来安县志卷九安徽滁州来安县知县汜水刘廷槐重修

译嘉靖二十二年因任御史获罪降职。他简约严肃而明察，彻底整治长期积弊。本县处在滁州、六合之间，往来的驿使常常绕道经过县境，百姓苦于供应接待，往往借贷，甚至卖掉子女来偿还。顾问严令杜绝两地所派的车马夫役，规定仍按旧路直达。凡有驿使经过县境，便鞭打押送人员。因此人们多半避开来安，说：“不要触犯顾御史。”有空时亲自考察诸生，启发教导从不疲倦。适逢大饥荒，他先开仓放粮，平抑粮价，随后把灾情报告给各位大吏，获得三千多金用于赈济，百姓依靠这些得以活命。列入名宦祠祭祀。魏大用，字道行，号龙川，湖广光化人，嘉靖三十四年任职。他性情仁慈，才思敏捷，勤于审理案件，精于综合治理。县里原有土城，不足以防守；倭寇时常到来，百姓多背着孩子逃走。魏大用创建修筑砖城以防患，不到几个月城便建成，百姓得以安居。滁州到六合的驿使绕道来安，长期成为百姓的祸患。魏大用两次向上司请求下令，几年后道路终于按所议堵塞。又创修县志，详细记载一切利弊、沿革和应办事务。来安县有县志，从此开始。升任严州府通判。列入名宦祠祭祀。张四术，河南考城举人，嘉靖四十一年任职。他端正谨慎而有所作为，爱民如子。对于滁州至六合绕道一事尤其忧虑。前任郡守赵某、前任县令魏大用曾替百姓申请，但事情受阻未能施行。张四术竭力承担此事，历次向江南、江北各位当权官员禀报，众人都回复可以办理，于是绕道终于堵塞，百姓才得到休养生息，至今仍蒙受他的恩惠。列入名宦祠祭祀。刘正亨，字谦友，号雷山，江西新淦举人，嘉靖四十五年任职。他廉洁明察，仁慈宽恕，镇定宽容。清理赋税，平定徭役，修整仓库、储备粮食。对于马田、马丁中军户和民户混杂的情况，将二者分开。官署、桥梁年久坍坏破损的，予以修缮。他兴办学校，培养人才，士风振作起来。尤其忧虑连年水涝冲毁圩堰，百姓多流离迁徙，便申请发放粮食并帮助修筑，迁徙者全部恢复旧业。他曾续修县志，对百姓生活中的利弊分别加以论断，都是精当的见解。他改建龙王庙，落成时有两条龙出现在祠堂上空，进士郝孔昭为此撰写记文。他任职五年，诏令加授五品服色和俸禄，调任赣榆县，后来授任广西河池州。过了很久，升任温州府同知。他入都途中经过水口镇，对父老说：“凡是在河池地方做官的人，大多患瘴疠，唯独我没有得病，难道不是上天保佑吗？”县人感动得流泪，都以他未能再次来到这里为遗憾。百姓为他立祠祭祀。林鹏飞，字希翰，号慎宇，福建漳浦进士，万历六年调任。他威望严峻，奖善罚恶，把兴育人才作为自己的责任。每月举行育英会，供给丰厚，评定详尽。选取文章和品行优秀的人担任蒙师，小学、大学的学生都知道奋发努力。县中恶少肆意作恶，全部查明，依法处置。其中好打官司的人多越过江去告状，使人家破产，对此尤其依法重惩，县里因此得到安定。升任南京大理寺评事。县人给他立了生祠。郑元辅，号孙泉，福建莆田举人，万历十六年任职。他仪表魁伟，品格清正，才干卓越，见识高远。正值大饥荒，物资困乏，他努力筹措，救济并使许多人活命。修整学宫，督促士子学习，文翁教化般的文风蔚然兴起。他查办豪强，依法治理，刑罚清明，政事公平，县里称为大治。恰逢河流决口，清河总河部使早已深知他的才能，便具名请求调任。士人和百姓如同失去慈母，跑到台使那里申诉请求挽留，却未能成功，于是立祠祭祀他。冷起元，号连龙，四川丹棱人，万历二十年调任。他以仁慈之心为本，一心安抚教养百姓，同时崇尚雅正、排斥浮华。一时

