，于是退休。家中没有普通中产人家的财产，但以琴书自娱，神色安然。历任龙溪、建瓯书院主讲，后来在家设馆授徒。道光十五年去世，享年七十四岁。乡里宗族的后辈亲自承受过他的讲授，家学代代相传，这些都是他的遗训。他的妻子魏淑人，精通经史，也擅长文章技艺。儿子勉卿随父调任读书，两次参加北闱乡试，被推荐却未能中式。孙怿和瑞麟都是郡里的生员，也多次被推荐却未能中式，都是魏淑人亲自督促教导的结果。卢公所上的万言书，在弹劾之中切合实际，容易理解义理。他又在宜昌府署撰写《学庸集疑》《会源绪言》，确实是儒者的言论和著作。后来道南山长刘存仁先生为他的《训子家书》题跋，其中说：“我曾读到郑侠进呈《流民图》时，宋神宗因而感动叹息。第二天便下诏停止一切弊政。监门官只是一个低微官职，竟敢发驿马传递文书，陈述时政，触犯权相；神宗也没有治他的罪，这说明宋代言论渠道多么宽容啊！我朝嘉庆年间，南平卢世美先生通过大挑任湖北利川县令。有一天上万言书，情绪和言辞激切，请求大府转奏，皇上认为他说得对。部议认为他官位低而言论过高，便夺去官职，奉严厉斥责出关，不久又蒙恩赐还，放归田里。他的正直声誉和刚劲气节，也有赖圣明宽恕他吧！如今不是御史，便不能越过职权议论政事了。他居家时十分贫困，以授徒终其一生。万言书散失不传，即使零星残稿也难以得到。我在剑津游历很久，老友雪樵教授拿出这卷文字请我题写，我写完归还给他；从这里仍可想见前辈的古风。” 【注】㈠郑侠进呈《流民图》：宋神宗时，长期干旱、年成歉收，郑侠任监门官，命人画出流民困苦的情状，献给神宗，请求免除赋税。应銮阶，字崧高，号平坡。道光甲辰年中举人。初任咸丰县时，以清廉自我激励，勤勉谨慎地审理案件。治理刚满三个月，士人和百姓都交口称贤。县里本来贫瘠困穷，父老在年末曾背着白米、带着土产来进献。众人相互说道：“我们这些小民，实在惭愧没有什么可以报答您！”应銮阶再三推辞。戊午八年，调任代理松滋县。临行时，士民挽留，祖饯的人挤满道路，依依不舍。任松滋四个月，又调任枣阳。上任不到三个月，河南捻匪包围县城，他亲自率领百姓全力防守堵御，坚守城池，使县城免于失陷。上级听闻后，详细陈述他的功绩，奏请圣旨以同知补用，并赏赐花翎。这年七、八两月，又遇到发匪、捻匪两股贼寇，三次围攻冲击县城，应銮阶亲自督率兵勇击退，竭力防守，县民都感念他的恩德。癸亥二年奏请圣旨，赏加知府衔。不久因母亲去世服丧，退休归田。叶新榆，字白枢，道光癸卯年中举人。通过大挑任知县，随僧王统率军队剿灭捻匪。因劳绩保举授任直隶临城县，刚到任便修复废弃已久的尧峰书院，筹备膏火费，选拔观风应考的生员、童生入院读书；每月初一、十五亲自前往宣讲圣谕。每月的课业都亲自评阅。凡民间诉讼，不超过十天便审讯结案，案卷没有积压。当时遇到大旱，他步行到乌龙潭祈祷。雨下起来后，他不肯张伞，四野欢呼声如雷。修治皇道时，也按照民间工价雇用工人，百姓争先恐后报名。上级官员多次称赞他的才干，两次大计考核都列为卓异。在任八年，勤于政务、爱护百姓，地方人士把他同危公相比。舆论一致说道：“南平人全都是清官！”卸任之日，县民送给他“节爱勤廉”匾额，奉置长生禄位，供入书院。调任代理南乐县时，审断谋夺家产、诬陷奸淫的案件，百姓称颂他如神明。革除征收粮食的陋规，乡里百姓的困苦因而免于追讨拖欠。不到三个月，随即升任云南阿迷知州。因父母年老，未赴任，便告假终养。回乡后，行囊中只剩微薄俸禄，首先购置义田，创办合族蒙养私塾。在家侍奉双亲很孝顺，对待弟弟真诚。穿布衣、吃蔬食，以俭朴教示子孙。享年六十四岁。应肇元，字望高，号得安。一生刚直，秉性不阿谀奉承。由附贡出身，历任浙江寿昌、淳安县政务，政绩声誉卓著。光绪二十三年，蒙巡抚派往严州办理差事，正好遇到知府刘与绅主持舞弊，私自卖掉义谷。不久地方发生饥荒，贫民缺粮。有人到官署请求开仓赈济，反而遭到斥责。应肇元听说后，内心不忍，便替百姓向知府竭力请求，刘与绅心中惭愧，才答应实行赈济，地方秩序得以安定。后来恐怕遭到上级忌恨，便请假返回省城，州民拉住车轿挽留，不忍他离去。

