滇畧卷五

译郑纯，字长伯，是郪县人。明帝时任西部都尉，政令清明廉洁，教化施行于夷貊之地。各部族首领都献上当地珍宝，歌颂他的德行。天子嘉奖他，任命他为永昌太守。郑纯与哀牢夷人约定，由各邑豪每年缴纳布和贯头衣两领、盐一斛，作为固定赋税。夷人安于这种制度。常璩《南中志》称赞他独自崇尚清廉，丝毫不侵扰百姓。夷人和汉人歌颂他，表章荐举他的文书不计其数；上至三司，下至卿士，没有不赞叹欣赏的。王阜在章帝时任益州太守，政治教化尤其奇异。那时有四匹神马从滇池中出现，甘露降下，白乌出现；他开始兴办学校，改变当地风俗。杜轸是成都人。经察举为孝廉，授任建宁令。他以德行施行政务，风俗教化大为推行，夷人和汉人都心悦诚服。多次升迁后任尚书郎。张乔在安帝时任益州刺史。夷獠封离等人叛乱，永昌各夷也都响应。张乔派遣从事杨竦等率军到楪榆，进攻并大败叛军，斩首三万多级，缴获资财四千多万，全部用来供养军队。士卒使三十六种叛夷投降，举劾贪污奸邪的长吏九十人，其中佩黄绶的官员六十人。各郡都平定了，适逢杨竦因伤病去世。张乔上报他的功劳，刻碑记载。到灵帝熹平年间，夷人再次叛乱，益州太守李颙、刺史龎芝率领巴郡板楯军讨伐，才平定下来。曹鸾是巴地人。灵帝时任永昌太守。当时党锢禁令非常严厉，曹鸾上书说：“所谓党人，有的年高而德行深厚，有的是士大夫中的英杰贤才；这些人本应辅佐王室，帮助大政。可是他们长期遭受禁锢，受辱被关在监狱里。谋反、大逆之罪尚且能够得到赦免，党人有什么罪，为什么唯独不能宽恕？因此灾异接连出现，水灾旱灾不断降临，都是由此造成的。应当加以原谅赦免，以符合上天的心意。”皇帝震怒，将他杀死。景毅是梓潼人。灵帝时任益州太守。当时南夷屡次叛乱，连年用兵；战乱之后，百姓都困苦饥饿，一斗米要一千钱，家庭离散。景毅到任，安抚聚集流民、恢复秩序后，米价降到一斗八钱。后主建兴元年，南中首领雍闿杀死太守，归附吴国；他又与郡人孟获诱导煽动各夷作乱。丞相诸葛亮率军讨伐，从越嶲进入，斩杀雍闿等人。孟获一向受到夷人、汉人的敬服，收集残余部众抵抗诸葛亮。诸葛亮招募人把他活捉送来；捉到后，让他观看军营阵势。孟获说：“以前不知道你们军队的虚实，所以失败；如今看了这样，便容易战胜了。”诸葛亮笑着放他回去再战，七次释放、七次擒获，但诸葛亮仍然把他遣回。孟获停下来不肯离去，说：“您有上天的威严，南方人不会再反叛了。”于是诸葛亮进军到滇池，益州、永昌、牂牁四郡全部平定，就任用当地首领治理他们。有人因此劝谏诸葛亮，诸葛亮说：“留下外地人，就必须留下军队；留下军队，就没有粮食供给，这是第一件难办的事。夷人刚刚遭受战败，父兄死亡；如果留下外地人却不留军队，一定会造成祸患，这是第二件难办的事。况且夷人屡次犯有废黜、杀害官长的罪行，自己也嫌疑深重，留下外地人，他们终究不会真心服从，这是第三件难办的事。如今我想做到不留军队、不运粮食，而使法纪大体安定，夷人和汉人相安无事，就是这个缘故。”于是把孟获等各地的才俊全部收用为官属，拿出当地的金、银、丹砂、漆、耕牛和战马，供给军队和国家的需要。诸葛亮在世期间，夷人不再反叛。论诸葛武侯在滇地的威望和德行最为深远，距今已有二千年，人们仍然祭祀他，家家户户为他祝祷。