译间士人在学校受到教化，百姓在乡野和睦相处。按照旧例收入的会羡钱、缗钱，以及各种赎金，一概停止征取，不再过问。他审理案件能够获得实情，内心悲悯，有怜恤之意而不以此自喜。任职五年，因父母丧事离任。恰逢书院建成，百姓在其中设置他的塑像祭祀，匾额题为“连龙书院”。

译姚竑，号振华，山东馆陶进士，万历二十六年以和州判官身份代理县政。他一到任便整治长期积弊，把贪蠹的差役和奸猾的胥吏全部依法惩处，长期拖延的诉讼立即判决，乡里的豪强都相继销声匿迹。后来他任南京刑部官员，历任淮安府职务，来安百姓仍然到公堂向他申诉。周之冕，字端叔，江西新建选贡，万历四十三年任职。他修补城郭，重新修建东璧楼。由于县志有缺漏，便和县中士绅共同悉心增订，使一县的文献至今仍以此为依据。尹梦璧，字兆玉，号楚白，浙江归安贡生。天启元年任滁州判官，公正明察，和乐宽厚，上级官员很器重他。奉檄代理县政后，他使困顿的驿站得到苏息，清理拖欠和积弊，补足边防所需，平反冤屈，县民都喜悦服从。他生性爱好吟咏，有空便游览山水，题咏记述非常丰富。袁翎，字子修，号鹏举，湖广平溪举人，崇祯六年任职。他性情仁慈，操守清白，剔除弊端，兴办有利之事，百姓称便。当时流寇侵扰江淮，声势强盛，逼近县境。袁翎手持宝剑巡察城池，昼夜不懈。贼寇到来时，他发射大炮攻击，贼党全部逃散。崇祯十一年升任离去。教职。杨时，陕西汧阳举人，天顺二年任训导。他学问有根基，勤于训导课业。嘉靖六年列入名宦祠祭祀。史庆，福建莆田举人，成化五年任教谕。他善于教导，培养成就了很多人。张泽，弘治四年任教谕。他的教学方法严正，被征召主持山东文试。任期考核合格后，改任潮阳。“潮阳”之后应当有缺字。赵志，福建闽县举人，正德十五年任教谕。他尊重师道，取舍授予都不苟且。被征召主持河南文试，升任国子监学录、苏州府通判。孙逵，北直吴桥人，嘉靖六年任教谕。他纯朴简约，每天督课诸生，不问其他事务。升任四川夔州府教授。王子聪，字汝达，福建闽县举人。嘉靖十七年任教谕。他直率简静，爱好学习而不知疲倦，写文章不打草稿，每天与诸生讲解。被征召主持湖广文试，升任于潜知县。吴毓嘉，福建长汀贡生，嘉靖十七年任训导。他起初因孝行受到表彰。到任后，甘愿过清苦生活，捐出俸禄奖励士人和百姓中有品行义举的人。他约定并命令实行朱子家礼，竭力禁止丧葬时演奏鼓乐和僧人佛事，一时风俗大为改变。他置办文庙祭器，礼制极为完备。升任江西湖口教谕，士人和百姓为他刻立“去思碑”。列入名宦祠祭祀。陈宗岳，浙江上虞人。他早有文名，贡试应廷式列为第一。嘉靖二十七年任训导。他性情刚正，每天与诸生讲学，以士人的品格和志气启发教导他们。死于任所。列入名宦祠祭祀。王如鼎，江西太和岁贡，万历五年任教谕。他老成持重，确实是士人的榜样。袁世南，号湘岑，广西全州举人，万历五年代理训导。他仪态秀美魁伟，才干通达明敏，以品行义理为根本教导士人。见到潜心修养的士人，便和蔼亲近；有人稍微逾越规矩，便立即正色直言，从不避讳。曾作《进修轩记》。升任叙州府同知。钱应元，号尼峰，六合岁贡，万历十四年任教谕。他豪迈不羁而有气节，对于上级官员绝不阿谀顺从。适逢王令世虐待士人，想让钱应元依附自己。钱应元不从，王令世便怨恨他，捏造罪名向直指使揭发。临行时，直指使加以训诫。钱应元说：“头可以砍断，义气不能受辱。”直指使因此缓和了脸色。各位当权者知道他的冤屈，便借机揭发王令世的丑行，而钱应元也因此离职。列入名宦祠祭祀。徐士吉，繁昌岁贡，万历十六年任教谕。他胸襟开阔，风度高雅，士人接近他，就像坐在春风之中。升任和州学正、苏州府教授。袁士仲，华亭岁贡，万历三十三年任教谕。