千古痛钱塘并楚国孤臣白马江边怒卷千堆雪浪（1/3）

译这段佳话如今同林处士的传说一样流传。（长白女史纳拉氏题写） 武松墓 失意时姑且与豪侠为伍。得志时也能成为一位英杰。（高尔登书写） 胡则墓 龙井隐伏着佳城，平定盗寇、安定潮患，显赫地应验了神灵。狮峰重修古庙，祈求丰年，报答社神，献上馨香。（佚名） 墓地正对狮峰，前来观赏的人看着千寻高的石级，足以与方岩一起增添众人的景仰。祠堂正对着龙井，愿借一勺清泉，为正史洗清公的冤屈。（应宝时题） 唐庄 金溪小筑苑占地一方，这里是虞伯生旧居的遗址。玉冰分流汇聚成五亩水面，其中有唐山人的诗瓢。（俞樾题） 道村 春水上涨，船仿佛停在天上。秋山之间，人仿佛行走在画中。（袁思永题） 道路两旁建起层层楼阁，水环抱着山曲折回旋，尽情饱览曲院风荷和长堤烟柳。这个村庄实在是优美的胜地，渔歌樵唱，俨然如桃源仙境、栗里人家。（黄镇题） 西邻是水竹新居，路途转折、风向回旋，更增添了极好的楼台；三竺的湖山如同旧日相识。向东望去有坚匏别墅，花木明丽、柳色幽暗，又自成一处村落；四时风月都属于君家。（时庆莱题） 俞楼 千古以来的一位诗人，文章有交神之妙，神思自有道理。五湖之间有三亩住宅，青山作为屋舍，流水作为邻居。（谭钟麟书） 举酒祝贺湖山，欣喜六一泉旁又有名流来分坐半席。钻研经书历经许多岁月，看过三百卷之后，又编传杂纂，名垂千秋。（许祐身书） 楼阁因您的姓氏而流传，万里关山也阻挡不了后学前来。地方因人而杰出，一湖风月都属于先生。（王崇鼎书） 同样著书立说于草庐之间，一半承袭吴郡的新诗，一半拥有杭州的旧酒。几间倚山而建的屋舍，可以认取南屏对渡和西爽闲亭。（张大昌题） 建起几间小楼，难得聚集二三位同道。邻近半潭清水，常在六一泉旁长久清谈。（李恒书） 汇集名臣名士为我建楼，哪里还要等到五百年之后，这座楼如今已经建成了。楼旁依山，北山南山之间遁迹择胜，恰好在六一泉旁；这里的胜景究竟怎样呢？（俞樾撰） 无论天上人间，谪仙都安然无恙。山高水长，流传着先生的遗风。（徐金绶书） 掌握甲乙丙丁四部典籍，平衡斟酌古今，百代名贤都归于准则。在白、苏、欧、林几位先生之后隐居，粗食蔬菜、身穿葛衣，万座山峰的晴翠拥抱着楼台。（冯一梅书） 四面环绕的花木多得超过房屋。万卷文章，著述之多足以等身。（王廷鼎书） 商氏别业 夕阳晚照映着青山城郭。罗绮般的晴日映照着娇美的绿水洲渚。（佚名） 陶庄 凿开石头小径，通向云中的道路。寻出真正的山石，堆作假山。（佚名） 青莲山房 连绵山峰呈紫翠之色，看去处处都好。高大的树木和风烟之景，连图画也比不上。（佚名） 补读庐 喜爱山水并游览其中的人，大多长寿。胸中具有诗书气息，所生的孩子必定有才华。（王文韶书） 福分是自己多生修来的，应当在退食之后的闲暇时间，领略湖山风月。年老了仍然喜爱学习，凭借收藏的万卷书纵览上下古今。（贝蕴章题） 观赏山景，得到丰富的意趣。斟酌清水，勉励自己保持清廉。（汪家鼎题） 补建几间房屋，闲暇时寄托仙翁的遗迹。读完残存的万卷书，兴致来时便游览苏东坡旧日的堤岸。（张家良题） 气候在阴晴十二时辰之间变幻，景象多有幻化的姿态。湖山风月呈现万千景色，使人的胸怀尽情舒展。（佚名） 刘庄 依着树木建造房屋。撒网便能捕到鱼。（彭玉麟题） 故乡也有一个西湖，我对它一半是留恋；暂且把行窝靠在蕉屏石旁。旧宅还留在南海，离此三千里；别后的梦境应当会寻访荔枝湾。（陈谲题） 高逸之士常来这座轩室，这里大概不会流于庸俗。繁多的文章彼此相及，虽说是福命，也可见才华很多。（佚名） 观察天地，进入岁时，辨察日子的气象。会合老、管、列、左、迁、固诸家，作文著述。（佚名） 坐在竹林中消磨时光，享受无事之福。在花丛间补读尚未读完的书。（佚名） 康庄 大隐居于壶中，壶中自有天地。幽静地栖居于尘世之外，领略湖山景色。（康有为题） 无论人间还是天上，随所见所感都能自得其乐。独自在花林中取乐，也愿与人共同分享。（康有为题） 割据湖山一小片地方，掌管草木鸟兽，这也算是在治理。在无边无际的世界中游乐，尽享水石烟云的胜景，姑且使我的心魂得到欢娱。（康有为题） 贡院 挥笔写下千言万语，正值桂子飘香、槐花变黄之后。出门相视一笑，看到西湖月色已满，又有东浙潮水涌来。（阮元撰） 天下仰望日月重现光明，欣喜兵乱之气完全消散；太平时代仍要靠文章，才能报效国家。胜地汇聚湖山之美，有赖选拔贤才；规制整齐严肃，须知科举是为了求取贤能。（马新贻撰） 明远楼 半夜里，文章的光芒直射北斗。清晨到来，清爽之气可汲取西山之胜。（王承煦题） 学院 铁面无私，凡是涉及科场的亲戚、年家，请体谅我。如明镜之心善于照察，只凭文章的清奇，不论浓淡，都不会冤屈他人。（朱珪题） 天地自然形成文章，湖山景色美好。国家期望得到贤士，桃李默默地成长。（彭元瑞书） 敷文书院 浙水之地重新兴办敷文书院，看这座山左临江、右临湖，千尺峰顶延揽俊杰。英才与树木一同成长，愿众多士子春日开花、秋日结果，在万松声中传播歌声琴弦之音。（蒋益澧题） 正当阐明正道。培养士人，寻求贤才。（姓名失传） 曲折回环的水流环抱此地，充满中和之气。平缓开阔的远山，仿佛一位含蓄有涵养的人。（姓名失传） 竹林中传来的读书声，越过院落传来。松树间传出下棋的韵味，使空寂的窗前更加安静。（高鹏年题写） 倚着栏杆俯视江流，一线波涛涌来，文境格外优美。迎着门便可饮用湖水，在万松深处，讲堂由此敞开。（俞樾书写） 崇文书院。闭门自我精进，如同无心的云从山穴中飘出。登高便能作赋，文思如异水涌出泉流。（胡书农题写） 仁者喜爱山，喜爱它的宁静。圣人门下观海，观赏的是它涌起的波澜。（姓名失传） 高大的屋宇重新开放，纵情观览，地处湖山之间，景色优美；足以大力庇护贫寒士人，使他们都露出喜悦的面容。愿永远洗净战甲兵器，不再使用；听取和谐之声，共同谱写歌颂盛世、成就雅颂的乐章。（章鋆题写） 紫阳书院。当今圣明时代重视儒学，教化承自新安；沿着前贤道路前行，必定知道岔路很少。名臣曾留下讲舍，政教传承如渤海；弥补旧缺、成就当今事业，实在很难。（王有龄题写） 高大的屋宇宏伟开放，看这片钟灵毓秀之地，虎林人才纷纷兴起。高山就在眼前，愿意树立声名、砥砺品行，仰承鹿洞的学术源流。（姓名失传） 诂经精舍。