译应衷，字眷烈，号莘臣。性情慈善，精通岐黄之术。由附贡出身，历任江西德化、奉新、鄱阳等县官，循良声誉卓著。他一向以民生为重，公务之余为人诊病、施舍药物。百姓有到官署请求诊治的，他都亲自诊视；贫苦的人便给药，百姓非常感念他的恩德。后来办理李家渡厘局，革除积弊，众多商人都称善。冬季施舍棉衣，百姓感激他的恩惠，为他建立长生禄位祝祷。循吏传第二十三 古代君子，在朝廷辅佐政事，就把美好的谋略和治国方针入朝报告给君主；在外任职，就把百姓的饥饿和困苦当作自己的痛苦。因此他们在职时，百姓像敬畏神明一样敬畏他们，像爱父母一样爱戴他们；他们离任后，百姓便为他们祭祀祝祷，长久思念而不忘。《汉书》所说的循吏，任职时没有显赫的名声，离任后却常常被人思念。又说：“安静无扰的官吏，内心至诚而不浮华。每天看似没有增加，按月计算却有所积累。”像吴公守河南、文翁治理蜀地、黄霸守颍川、龚遂治理渤海，都因清廉公平而著称，使民俗发生重大变化，称为循吏，不是很恰当吗？《羔羊》诗歌用来赞美节俭正直，这是周朝所以兴盛的原因；《大车》诗歌表现对刑政威严的畏惧，这是周朝所以衰微东迁的原因。因此官吏以奉公守法为贤良，不能把苛刻察查、逞强勇敢当作能干。从前真彝斋任南平宰官时，有悍吏被驱逐的歌谣；海刚峰担任学官时，写有论述教职的文章。这些都是贤能官吏中最为卓异的人。旧志开头从县令写起，一直到教职；典史中本来就有值得称道的人。现在民国裁撤郡制，往上追溯到嘉庆以来，道、府官员中有循良声誉可考的，也一并记录下来，写入本篇。【注】㈠悃愊无华：内心至诚而不浮华。循吏 元 真宝，字朝用，号彝斋，蒙古人。由崇安主簿升任政和达鲁花赤。严于律己，宽厚待人；郡县有疑难案件，行省一定把案件交给他审理。廉访使巡视县城到松溪时，总是转身返回，说：“不必到政和去，真君在那里。”后来改调南平，政和士民记录他的政绩，编成《泰和善政录》。他到任南平后，百姓歌颂他说：“真彝斋，早不来，田地荒废了庄稼，家庭丢下了孩子。上天顺从百姓的愿望。彝斋一到任，悍吏就被驱逐，风调雨顺，年成丰熟。”闽中学校衰败，宪使下令整顿兴修，他便清查积弊，清理隐匿的田地，用田赋供养众多士子。士民爱戴他如同父母，僚属官吏敬畏他如同神明。后来官至监察御史。【注】㈠达鲁花赤：蒙古语，意为长官。王益子，元贞年间任南平主簿。他操守廉洁，以文学修饰政务，士民都敬爱他。明

译刘居信，扬州人。洪武初年任南平县知县。清廉谨慎，勤勉敏捷，抚恤贫困疲弱的百姓。各项建置事务都安排得很有条理。尤其急于兴办学校、鼓励士子，清誉传播到各郡。朱孟常，字守常，馀姚人。洪武年间由乡贡出身，任南平知县。性情和乐仁厚，处理政务不事苛刻，有古代循吏的风范。剧盗赵子贵成为百姓祸患，他将其捕获依法惩办。西芹河泊的鱼税多年拖欠，他上奏请求免除。江西民兵到南平采伐木材，饥饿濒临死亡，他用粮食赈济他们。当时宦官奉派到县里督促催办木材，木材尚未备齐，宦官苛急扰民，朱孟常穿着便服竭力安抚。宦官夜里梦见神人告诉他说：“你只管离去，有朱县令在，还担忧什么？”宦官醒来后，把事情全部交给朱孟常处理。朱孟常从容处置，事情办妥，百姓也没有受到骚扰。徐中，鄞县人，正统年间任南平县知县。慈爱惠民，清廉明察，不使用鞭杖刑罚。一丝一毫也不从百姓那里取用，百姓非常喜悦并信服他。欧阳兴，安福人。景泰年间任南平知县。性情简朴安静，先用德教感化百姓，然后才使用鞭扑刑罚。任职四年，退休回乡。王贯，南海人。成化初年以举人身份任南平知县，处理政务以德化民。百姓发生争讼时，他反复开导晓谕，使他们自己受到感化而停止争讼。贫民拖欠租税，他另行制定办法帮助偿还。政绩声誉广泛传播，后来因病死于任上，百姓哀痛思念他。苏昭，宜都人。童年时每天能默记千言。成化年间任南平知县，有政绩声誉，退休回乡。人们把他居住的里命名为“厚德”。陆嵩，字如嵩，归安人。弘治丙辰年进士。由罗源知县调任南平知县。处理政务以便利百姓为务，凡是义理上应该做的事，不回避艰难。他怜悯南平县事务繁重、民力疲敝，上奏请求革除祗候库子等重役。兴办学校，创建斋舍来培养士子。政务闲暇时登高游览，常常传作佳诗，被称为儒林中的良吏。正逢旱灾，他和郡守孙衍一起到龙湫祈雨。雨下起来后，他徒步不带伞走了十多里，和郡守同时感病去世。百姓如同父母去世般悲痛，在名宦祠祭祀他。又与孙衍合祀于永慕祠。嘉靖年间，陆嵩的孙子陆稳以刑部郎中身份来到闽地审理刑狱，拜谒祠堂，地方人都以此为荣耀。江良贵，字汝思，贵溪人。弘治乙丑年进士，任南平知县。振作有为。县治原在西关外，江良贵把它迁到关内，以便守卫防御。后来被征召任监察御史，百姓为他建立祠堂祭祀。郑贵濂，字宗周，归善人。正德年间由举人任南平知县，兴办有利之事，革除弊病，不追求炫耀，政务良善而百姓安定。升任南昌通判，离任后百姓一直思念他。伍伟，汉阳人，举人。嘉靖年间任南平知县，性情和乐平易，亲近百姓。乡民中有逃避差役而躲藏的，被捕来后不加鞭打，只用温和言语劝谕，他们便乐意赶来，唯恐落后。为徐贞妇的坟墓题表，昭雪顺昌百姓的冤屈。政教大为推行。升任潞州知州。张焘，南昌人。嘉靖年间任南平县令，胸襟开阔，性情平和易近，各项事务都节省办理，刑罚不苛刻。