他品行端正，见识明朗；人与他坐下交谈，贤能与否都能被他看清。他因为幼年丧父，便格外关心孤苦贫寒的士人。离任后，学生们谈起他，仍有人暗自流泪。吴建节，号绍岡，休宁举人，万历三十六年代理教谕。他光明磊落，卓异不群，以师道自重。拜见上级官员时，绝不摆出世俗的谄媚姿态，颇有古代淳厚儒者的风范。他捐出俸禄，开辟“儒学”“道义”两门；提议修建文笔峰但没有成功，升任翰林院待诏。簿尉。宋 孙杭，字和叔，歙州黟县人。年轻时勤奋好学，寄居在浮屠山中，借书诵读，于是博览天下书籍。天圣五年，以同学究出身补任来安县主簿。后来两次参加进士考试，考中甲科，升任大理寺丞。调任浔州知州，擢升为监察御史里行，授广西转运使。侬智高反叛时，他抗命出兵二千人协助征讨，转运草料、米粮供应军队。修治城墙、壕堑，整修军械，所属各州大多完备。贼军被消灭后，他因功升任尚书司封员外郎，死于任上。依据《王荆公文集》中的《孙君墓碑》补录。明 张铠，山东德平监生，成化十九年任主簿。他修缮学舍，署理置备祭器，在学校事务上也有功劳。马一麟，浙江余姚人，万历十六年任典史。当时正值王县令离任以后，他改变原先的虐政而施行仁政。他申请清除火耗、禁止样盐、废除铺陈、节省夫马等九件事，直言不讳地逐项陈述，当权者称善并准许施行。马一麟奉公守法，发誓公正，绝没有染指贿赂馈赠之事，在属吏中确实十分罕见。国朝 县令 汤九围，奉天人，一说是任丘人，顺治八年任职。县里原本衰败，田地大多被卖给省、州的乡绅大户，当地土著存留下来的只有十分之二三，里役成为百姓的大害。汤九围制定“官收官解法”，使长期困顿的局面逐渐复苏。修建书院，捐资置办膏火田，创办社学。后来升任巴州知州。周家柱，字子肩，辽东荫生，康熙十五年任职。他廉洁安静，明察决断，属吏不敢作奸。县里遭遇旱灾和蝗灾，他斋戒住宿并徒步祈祷，极力请求赈济和蠲免赋税。第二年蝗虫幼虫又滋生，他请求上级督促有蝗灾的郡县共同出力捕杀消灭，年成才获得大丰收。他又捐出俸禄修缮城墙，工程没有劳累百姓。任职五年，擢升为宾州知州。乔嵩，北直隶大兴人，康熙二十年按例以监生身份任县职。他教导百姓尽力耕种，修筑塘堰以防备旱灾和水涝。又仿照古代常平仓、义社，切实推行，储粮建仓以备赈济，这些都是仁人施政的做法。马云衢，字扶九，奉天镶蓝旗人，康熙三十九年任职。他把教化和养民作为自己的责任。修缮衙署而不扰民。江宁将军某人打算到石固山打猎，县民惊恐。马云衢用重金贿赂使其停止，百姓因此安定。他曾想引龙尾坝的水，使水环绕学宫，后来因调任宣城，此事就搁置了。历任升至广东粮道。

译张晋，字康侯，号别峰，北直隶安肃人，康熙癸未科进士，康熙五十年任职。他清廉谨慎、勤勉敏捷，捕蝗有办法。曾捐粮三百石，重建训导署，使训导免除了租屋居住的困难。因行取升任户部主事。祁文翰，字北溟，山西寿阳人，康熙癸巳科进士，康熙五十七年任职。刚到任时正值旱灾肆虐，于是斋戒住宿、徒步祈祷，随即详细上报并请求上级，极力请求蠲免和赈济，百姓依靠这些得以渡过难关。设立义学，捐出俸禄聘请教师，贫寒而有志求学的人很多。因服丧离任，后来补任江阴县令。张圣清，奉天人，任宁国府判，受委代理县政。他兴办有利事务，革除弊病，爱护百姓，重视学校。他离任那天，哭泣相送的百姓有一千多人。历任升至登州府知府。王作舟，字一如，以全椒县令身份受委署理县政，爱护百姓如同子女。公务之余就把生员召集到明伦堂，讲解经书、教授文章，整日不知疲倦。杨大勋，字彤一，山东历城贡生，以虹县县令身份受委署理县政，后来历任事务繁重的县，获举为卓异。