他的遗迹和旧址散见于各郡，无法一一尽述：云南有诸葛营，以及刻着“碑即仆蛮为汉奴，夷有过者常以石搘之”的碑文，还有盟蛮台；大理有画卦台、天威径、诸葛城旧垒和印篆；临安有诸葛山；永昌有诸葛营、旗台、粮堆、打牛坪、诸葛寨；诸葛堰；楚雄有破军山、卧龙冈、汤团箐、武台、髳州营；曲靖有盟夷山、分秦山、八塔、双井；澄江有诸葛营；蒙化有巍寳山、玄珠、白塔；鹤庆有诸葛寨、泉和池；姚安有武侯塔、遗垒、土城；武定有旧城、诸葛营；北胜有祭锋台；陇川有孔明寄箭山；普洱有孔明营垒；车里有孔明碑；其他祠庙更是数不胜数。各蛮族都像敬畏天地一样敬畏他，像爱戴祖先一样爱戴他，改易面貌，改变内心，长久以来从不厌倦。唉，这也可以说是圣人而不可测知了。李恢，字德昂，是建宁俞元人。昭烈帝章武元年，庲降都督南郡人邓方去世。邓方不看重钱财，果敢坚毅，夷人和汉人都敬服他的威信。邓方死后，皇帝问李恢谁可以接替他。李恢说：“人的才能各有长处和短处，所以仲尼说：‘任用人时，要根据他的才器。’先零之战时，赵充国说：‘没有谁超过老臣。’臣私下不敢自量，只请陛下明察。”皇帝说：“我本来就已经属意于你了。”于是任命李恢为庲降都督，随丞相诸葛亮南征，大败蛮兵，功劳最多，封为汉兴亭侯。当时左将军关云长的儿子关索也有战功，开山修路，常常担任前锋。如今黔地、滇地有两座关索岭，永昌有关索寨，就是这些遗迹。后来，犍为都督张翼任职时，执法很严，夷人首领刘胄反叛。丞相诸葛亮以参军马忠代替张翼。马忠尚未到任，众人都说张翼应当立即骑马赴罪。张翼说：“我正身临战场，应当运送粮食、积蓄谷物，以谋划消灭贼寇，怎么可以因为被罢退而耽误国家事务呢？”于是他继续统摄政务而毫不懈怠，等马忠到任后才出发。马忠到达后，凭借张翼留下的基础，进攻并斩杀刘胄。马忠安抚远方、亲近近处，很有恩惠和爱护之心。南中任官而贤能的人，李恢和马忠都最为突出。

译吕凯，字季平，是不韦人，任永昌郡功曹。当时雍闿等人听说先主去世，骄横狡黠更加严重。吕凯和府丞、蜀郡人王伉闭塞边境，拒绝雍闿。雍闿多次向永昌发檄文，陈说利害。吕凯回檄说：“上天降下丧乱，奸雄乘机而起，天下人都咬牙切齿，各国都悲痛哀悼。无论臣妾老幼，没有不想竭尽筋力、肝胆涂地来解除国家灾难的。伏想将军世代承受汉朝恩惠，应当亲自聚集党众，率先出发；对上报答国家，对下不辜负先人，使功劳载入史册，声名流传千年。怎么料到您竟臣服于吴越，背弃根本而趋附枝末呢？从前将军的先君雍侯曾经结怨，而封侯的窦融知道兴复汉室、归顺汉朝的意愿，世祖使他们都名流后世，世人歌颂他们的美德。如今诸葛丞相英才挺拔出众，深谋远虑，接受遗命辅佐幼主，辅翼汉室末世。如果您能立即改变主意，改换行迹，重新走古人的道路，追随他们并不困难；即使追回鄙土，又何必以此为宰割者呢？我私下听说古代的义理，臣子不应与境外势力交往，所以略陈心中所想，只希望将军明察。”这番话十分严厉正直，因此吕凯的威望和德行在内部显著提高，受到部众信任，所以能够保全自己的节操。等到丞相诸葛亮南征，军队已经出发在路上，而雍闿已被高定的部下杀死。诸葛亮到达南中后，上表说：“永昌郡官吏吕凯、府丞王伉等人守持忠节，坚守在遥远的边疆，已有十多年。雍闿、高定逼迫永昌郡的东北部，而吕凯等人坚守大义，不与他们交往。臣没有想到永昌郡的风俗竟然这样敦厚正直。”于是任命吕凯为云南太守，封阳迁亭侯。适逢吕凯被叛乱的夷人杀害，他的儿子吕祥继承爵位。吕氏三代担任永昌太守，世人都称道他们贤能。王伉也被封为亭侯，任永昌太守。同时有霍弋，是南郡枝江人，在王伉之前任太守。