当权者责备他，张焘说：“我宁可离职，也不能拿百姓的民脂民膏来承奉上级的旨意。”政务闲暇时吟诗作赋，自得其乐。符希曾，字日唯，感恩人。万历辛卯年任南平知县，有办事才干，批阅裁决案件迅速，全部合乎情理。编审户籍时豁免丁役、均平差役，不回避权势。一切额外收入分文不取，士民都传颂他。段然，江夏人。以进士起家，任南平县令。首先优待读书人，奖励孝子义士，表彰节妇烈女，禁止车辆剥削，捕捉讼师。尤其擅长审理疑难案件，侦缉访查赌博和盗贼，并把告示大书在他们门上。亲自视察耕作，勤勉督课。察知军黄二册中弊端丛生，竭尽心力向两台官员分条筹划，刊定格式推行于八闽。政绩完成后，调任常熟，百姓攀住车卧在道路上挽留，遮断道路。堵维垣，无锡人。由进士出身，任南平知县。万历甲午年发生大灾荒，他通过多种办法举行义赈，救活了很多人。革除馈赠财物的陋规，振兴文教。入京觐见时，盘缠不足，便卖掉家产补充费用。因母亲去世服丧回乡，县民思念他的恩德，建祠祭祀他。陈梦麟，归安人。由乡试选拔任南平知县，以清廉操守自我勉励。拒绝馈赠，斥退额外收入。正逢吴建以白莲教迷惑民众，他昼夜巡逻警戒，不时开启城门，接纳逃奔而来的乡民。叛乱平定后，亲自前往巢穴，安抚聚集逃亡百姓。奉檄会同审理案件，被诬陷的人都得到昭雪。因劳累死于任上，奉命在陆嵩祠中祭祀。徐久德，上饶人。由选贡授任府推官，代理县令。正逢荒年，发放粮食赈济借贷。勤于督课士子，所刊刻的著作有《剑水录》。升任南京工部主政。郡人建祠堂，置办田产祭祀他。王道焜，杭州人。天启辛酉年举人，任南平县令，清廉明察，才思敏捷，善于处理繁重复杂的事务，考核列为优等，升任同知。听闻李自成攻陷北京后，在家中上吊自杀。祁熊佳，字文载，兴人。崇祯庚辰年进士，任南平县令，博学而有办事才干。追征赋税时严禁火耗，命百姓自行封好钱粮投入柜中。雨旸失时，随时祈祷便立即应验。每月申明乡约，初一、十五与诸生讲明道学。看到时局非常危急，便招募乡勇，训练骑马射箭，严格整备武器。官员往来江岸，按旧例要派民夫守夜住宿，并索取夫役费用，名为“折乾”，百姓深受其苦；祁熊佳全部裁撤。及至奉调离任，士民挡在道路上哭泣送行，不忍他离去。何鼎，鄞县人。成化年间任南平教谕，勤勉训导士子。任职六年死于官署，学生们悲痛号哭。灵柩运回时，送行的人有一百多里。黄淑，庐陵人。由胄监出身，任南平教谕，善于启发教导，阐明义利之辨。尤其擅长写诗，曾与尹陆嵩唱和，因服丧离任。韩源，慈溪人。举人，正德年间任南平教谕。谨慎厚道，自守端正，具有严肃端庄的师表风范。不屑于计较征收财利，却常常周济诸生的急难。启发教导总是勤勉，士子没有不遵从教诲的。升任南京国子监学正，众多士子都思念他。李日芳，从化人。正德年间任南平教谕，文采丰富充实，留下许多题咏，擅长草书。教导士子勤勉诚笃。升任长汀知县。张存诚，饶平人，举人。嘉靖年间任南平教谕，性情质朴正直，不拘小节。与诸生讲论从不厌倦；有人不遵从教导，便从容训诲，脸上没有恼怒之色，人们称他为长者。升任国子监助教。夏汝砺，融县人，举人。掌教南平，平和易亲近。真诚对待诸生，无论贤能还是愚钝都能从他那里获益；有人犯错，便严肃训诫他，能够改正的，就像从前一样以礼相待，士子们都心悦诚服。

译海瑞，字汝贤，广东琼山人。嘉靖己酉年在乡试中举。进入京城后，便伏在宫阙前上《平黎策》，希望开通道路、设置县治，以安定乡土，见识卓越的人都认为这很有气魄。他代理南平教谕时，御史到学宫，属吏都伏地拜谒，只有海瑞作长揖说：“在公堂上拜谒，应当按照下属礼节；这里是老师教导士子的地方，不应当屈身行礼。”于是写文章说：“孟子说为贫穷而做官，是不对的。守关击柝、担任委吏和乘田等低微职务，没有一处不是道。尤其没有比教职更重要的，因为人才由此培养，世道由此治理。这个职务又尊贵又艰难，怎么竟称为贫贱呢？自从世人沿袭这种说法而不加考察，所以担任这种官职的人，大多拘谨琐屑，不能履行职责。士子的习气败坏，官府的治理苟且，原因就由此而来。”平日教导士子时，他揭示申枨所说刚强者与乡愿者、忠信廉洁者相似之处的辨析，并以古人不屈从诸侯的事例来磨砺他们。学使到学宫巡视时，诸生讲解书中内容，有人借漂亮话献媚，获得加倍赏赐。海瑞斥责说：“拿圣贤的书曲意附会来讨好人，将来必定成为只知迎合取容的臣子。”立即夺回他的赏赐。升任淳安知县，入朝任户部主事，上疏直谏，世宗将他下狱。隆庆初年，累升至南京右都御史。去世后，追赠太子少保，谥号忠介。海瑞一生治学，以刚正为主，因此自号刚峰，天下人称他为刚峰先生。【注】㈠抱关击柝：看守关门、敲梆守夜，比喻职位低微。鲍承堪，乐清人。嘉靖年间任南平教谕，有严师而师道尊严的气概。