译《公羊传》阐释经义，司马迁记录历史。《白虎通德论》阐发经义，《文心雕龙》论述文章。（阮元撰写） 南阁祭酒讲说《说文》，阐释九千字。东南的大儒著书数万字。（俞樾撰写） 六经都是承载道义的书，不要追逐辞章、以博览为矜夸。两浙是人文荟萃之地，更应从根基处下功夫。（姓名失传） 希望成为贤人，希望成为圣人，希望合乎天道；以诗书中的先贤为友，所遵循的道理是一样的。树立言论、建立功业、成就德行；声名留在名山、享受祭祀，能够不朽的有三种。（蒋益澧撰写） 东城讲舍。这处胜地寄托在青门；喜爱这里水道锁住虹桥，愿相约沿流而上、溯源而行，在汉学的津梁上追随许慎、郑玄。在旧日基址上捐建白社，聚集众多士人；讲坛就此开设、宴饮庆贺，只愿因文章而悟得道理，继承宋代贤者的堂奥，接续朱熹、程颐的学统。（陈鲁题写） 梅青书院。问宇旧日的书堂，曾有几代人腾达，一同在这里学习切磋。如今讲论经义的新讲舍，英俊之才一时汇聚，相约砥砺奋进，继承前人的美德。（盛元撰写，陈璚书写） 学海堂。及时登上云路，盼望诸位同作《霓裳》之歌，声名传到南海。风帆无论驶向何处都很好，愿来日携带文章和美酒泛舟，来到西湖。（王凯泰题写） 胜地汇聚贤能，愿诸位内具真实品德、外显华美才华，不要辜负故乡的美好山水。英才足以成为公卿辅弼；预料将来，诸位把优秀人才写入绅带，同登天府，成为夔、龙那样的贤臣。（姓名失传） 施公祠。忠义光耀千秋；即使徒劳地挥舞白刃杀死秦桧，也特意将其事迹褒扬记录在竹简上。威灵传播四方；欣喜朱红的栋宇重新庇护众人，进献苹藻祭祀，共愿斟饮金色的酒液。（童文敬书写） 白文公祠。只是这户人家还留有遗爱。曾经以诗句结下风流雅韵。（阮元集句） 明月前来相照。清风也与它相伴而来。（姓名失传） 苏文忠公祠。想同水仙一起进献秋菊。长久留住这位学士，使他安住西湖。（阮元撰写并书写） 自从游历蛮荒乡土、瘴气弥漫的海滨归来，重新来到这处胜地，凭借这些景物尽情领略六桥的风月。与白傅、林逋前后相望；高崇的祠堂近在相接，正好平分这一席湖山。（德馨书写） 先人曾两次来到您的故乡，我追怀古人、思念贤者；在诗学上惭愧地承受先人的传授和砚训。有太傅留下的一篇祠录，引泉水来荐菊；榜上的题字应当补入读书堂。（张厚璟题写） 一生与宰相无缘：初入仕时，魏公曾误解并压抑他；中年时，荆公又极力阻挠他；即使谈论免役法，温公也深深厌恶他的主张。贤者与奸者虽然不同，却同样惆怅于离开君门、远隔万里。无论到哪里都有西湖相伴：任通判时，称杭州以诗歌闻名；出任知州时，颍州又以政绩闻名；垂老被贬谪到荒远的惠州，更在佛法中忘却世情。山河何其有幸，只要经过他的仕宦足迹，便流传千秋。（金安清撰写并书写） 陆宣公祠。两侧廊庑陈列祭品、焚献馨香，人们都敬仰这位名相的谋略和大儒的学问。登临六桥观赏风月，仿佛还能看见他在川云间留下的仕宦踪迹，以及烟雨中的故乡。（姓名失传） 洪忠宣公祠。身陷冷山，历经万死，最终竟使苏武般的气节得以归来。魂魄依傍葛岭，千秋万代长伴岳王的坟墓。（李卫撰写） 朱文公祠。自孔子、孟子以来两千年间，守卫道统、传授经学，独自振兴了斯文的统绪。正值光宗、宁宗时代，五十天之内陈述格除弊端、进献善策，实在应当在此受祭享。（朱轼撰写并书写） 阮公祠。本邦山水孕育乡贤，历来推重后起的人文；谁能像他这样，既是一代经学大师，又有三朝宰相的功业？吴山上的庙宇高大庄严，恰好是重阳登临的福地；真正可以看见西湖月圆、东浙潮来。（刘克成撰写并书写） 身为三朝宰辅，又是百世经师，功德至今仍受称颂；幸而手持一瓣心香，得以在先生新建的殿宇前瞻仰拜谒。听万弩般的潮声，感受六桥风景；湖山如此美好，每每忆起二分明月，仿佛仍见丞相昔日的祠堂。（时庆莱书写） 先贤祠。古代义士发誓不与仇敌共存于同一片天空，所以才有今天。乡里的先贤去世后，活着的人可以在社中祭祀；这正是说的此人。（钱时贡题写） 三位杰出人物倡导民权，如日月更新；革命由此发端，留下了种子。一座龛堂崇奉祭祀典礼；湖山像被洗净一样，复仇报国的愿望得到慰藉，遗臣也得以享祭。（杨学洛题写） 徐锡麟祠。五年前，同志们共同谋划，危急时我不能援救，临死时也不能与两位同伴一同赴难，只能让两位英魂独自作鬼雄，他们当时怎能安宁？那时我奔走呼号，梦中萦绕着皖公山；如今带着一把短剑，深知辜负了我的朋友。千古以来有许多奇人奇事：头可以被砍断，心可以被剖开；拼尽一身促成民族事业，这是多么壮烈啊！如今共和事业圆满，在越王郡建祠，我还能献上一瓣心香，向先生禀告。（姓名失传） 府学乡贤祠。远则考察晋代，近则直到熙朝；他们的功业和清誉，哪里只是靠诗文流传于浙派？山称武林，湖名明圣；这里钟灵毓秀，不必借严陵的声望来增光。（姓名失传） 半山桥。想乘仙人之槎，应当驶向哪里？偶然传来的红叶，飘到了人间。（《楹联续话》辑录） 浮梅槛。指着烟云来询问乡土所在。窥望着林木和洲屿，任意停泊。（辑自《湖船录》） 山川、朋友、文章，是三种雅乐。烟雨、风、月、晴日、雪，是六种宜人之景。（黎遂球题写） 总宜船。依旧以水为枕、以风为舟，再次向着烟波寻找旧日的梦境。何必分辨淡妆和浓抹？满眼色相都归于空，所见的才是天然真趣。（姓名失载） 吟舫。带着酒来游览，增添画意、诗情、歌声和笛韵。湖光山色、鸟语花香，足以引人进入美妙的境地。（郭沛霖题写） 小浮梅俞。小栏杆拓展在浮梅一带；任先生在花外垂钓，在柳边带酒游赏。明丽的湖面足以容纳水上居所；愿与同道者在春日堤边看鸭，在秋日洲渚上与鸥鸟结盟。（姓名失载） 藕香居茶室。若要把西湖比作西子，自古以来，美好的茶就像美丽的人。（姓名失载） 既然四大皆空，坐上片刻，便不分你我。两头都是道路，喝完一盏茶，便各自奔向东西。（姓名失载） 西湖。民族主义经历元、清鼎革之后，才开始完全实现；如果神灵有知，也能稍稍化解生前留下的遗恨。圣湖的风景有祠堂和墓地点缀，多少不显寂寞；此地的胜景，确实适宜重新修建庙宇。（蔡元培撰写） 三雅园茶楼。有山的地方都像图画，有水的地方无不如文章。（见梁章钜《楹联丛话》） 为公事忙，为私事忙；忙里偷闲，来吃一碗茶吧。求名辛苦，求利辛苦；不妨在辛苦中寻乐，拿一壶酒来吧。（汪次闲题写） 两宜楼。水色碧绿，山色青翠，座中人已经陶醉。花色明丽，柳色妩媚，湖上的春意长存。（退省老人题写） 迁善公所。国法本来没有偏私：行善就奖赏，作恶就惩罚；总要做到教化与养育并施，使政令和刑法明确，难道一定要事事都合乎人的心意吗？民情本来可以宽恕：卑贱者喜欢专断，愚昧者喜欢任用；只愿施以怜悯，不要以此为喜，用道德和礼制引导他们，只求自己问心无愧。（姓名失载） ●碑刻选 ○碑刻选 《大唐天水赵氏故山阳范夫人墓志铭并序》。碑在杭州碑林，高50厘米、宽50厘米、厚12．5厘米，刻于唐神龙年间（705～707年）；楷书，共20行，每行20字。碑的左上角缺少一小块。钱元瓘墓石刻星象图。碑在杭州碑林，高412厘米、宽270厘米、厚32厘米，刻于后晋天福七年（942年）。全图以北极为中心，外部刻有四个同心圆。最小圆直径49．5厘米，最大圆直径189．5厘米；共刻星宿132个，附座13个；应有星数218颗，现存星数183颗。这幅星图是目前世界上出土的年代最早的石刻星象图。按语：钱元瓘（887—941年），杭州临安人，五代吴越国第二代国王。他的墓在杭州玉皇山麓，1965年发掘，星图覆盖在墓顶上。

译吴汉月墓石刻星象图。碑在杭州碑林，高320厘米、宽178厘米、厚30厘米，刻于后周广顺二年（952年）。图上刻有四个同心圆，内层规圆直径42．6厘米，刻北极、北斗和星宿，外层刻二十八宿；最外圆直径180厘米。全图共刻星座30个，附座9个；应有星数189颗，现存星数178颗。按语：吴汉月（912—952年），钱塘人，钱元瓘的妃子，是五代吴越国末代国王钱弘俶的生母。她的墓在杭州施家山南坡，1958年发现。南宋太学石经。碑在杭州碑林，现存85石，其中《周易》2石、《尚书》7石、《毛诗》10石、《中庸》1石、《春秋》48石、《论语》7石、《孟子》10石。开始刻于南宋绍兴十三年（1143年），由宋高宗赵构及皇后吴氏书写，采用楷书。每石尺寸不一，高约160厘米、宽120厘米、厚25厘米。这批石经原来立在南宋太学内，明正德十二年（1517年）移存于杭州府学，即今杭州碑林。孔子及七十二弟子像赞刻石。碑在杭州碑林，共14石，高44厘米、宽125厘米、厚20厘米，刻于南宋绍兴二十六年（1156年）。孔子及弟子画像出自北宋李公麟，文字由南宋高宗赵构书写，采用小楷。原有15石，现缺1石，序号为“十”；另残存半石，序号为“十四”。原刻画像73人，现存65人。首石前5行刻宋高宗《圣贤像赞》序，随后刻孔子坐像及两名弟子立像；每幅画像右上或左上刻有像主的姓名、字、本籍及赠号，下面刻宋高宗四言八句赞词，只有孔子的赞词为四言十二句。末石刻昌平伯立像，随后刻明代吴讷楷书题跋21行。最后5行刻小楷附记，除首行有摹勒者刘数的落款外，其余没有书写者姓名。这些刻石，《两浙金石志》《武林坊巷志》《金石萃编》《寰宇访碑录》都有记载。《宁远记》碑。碑在杭州碑林，高170厘米、宽110厘米、厚24厘米，刻于南宋嘉定元年（1208年）；王介撰文，陈一新书写，采用楷书。碑额刻“宁远记”三个大字，采用隶书。碑额下纵向分为两列：上列19行，每行25字；下列21行，每行13字。碑身中下部有一处风化严重，许多字已经模糊消失。《两浙金石志》《寰宇访碑录》《金石萃编》《武林坊巷志》等都记载了此碑。宋理宗御书《圣贤赞》刻石。碑刻于南宋淳祐元年（1241年），由宋理宗赵昀撰文并书写，采用正楷，字径约10厘米。碑原来立在南宋太学高宗石经的末尾。最初刻有16石，其中13石为圣贤赞，上起伏羲，下至孟子；另有3石为序。现存15石，原刻《伏羲》《禹》两石已缺，但《文王》刻石有两石，其中一石为清光绪年间重刻。每石圣贤赞先刻圣贤姓名，随后刻两列赞文，每列4行，每行4字。《两浙金石志》《武林坊巷志》《金石萃编》《寰宇访碑录》等都记载了圣贤赞刻石。现存刻石如下：〔原文数字、纪年保留：2石〕 第一石“序一”：石高192厘米、宽87．5厘米、厚19．5厘米；碑上刻序文5行，共26字，其中“之”“绪”“日”“万”4字有泐损。第二石“序二”：石高192厘米、宽87．5厘米、厚17厘米；碑上刻序文5行，每行11字，有“庚寅”“御书”印各一方。碑中间有裂痕，“上”“采”“探”3字的部分笔画有泐损。第三石“序三”：石高191厘米、宽86．5厘米、厚16厘米；碑上刻序文4行，现存18字。碑面有裂痕，下部有7字泐损；“辛丑”和“御书之宝”两方印章大多剥蚀严重。第四石“尧”：石高155．5厘米、宽75厘米、厚23厘米，石碑完整，碑面有些风化；“盛”字右上部笔画有泐损。第五石“舜”：石高159厘米、宽86．5厘米、厚18．5厘米；碑石上部字迹漫灭，缺12字；碑面左侧中部有一方“御书”印。第六石“汤”：石高159厘米、宽82厘米、厚23．5厘米，碑石完整。第七石“文王”：石高162厘米、宽86厘米、厚24．5厘米，碑石完整。碑面左侧有清光绪壬辰年（1892年）加刻的叶赫崧骏楷书题记7行，记述这块“文王”原石失而复得的始末。第八石“文王”：石高161厘米、宽83．5厘米、厚20．5厘米，刻于清光绪元年（1875年）。赞文后刻有杭州府学生员丁申的题识3行，采用隶书。题识说，旧有的《文王赞》碑已经缺失，后来于光绪元年三月从原有15石中摘录、钩摹，刻成了这块《文王赞》。第九石“武王”：石高153厘米、宽81．5厘米、厚21厘米，碑面略有风化。第十石“周公”：石高159厘米、宽85．5厘米、厚26厘米，石碑完整。第十一石“孔子”：石高154．5厘米、宽87．5厘米、厚21．5厘米；石碑中间有一道裂痕，上列“六”“艺”和下列“容”字的部分笔画有泐损。第十二石“颜子”：石高157厘米、宽78厘米、厚21．5厘米；上列第4行第1字已经漫灭。第十三石“曾子”：石高152厘米、宽84厘米、厚23厘米；碑的四周刻有祥云图饰，碑面左侧中部有一方“御书”印。第十四石“子思”：石高159厘米、宽103．5厘米、厚25厘米，石碑略有风化。第十五石“孟子”：石高187．5厘米、宽82厘米、厚25．5厘米。其中碑额高40厘米，中间刻“皇帝御制御笔”6字，采用篆书，分3行；旁边刻有双龙飞云纹饰。碑文左侧中部有一方“御书”印，碑身四周刻有祥云。《佑圣观重建玄武殿碑》。