永昌的夷人、獠人凭借险要地势而不肯归顺，霍弋率领偏师讨伐他们，斩杀其豪强首领，安抚编整并慰劳招徕他们，郡境于是安宁。张嶷，字伯岐，是巴西南充人。马忠讨伐刘胄时，张嶷率部隶属于他，作战常常勇冠全军，于是平定了南夷。越嶲郡的夷人屡次反叛，前后任太守都不敢到郡任职，于是任命张嶷担任太守。张嶷带领所部直接前往，以恩惠和信义诱导他们，蛮夷全都服从，纷纷前来投降归附。他在郡中十五年，境内安定和睦。后来被征召到成都，夷民跟随他入朝进贡的有一百多人。张嶷去世时，夷民没有不悲伤哭泣的，为他建立庙宇，四时无论水灾旱灾都祭祀他。杜良，字幼伦，是晋地人，任建宁太守，有能干的声誉。后来接替杜良的，有耿容、陈楷。耿容，字仲素，是广汉人。陈楷，字达之，是安溪人。晋代李毅，字允刚，是郪人。惠帝时任宁州刺史，通晓治政之道，教化施行于夷人和獠人之间。他去世后，西南夷反叛，众人推举李毅的女儿李秀主持州政。李秀明敏爽利，有父亲的风范，激励将士，环绕城池坚守。城中粮食吃尽，便烤老鼠、拔野草充饥；等候夷人稍有懈怠，就出兵突然袭击，把他们击败。当时毛孟任州治中，前往京师报告危急，皇上却不予理会。毛孟哭泣说：“君主灭亡、亲人丧失，我被幽闭在困厄的孤城中，跋涉万里诉说悲哀，您却不肯垂怜救援。”他既惭愧于申包胥哭求秦国援救的感召，又羞愧于梁妻哭崩城墙的灵验，觉得活着还不如死去，请求赐他一死。朝廷怜悯他，于是任命王逊为刺史。王逊，字邵伯，是魏兴人。起先任南夷校尉，等到刺宁州时，披荆斩棘、整顿激励，收拢聚集离散的人众，征讨各夷，俘获和斩首以千计，威势遍行宁州。元帝嘉奖他，赐爵褒中县公。蜀地李雄派李骧来侵犯，王逊派将军姚岳在堂浪迎战，大败李骧，李骧仅仅独自逃脱。追到泸水才返回。王逊因为姚岳没有穷追不舍，鞭打他一百下，愤怒之极，怒气冲上头顶，帽子都被冲裂了。姚岳当夜去世。皇上怜悯王逊，任命他的中子王贤为宁州刺史。同时有尹凤（《南中志》作“尹奉”）、董霸，都因治理政绩和战功而显名。爨深兴，是古代人。永嘉年间，任本郡太守，和将军姚岳一起击败李雄。在郡中有治理成绩。如今南宁县以南十多里处，有一块兴古太守爨府君碑。他的后代中有爨士德、爨瓒、爨云，先后担任宁州刺史，都留下了爱民的恩德。孙辩，是江阳人，任永昌郡从事。太安元年，他上言说明南中的形势：“七部彼此隔绝，晋弱而夷强，加上当地人受到压抑阻塞，应当重新设置宁州，以便相互镇抚慰问。”朝廷采纳了他的意见，重新设置宁州。朱辅，永平年间任益州刺史，宣扬德行和威势，安抚怀柔远方夷人，白狼、盘木等蛮族仰慕教化，归顺朝廷。隋代梁毗，字景和，是安定人。隋高祖时任西宁州刺史。蛮夷酋长都佩戴金冠，以拥有金子多的人为豪杰，因此彼此争夺欺凌，常常寻衅动武，边境没有安宁的日子。梁毗对此忧虑。后来各酋长带着金子来馈赠他，梁毗接受后把金子放在身旁，对着它痛哭说：“这种东西，饥饿时不能吃，寒冷时不能穿，你们却凭它互相残杀，数也数不清；如今把它带来，是想杀我吗？”于是把金子全部退还。各夷人受到感悟，从此不再相互攻击。皇上认为他做得好，征召他任散骑常侍。唐代韦仁寿，是京兆万年人。高祖时，宁州归附，朝廷每年派使者前去抚慰接纳，但所派使者大多贪婪，边地百姓深受其苦。皇帝一向听说韦仁寿善于治理，便任命他为南宁州都督，寄治于越嶲，并下诏每年巡行一次，慰问劳苦。韦仁寿带领五百名士兵，沿着西洱河开拓数千里土地。依照诏令设置七州十五县，酋长豪强前来拜见，便立即授予他们州牧、县宰等职。