黄榜，乌程人。万历年间任南平教谕。性情孝顺友爱，把母亲接到官舍奉养。每次吃饭，必定准备甘甜脆美的食物。抚养几个弟弟，不为自己积蓄私财。巡按李乐是他的朋友，曾驻节郡中，黄榜却绝不私下拜谒。在任三年，因母亲年老请求退休。郡守管大勋写“孝廉风远”四字赠给他。诸生依依不舍，临别时许多人流下眼泪。余光辰，福清人，顺治辛卯年举人，任南平教谕。师表端正严整，启发教导学生从不倦怠。曾修整先师庙和斋庑，甲寅之变时吐血而死，康熙十六年入祀名宦祠。方梦龙，宣城人，隆庆年间掌教南平，豪爽而能写文章。每月督课诸生，孜孜不倦。评定文章优劣，都能使众人心服。多次代理其他县的县令职务，分文不染。历任湖州通判。黄元采，宁德人，任南平教谕，勤勉谨慎，少言少笑。他认为释菜礼供品菲薄，不是尊敬祭祀先师的礼节，便捐出俸禄带头。约集参加宾兴礼的诸生，分割坊价，共同置办田产，增加春秋两季祭祀的供品。又在学宫后山培植树木，以遮护宫墙。升任寿宁教谕后，庠生立碑颂扬他的恩德。【校】1.“采”：原本脱漏“采”字，今据补入。袁希白，福宁人，任南平教谕。每月督课士子，供给用具都由自己办理。所奖励选拔的人，都确实是人才，不计较他们送来的修脡礼。他对家境贫寒而有品行的士子，尽力培养成就；祭祀先师时一定要求供品丰厚，拿出自己的钱来资助。每逢有颁赐，全部加封储存，用来购买学田。被贬官回乡时，仍解下行装资助修建双塔。诸生刻碑颂扬他。刘哻，万州人。天顺年间任南平县丞，宽厚惠民，谦逊谨慎，以礼对待贤士。创建庙学，修缮坛壝，规划安排都很有方法。任官六年，退休。汤恩，武进人。嘉靖年间任南平典史。清廉能干，声誉很好，得到上级和百姓的认可。因艰难于后嗣，感叹说：“我没有儿子，钱财有什么用？只要让南平后世知道曾有一位汤典史就够了。”回乡时，百姓立碑，记载他们对他的离任思念。杨忠，青州人。洪武年间任南平主簿，清廉安静，质朴正直，不随便附和他人。又特别用心体恤百姓、礼敬士人，舆论都推重他。姚泰，泰州人。天顺年间任南平主簿，清廉耿介，办事公平，催征赋税不扰民，爱民如子。馈赠礼物一概不接受。离任那天，行李空空荡荡。覃彬，马平人。弘治年间由监生任南平主簿，刚正明察，果断有为，不回避权贵。遇到事情敢于担当。吏员敬畏，百姓信服。郡守用一副对联表彰他：“清廉谨慎地持守自身，与百姓秋毫无犯；公正勤勉地任职，一人常常兼办数事。”任职三年请求退休。王士和，字端育，号味艾，江西金溪人。他的父亲任县丞，六十岁时在端午日生下王士和，私下高兴地说：田文、贾充都是这一天出生的，传说这样的人会比父亲更显达，我家难道会因这个孩子而兴盛吗？王士和幼年就奇异聪颖，书籍没有不能记诵的，慨然以节义文章自许。考中崇祯庚午年举人。经历两都变乱，悲痛得几乎失明。丙戌年七月二十六日，他以兵部主事身份，多次上疏，受到监国采纳，授任延平府知府。当时国事迁徙动荡，纷乱分裂。王士和辛劳使局势稍稍安定后，准备以六件事上奏陈述，内容都是国计民生的隐忧。八月二十二日，征南将军贝勒孛师逼近城下，当时百官已经争先拥护卫护者离去，只有王士和留下守城，想背靠城墙拼死一战，但各路军队都逃亡了。后来他登上城墙奋力防守，士民也几乎逃散殆尽。王士和回到官署，在墙上题诗说：“朔风猛烈地冲击空虚的城池，正气自古以来在险境中仍坚贞不屈。守延平一个月，甘愿为国殉难；孤忠千载，又有谁能明白？”于是穿戴整齐，怀抱官印，面向北方再拜，从容上吊而死。南下的将士都惊叹称颂他的忠节。贼军捉住王士和的长子宗翰带到贝勒面前，想授给他父亲的官职。宗翰哭泣推辞，愿意扶送父亲灵柩回乡。幸赖郡人鸿胪鸣赞练国本、生员国采为他料理殡殓。延平百姓感念他的忠节，把他合祀于大忠祠。平生著作有《率意录》《乔木居集》《秋兴纪事》等刻本。清

译汪蘅，字倪怀，湖广人。顺治己丑年进士，任南平县知县。博学，擅长诗文，兴办学校，创立耕瑶社，勤于会课。按照旧例，读书人来拜见时都要手持名帖；汪蘅只命他们投递名帖，以此振扬士气。他才干出众，政务敏捷，士民都感念他的恩德。章世德，池州人。康熙壬戌年进士，任南平县知县。当时长期困扰百姓的大弊端，虽然经过宪令禁止，仍未完全革除。章世德到任后竭力奉行，积弊终于革除；编审时查出的虚报丁口，也全部豁免。县城处在四方交通要冲，往来人员众多，他都亲自接待供应，不让百姓受到扰累。因劳累死于任上。去世那天，狱中多年关押的囚犯有的号哭失声。朱夔，字舜一，奉天镶白旗人。康熙五十六年三月到任。他清廉敏捷，明察秋毫，宽严相济，吏员敬畏，百姓怀念。对待百姓如同婴儿，抚慰照料，唯恐稍有伤害；但铲除强暴、惩治恶人，丝毫不宽容。不过只按罪行应得的处罚办，不多方苛求。