译碑在杭州碑林，高216厘米、宽114．7厘米、厚31．5厘米，刻于元大德十一年（1307年）；李璋刻，元明善撰文，赵孟頫书写并篆写碑额。碑文采用楷书，共32行，每行53字，字径1．8厘米。碑石完整，碑下沿的字迹多有泐损。《两浙金石志》《武林坊巷志》《寰宇访碑录》等都记载了此碑。《田亩座标计量碑》。石碑在杭州碑林，高184厘米、宽111厘米、厚27．5厘米，刻于元至治年间（1321～1323年）。此碑分5列书写，第1列的第1至24行以及第5列下部，风化剥蚀严重。碑文记载湖州路、常州路的田亩座标及数量，碑题已有残损。《西湖书院重整书目记碑》。碑在杭州碑林，高185厘米、宽106厘米、厚26厘米；陈袤撰文，张庆孙书写，采用楷书，共22行，每行13字，刻于元泰定元年（1324年）。此碑正文上方有篆额，左上角残缺；中上部有一大块剥蚀无字。《安晚轩记碑》。碑在杭州碑林，高152．5厘米、宽78．5厘米、厚20．5厘米，刻于元元统三年（1335年）；陈瑞刻，陈旅撰文并书写，赵世延篆写碑额。碑额左右仿照汉代《山阴画像碑》，刻有麒麟、凤凰两幅图像。碑文采用楷书，共20行，每行35字，字径2厘米。碑石完整，碑面略有剥蚀。碑文记载真人孙益谦建造四楹轩舍，命名为“安晚”，用来安度晚年。《两浙金石志》《武林坊巷志》都有此碑的记载。《元加孔子号诏碑》。碑在杭州碑林，高190厘米、宽111．5厘米、厚27厘米，刻于元至元二年（1336年）。碑额刻有“诏旨”两个篆字，篆额下分刻两列。如今碑面多有裂痕，剥蚀严重，碑文残缺，能够辨认的约有120字。据《两浙金石志》记载：上列为余谦隶书《诏旨》，11行，每行15字；下列为陈泌正书跋文，17行，每行11字。《里域河庙柳神之记碑》。碑在杭州碑林，高155．5厘米、宽79．5厘米、厚21厘米，刻于元至正二年（1342年）；李康寿撰文，赵本书写，姜杲篆写碑额。碑文采用行楷，共20行，每行45字，字径2厘米。碑石完整，但碑面多有风化剥蚀，部分字迹泐损。此碑记载杭州皋亭山西河庙的柳神，说他聪明正直，使当地一方百姓普遍受到他的恩德。这是一块双面碑，碑阴刻《北社田土文凭》，碑额7字，采用行草书；碑阴文字与碑阳采用同一种书体。《武林弭灾之记碑》。碑在杭州碑林，高200厘米、宽82厘米、厚21．5厘米，刻于元至正三年（1343年）；谢文炳刻，杨维祯撰文，陈遘书写，班惟志篆写碑额。碑文采用楷书，共16行，每行40字，字径3厘米。碑文记载元至正三年杭城灭火的经过。《武林坊巷志》记载了此碑，碑名作《江浙廉坊司弭灾记》；《寰宇访碑录》所载碑名与现在相同。《西湖书院重修大成殿记碑》。碑在杭州碑林，高201厘米、宽114厘米、厚27厘米，刻于元至元二年（1336年），陈泌撰文。碑上方有篆书碑额，碑名10字；其下碑文22行，每行31字，采用楷书，没有书写者姓名。此碑断为两截，除少数字残损外，文字清晰。《两浙金石志》《武林坊巷志》《寰宇访碑录》等都记载了此碑。《太上感应灵篇碑》。碑在杭州碑林，高129厘米、宽103厘米、厚26厘米，刻于元至正壬辰年（1352年），采用楷书，纵向分为16列。每列的行数和每行字数都不相同，大小字及行列交错排列；大字多为原文，小字则为注释。前14列为《太上感应灵篇》，第15、16列为仇远、陈君实、朱贞白的3篇跋文。此碑篆额横向排列，碑文字迹多有泐损；碑自第12列以下残缺。《武林坊巷志》《两浙金石志》《寰宇访碑录》等都记载了此碑。《杭州路重建庙学碑》。碑在杭州碑林，通高314厘米、宽142．5厘米、厚34．5厘米，其中碑额高79厘米。刻于元至正十五年（1355年）；范伯仁刻，王大本撰文，康里庆童书写。碑额8字，分2行，每行4字，由周伯琦篆写；碑文31行，每行54字，采用楷书，字径3．5厘米。碑石完整，碑文清晰。《两浙金石志》《武林坊巷志》《寰宇访碑录》等都记载了此碑。碑文记述杭州路庙学的兴废情况。《仁和县改建儒学记碑》。碑在杭州碑林，高166厘米、宽96厘米、厚25厘米；魏骥撰文，王荣书写，刻于明天顺三年（1459年）。碑文记载：监察御史阎鼐巡按浙江时，因仁和县学东面接近按察司，西面连接该司的监狱，审讯拷打和呼喊的声音影响学习，于是找到郡城西南面的贡院旧址，改建为仁和儒学。《重修孔庙记碑》。碑在杭州碑林，高141厘米、宽81厘米、厚26厘米；夏时正撰文并书写，采用楷书，共25行，每行54字，刻于明成化年间（1465—1487年）。此碑记载修缮孔庙的事情，碑右上角残缺，没有碑题。《杭州府儒学复建尊经阁记碑》。碑在杭州碑林，高185．5厘米、宽89厘米、厚19．5厘米；吴伯通撰文，阎仲宇书写，采用楷书，共29行，每行72字；明弘治年间（1488—1505年）由陶宗义刻石。此碑记载尊经阁重新建造的过程。碑中部及左下部断裂，上中部和右中部各有一处没有字迹；顶端有碑额，4行，每行3字，采用篆书。《再思轩记碑》。