威令简明严肃，人人安定喜悦。韦仁寿将要回去时，酋长们哭着说：“天子借助您来安抚镇守我们，为什么要离开我们？”韦仁寿以城堡尚未建成为理由解释，众酋长立即相互率领修筑城池、建起官署，不到十天就完成了。韦仁寿于是把实情告诉他们：“我奉诏只是来抚慰巡视，哪里敢擅自留下？”夷人和汉人的父老悲伤哭泣，祭路送行，并派子弟随他入朝进贡地方物产。天子非常高兴。韦仁寿请求把治所迁到南宁州，并借助军队加以安抚平定，却被益州刺史窦轨嫉恨阻止。不久去世。后来贞观年间的将军王建方、永徽年间的总管赵孝祖、开元年间的待诏何履光，都因诛讨夷人而声威震动西南。

译韦皋，字城武，是京兆万年人。贞元初年任剑南节度使。当时南诏异牟寻虽然臣服吐蕃，却苦于吐蕃的贪婪暴虐，暗中寻求归附唐朝。韦皋写信诱导劝说他，又让吐蕃知道这件事，以便离间两国关系。两国果然互相猜疑阻隔，异牟寻归唐的意志更加坚定，派使者带着生金、丹砂到韦皋那里。金子用来表示坚贞，丹砂用来表示赤诚之心。韦皋派属官崔佐时前去答复。崔佐时到达羊苴咩城，异牟寻命人穿着牂牁服装入见。崔佐时说：“我是我唐天子的使者，怎么能穿小夷的服装，直接进去宣读诏书！”异牟寻恐惧，俯伏流泪接受诏书，并让他的儿子和清平官与崔佐时在点苍山神祠结盟。南诏派兵在神川袭击吐蕃，大败吐蕃军，夺取十六座城，截断铁桥，俘获吐蕃五位王，投降者十多万人。当时评论者认为韦皋是武侯诸葛亮的后身。袁滋，字德深，是蔡州朗山人。任工部员外郎时，贞元十年，南诏已经归附朝廷，朝廷想派郎官和属吏前往抚慰巡视，众人都害怕前去，只有袁滋请求出使。皇帝嘉奖他，提升为祠部郎中兼御史中丞，任册使，赐给异牟寻黄金印。异牟寻跪下接受诏书，和袁滋宴饮，并拿出玄宗所赐的器物，指着老笛和乐工歌女说：“这些是先帝赐给的龟兹乐人，如今只有这两个人还在。”袁滋说：“南诏应当深思祖先建立的功业，怀抱忠诚，竭尽诚心，永远做西南的藩屏，使后代不断绝。”异牟寻拜了两拜说：“怎敢不接受使者的命令。”于是派清平官随袁滋入朝。张罗疋，原是南诏的清平官。后来任永昌郡都督，因为击破蛮军，升任大监军。他去世后，当地人为他在城南立碑，称道他忠义勇敢而有气量。当时有郑回、尹仇宽，也都任清平官。郑回原任西泸令，被南诏俘虏，但内心没有忘记唐朝。异牟寻归附唐朝，是郑回出力的结果。尹仇宽在贞元年间入朝陈述地方地图并献上地方物产，被授予散骑常侍。徐云虔在乾符初年奉命出使南诏，和骠信行宾主抗礼。骠信愤怒地说：“贵府的文书想让骠信称臣进贡，我已经派人与唐朝约定结为兄弟，否则就是甥舅关系，哪有什么进贡的道理？”徐云虔说：“骠信的先祖承蒙大唐的命令，才得以把六诏合为一体，恩德深厚。中间发生的小冲突，罪责在边境鄙陋之人。如今骠信想修复旧日友好，怎么可以违背祖先的旧例呢？顺从祖先，是孝；侍奉大国，是义；止息战争，是仁；辨明名分，是礼。这四者都是美德，怎么能不努力做到呢？”骠信厚待徐云虔，授予他木夹，送他回去。赵康，是蜀地人，因躲避战乱而依附南诏蒙氏。蒙氏封他于赵州，让他治理当地百姓，他的功德十分显著。他去世后，当地人思念仰慕他，为他建立庙宇，四时祭祀。元代姚枢，字公茂，是柳城人。随世祖征讨大理。当时高祥违抗命令，世祖想屠杀城中居民，姚枢和张文谦、刘秉忠极力劝谏。又一次夜宴时，姚枢陈述宋太祖派曹彬攻取南唐而不杀一人的事。第二天，世祖骑在马鞍上呼唤他说：“你昨晚说曹彬不杀人的事，我能够做到。”