每审结一件案件，全县都称颂他明察公允。过去积存的谷粮中虚报数额很多，胥吏从中饱私，数目十分可观；对村落愚民，苛索尤其严重，乡里深受其苦。他规定除常额十八石之外，不再向民间索取，每年免征谷粮以千石计算。至于断绝馈赠，杜绝请托，案件没有积压，差役中少有奸贪之人。他缉捕盗贼、禁止赌博，半夜巡行，即使严寒也不停歇。他的善政难以全部列举。说他符合“清慎勤”三字，确实没有愧色。许廷璠，临桂人。由举人出身任南平县知县，治理以平息事端、使人相安为主，诉讼案件全都得到清理。县里苦于虚报粮额，许廷璠查出逃亡绝户留下的荒空田一百四十余顷、鱼课米七十余石，具文详报，请求全部豁免。又因按粮派丁，南平县丁多田少，无法均匀摊派，仍把负担摊到全县壮丁身上，贫民无法承受。适逢编审期限，他往返请求上命，详细申报免除虚浮丁银三千二百一十八两。随后又请求豁免缺额田内无从征收的丁银三百六十五两。士民感戴他的恩德，立碑颂扬。【校】1.“请”：原本作“诗”字，今据改正。刘辰骏，武进人。以庠生身份被推荐为贤良方正，授任将乐县，调任事务繁重的闽县，转而补任南平。清廉自守，爱护百姓，尤其慎重审理刑狱，平反了许多案件。不久因父母丧事离任，巡道张坦聘请他担任道南山长。他师表端庄严肃，郡中许多名宿都前往跟从学习，书院的兴盛大概由此开始。苏渭生，新平人。由举人出身，因军功选授南平知县。勤于政务，多有振兴举措，广泛修缮学宫。从祠庙到道路桥梁，全都捐出钱财修葺治理。李文靖、朱文公的专祠过去没有祭祀经费，他详细申报请求动用地租，春秋两季举行祭祀。创建育婴堂，规划款项，用来供养乳母。他调任海疆时，正逢宾兴考试，仍寄钱给诸生作试卷费用。他这样勤勉爱护士子。李浚源，山阴人。由举人出身任南平知县，宽厚平和，爱护士子，恬淡自守，体恤百姓。在任六年，县民都感念他的恩德。王裕增，仁和人。乾隆年间以进士身份任永安知县，丙戌年夏季代理南平事务。治理精明，公堂上没有积压的案件。张为钧，安乡人。由副贡出身任长乐知县，乾隆丁亥年秋季代理南平事务。勤俭自守，特别重视学校。清理出礼门的基址，以恢复旧有规制。任职不到一年，便回长乐任所，送行的人堵满道路。倪庆，成都人。由举人出身任南平知县，刚到任便督课士子、访察民俗，禁止赌博，铲除强暴。清廉而能捕盗，把盗贼捉住后用六畜的污物涂在他们脸上，使奸邪之徒收敛踪迹，百姓因此得到安宁。杨桂森，字××，云南石屏州人。嘉庆十二年由庶吉士出任南平知县，刚到任便撰文告祭城隍神，发誓以清廉自守。文中说：“从今天指天发誓以后，若敢有一念动摇，日久改变操守，或者升迁调任他方而改变节操，我神一定凭今日所说的话诛杀主管官员，主管官员也不敢推辞。”这些话出于至诚。任职四个月时，正苦于长期干旱，他向龙神祈祷，甘霖立即降下。他延请士绅长老接见，询问并了解各项利弊。约束胥役，革除奸邪弊蠹。修缮官署内的小芸阁，每月十二日在其中考课生员、童生，亲自评定并发给奖赏。询知四乡子弟失学，苦于没有老师。第二年清查寺院僧人的拖欠赋税，查出寺租九百余石。除摊派偿还积欠外，提出三百二十石，分别在若村、白塔、明洋当、龙窟、馀东、保福、虎鼻山、林重寺等处设立义学，就近拨给馆谷。从此乡村角落开始有更多人向学。又捐出俸禄新建腰塘九所，向西北路详细说明并拨派士兵防守，以便督察缉捕。他清廉奉公到这种程度。在任时重修县志，并修整罗、李二位先生的墓。至于向当道官员建言，明白晓畅。审判诉讼案件，百姓没有冤屈压抑，确实无愧于儒吏之称。何昌楙，山阴人。任南平县丞，分驻峡阳。清廉自守，从不轻率准许一纸诉状。有人递交诉状，他必反复开导说明，使其知道悔悟，不至于最终争讼。胥役都想因此退去。后来代理县令，清廉操守更加坚定，升任罗源知县，死于任上。李生光，顺天人。顺治年间任大历巡检。刚到任便秘密访查不守法的人，劝他们改过自新；对不孝之人，依法严惩。当地有借符咒托神来迷惑众人的习俗，听说李生光到任，便逃走了。从此他所管辖的地方没有奸民。蔡启昀，江西人。同治三年代理南平县政务，清廉爱护士子，杜绝馈赠贿赂。当时正值战争兴起，驿站夫马和厨传供给造成的负累达数千金。县试时，有人托关系拿一千金请求把自己列为案首，他坚决拒绝。后来因亏空被免职。临行时，父老设宴送行，只用一只果子、一份盐、一杯水为他饯行，说这是“果然清”。【注】㈠苞苴：装礼物的包裹，指行贿的东西。