译碑在杭州碑林，高74厘米、宽107．5厘米、厚14厘米，刻于明嘉靖七年（1528年）；傅汝公撰文并书写，采用楷书。碑文记载，同心堂东边有一座轩舍，傅汝公想退居到此轩中反思，并阐述做官者凡事再三思考的深刻意义。《守巡二道修造军火器械碑》。碑在杭州碑林，高106厘米、宽54．5厘米、厚18厘米，刻于明嘉靖三十年（1551年）。碑额和碑文均采用楷书，没有书写者姓名；纵向分5列，首列11行，字径2厘米，其余4列各20行，字径1．2厘米，每行字数不等。《武林坊巷志》卷三将碑名作《巡西道修造军火器械碑》。碑文记载立碑的原由，以及明洪武以来制造的军火器械数目。《表忠观碑》。碑现存3石，在杭州碑林，高224厘米、宽104厘米、厚24厘米，刻于明嘉靖三十九年（1560年）。每石正反两面都刻字，各7行，每行18字，只有最后一面为5行，文字由苏轼撰写并书写。原碑共4石，宋元丰元年（1078年）刻成，后来已经废毁。现在的是重刻本，1949年以后移存于今杭州碑林。《关于西湖禁约事文告碑》。碑在杭州碑林，高176厘米、宽85厘米、厚29厘米，刻于明嘉靖四十四年（1565年），采用楷书，没有书写者姓名，共9行，每行23字，字径6厘米。碑文内容是治理西湖蓄水、泄水，以防备旱灾和水灾，并严禁蚕食、侵占、淤塞西湖。《通玄观文昌祠碑记》。碑在杭州碑林，高117．5厘米、宽58厘米、厚24．5厘米；沈友儒撰文，胡孝书写，采用楷书，明万历七年（1579年）由陶承学刻石。碑文记载文昌君的来历以及建造祠堂的用意；碑首有题额7字，由吕元篆写。《浙江开府镇东楼记碑》。碑在杭州碑林，高210厘米、宽97．5厘米、厚26．7厘米，刻于明万历十二年（1584年）；张佳胤撰文，没有书写者姓名，采用楷书，共25行，每行67字，字径2．5厘米。碑石较完整，碑面右下部多有剥蚀。碑文记载，万历十年浙江发生兵变，张佳胤奉命巡抚浙江，平定兵变，于是重建镇东楼。《武林坊巷志》记载了此碑。《先圣小像刻石》。石碑在杭州碑林，高97厘米、宽33厘米、厚11．5厘米，由吴道子创作，刻于明万历十二年（1584年）。石碑中央是先圣孔子的立像；右上方直列篆书“先圣小像”4字；左上方直列楷书“唐吴道子笔”5字；左下方是刻石者卓明卿的落款。《重修佑圣观碑记》。碑在杭州碑林，高204．5厘米、宽98．5厘米、厚28．5厘米；张瀚撰文，陈善书写，采用楷书，明万历十七年（1589年）由陶承学刻石。此碑记载佑圣观毁坏和修复的历史；碑首有篆额，由江铎篆写，四周以龙纹装饰。碑中部从右向左斜向断裂，大部分字迹清晰。《杭州府仁和县儒学学田碑记》。碑在杭州碑林，高166厘米、宽84厘米、厚20．5厘米。刘洪谟撰文，刻于明万历二十八年（1600年）。碑文记载，督学伍公不回避权贵，下令有关官府广泛开垦田地，作为学宫永久的产业。碑末记载学田的亩数、坐落地点以及佃户姓名。《报亲净业堂碑记》。在杭州碑林，碑高159厘米、宽66．5厘米、厚18．5厘米，由广镕撰文，袾宏书写，楷书，刻于明万历四十一年（1613年）。石碑左下角有残缺。《北门长寿庵放生池碑记》。在杭州碑林，碑高135厘米、宽68厘米、厚17厘米，袾宏撰文，刻于明万历年间（1573—1620年）。此碑记载了建造长寿庵的经过以及命名为“长寿”的原因。碑体自右上方至左下方斜向裂开。《文庙圣贤姓氏位次表碑》。在杭州碑林，碑高190厘米、宽89．5厘米、厚21厘米，严遂高书写，楷书，刻于明崇祯八年（1635年）。此碑分6列书写，第1至第5列为圣贤和儒者的题名，第6列是姚永济撰写的《重修杭州府学记略》。《浙江抚宪大中丞萧公德政碑》。在杭州碑林，碑高198．5厘米、宽95厘米、厚25厘米，曹溶撰文，张天植书写，楷书，刻于清顺治六年（1649年）。碑文记述萧起元任浙江巡抚时的德政，碑分5列书写，第1至第4列歌颂萧公的德政，第5列为题名。《两浙文宗李公学政碑记》。在杭州碑林，碑高189厘米、宽94厘米、厚24厘米，陈之遴撰文，周继芳书写，楷书，刻于清顺治六年（1649年）。碑文记述李际期在浙江主持学政时的政绩，碑分6列书写。第5至第6列风化剥蚀严重，许多字迹已经模糊不清。《建造节义庵碑记》。在杭州碑林，碑高174厘米、宽82厘米、厚21厘米，严沆撰文，姚元煐书写，楷书，刻于清康熙三年（1664年）。碑文记述汪孺人一生苦难缠身，后来出家入空门，以及众人出资建造庵堂的始末。《净慈寺第二代智觉禅师塔铭》。在杭州碑林，碑高46厘米、宽62厘米、厚10．5厘米，虞淳熙书写，楷书，刻于清康熙五年（1666年）。

译《两浙文宗金公学政碑记》。在杭州碑林，碑高226厘米、宽103厘米、厚23厘米，胡亶撰文，扬鼐书写，楷书，刻于清康熙九年（1670年）。碑文分7列书写，第1至第4列赞颂金镜在浙江任职时的德政，第5至第7列为题名；由于风化严重，大部分字迹已经模糊。《两浙督学刘公学政碑》。在杭州碑林，卢琦撰文，傅感丁书写，楷书，刻于清康熙年间。碑文记载刘元琬在浙江督学时的德政，碑分6列书写，最后的题名部分因风化严重，字迹已经不清。《永禁鱼花船税料碑》。在杭州碑林，碑高180．5厘米、宽74．5厘米、厚27厘米，刻于清康熙年间。碑文记载，杭州府的鱼花船共有一百多艘，以此为生的有数千家。过去每船缴税三两五六钱不等，以致百姓无法生活；现予以免除，并立碑以示长久。《浙江督学陆公实政碑》。在杭州碑林，碑高198厘米、宽98厘米、厚23厘米，胡亶撰文，严曾榘书写，楷书，刻于清康熙十三年（1674年）。此碑分7列书写，第1至第6列记述陆舜在浙江督学时的德政，第7列为题名。由于风化，不少题名字迹模糊，难以辨认。《两浙文宗祖公学政碑记》。在杭州碑林，碑高164．5厘米、宽84．5厘米、厚24厘米，顾豹文撰文，顾祖荣书写，楷书，刻于清康熙十五年（1676年）。碑文分6列书写，歌颂祖泽潜在浙江任职时的德政。《两浙张大中丞去思碑记》。在杭州碑林，碑高163厘米、宽80厘米、厚23厘米，刻于清康熙三十四年（1695年）。碑文记载张公到浙江任职6年，推行教化，以身作则，廉洁奉公；离任时行李简陋，所有物品都和来任时一样。因此碑题用“去思”二字，以表示百姓的思念之情。《右军六十帖》。在杭州碑林，现存9石，每石尺寸大致相同，高33厘米、宽90厘米、厚12厘米，刻于清雍正三年（1725年），为王羲之书写。字体多为草书，间有行楷。清代匡山金轮编集，慈水王文光刻石。其中多数可以见于《淳化阁帖》，此外还有一些未收入该帖、但见于《宋拓王右军书》和《王羲之正草十七帖》的作品。原碑共有几石，现已无法知道；据现存9石刻帖共42帖计算，还缺18帖，约缺3至4石。此帖《丛帖目》卷四、杨震方《碑帖叙录》等均有记载。现存《右军六十帖》中的42帖，帖名如下：适得书帖、知欲东帖、差凉帖、奉对帖、汝人帖、都邑帖、谯周帖、胡母氏帖、王帝帖、往在都帖、旃罽帖、宰相安和帖、噉豆鼠帖、秋中帖、又不能帖、疾石退帖、重熙书帖、二谢帖、不快帖、小佳帖、奉告帖、鲤鱼帖、月半帖、乡里人帖、行成帖、极寒帖、虞休帖、建安帖、追寻帖、临川帖、袁生帖、想宾帖、想弟帖、节日帖、仆可帖、定听帖、蒸湿帖、龙保帖、瞻近帖、天鼠膏帖、朱处仁帖、得邛竹枝帖。《大令鹅群帖》。在杭州碑林，现存7石，每石尺寸大致相同，高33厘米、宽9厘米、厚11厘米，刻于清雍正三年（1725年），为王献之书写。字体多为草书，间有行书和楷书。清代匡山金轮编集，慈水王文光刻石。据《中国书法大辞典》记载，此帖共有39帖，但现在7石中只存22帖，还缺17帖。现存《大令鹅群帖》中的22帖，帖名如下：安和帖、相彼帖、姑比目帖、思恋帖、节过岁终帖、愿余帖、适奉帖、玄度帖、忽动帖、委曲帖、阿姑帖、舍内帖、复面帖、还此帖、西问帖、月终帖、参军帖、昨日诸愿帖、不审尊体帖、嫂等帖、鄱阳归乡帖、敬祖帖。《净慈舜瞿禅师塔铭》。在杭州碑林，碑高204．5厘米、宽93厘米、厚21厘米，毛奇龄撰文，蔡升元书写，楷书，纵向6列，每列34行，每行14字，刻于清康熙四十一年（1702年）。碑断成5石，许多字已经泐损。《米芾书王维诗碑》。在杭州碑林，共6石，其中4石刻米芾行书，2石刻明清书家的题识；清雍正十一年（1733年）由钱学洙勒石，林凤鸣刻，石高55厘米、宽118厘米、厚16厘米，字径约15厘米。第1石已经残缺，只存两小片；其中一片石面右边刻有序号“壹”，又刻“天子幸新丰旌”6字，这是王维《和仆射晋公扈从温汤》五言诗的起句；另一片只存“温谷幔”3字，是第1石末行的诗句。现存第2石，序号为“叁”，行书6行，17字；第3石序号为“肆”，行书6行，19字；第4石序号为“伍”，前4行9字是诗句末尾，后两行刻有“襄阳米芾”4字的落款，并有“楚国米芾”和“中岳外史”两方印。第5石序号为“陆”，前5行刻江睿的行书题识，第6行刻“鹿城顾鼎臣观”行草1行，接着刻罗伦隶书题识3行、吴宽行书题识8行、徐有贞草书题识4行以及刘经行书题识3行。第6石的序号已经剥蚀，无法辨认；前2行刻董其昌行书题词“澄怀观道”，后10行刻钱学洙行书题识，石面左下角刻小楷“慈水林凤鸣镌”1行。《十六罗汉像赞刻石》。在杭州碑林，共16石，石高125厘米、宽55厘米、厚21厘米，刻于清乾隆二十九年（1764年），图像由唐末贯休绘制，清乾隆帝书写。每石刻一尊罗汉像，像的左上方或右上方刻罗汉的位次和名号，下面刻乾隆依据梵典改订的画上原有罗汉位次和名号，字体为小楷；每石还刻有乾隆为画像所作的题赞，字体为行书。这组刻石原藏于圣因寺（今杭州中山公园），20世纪60年代移存碑林，至今仍完好无缺。《文昌帝君阴骘女碑》。在杭州碑林，共2石，石高28厘米、宽23厘米、厚10厘米，刻于清乾隆三十年（1765年），梁同书书写，小楷。每石横向6列，每列5行，末尾刻有“汲修堂汪氏镌送”一方印，文字完整，石碑也完整。《新修杭州府儒学记碑》。在杭州碑林，此碑碎成多块，现存2块：一块高123厘米、宽95．5厘米；另一块高46厘米、宽89厘米。杭世骏撰文，顾震书写，清乾隆三十六年（1771年）陈云杓刻石。此碑记载杭州府学自南宋绍兴年间至清雍正五年毁坏、重建的历史。《葛氏祠堂祭产碑》。在杭州碑林，碑高106．5厘米、宽60厘米、厚17厘米，刻于清乾隆四十年（1775年）。《平定两金川大功告成恭记碑》。在杭州碑林，共3石，石高30厘米、宽79厘米、厚9厘米，刻于清乾隆四十一年（1776年），许祖京撰文，梁同书书写，楷书。前2石各36行，后1石15行；每行16字，字径1厘米。碑石完整，碑面略有剥蚀。《阅水操碑》。