雍正十年升任滁州知州。《考正》：这篇传记没有记载他的政绩。伍斯瑸，字非石，江西新建人，康熙甲午五经中试，雍正八年任县职。每次奉命到邻县查办事件，审讯疑难案件，都很有才能声誉。当时县志已经很久没有修订，他与教谕项世荣设局编纂，内容比前志更加详尽。调任铜陵。孔传橿，字丽九，山东曲阜人，是至圣孔子的后裔。雍正五年举孝廉方正，雍正十三年由广德州判题署理县政。他慈惠爱民，诚心任事。学校的典礼制度尚不完备，于是仿照阙里的礼制、乐舞，教导众生员反复学习演练。每逢春秋丁祭，礼仪都娴熟规范，文雅有序。调任五河县知县。刘瓒，号柳湄，直隶安肃进士，乾隆十二年任职。他清廉正直、严明公正，用刑恰当。乾隆十五年创立建阳书院，增置膏火田。乾隆十六年发生小饥荒，他详细申请疏浚新河，以兴工代替赈济，士民都感激他。李文勋，湖广石首诸生，举孝廉方正，乾隆十九年任职。他仪表修长魁伟，任职十年，修缮学校，尊重师儒，审理平息狱讼。曾亲自题写匾额“无执己意”。县城长期毁坏，他详细申请重建，获准后工程始于[原文“俞年”]，完工后城墙雉堞焕然一新，至今仍被用作保障。升任池州府同知。正值县里发生局部灾害，他仍因任职已久，请求负责监督赈济。韩梦周，字公复，号理堂，山东潍县人，乾隆丁丑科进士，乾隆三十一年任职。尚未到任，就访查衙门中的蠹吏和无赖子弟，登记姓名，遇到事情都依法惩治，狱讼因而清明。他任职五年，实际恩惠及于百姓，百姓爱戴并乐于拥护他。乾隆三十三年发生旱灾和饥荒，他写具灾情文书上报，一个多月内接连十次上奏。获准后，他尽心经营办理，穷苦百姓几乎没有面露菜色。他曾遍行四乡，说县境北面环绕群山，南面多圩田，劝百姓依山种植簸箩树，并招募沂州、兖州工人教导他们养蚕织布。又商议开通浦口黑水河，使县南各水直达大江，让圩田不再遭受雨涝灾害。关于当地地理、丈尺和工程，他著有图记。他教导百姓重视土地，勉励他们遵循正道，并切戒不可通过侍妾妇女谋求利益和仕进。政务稍有空闲，就召集小民讲解乡约，像与家人父子谈话一样。每当讲到家庭中的孝友和伦理纲纪等事，他感动悲恻而流泪，听讲的人也多流泪。乾隆三十五年庚寅恩科，韩梦周任同考官，卸任后进入考场。忽然淮南、淮北各郡蝗灾大起，分巡道某人巡察查勘到县北乡，询问来安县令是谁，有人仍回答是韩梦周，他竟因捕蝗不力而被罢职。他离任那天，士绅百姓送行者哭泣如雨，孤苦无依的人在野外号哭，百里之内香火烟气不断。韩梦周学术宗承濂洛学派，罢官后在淮扬一带授徒。晚年居住在潍县的程符山，远近士人都前来跟随他学习，称他为“理堂先生”。嘉庆三年在家中去世。著有《易》《春秋》《大学》《中庸》注解、《诗古文制义》，流传于世。钟希贤，广东海丰举人，嘉庆三年任职。他清廉谨慎、精明勤勉，事情无论大小，都尽心筹划斟酌，充分体察人情，别人不敢以私事干求，也不敢试图用巧计欺骗他。待人极为平和，却不施行小恩小惠；审理案件极其明察，却不使用严酷刑罚。曾修缮文庙，设立同善堂，修葺养济院，各项废弛事务都得到兴办。八年之内，境内安宁如常。他以疾病为由辞官归乡，饯行席摆满郊外，仍把魁阁尚未高峻完备的事情嘱托给县中绅士。教职 金本仁，长洲人，康熙甲午副榜，雍正四年任教谕。他擅长文章，又兼有处理吏务的才能。多次奉檄清查邻县拖欠的粮赋，贤能勤劳的声誉十分显著。死于任上。项世荣，字春卿，昭文人，康熙乙酉副榜，雍正九年任教谕。知县伍斯瑸修志时，委托他主持稿件，订立《修志公约》六条，主旨以公正删改、核实名实为要。