译孙兴寿，字小濂，浙江嘉兴人。由拔贡考中癸酉科经魁，入京考取咸安宫教习。光绪十二年冬到任，不携带家眷，行李空简，只有几箱书。他为人坚苦耐劳，能够减少嗜好欲望，生活俭朴，却爱护士子、体恤百姓，虽有花费也不计较。任职五年，从未听说他催征赋税。遇到命案下乡时，严厉约束胥役，不收取轿马费用。有争讼的人，他多方开导，使其自行悔悟停讼。尤其顾惜士子的体面。光绪十三年哥老会匪徒蠢动，他彻夜巡逻，连续数月不下床休息。一天傍晚，有几十艘鸡公船，藏有许多军械，停泊在河下。百姓人心惊惶，孙兴寿听说后，立即带领亲兵和勇丁，逐船盘查，搜出白布和大量枪械。随即拘捕船头四人审讯办理，事情很快平息，可见他临事果断。每逢冬季防务查夜，总要到更漏尽时才回来，即使严寒也不推辞。因此他任职期间，娼妓赌博收敛踪迹，盗贼逐渐减少。他的勤劳实在无人能及。后来调任龙溪，又调任松溪，都以清廉勤勉著称。谢金銮，字退谷，侯官人。乾隆戊申年举人，嘉庆年间任南平教谕十三年，协助修纂县志。他循循善诱，以孝顺友爱教导人；孝廉黄俊苑当时还是诸生，跟随他游学。谢金銮告诉他们，应以笃实作为自己的学问，以程朱之学为宗旨。著有《教谕语》。入祀侯官乡贤祠。儿子宗本是丁酉年举人，宗善是丁酉年拔贡。刘烈，南平教谕，督课士子特别勤勉。有个姓林的诸生，因为族人虚报粮额受牵累，被差役锁住双手，林生便殴打差役。县令恼怒他殴打差役，请刘烈到公堂训斥。刘烈说：“训诫秀才，应当在明伦堂进行。林生不承担罪责，为什么要责罚他？”竟带着林生走出公堂。县令发怒，向宪司申诉说刘烈包庇林生。刘烈劝林生说：“国家的赋税应当缴清，你何不先带头输纳？”诸生都响应他。县令封枢想给林生定罪，刘烈便向上级宪司禀报，获准缴清赋税后结案，林生得以无事。诸生在海瑞祠左边为刘烈置立禄位，并与林大莱广文一同祭祀。许献诹，字传业，福州举人。同治末年任南平教谕。清廉俭朴，少言少笑，擅长文章和草书。校勘旧县志，处处可见他的细心。连年督课士子，勤于修改文章。士子入泮时，无论卯金礼金多少，他都不计较，士人同类都称颂他。清 道 胡应泰，北平人。进士出身，擅长书法。咸丰三年由福州府调任代理道员。当时土寇暗中兴起，胡应泰善于占卜，预先请求调省兵驻守延平。听说永沙失守，便截留过境的数万两饷银。四月月底，红巾匪首黄有使率领数千匪众逼近城下。胡应泰请求增兵，命善于水战的人到水口催促援军。贼军围城十三天，省兵到达，内外夹攻，贼军逃去。同时，协戎李寿春以武探花身份任延平协，先期率领营兵到西芹抵御贼军。恰好宋千总中伏阵亡。胡应泰想要死战，士卒跪下请求说：“愿大人退守城池。”于是胡应泰亲自率领士卒，日夜巡守不懈。贼军有人翻越城墙进入，胡应泰手持大砍刀，当场砍死数人，又斩杀持旗者，贼军才开始退却。随后他率省兵攻击贼军，围城解除。因积劳成疾，死于任上。全城百姓感念他的恩德，都为他挂孝服。当时流传歌谣说：“神机妙算胡道台，尽忠报国李协台。”于是把胡、李二公供奉在书院四贤祠的左侧。【校】1.“士”：原本作“土”字，应是错误，现据此改正。2.“薄”：原本作“簿”字，现据此改正。袁艮，字绩懋，凭探花身份任道篆。他廉洁谨慎地约束自己，谦逊和蔼地对待下属。当时奉命兼办军务，正值发逆占据建昌，并分兵骚扰邵武。上游告急，袁艮率兵防守堵截。顺昌的发逆大股部众追踪而至，官兵溃败，袁艮在顺昌殉难。事情上报后，朝廷按例追赠抚恤。下诏修建专祠，与延平守金公合祀。其子学显后来任南平知县，捐出金钱加以修缮。周立瀛，江西进士。同治年间，由福州府署理道篆。他性情清廉，爱护百姓，培育士人。县里有棑捐，他制定章程，将款项拨作膏火费。又按年拨款购买义谷一千石，同时施行教化和养育，百姓歌颂他的惠民政绩。后来因母亲年老，请求回家奉养，辞官归去。府

译金万清，字谷生，浙江人。先凭进士身份任永安县知县，爱民如子。每次巡视验查下乡，只乘单车，不带随从，也不许地方供给，车轿费用由自己支付。他询问百姓的疾苦，处理案件迅速流畅，案卷中没有冤屈和滥判。又兴建斗山燕江书院，捐出俸禄和罚款作为膏火费，士人和百姓都深深感念他。升任署理延平府时，刚正廉明，和治理永安时一样。永安百姓听说他到任，有的人不远数百里来拜见他，有时还向他诉说遭受匪患的苦状。金万清听后忧心不安，便向上级官员禀报，请求发兵剿办。正好顺昌土寇猖獗，他奉命前往查缉，捕获的贼匪全部杀掉。又亲自前往万全坑匪巢督战围剿，因敌众我寡，被贼人擒获，但始终不屈。贼人发怒，将他的尸体肢解，焚烧成灰。永安百姓无不流泪。事情上报后，朝廷追赠他为太仆寺卿，按例给予抚恤和荫封，下诏建祠，与观察袁公一同祭祀。金万清在督战剿匪时，事先写了一篇文章，向上天祷告说：“我金万清既没有治理政务的才干，又缺少领兵作战的谋略，只是侥幸取得科举功名，于是通过占卜选择仕进，来到南闽任职。还没有很好地实行教化百姓的政绩，临民十年，却滥受佩带官印的荣耀，一纸任命便出任守令。