译在杭州碑林，石高175．5厘米、宽90．5厘米、厚19厘米，刻于清乾隆四十九年（1784年），乾隆撰文并书写。碑文为五言诗20句，共8行，行书，落款下有“古稀天子之宝”一方印。《圣因寺乐捐田赋记碑》。在杭州碑林，碑高33厘米、宽77．5厘米、厚9厘米，奚冈撰文并书写，隶书，28行，每行12字，刻于清乾隆五十三年（1788年）。碑文记载，圣因寺原有海田百亩；乾隆五十年（1785年）发生大旱，由于催缴田赋非常紧迫，禅师不得已手持锡杖前往渤海求援，得到王公等人乐意捐助。《重修钱塘县学记碑》。在杭州碑林，碑高127厘米、宽110厘米、厚26．5厘米，梁同书书写，楷书，刻于清乾隆五十二年（1787年）。碑文记载，钱塘县学位于佑圣观西面，到清代规模已经完备；后来百姓失火，墙垣烧毁并波及西庑，众人捐资合力重修。《御题表忠观诗碑》。在杭州碑林，共2石，碑高170厘米、宽79厘米、厚21厘米，刻于清乾隆年间（1736—1795年），乾隆撰文并书写，行书。第1块碑，碑阳刻辛末诗，碑阴刻乙酉诗，碑右侧刻甲辰诗；第2块碑，碑阳刻丁丑诗，碑阴刻壬午诗。五首诗都歌颂吴越钱王的德政。《御题圣因寺诗碑》。在杭州碑林，碑高160厘米、宽78厘米、厚18厘米，刻于清乾隆年间，由乾隆撰文并书写，行书。此碑四面刻字：碑阳刻丁丑五言律诗一首，碑阴刻壬午七言律诗一首，右侧刻乙酉七言律诗一首，左侧刻庚子七言律诗一首。这些诗是乾隆先后到圣因寺瞻礼时所作，歌颂皇祖康熙的丰功伟绩。《天一阁石鼓文刻石》。在杭州碑林，现存5石，石高50．5厘米、宽85厘米、厚13厘米。第1石序号为“第六”，11行，每行4字，后附钱大昭等人的题名，小楷4行。第2石序号为“第七”，9行，每行字数不等，后附许育熏等人的题名，小楷2行。第3石序号为“第八”，5行，每行字数不等，后附胡庆、钱泳等人的题名，小楷2行。第4石序号为“第九”，15行，每行字数不等，后附杨中孚题名，楷书1行。第5石序号为“第十”，前5行为石鼓文，随后11行为阮元题记，隶书，末行有郑荣美的小楷题名。据末石中内阁学士兼礼部侍郎、浙江全省学政阮元的题记记载，这组碑石是阮元仔细审阅天一阁收藏的松雪斋北宋拓本，并参照明初各种版本，推究字体、摹拟书意，嘱咐海盐张燕昌用油素书写碑稿，又命海盐吴厚生刻制，置于杭州府学明伦堂墙壁之间，使钻研史籀古文的诸生有所取法。〔原文数字、纪年保留：二年、1797年〕 《天一阁石鼓文》原有10石，现在缺少前5石。《清啸阁藏帖刻石》。在杭州碑林，清嘉庆三年（1798年）由钱塘金棻、陈希濂撰集，冯瑜、冯鸣和、刘征、孔昭孔等人刻字。《清啸阁藏帖》共6卷，专门收录明代人的书法，伪迹很少。现杭州碑林存4石，石高32．5厘米、宽80厘米、厚9．5厘米。第1石开头刻帖名及序号“乐一”，隶书；正文刻文征明所书《昼锦堂记》及题识，小楷，32行，每行18字。第2石序号为“乐六”，刻诗3首，文征明书写，共20行，行书。第3石序号为“乐九”，刻文征明行书16行。第4石序号为“乐十一”，刻文嘉所书《后赤壁赋》，小楷，25行，每行16字。《重浚杭城水利记碑》。在杭州碑林，碑高82．5厘米、宽160厘米、厚21厘米，阮元撰文，梁同书书写，楷书，张培刻于清嘉庆十年（1805年）。此碑一组共2石。一石为单面碑，记载嘉庆九年浙江巡抚阮元带头捐资，疏浚长期失修的城河，使水利畅通，不再发生泛滥。这块碑从第6行开头至第19行末尾斜向断为两截，但文字仍清晰。另一石为双面碑，碑阳刻浙江省水利全图，图仍清晰，但中间断裂；碑阴刻重浚杭城水利捐款题名，共13人，合计捐银4562两。〔原文数字、纪年保留：1石〕 《桂隐斋集选句诗碑》。在杭州碑林，共6石，高34厘米、宽76厘米，刻于清嘉庆十二年（1807年），魏银河编选，梁同书书写。这组碑石的前4石每石刻五言集句诗10首，行书；后2石刻何琪、邵瑛及伊秉绶的题识，书体分别为行书、楷书和隶书。据末石编号“九”推断，应当缺少3石。《重修蒋侯墓记碑》。在杭州碑林，碑高124厘米、宽75．5厘米、厚16．5厘米，秦瀛撰文，梁同书书写，楷书，刻于清嘉庆年间。此碑记述蒋侯崇仁曾经散尽资财，招募义士，奋力抵御方腊军队，又广泛施舍赈济，救助灾民，因此重修他的墓葬。《机业募款筑路题名碑》。在杭州碑林，碑高231厘米、宽96厘米、厚11厘米，刻于清嘉庆二十五年（1820年）。碑文记载，杭州机神庙一带道路毁坏，附近机业界同仁捐资修筑道路，并立碑刻名。《太上感应篇碑》。

译在杭州碑林，共2石，石高29．5厘米、宽103．5厘米、厚10．5厘米，刻于清道光四年（1824年）。第1石开头刻毛渐逵篆书“梁山舟先生法书太上感应篇”3行及落款小楷2行，随后刻梁同书小楷6列，每列5行，每行14字。第2石接续上石，刻6列，最后一列刻“钱塘梁同书谨书时年八十有八”落款1行，随后刻汪寯小楷题识8行。《重修表忠坊碑》。在杭州碑林，碑高138厘米、宽66厘米，汤寿潜撰文，何颂华书写，楷书，清代石刻。碑文记述重修钱王表忠坊的始末。碑体有破损。《杭州府严禁机神庙滋事文告碑》。在杭州碑林，碑高219厘米、宽82厘米、厚9厘米，刻于清咸丰二年（1852年）。碑文记述机神庙供奉轩辕圣像，有不法之徒在庙中赤身裸体坐卧，聚众赌博、酗酒闹事，有碍观瞻，因此发布文告刻石，严令禁止。《乾隆致祭文碑》。在杭州碑林，现存5石，其中1石残缺，4石完整；碑高197厘米、宽41厘米、厚6．5厘米，刻于清同治六年（1867年），乾隆撰文，胡澍书写，篆书。《奉宪勒石永禁把持烟业碑》。在杭州碑林，碑高164厘米、宽71．5厘米、厚18．5厘米，刻于清同治十二年（1873年）。碑额有“奉宪勒石永禁”一行楷书。碑断为两截，但没有损及文字，碑文清晰。此碑由仁和、钱塘两县共同发布并刻石。碑文记载：刨匠（即刨烟工人）陈士奇自立行头（即自立门户），聚众结团，喝令停刨，阻止铺户另行雇用刨匠；虽经枷责，仍然轻慢玩忽如故，于是呈请府、省批准，由两县共同发布告示刻石，永远禁止私自成立行头、把持烟业。《西湖退省庵记碑》。在杭州碑林，碑高40．5厘米、宽106．5厘米、厚12．5厘米，俞樾撰文并书写，隶书，39行，每行16字，刻于清同治十二年（1873年）。此碑记载彭玉麟修筑退省庵的经过。《浙江八旗奉直会馆同乡捐款题名碑》。在杭州碑林，碑高151厘米、宽79．5厘米、厚12厘米，刻于清同治十三年（1874年）。碑文分4列书写，共68行。每行刻有捐款人的官衔、姓名和捐款数目。《浙江江海塘全图碑》。在杭州碑林，碑高93厘米、宽191厘米、厚20厘米，刻于清同治十三年（1874年）。此碑刻图很浅，大多已经漫漶消失，但字迹清晰；碑名为隶书7字，没有书写者姓名；图左附杨昌浚题跋，楷书，18行，每行43字。《众安桥岳忠武王庙记碑》。在杭州碑林，碑高47厘米、宽126厘米、厚16．5厘米，刻于清光绪七年（1881年），德馨撰文并书写，楷书，44行，每行16字，字径2厘米。碑文记载重新修建民族英雄岳飞庙的事情。《涌金池碑》。在杭州碑林，碑高167．5厘米、宽83厘米、厚20厘米，清光绪九年（1883年）由汪柳溪刻，陈璚书写，行楷。“涌金池”三个大字竖列在中间，字径约40厘米，左右各有一行上下款。《学使官署约园园景碑》。刻于清光绪十四年（1888年）至十七年，阮元、瞿鸿礻+几、陶浚宣、胡匊粼等人撰文并书写，共6石。每石尺寸不等，碑高约36厘米、宽80厘米、厚12厘米。碑上刻有《定香亭记》《影桥记》《韵廊记》《约园园景诗》《阮文达与瞿子玖像及题记》。《三学局义阡碑记》。在杭州碑林，碑高151厘米、宽74．5厘米、厚20厘米，陆贡珍撰文，陈锦藻书写，楷书，刻于清光绪十七年（1891年）。碑文记载，清咸丰十年，有一位司马官员捐出自己的住宅作为崇义祠，并出资购买土地38亩（2．53公顷），凡杭州府学以及仁和、钱塘两县县学等三学的士人，其遗柩都可以埋葬在这里，因此刻石立碑。《颜真卿乞御书题天下放生池碑额表》。在杭州碑林，共2石，高33．5厘米、宽83厘米、厚11．5厘米，刻于清光绪壬辰年（1892年），颜真卿撰文并书写，楷书。两石体例相同，文意相连；每石纵向2列，每列24行，每行5字。第2石末附陈璚题记6行，行书。两石完整，但都有裂痕，裂处许多字的笔画已经泐损。《重修忠孝泉井亭记碑》。在杭州碑林，碑高167．5厘米、宽83．5厘米、厚20厘米，刻于清光绪十八年（1892年），徐菊池、张松泉刻，王祖光撰文并书写，楷书，18行，每行38字，字径2．5厘米。碑额以篆书横列碑名8字，没有篆刻者姓名。《武林坊巷志》记载了此碑。碑文记述重修忠孝亭的始末；该亭建于清咸丰年间，因叶堃父子兵败自尽而建。《杭州张忠烈公祠堂碑铭》。在杭州碑林，碑高34．5厘米、宽170．5厘米、厚14．5厘米，刻于清光绪二十年（1894年），董沛撰文，陈修榆书写，盛炳伟篆额。碑文61行，每行20字，字径1．5厘米，楷书。碑文记述建造民族英雄张苍水祠堂的经过，《武林坊巷志》记载了此碑。