姚枢在马上祝贺说：“圣人的心胸竟这样仁慈明察，这是百姓的幸运，也是国家的福分。”攻克大理后，姚枢撕裂帛布制成旗帜，写上“止杀”的命令，分发到各条街巷，因此百姓得以保全并重新聚居。张文谦，字仲谦，是沙河人。刘秉忠，字仲晦，是瑞州人。舒噜杰以元帅身份治理临安，喜爱文学，是大儒，和虞集、揭傒斯友善。等到他执政时，文雅从容，俨然像一位儒者。车里派人送给他黄金和采女，他一概不接受。蛮族酋长说：“进入我国土而不被黄金和妇女诱惑的，元帅是唯一一个。”当时还有普化，是成都人，任临安宣慰，也以忠厚严明著称。赛音迪延齐沙木斯迪音是回人。世祖至元年间，任云南行省平章。当时宗王托和伦十分骄横暴虐，赛音迪延齐同他结为兄弟，两人关系非常亲密。宗王听从他的所作所为，于是改设地方长官，教导百姓礼义，兴办学校，购买经史，夷人的风俗因而完全改变。他平定罗盘甸、和泥鸡洞等地的蛮族，威望和德行远播。去世时，士人百姓号哭，声震原野。同时有中庆路总管张立道、达鲁花赤爱鲁、行台御史中丞程思廉、廉访使张瑾，都有清廉仁惠、精明神断的声誉。张立道又创建文庙，开挖陂池，教导养蚕种桑，尤其是循良官员中的佼佼者。（《南诏野史》说：云南的诏人不知道孔子，把王逸少当作圣人；到赛音迪延齐时才建立孔庙。其实滇地的学校自汉章帝时就已有了。唐开元初年，晟罗皮已经在国中建立孔子庙了。这些说法错误，不值得辩论。）

译本朝王祎，字子充，是义乌人，任翰林院待制。洪武五年，奉命出使云南，劝谕梁王。到达后，他对梁王说：“大明开创基业，统一天下，四方的君王都已归顺，唯独您偏处西南，尚未受到声教。天子不忍轻视您，命我来辑睦安宁。如果您能赶快献出版图归顺，职方和自身名声都能保全，这不是伟大之举吗？”梁王不听。王祎又说：“朝廷怜念云南百姓，不忍把他们全部杀戮，所以命我开导劝说。如果您固执抵抗而不服，朝廷一定奉天命讨伐。秦国的军队从蜀地出发，沿栈道向西攻取沈黎，从侧翼夹击，使您腹背受敌。您的将佐中以此来为您谋利、想借此建立功劳的人不少；即使您想低头投降、牵羊请罪，他们难道还能做到吗？”梁王说：“汉朝封闭昆明，派出的使者也无法到达；唐朝苦心经营远方谋略，只是使自己疲惫。天朝如果用兵来到云南，金齿、碧江可以作为城墙，昆明、洱海可以作为护城河，军队再多也无从施展。”王祎说：“大王没有听说过吗？陈友谅占据楚地，张士诚占据吴地，陈友定占据闽地，明玉珍占据蜀地；他们都有重重关隘和天然险阻，坚固超过金城汤池，兵粮堆积，谋臣满堂，可是不到四五年，便都成为刀下的肉。元君向北逃走，库库特穆尔等人出卖元朝投降，这些往事都在眼前，可以作为鉴戒。大王自己估量一下，谋略和勇力谁能超过陈友谅、张士诚？”},{ 兵力强盛、土地广阔的地方，哪一个能胜过中原？上天要废弃谁，谁又能使他兴盛？上天要赐予谁，谁又能抵挡？如今凭区区一隅之地，违逆天意、冒犯正道，同天下抗争，难道不是错误吗？」梁王说：「先生的话是对的，请暂且到馆舍去。」正好元朝使者托克托逼迫梁王杀死袆。梁王不得已，把袆带出来与托克托相见。袆慷慨激昂地对托克托说：「上天既已终结你们元朝的国运，大明皇朝取代元朝统治天下；皇上即位已经五年了。你不过是将要熄灭的微小灯火残烬，难道还要同日月争辉吗？我和你都是奉使之人，你竟用凶暴的威势来威胁我，难道我会怕死吗？」托克托厉声辱骂梁王说：「如今即使孔圣在世，大义也无法保存，梁王更不能救他。」