我私下希望成为下属的表率，掌管上游的关钥。无奈我德薄而职位尊贵，正如鼎中食物倾覆。进攻过于猛烈，退却又过于迅速，军队有时甚至只能用车载着尸体回来。可叹无辜的百姓，遭逢红巾军肆意残虐。实在是因为主管官吏失德，所以上天降下这样的灾祸。我自知没有善政惠及百姓，不能胜任自己的职务。伏望神明怜悯这些百姓，消灭那些群丑，使金戈铁马随着及时大雨一同到来；这样或许老人和儿童都能永远拜受英灵的恩德。否则，我金万清也不能与地方一同保存，只愿死在百姓之前。阴间和阳世的道理本来相通，梦中也可以沟通道路。乞求神明赐我预知先机，俯察明鉴。谨此祷告。”现在读到他的文章，仍然可以看见他的热忱。杨福五，道光庚子年进士。咸丰末年任延平知府，吏员敬畏他，百姓怀念他。当时台勇驻扎延平，杨福五禁止赌博，台勇却沿街摆设赌具，口出辱骂之言。杨福五下轿，亲自擒住两人，立即升堂笞打责罚。台勇数百人手持枪炮，却畏惧他的威势，不敢冒犯。从此林统领严格加以约束，每天只进行训练和操演枪炮，百姓因此得以安宁。辛酉年，杨福五在任所去世，有人梦见他成了府城隍神。赵均，字樾芗，浙江绍兴人。同治六年任延平知府。当时粤逆刚刚平定，上游各属仍有潜伏的盗匪没有平靖。赵均到任后办理联甲制度，在城中设置总局，四角设置分局，共四十二处。建立门牌制度，稽查户口。他特别重视山厂客民，以此清查匪患的源头。从南平县开始，推广到各属。又撰写《种棉说》，劝百姓种棉。乡村愚昧贫困，有人生了女儿却不抚养，往往把她们溺死。赵均内心悲悯，详细请求道宪周立瀛，改修天宁寺旁的房屋，设立育婴堂。收养四乡自行送来的女婴，寻找雇用乳母抚养她们。订立章程，劝富商多多捐款行善，每份善款三百文；并少量捐出茶箱等百货，把剩余的钱购买田地，年收租谷一百多石。直到现在几十年间，所救助哺养的女婴已有数千人，这都是赵均的恩德。他又捐出俸禄，兴修府学和县学宫。赵均办事明敏干练，有做官理政的才能，因此能够取得成效。确实足以和召父、杜母并称美名了。董兆奎曾以翰林身份主持江西乡试。光绪二年任延平知府，正好清泰坊百姓与耶稣教民发生争执，教民捏造说是士绅和生员指使的，奉檄令押解到省城。董兆奎不让他们知晓，发文申辩，违背了上级的意图。于是被解除职务，调往省城，满城士绅百姓为他设宴送行。事情平息后，他又回任。董兆奎驾驭下属严厉，吏员不敢作奸犯科。每月为诸生评定甲乙等次。后来遭逢母亲丧事，服丧期满后改任广信府，也留下了良好的声誉。雷榜荣，字瀛仙，陕西朝邑进士。由部曹官任延平，施政崇尚简约安静，以教化和培养人才为先。刚到任时，遍召诸生进行考试，选出其中最优秀的，命令他们每月呈交三篇文章，亲自为他们修改。光绪丙戌十二年五月，东溪发大水，漂流冲毁的民房数也数不清。雷榜荣焚香向天祷告说：“百姓有什么罪过？愿意用我的身体代替他们受难。”眼泪流下数行，到午时水便退了。他煮粥给城外不能生火做饭的人吃。十三年，哥匪潜伏在郡城，县中士绅请求办理保甲。雷榜荣于是借拨考棚育婴款五百金给他们，说：“只要城池安全、百姓安宁，赔累再多也在所不惜。”听说王台的匪徒惊扰地方，他前往劝谕，事情便安定下来。后来兼任护道篆，因年老有病请求回乡。其子如同，考中甲辰进士。【校】1.“辨”：原本作“办”字，现据此改正。附录：武功事迹 元 李铉，字伯鼎。至正年间承袭哥哥李钧的副万户职务，镇守延平。擒获宁化寨的贼寇魏梅受，解除了福州的围困。又攻打福安的贼寇，在泗洲桥交战，未能取胜，战死在那里。他所作诗中有“君亲恩莫报，忠孝事难全”的句子。事情上报后，追赠镇国上将、江东道都元帅护军、陇西郡公。明 丁泉，汶上人，任延平卫指挥同知。正统年间，罗丕在沙县作乱，丁泉率众奋勇首先登城，杀死和俘获许多贼人。又捣毁贼军营垒，俘获贼首萧政通、林福禄等人。后来升任都指挥佥事。天顺六年，上杭贼寇起事，丁泉前往抵御，上杭县因而得以保全。第二年，贼寇再次来攻，丁泉一边作战一边防守，贼军力量耗尽而离去。不久，巡方伍骥奉命督率都司前往围剿。丁泉独自进入贼巢，攻破石马岐等寨，最终与贼人遭遇，奋力作战而死。县民悲痛感动，为他塑像建祠祭祀。成化十年，知县萧宠将此事上报，朝廷下令赐额“褒忠”，命有关官署每年按时祭祀。金广，固始人，任卫指挥佥事。当时邓茂七虽然已经被诛杀，但余党金洪三等人尚未消灭，金广率壮士追击并歼灭了他们。贼患平定后，升任本卫指挥同知。金鼎臣承袭指挥同知的职务，主管屯田事务，清查出被隐匿的田地一百亩，抚恤军士，修缮城池，有保卫地方的功劳。五次登上荐牍，历次升迁，最后任蓟镇游击。清