译《新修杭州府学碑记》。在杭州碑林，碑高226厘米、宽101厘米、厚31厘米，王棻撰文，孙树义书写，楷书，25行，每行59字，刻于清光绪二十二年（1896年）。此碑记载光绪十七年修缮的过程以及府学宏伟的建制。《钱塘县严禁绉纱机匠滋事文告碑》。在杭州碑林，碑高219．5厘米、宽72厘米、厚7厘米，刻于清光绪三十年（1904年）。碑文记载，绉纱机匠聚众闹事，以停工相要挟，不准铺户收受学徒，也不准客货外轮停靠杭州码头；因此钱塘县发布禁令，刻石公布，以平息事端，防止事态继续发生。《仁和县严禁绉纱机匠滋事文告碑》。在杭州碑林，碑高222厘米、宽73．5厘米、厚7．5厘米，刻于清光绪三十年（1904年）。碑文记载，绉纱机匠聚众闹事，以停工相要挟，不准铺户收受学徒，也不准客货外轮停靠杭州码头；因此仁和县发布禁令，刻石公布，以平息事端，防止事态继续发生。《张忠烈公墨迹碑》。在杭州碑林，共5石，碑高32厘米；除首石宽95厘米外，其余4石均宽85厘米，厚11厘米，刻于清光绪年间（1875—1908年）。张煌言撰文并书写，草书，字径1厘米，碑名为篆书。首石前3行为吴廷秉题眉，末石线刻张忠烈公像一尊，并附范永祺隶书题识16行。碑文刻张煌言诗词，共38首；碑面有泐损，但碑石完整。《苏轼手札碑》。在杭州碑林，石高30厘米、宽34．5厘米，刻于清光绪年间，苏轼撰文并书写，共7行，行书，字径1．5厘米，后附清人陈璚题识4行。此手札的纸本题为《题王晋卿诗后》，现藏于北京故宫博物院。《辟火图碑》。在杭州碑林，碑高150厘米、宽49厘米、厚25厘米，刻于清光绪年间（1875—1908年）。碑上方题额“辟火图”3字，篆书；中间是一个大长方框，框内有一个小长方框，小框内有“壹六之精，龟蛇合形”8字，楷书；小框外刻有这8字的九叠文；大框下面是德馨的题识。《宋高宗书千字文碑》。在杭州碑林，共6石，碑高31厘米、宽74．5厘米、厚9．5厘米，刻石年代不详。宋高宗赵构书写，行书；每石20行，每行字数不等。碑石完整，字迹清晰。宋高宗赵构在绍兴二十三年（1153年）书写了《千字文》。这件墨迹曾收藏于宋代内府，如今保存在上海博物馆；故宫博物院收藏有它的影印本。《宋高宗敕刻石》。在杭州碑林，石高33．5厘米、宽66厘米、厚9．5厘米，刻石年代不详。宋高宗赵构书写，行草，8行；这是敕命刑部侍郎徐希之的手御，落款署“绍兴三十二年二月四日”。《苏轼书归去来兮辞碑》。在杭州碑林，石高31．5厘米、宽85．5厘米、厚9．5厘米，刻石年代不详。为行楷18行，内容是陶渊明《归去来兮辞》的小序，而且文字不完整；此碑的纸本现藏于台湾故宫博物院。《苏轼书洞庭春色赋及中山松醪赋碑》。在杭州碑林，共2石，刻石年代不详。第1石高31．5厘米、宽66厘米；第2石高31．5厘米、宽85．5厘米。第1石右边已经残缺，行书，共14行；前10行为《洞庭春色赋》的后半部分，后4行为《中山松醪赋》的前半部分。第2石为行书，共14行，内容是《中山松醪赋》的后半部分，没有书写者姓名；文后有“梁清标印”和“蕉林”两方印。这2石应当与《苏轼书归去来兮辞》同为一组碑帖，其纸本现藏于吉林省博物馆。《蠹鱼歌》碑 位于杭州碑林。石碑高27．8厘米、宽65．7厘米、厚9厘米，刻石年代不详。方维翰书写，行书11行，字径2厘米。《九江本兰亭序》碑 位于杭州碑林。石碑高32．5厘米、宽79厘米、厚11厘米，刻石年代不详。此石刻的是《兰亭序》的后半部分，从“仰观宇宙”开始，到“有感于斯文”结束，共20行；后面有2行题记和13方印章，没有书写者姓名。此石风化严重，许多字已经泐损。《捣素赋》碑 位于杭州碑林，共3石。石碑高31．5厘米、宽70厘米、厚9厘米，刻石年代不详，祝允明书写，字体为小楷。第1石分6列，每列5行，每行12字。第2石前面4列的格式与上石相同，刻《捣素赋》的后半部分；接着6行刻郭麟的小楷题跋，最后5行刻陈鸿寿的行楷题记，文章没有刻完。第3石承接上石，刻陈鸿寿题记的后半部分，共7行，字径1厘米。《赐浙闽总督富勒浑》碑 位于杭州碑林。石碑高191厘米、宽93．5厘米、厚27厘米，刻石年代不详，乾隆撰写并书丹七律诗一首，共5行，字体为行书。落款下有“古稀天子之宝”和“犹日孜孜”两方印。此碑中间有裂痕，四周刻有祥云纹饰。《快雪堂法书》刻石 位于杭州碑林。石碑高30．5厘米、宽88厘米、厚8．5厘米，刻石年代不详，此碑两面均有刻文。碑阳为赵孟頫临写《兰亭序》及题跋，共33行，字体为行书；碑阴为行书20行，没有书写者姓名。这件法书见载于《碑帖叙录》。《御赐三希堂法帖模本》刻石

译位于杭州碑林，共2石，高32．5厘米、宽84厘米、厚10．5厘米，刻石年代不详，2石均为双面刻。第1石阳面是清代成亲王永瑆临写赵孟頫《赤壁赋》，小楷33行，每行18字；阴面是唐代颜真卿《多宝塔》，楷书25行，每行11字。第2石阳面是成亲王书写、洞宾撰写的《群仙高会赋》，小楷30行，每行15字；阴面也是唐代颜真卿《多宝塔》，碑文承接前石，楷书25行，每行11字。此碑碑面末行刻有隶书“御赐三希堂法帖模本”一行。《神侯张公江皋遗爱碑记》位于杭州碑林。碑高177厘米、宽86厘米、厚18厘米，项景襄撰写，刻于清代。此碑分6列书写，从第5列开始，所刻题名因风化严重，只能看见寥寥几个字。第6列字迹斑驳剥落，只有撰文者“项景襄”3字还可以辨认。《烈士徐君墓表》位于杭州碑林。碑高209厘米、宽84．5厘米、厚23．5厘米，刻于民国元年(1912年)，汤寿潜撰写，楷书20行，每行47字。碑体完整，字迹清晰。此碑墓主是辛亥革命烈士徐锡麟。《西湖放生碑》位于杭州碑林。碑高161厘米、宽75厘米、厚22厘米，刻于民国11年(1922年)。碑中央刻“西湖放生”4个大字，上款为“杭州市民呈请督军卢省长沈批准”，下款为“民国十一年仲春吴璧华、袭未生、范古农等立”。《止盦老人手书碑》位于杭州碑林，共3石。石碑高31厘米、宽68．5厘米、厚8厘米，刻于民国16年(1927年)。第1石刻陈豪行书45行，字径约1厘米；此石首行的起句无法读出，从第5字开始成为五言十二句，因此此石前面应当还有其他石刻。第2石承接前石内容，前30行刻陈豪行书，后12行刻高丰小楷题识。第3石前17行刻陈三立行楷题记，接着刻朱孝臧小楷题记5行。《重修钱王祠碑》位于杭州碑林。碑高203厘米、宽79厘米、厚13厘米，刻于民国18年(1929年)。碑文分13列书写，每列多的26行，少的22行。捐款20元以上者，镌刻其姓名。《约藏碑》位于杭州碑林，共3石。1石高73厘米、宽225厘米、厚19厘米；另外2石为一对石柱，高116厘米、宽57厘米、厚47厘米，刻于民国19年(1930年)。第1石从右向左横刻“约藏”2个大字，字体为篆书；随后刻11行隶书，为约园主人自题。另2石刻何嘉荣书写的、约园先生撰写的七言联，字体为隶书。约园先生就是张寿镛(1876—1945年)，浙江鄞县人，曾编刊《四明丛书》7集1000卷。这3石是张寿镛墓前的遗物。《重修浙江省警察协会会所记》碑 位于杭州碑林。碑高114厘米、宽58厘米、厚19．5厘米，刻于民国22年(1933年)。此碑记述浙江省警察协会会所募集资金、兴建落成的始末。《募款兴修浙江警察会所题名》碑 位于杭州碑林。碑高110厘米、宽57厘米、厚20厘米，刻于民国22年(1933年)。此碑镌刻捐款人的姓名及捐款数目，与《重修浙江省警察协会会所记》碑同属一组碑石。