然而由于急于成书，并非全部出自项世荣之手，间或有错误。谈论文艺遵循前代正人，评阅不知疲倦。乾隆十二年死于任上。孙良忠，号鹅溪，桐城人，乾隆癸酉拔贡，乾隆二十年任训导。他早年就以文章著名，书法达到赵孟頫、董其昌的境界。知县李文勋聘请他主持建阳书院讲席，造就人才很多。他的文章书法手迹至今仍为人们珍藏。马文玮，字莹斋，亳州人，乾隆乙酉举人，乾隆四十七年任训导。他性情耿直，每月初一、十五后的第二天召集生员在日新斋讲授四书。闲暇时就练习草书，宗法王羲之《十七帖》。乾隆四十九年倡议修建魁阁、忠义节孝祠。乾隆五十年大饥荒时，他奉檄查访县北乡的饥民，骑着矮小的劣马，行走在崎岖山谷之间，没有花费车舆和随从的费用。由于发放赈济的数量多次违背主管者的意图，他被撤回。马文玮说：“我即使不做教官，也决不忍心减少饥民的口粮，来满足贪污官吏的欲望。”乾隆五十五年死于任上。〔原文数字、纪年保留：一日〕 朱滋年，字润木，当涂人，乾隆乙酉拔贡，嘉庆五年任教谕。他早年就以诗歌闻名天下，到任时年已六十多岁，仍整天坐在群书之中，锤炼诗句、删改诗稿，努力追踪古人。有时半夜得到佳句，就索取蜡烛写成篇章，因此多有苦心孤诣的作品。著有《树堂诗抄》若干卷，选编《苔岑集》若干卷。杨云煜，字赓伯，镇洋人。他早年享有文名，与同乡李锡恭兄弟相互抗衡。嘉庆十年任训导。他教导士子很有法度，每次讲授文章必定亲自写一篇，作为生员的范式。又曾拟定《续来安志》稿，与严钟铭、徐侃、欧阳泉、凌春华、景岱搜集遗闻，得到一百多条，编成册子送交县里。不久因病辞职离去。

译典史 李纯，广东嘉应人，乾隆二十二年任典史。他恭谨尽职，巡查盐务、整治盗贼，都没有怠忽和失误。他怜悯狱中的重囚，在严寒酷暑时尤其加以关照。《来安县志》卷十 安徽滁州来安县知县、汜水刘廷槐重修 选举制度表 荐辟　科目　武职　仕籍　封赠　土职 荐辟 明 洪武十七年，朱朝士被举荐为人才，事迹有传。洪武年间，朱彦德被举荐为人才，是朱朝士的弟弟，任庆阳府通判。洪武年间，徐天骥被举荐为明经，事迹有传。国朝 道光元年，马锦云被举荐为孝廉方正。科目 按《宋史·颜晖传》记载，颜晖说他的子侄多因儒学被贡举到礼部，参加科举而中选，而旧志没有记载；那么唐宋以来本县进士湮没失传的，大概很多了。宋 赵察为特奏名，任永福县丞，入祀乡贤祠，事迹有传。考察宋代制度，应贡举的人秋季取得解额，冬季汇集到礼部，春季考试，在尚书省列名发榜，称为正奏名。有些人在乡里被贡举后，多次在礼部考试中落选，或者在廷试中未被录取，就累计前后参加考试的次数，参照其年次加以等第。遇到皇帝亲自策试士人时，就另行登记姓名上奏，直接准许附带参加考试，称为特奏名，与进士及诸科同列，所以也称恩科。赵察凭特奏名出仕，应该列入科目。旧志把他列在荐辟中，不合例。现在依据《宋史·选举志》改正。赵汝翼是赵察的儿子，上舍中第，授通仕郎，任六合主簿，升任州学教授。元 无从考证。明 成化十四年戊戌科进士张纲，曾彦榜，事迹有传。弘治十八年乙丑科进士常道，顾鼎臣榜，事迹有传。正德三年戊辰科进士张楠，吕柟榜，是张纲的儿子，事迹有传。嘉靖二年癸未科进士陈情，姚涞榜，任大理寺评事，改任监察御史，升任四川按察司副使。嘉靖三十二年癸丑科进士王可立，陈谨榜，事迹有传。嘉靖四十四年乙丑科进士陈琦，范应期榜，任大理寺评事。隆庆五年辛未科进士石应岳，张元忭榜，授翰林院庶吉士，官至户部侍郎，事迹有传。隆庆五年辛未科进士郝孔昭，与张元忭同榜，事迹有传。万历十四年丙戌科进士王嘉宾，唐文献榜，事迹有传。