译张国柱，辽东人，官任副总兵，镇守延平。正值各地揭竿而起，山地和海上相互骚扰，蔓延到八郡。顺治丁亥八月，建宁陷落，延平六县先后遭到抢掠。孤城四面受敌，官民都处在危急疑惧之中。张国柱从容守御，冲出包围、攻入敌阵，总是身先士卒。他所到之处，敌人望风解散，缴获他们丢弃的军用物资和器械不计其数。听到他的威名的人，都称他为“小张飞”。戊子三月，大军收复建宁，延平的围困得以解除。他反而被同僚诬陷，几乎遭到拷打，百姓愿意代他受刑。上级官员明白真相后，停止追究此事。后来改调海口云霄镇，战死在阵中。张天禄，援剿副总兵官。顺治九年，延平的贼寇陈统等人分别占据大界、七里、余东、漳湖坂等地。作乱数年，百姓深受其苦。张天禄的军队驻扎在建宁，前来申诉的百姓聚集如云，他假装不予理会，暗中派兵分路攻打各寨，擒获首领黄云纪、陈三等十六人，俘获贼兵四百多人。全郡官吏赶到演武亭，召集百姓，士兵包围着观看各路押来的囚犯，一时全部到齐，从早晨一直斩首到傍晚。又在人群中捆来那些曾被招抚却再次反叛的人，杀掉其中一两个以示威，其他人全都吓破了胆，各路贼患全部平定，百姓大为称快。柴自新，字鼎臣，陵县人，任延平右营守备。顺治三年南征时，从仙霞直抵延平。军队没有驻扎在城中，市场也没有改变营业，全郡百姓都受到他的恩惠。当时他以署理守备的身份兼防七县。正值上游四郡的贼乱蜂起，贼军率众攻打劫掠城邑，焚毁民居。他们攻破将乐，杀害县令，又攻破顺昌和沙尤两县。柴自新在东西两路征剿杀敌，平定贼乱，功劳很多。顺治十年，仙塘巨贼吴赛娘聚众结寨七十多处，索取粮饷、劫掠财物，势力蔓延无边。柴自新对协镇说：“各寨被岩石阻隔，地势险要，军队难以迅速进攻，应当用计谋攻破它们。”过了一年，他便单骑进入吴赛娘的寨子，晓谕祸福，使她投诚。吴赛娘心存疑虑，尚未决定，于是请求准备酒食，想要举行盟誓，以保证没有后患。第二天，在小楼上摆酒，在楼下犒劳她的军队。喝到二更时，柴自新突然起身，斩下吴赛娘的首级，用衣服包裹起来。他大声呼喊，从楼上跳下，率领随行士兵奋勇杀出，贼人各自逃散。他连夜奔驰到归化，将此事上报。高贺两位副总兵大喜，士兵和百姓争相带着牛和酒到郊外迎接。第二年，又有盘踞石强的贼首杨成洪，假借联甲名义，强行派遣乡、都供应军饷，每月征敛数以千计。他又招纳亡命之徒，劫夺官府运输的钱粮。当时柴自新调防尤溪，高副总兵到将乐，急忙催促柴自新回县协助谋划。第二天，便会合各路官兵进剿，贼人全军出动抵抗。官兵追击斩杀，在阵中歼灭杨成洪，生擒贼首杨君赞、廖众珍等十多人，战乱平息，百姓都庆幸获得新生。李寿春，籍贯缺文，武探花。咸丰二年任延平协副将，有勇力，常持一把四十觔的大刀。当时正值多事之秋，他讲求武备。咸丰三年四月间，红巾军黄有使在永安作乱，沙县已经陷落，随即又攻打郡城。李协先出城防守西郊，贼军到来后急忙入城防守。数千贼军包围攻城数日，一天黎明，贼军从东门龙山偷偷进入。守军察觉后，李协听到警报，手提大刀奔上山去，杀死数人，随即击退贼军，城池因此得以保全。正好省里授派的军队到达，于是他率兵开城出战，再次进攻并击破贼军。一个多月后因积劳成疾，死于任所。全城士绅百姓为他挂孝服、哭泣祭奠。【校】1.“具”：原本作“其”字，现据此改正。【校】2.“大”：原本作“太”字，现据此改正。【校】3.“十”：原本作“四觔”，应是错误，现补入。【校】4.“疾”：原本作“族”字，现据此改正。《儒林传》第二十四 凭借道义获得百姓拥戴的人叫作“儒”，古代的儒者把弘扬道义作为自己的责任。因此尼山夫子孔子阐述六经，阐明帝王治理天下的道理；子舆孟子撰写七篇，叙述自己见闻所得的学问。这些都寄托着道统的传承，大概有待后世儒者来发扬吧。汉朝兴起后，六经开始设立学官，贾谊、董仲舒、许慎、郑玄等儒者，大都能够依据老师的学说，遵守本门的传统。虽然搜集残缺的训诂遗说，还来不及折中取舍，也都是一代人的老师和凭借。濂溪周敦颐出生于宋代，挺然继承孔门道统；二程在河南讲学，道统的源流才开始壮大。于是杨龟山在程门立雪，获得了程学的正统；罗仲素、李愿中相继在剑津兴起，朱紫阳来受业，亲自承接讲坛。四贤使道体完整地呈现在平实之中，把幽深微妙的道理综合阐明于日常明白之处。道没有边际，沿着四贤去求取，就有了渡河的舟航。我曾考察他们出生的先后，不过相差几十年；居住的地方相距，也不过百里左右。老师和弟子亲自承接，四代相传而保持一脉。流传下来的风气和余韵，一直到明清末年还没有消失。后世有志于成为儒者的人，应当效法乡先生们的求学方式，亲身实践并努力实行，那么差不多就无愧于儒者了。因此这里总述其源头和流传，再列为本传之首。【注】㈠“贾、董、许、郑诸儒”：指汉代的贾谊、董仲舒、许慎、郑玄等人，他们都是汉朝的大儒。宋