译《旅杭旧绍属同济集碑记》位于杭州碑林。碑高205厘米、宽94．5厘米、厚11．5厘米，刻于民国23年(1934年)。碑文记载：旅居杭州的绍兴籍人士过去曾在万松岭北面置办义冢地，安葬了1100多具棺柩；后来因修筑道路迁出750具，仍有400多具埋在道路下面，因而特意立碑说明。《徐自华墓碑》位于杭州碑林。碑高87．5厘米、宽76厘米、厚20厘米，刻于民国26年(1937年)。此碑两面均有刻文。碑阳中央竖刻“阡慧词人徐自华之墓”9个大字，字体为楷书，由何香凝书写；两旁各有一行题款。碑阴为墓表，柳亚子撰写，吴梅书写，楷书17行，每行34字。《裴来仪君之墓碑》位于杭州碑林，用汉白玉制成，高51．5厘米、宽47厘米、厚35．5厘米，刻于民国21年(1932年)。碑分两面刻写：碑阳为楷书，竖刻5行，每行字数不等；碑阴刻英文，横刻9行。据碑文记载，裴来仪是美国人，光绪二十三年(1897年)来中国传教，民国21年在杭州天水桥寓所去世。《呜呼忠烈碑》位于杭州碑林。碑呈锥形方柱体，高138厘米、宽29厘米，刻于民国31年(1942年)。正面竖刻“呜呼忠烈”4个字，字体为楷书；右侧竖刻“锅岛部队”4个字，字体为楷书，落款为“昭和十七年四月七”，其中“昭和”2字已经泐损。按语：锅岛部队是日本侵略军驻杭州的部队。《翁方纲法帖碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高28厘米、宽57厘米。碑刻13行，字体为行书；前10行每行5字，第11行1字，最后两行为落款，署“嘉庆乙丑冬十二月四日方纲”。落款下有一方白文印，印文为“覃溪”。《郑燮法帖》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高27厘米、宽71厘米。碑刻行书12行，每行字数不等，共54字，落款为“郑燮”，落款下有一方白文印，印文为“郑燮之印”。《杨继盛酴醾诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高31厘米、宽34厘米。碑刻行书8行，前7行刻七言八句诗；第7行诗文之后及第8行是落款，落款下有一方白文印，印文为“杨继盛印”。《刘墉七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高95厘米、宽25厘米。碑刻行书4行，每行字数不等，刻七言四句诗。末行落款“石庵”后有两方印：一方为白文“刘墉之印”，一方为朱文“东武”。《董其昌七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高42厘米、宽72厘米。碑石上方有一方椭圆形朱文印，印文为“去赏斋”。碑文刻七言八句诗，共9行，字体为行书；末行落款署“董其昌”，其下有一方“董其昌”白文印。《黄机书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高35厘米、宽37厘米。碑刻行书8行，每行字数不等，落款“黄机”下有一方白文印，印文为“次辰”。《郑燮七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高34厘米、宽66厘米。碑刻行书7行，前6行刻七言四句诗；末行落款署“楚阳郑燮”，其左有两方印，一方为白文“郑燮之印”，一方为朱文“舟梨阁”。《王守仁五言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高31厘米、宽69厘米。碑刻11行，每行字数不等；前8行为七言四句诗，后3行为题款，题款右侧有一方“伯安”朱文印。《查昇七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高49厘米、宽30厘米。碑刻行书4行，每行字数不等，刻七言四句诗，落款为“查昇”，其下有一方“查昇私印”白文印。《倪象山兰花图碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，共5石。每石高69厘米、宽33厘米，石阴刻兰花图，上方刻作者题记，字体为行草。5石碑面略有风化，许多字已经泐损。《谢成名七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高25厘米、宽40厘米。碑刻行书7行，每行字数不等；前6行为七言四句诗，末行为“谢成名”落款，落款下有一方朱文印。《刘墉临书碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高56厘米、宽31厘米。碑刻行书3行，前2行为刘墉临写的书法，每行6字；末行为落款，落款下有一方“青原”朱文印。《铁保诗禅画癖碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高23厘米、宽67厘米。从右向左刻“诗禅画癖”4个大字，字径15厘米，字体为行书；碑左落款“铁保”2个小字，字体为草书，其下有一方“梅庵”白文印。《倪灿七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高34厘米、宽31厘米。碑刻七言八句诗6行，第7行仅刻落款“倪灿”2字；落款下有两方印，一方为白文“倪灿之印”，一方为朱文“闇公”。《永瑆书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高64厘米、宽28厘米。碑刻楷书4行，每行字数不等；末行正文后有“成亲王”落款，落款下有一方“成亲王”白文印。《王令春书唐诗碑》

译位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高30厘米、宽42厘米。碑刻草书10行，前9行为五言八句诗，末行为“王令春”3字落款；落款下有两方印，一方为朱文“王令春印”，一方为白文“拙庵”。《铁保书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高56厘米、宽26厘米。碑刻行书3行，每行字数不等，共22字；第4行为“铁保”2字落款，字体为草书。落款下有两方朱文印，一方为“少宋伯章”，一方为“铁卿”。《董其昌〈春夜喜雨〉诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高34厘米、宽32厘米。碑刻行书6行，每行字数不等，内容为杜甫《春夜喜雨》诗；第7行为“董其昌”3字落款，落款下有一方“董玄宰”白文印。《李祯七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高29厘米、宽33厘米。碑刻草书7行，前6行为七言四句诗，末行落款“李祯题”，落款下有一方“李祯昌祺”朱文印。《张玉书七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高37厘米、宽20厘米。碑刻行书4行，每行字数不等；末行下部有“张玉书”3个小字落款，落款下有一方“张玉书印”白文印。《徐枋七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高41厘米、宽24厘米。碑刻草书5行，每行字数不等；前3行为七言四句诗，最后两行为落款，字径小于正文。落款下有一方“徐枋之印”白文印。《严元照书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高30厘米、宽70厘米。碑刻行书10行，前6行每行4字，后4行字数不等。碑文内容为七言四句牡丹诗，碑左下有一方“蕙櫋”朱文印。《王令春书朱景元诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高33厘米、宽28厘米。碑刻草书6行，每行字数不等，内容为唐代朱景元的五言四句诗，碑右下有一方“王令春印”朱文印。《王鸿绪临书帖》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高30厘米、宽56厘米。碑刻行书16行，前15行为5首五言四句诗，末行署“王鸿绪临”，落款下有一方“俨斋”朱文印。《王文治临书帖》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高28厘米、宽31厘米。碑刻行书4行，每行字数不等；第5行为落款，落款下有一方“梦楼”朱文印。《郑燮画兰诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高27厘米、宽60厘米。碑刻行书11行，每行字数不等；前10行为七言八句画兰诗，末行为落款。落款左侧有两方朱文印，一方为“克柔”，另一方为“QIAN（‘前’的古字）板桥”。《郑燮佛印寄东坡居士书碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高28厘米、宽63厘米。碑刻楷书15行，每行字数不等；前13行为佛印寄给东坡居士的书信，最后两行为落款。落款左侧有两方朱文印，一方为“克柔”，另一方为“二十年 旧板桥”。

译《张照临东坡书》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高29厘米、宽53厘米。碑刻行书11行，前9行每行6至7字不等，内容为七言四句诗两首；后两行为落款，落款下有一方“名余曰照”白文印。《徐乾学七言诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高32厘米、宽19厘米。碑刻行书4行，每行字数不等，刻诗4句，共28字；落款8字，落款下有一方“徐乾学”朱文印。《尤侗题〈看竹图〉诗碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高40厘米、宽19厘米。碑刻行书4行，每行字数不等；前3行为七言四句诗，末行为题款，题款下的印章已经泐损。《陈鸿寿书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高24厘米、宽48厘米。前8行为隶书，每行7字；后3行为行书，每行字数不等。落款下有一方白文印，印文为“陈曼生”。《董其昌书法碑》位于元宝街胡雪岩故居，是清代刻石，石质为太湖石，高70厘米、宽26厘米。碑刻草书5行，前4行为杜甫《咏怀古迹》的七言八句诗，末行为落款。落款下有一方“知事诰日讲官”朱文印。《唐龙兴寺经幢刻石》位于延安路与凤起路交叉口的西北方。经幢上刻有《佛顶尊胜陀罗尼经咒》，由胡季良书写于唐开成二年(837年)。《清弥陀寺摩崖石刻》位于弥陀寺路53号，原弥陀寺大殿后的石壁上。石刻长20米、宽5米，上面刻有《佛说阿弥陀经》。《新建岳武穆王庙土神翊忠祠之记》碑 位于杭州岳庙。碑高162厘米、宽94厘米，夏时正撰写，王华书写，刻于明弘治四年(1491年)。现碑顶部有残缺，最底端一排字迹严重漫漶。《重修敕赐忠烈庙记》碑 位于杭州岳庙。碑高236厘米、宽110厘米，王华撰写，洪钟书写。原碑刻于明正德四年(1509年)，现碑为1979年复刻。《文征明〈满江红〉词碑》位于杭州岳庙。碑高203厘米、宽115厘米，文征明撰写并书写，刻于明嘉靖九年(1530年)。碑曾经断裂，现碑中间的一小段是1979年依据拓片复刻后补齐残缺的。《唐臣祭文碑》位于杭州岳庙。碑高46厘米、宽103厘米，唐臣撰写，刻于明嘉靖二十一年(1542年)。碑体断裂后经过修复，残缺7字。《夏日瑚奉吊宋岳武穆王诗碑》位于杭州岳庙。碑高35厘米、宽65厘米，夏日瑚撰写并书写，清诏题跋，陶卿刻于明嘉靖三十四年(1555年)。《沈友儒岳武穆王迎飨送神词有序碑》位于杭州岳庙。碑高40厘米、宽87厘米，沈友儒撰写，戚熙臣书写，沈文辉刻于明万历元年(1573年)。现碑面已有风化，个别字略有残损。《徐元普凭吊诗碑》位于杭州岳庙。碑高34厘米、宽85厘米，徐元普撰写，马凌云刻于明万历十五年(1587年)。碑面有磨损，残缺2字。