天启二年壬戌科进士夏大儒，文震孟榜。国朝 嘉庆六年辛酉科进士武韵青，顾皋榜，事迹有传。嘉庆十三年戊辰科进士戴宗沅，吴信中榜，授翰林院庶吉士，现任直隶布政使。嘉庆二十五年庚辰科进士欧阳泉，陈继昌榜。道光十五年乙未科进士武凌云，刘绎榜。旧志所载举人有宋代赵汝翼，元代无从考证。考察可知，宋代没有“举人”这一名称；未考中进士、未出仕者，没有出身。不像明代乡试，中式后就称为举人。《通志》说：“宋代制度是每三年贡举一次，秋季取得解额，冬季汇集礼部，春季考试。”当时参加集中考试的人通常都称为举人。到了明代洪武年间制定科举法，规定乡试合格者为举人，并且可以接受铨选，于是举人才成为专名。旧志认为赵汝翼既然考中进士，就必然先是举人，这是非常错误的。整个宋朝一百零四次科举，本县应乡试的人难道会一个也没有吗？只是因为没有考中进士，按例也没有另外的举人名目，所以从略记载；由此可知，赵汝翼不应列为举人。明 洪武三年庚戌，诏令各省当年秋季八月举行乡试，第二年春季二月举行会试，乡试解额通常为五百人，会试共录取一百人。洪武十七年确定制度，每三年举行一次科举，在子、午、卯、酉年八月举行乡试，考中者称为举人；在辰、戌、丑、未年二月举行礼部会试，考中后参加廷试，不再黜落，称为进士。会试中列入备取榜的称为副榜，送吏部授予学正、训导。会试落第者送入国子监，学习有期限，再分派到各司历事。由吏部登记选用，等待再次参加会试。多次科举不中者授予官职。洪武二十三年庚午科举人裴俊，任偃师训导，官至交趾知州。永乐三年乙酉科举人朱绂，事迹有传。永乐三年乙酉科举人薛永宁。永乐九年辛卯科举人武俊，历任直隶获鹿、湖广竹山和当阳、河南舞阳和巩县教谕。永乐九年辛卯科举人邵显，任直隶饶阳教谕。永乐十二年甲午科举人张矩。宣德元年丙午科举人彭芳。成化四年戊子科举人罗绎，任云南马龙州同知。成化十年甲午科举人张纲，见进士条。成化十年甲午科举人张寿，顺天乡试中式第四名，任东昌府通判。成化十六年庚子科举人朱华绂，是朱绂的孙子，顺天乡试中式，事迹有传。弘治二年乙酉科举人王安。弘治五年壬子科举人孙绎，任袁州府同知。弘治十七年甲子科举人常道，见进士条。正德二年丁卯科举人张楠，见进士条。正德八年癸酉科举人陈情，河南乡试中式，见进士条。正德十四年己卯科举人周伯孝，事迹有传。考察《周志·选举表》《滁州志·选举表》都没有周伯孝的名字，只有《伯孝传》称他为正德乙卯举人。又考察旧志所载杨谏《重修学宫记》，其中说：“周生伯孝、孙生世禄随后也被荐举为贤才。”那么伯孝确实是举人。《伍志》将他增列其中，现在仍予以保留。嘉靖元年壬午科举人孙世禄，是孙绎的儿子。嘉靖十六年丁酉科举人宋璘，事迹有传。嘉靖十六年丁酉科举人武钺，事迹有传。嘉靖十九年庚子科举人陈琦，河南乡试中式，见进士条。嘉靖二十五年丙午科举人王可立，是王安的孙子，见进士条。嘉靖二十八年乙酉科举人陈璐，是陈情的儿子，河南乡试中式，任广南府知府。嘉靖三十年壬子科举人陈铨，河南乡试中式，任平定州知州。嘉靖四十年辛酉科举人郝孔昭，见进士条。嘉靖四十三年甲子科举人宋行可，是宋璘的儿子，事迹有传。隆庆四年庚午科举人石应岳，福建乡试中式，见进士条。万历七年己卯科举人王嘉宾，见进士条。万历三十七年己酉科举人王化振，是王嘉宾的侄子，事迹有传。万历四十六年戊午科举人冯师京，事迹有传。天启元年辛酉科举人夏大儒，见进士条。国朝 乾隆九年甲子科举人张亦栻，事迹有传。乾隆十八年癸酉科举人章彲，事迹有传。乾隆二十一年丙子科举人武家彦。