译《翊忠祠增祀隗顺碑记》位于杭州岳庙。碑高184厘米、宽82厘米，刻于明万历三十二年（1604年）。碑文记载，明弘治二年，岳庙翊忠祠奉祀为岳飞申诉冤屈的布衣刘允升和刺杀秦桧的施全；万历年间又增祀冒死收葬岳飞遗体的大理寺狱卒隗顺。现碑字迹模糊漫漶，只能辨认出其中一部分文字。前半部分由明代施俊明撰文、张纪书写，后面所附题咏的作者难以辨认。杨于庭岳王祠诗碑 位于杭州岳庙。碑高44厘米、宽68厘米，由杨于庭撰文，汤沐刻于明万历年间（1573—1620年）。苏茂相谒岳武穆王墓祠诗碑 位于杭州岳庙。碑高225厘米、宽105厘米，由苏茂相撰写并书写，刻于明天启元年（1621年）。碑身断裂后修补，残缺3字，另有数字残损。吴伯与拜岳武穆墓诗碑 位于杭州岳庙。碑高47厘米、宽80厘米，由吴伯与撰文，刻于明天启三年（1623年）。忠烈庙增建五祠记碑 位于杭州岳庙。碑高181厘米、宽91厘米，刻于明天启四年（1624年）。碑上刻有沈氵+隺撰写的《忠烈庙增建五祠记》、五祠祭品名录、明代周百昌撰写的《流芳阁赋》和白鹤年创作的《流芳阁诗》。碑身残缺后修补，字迹模糊漫漶。左佩玹等谒墓题文碑 位于杭州岳庙。碑高33厘米、宽96厘米，刻于明崇祯十年（1637年）。这是左佩玹等人拜谒岳飞墓后题写的碑文，采用钟鼎文，由汪尚镌刻。“尽忠报国”刻石 位于岳王庙精忠园内。字高150厘米、宽123厘米，采用楷书，刻在青石上，由明代莆田洪珠书写。重修岳鄂王墓记碑 位于杭州岳庙。碑高31厘米、宽51厘米，刻于清康熙九年（1670年），碑的下端残缺。周邵孙奉吊鄂王诗碑 位于杭州岳庙。碑高34厘米、宽6l厘米，由周邵孙撰写两首诗并书写，金鼎刻于清康熙十二年（1673年）。重修岳武穆王庙碑 位于杭州岳庙。碑高183厘米、宽83厘米，由清代罗文瑜撰文。原碑刻于清康熙二十三年（1684年），现碑为1979年重新刻制。忠泉碑 位于杭州岳庙。碑高53厘米、宽82厘米，由李铎勒石铭刻。碑刻于清康熙二十四年（1685年），碑面已经风化，跋文的字迹模糊漫漶。重修岳武穆王祠墓碑 位于杭州岳庙。碑高200厘米、宽93厘米，由清代李铎撰文。原碑刻于清康熙三十一年（1692年），现碑为1979年重新刻制。甯固亲拜谒岳庙题文碑 位于杭州岳庙。碑高41厘米、宽82厘米，是甯固拜谒岳庙后题写的碑文，刻于清康熙四十二年（1703年）。康熙五十七年禁碑 位于杭州岳庙。碑高180厘米、宽83厘米，刻于清康熙五十七年（1718年）。碑文是钱塘县为禁止侵占岳庙祠产而立的告示。碑身断裂后修复，已经残缺66字。任克溥题诗碑 位于杭州岳庙。碑高194厘米、宽86厘米，任克溥拜谒岳庙后撰写并书写。此碑是清康熙年间利用旧碑改刻的，后经断裂修复。重修岳鄂王祠序碑 位于杭州岳庙。碑高44厘米、宽80厘米，由周国凤撰文，刻于清雍正十年（1732年），字迹略有模糊漫漶。沈芳满江红词碑 位于杭州岳庙。碑高45厘米、宽84厘米，由沈芳撰词、蒋衡书写、汤天佑刻于清乾隆五年（1740年）。碑身断裂后修复，数字有残损。乾隆御诗碑 位于杭州岳庙。碑高182厘米、宽82厘米，由乾隆撰写并书写。原碑刻于清乾隆二十二年（1757年），现碑是1979年根据拓片重新刻制的。乾隆读宗泽忠简集碑 位于杭州岳庙。碑高81厘米、宽158厘米，由乾隆撰写、书写并亲自作跋。碑刻于清乾隆四十五年（1780年），残缺后修补；中间一小段是1979年根据拓片重新刻制补上的。现已残缺19字，另有个别字形残损。乾隆十一子题诗碑 位于杭州岳庙。碑高46厘米、宽72厘米。乾隆帝第十一子拜谒岳飞墓庙后，撰写并书写《题岳鄂王墓》诗，刻于清乾隆四十九年（1784年）。乾隆十五子题诗碑 位于杭州岳庙。碑高46厘米、宽72厘米。乾隆帝第十五子拜谒岳庙后，撰写并书写《题岳武穆墓》，刻于清乾隆四十九年（1784年）。乾隆十七子题诗碑 位于杭州岳庙。碑高46厘米、宽72厘米。乾隆帝第十七子拜谒岳飞墓庙后，撰写并书写《题岳武穆墓》，刻于清乾隆四十九年。起复诏碑 位于杭州岳庙，刻于清嘉庆元年（1796年）。全碑共2石：前一石高39厘米、宽91厘米，碑文是宋高宗给岳飞的《起复诏》和清乾隆六十年（1795年）汪志伊的题跋，为1979年根据拓片重新刻制；后一石高36厘米、宽70厘米，碑文是清嘉庆元年秦瀛的题咏，断裂后修复，为嘉庆年间的原碑。援淮西诏碑 位于杭州岳庙。碑高32厘米、宽122厘米，碑文是宋高宗给岳飞的御札和清代金棻的题跋。碑刻于清嘉庆二年（1797年），中间一段是1979年重新刻制以补足残缺的。令赴行在诏碑 位于杭州岳庙。碑高37厘米、宽90厘米，刻于清嘉庆二年。碑文是宋高宗给岳飞的御札和清代金棻的题跋。岳飞《与赵忠简书》碑

译位于杭州岳庙。碑高33厘米、宽58厘米，刻于清嘉庆四年（1799年）。碑文是岳飞的《与赵忠简书》和清代温遂之的题跋。行边一诏碑 位于杭州岳庙。碑高32厘米、宽120厘米，刻于清嘉庆四年。碑文是宋高宗给岳飞的御札和清代华瑞潢的题跋。现碑后面的一小段是原碑，前面约三分之二的部分为1979年重新刻制。趣进兵招捕诏碑 位于杭州岳庙。碑高44厘米、宽79厘米，刻于清嘉庆九年（1804年）。碑文是宋高宗给岳飞的御札和清代陈汯的题跋。鄂王遗印碑 位于杭州岳庙。碑高80厘米、宽31厘米，刻于清嘉庆二十三年（1818年）。碑上刻有岳飞遗印、篆额，以及清代段骧撰文、江沅书写的《宋岳忠武王遗印记》。岳飞《致奉使郎中札》碑 位于杭州岳庙。碑高30厘米、宽91厘米，刻于清嘉庆二十四年（1819年）。碑文是岳飞的《致奉使郎中札》，并有清代陈瑚的题跋。碑身断裂后修复，残缺8字。精忠柏图碑 位于杭州岳庙。碑高142厘米、宽70厘米，刻于清嘉庆二十五年（1820年）。吕培篆书题写“精忠柏图”，何太青撰写并书写《精忠柏歌》。碑身断裂后修复，数字有残损，字迹有漫漶。岳飞《致通判学士札》碑 位于杭州岳庙。碑高31厘米、宽68厘米。碑文是岳飞的《致通判学士札》和清代顾沅的题跋，刻于清道光三年（1823年）；右下角是1979年重新刻制以补足残缺的部分。岳飞《致观文相公札》碑 位于杭州岳庙。碑高39厘米、宽79厘米。碑文是岳飞的《致观文相公札》和清代汪敬的题跋，为1979年重新刻制。修建岳忠武祠墓碑 位于杭州岳庙。碑高160厘米、宽82厘米，由清代蒋益澧撰文、吴恒书写。碑刻于清同治四年（1865年），后来断裂残缺并修补；中间约四行文字是1979年重新刻制以补足残缺的。岳鄂王像碑 位于杭州岳庙。碑高200厘米、宽95厘米，碑上刻有岳飞坐像，上部有清代姚光宇撰写、杨沂孙书写的题记。碑刻于清同治六年（1867年），原在众安桥忠显庙，1962年移至岳庙，后经断裂修复。详请岁给香火银两碑 位于杭州岳庙。碑高32厘米、宽90厘米，刻于清同治十一年（1872年）。碑文是浙江按察使司关于每年拨给忠显庙五十两银子作为香火费的公文。此碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙。岳飞《谢讲和赦表》碑 位于杭州岳庙。全碑共3石，每石高35厘米，前2石宽91厘米，后1石宽63厘米，为1979年重新刻制。岳飞《满江红 怒发冲冠》词碑 位于杭州岳庙。碑高236厘米、宽111厘米，由岳飞撰词、赵宽书写，刻于明弘治十五年（1502年）。现碑为1979年重新刻制。岳飞《满江红 登黄鹤楼有感》词碑 位于杭州岳庙。全碑共2石，每石高37厘米、宽85厘米。第1石刻有岳飞的《满江红·登黄鹤楼有感》词；第2石刻有元代谢升孙、明代宋克和文征明、清代李兆洛的题跋。现碑为1979年重新刻制。岳飞《送紫岩张先生北伐》诗碑 位于杭州岳庙。碑高224厘米、宽108厘米，始刻于明弘治十三年（1500年），清嘉庆五年（1800年）重新立起旧碑，后来毁坏。现碑为1979年重新刻制。精忠柏台图碑 位于杭州岳庙。碑高126厘米、宽65厘米，刻于清光绪元年（1875年）。碑阳刻有吴廷康篆书的“精忠柏台图”以及彭玉麟、吴廷康撰写并书写的赞文；碑阴刻有俞樾撰写并书写的《精忠柏台记》。现碑断裂后修补，残缺3字。宋封少保武昌公岳鄂忠武王遗像碑 位于杭州岳庙。碑高134厘米、宽66厘米，刻于清光绪元年。碑上刻有岳飞看书坐像、篆额和清代吴廷康的题跋。碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙。岳飞忠武奏草碑 位于岳庙。全碑共20石，每石高42厘米、宽64厘米，清光绪七年（1881年）由汪柳溪依据世代流传的版本摹刻。碑文是岳飞九篇奏章的草稿，并附有明清时期黄道周、姚元之、胡增瑞、许乃普、彭玉麟、俞樾、梁恭辰、吴廷康8人的题跋。碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙碑廊；其中3块断碑已经修复，但字迹漫漶；另有6块原石不存，依据拓片重新刻制。岳飞书《吊古战场文》碑 位于杭州岳庙。全碑共10石，每石高52厘米、宽103厘米，刻于清光绪九年（1883年）。碑文是岳飞书写的唐代李华所作《吊古战场文》，以及南宋文天祥、清代彭玉麟和德馨的题跋。碑原在众安桥忠显庙，1979年移至岳庙。