袆回头对梁王说：「云南的灾祸从此开始了！」于是被杀害。到了洪武八年，又派湖广参知政事吴云前往晓谕梁王。吴云，字友云，是宜兴人。等到他抵达云南沙塘口，知院等人想让他屈节听命，改换诏书。吴云以大义责斥他们，并发誓以死相守，也被杀害。后来云南平定，追赠袆为翰林学士，谥号忠文。弘治年间，追赠吴云为刑部尚书，谥号忠节。按语说：这两位使者出使云南，虽然没有成功，却舍身成仁；他们的精忠和坚贞气节，足以同日月争辉。与长卿、子渊那些热衷于远方谋略、祭祀淫祠的人相比，二者的差距难道不是超过万倍吗！如今滇中有一座祠堂，名为“二忠”，有关部门在春、秋两季举行祭祀。●钦定四库全书〔原文数字、纪年保留：九年、十九年、二十一年〕 《滇略》卷六 （明）谢肇淛撰 ○献略〔原文数字、纪年保留：三十年〕 枯木盘曲，可以制成供万辆车乘用的器物；夜光璧和悬黎美玉，最终也可能老死在别的山中。世上从来没有没有媒介而能自行显达的，何况是处在荒远角落、穿着草木织成衣服、连日月光辉都照不到的地方呢！常璩《南中志》搜罗剔抉，几乎没有遗漏，不过也只是披沙拣金，在千百件中保存一两件罢了。自从玉斧划界，大渡河中断，帝王车驾再没有向南指行的日期，侏儒也断绝了进见灶神的梦想，许多事湮没无闻，不能得到称述。竟不能和蒟酱、邛竹一起成为进献上国的宾客，也实在是不幸。国家像添薪助火一样推行教化，恩泽普遍，声教传遍四方，此后文人志士纷纷涌现，名闻当世，前后相接。然而，夹在麻中的蓬草，难道能凭借中等马匹就登上高车吗？为什么？因为当时的形势已经改变了。我搜集往事，大概对久远的记载详尽，对近代的记载简略。司马子长说：“岩穴中的士人，如果不依附青云直上，怎么能使声名流传后世呢？”

译傅友德，字惟学，是颍川人。沐英，字文英，是定远人。两人都跟随高皇帝起兵建立功业，获赐爵位：傅友德为颍川侯，沐英为平西侯。洪武九年，因云南固守不服、杀害我朝使臣，朝廷派傅友德任征南将军，沐英任副将，率领三十万军队前往讨伐。傅友德从辰沅进军，沐英从乌撒进军，在曲靖会师，攻击梁王军队，大败他们，俘获数万人，又把他们全部遣送回乡务农。夷人感动流泪，军队没有经过流血战斗，便直趋云南。梁王投水而死。大军进入城中，连细小物品都不侵犯，于是又攻取澄江、临安等郡，全部平定。只有大理尚未攻下，朝廷命常茂率军从小路出点苍山后方，大军砍断关门进入，守军全都惊慌溃散，于是攻下城池，俘获段宝的两个儿子。云南全部平定。皇上下诏命傅友德班师，命沐英镇守云南。到洪武十九年，又命傅友德征讨尚未平定的各蛮族；回朝后封为颍国公，沐英封为黔国公，世代镇守云南。洪武二十一年，百夷屯摩沙勒等地入侵，人数三十万，沐英出兵将其大败，俘获、斩杀数万人，各酋长震惊恐惧，献上地方物产请求投降。皇上曾说：“使我没有西南忧患的，是沐英。”他的儿子晟、昻，孙子璘、琮，都因将略而显名。〔原文数字、纪年保留：五日、一日〕 李观，是寿州人；胡渊，是定远人。洪武初年，两人都以偏将身份跟随傅友德平定云南。李观起初名叫观音，是元代云南行省左丞。明军到达后，他归附明朝，随军征讨并入朝，献上马匹，皇帝嘉奖他，赐给他姓名，命他镇守金齿，代理永昌府事务。到任后，他宣扬朝廷的恩德，讨伐叛乱酋长段惠并将其诛杀，开拓修筑城池，申明法令，边境肃然，夷人不敢侵犯。李观死后，胡渊接替他，又改在太保山上修筑城池，开辟屯田，训练士卒，修缮官署，安抚流亡迁徙者。几年之间，军政事务全都兴办起来，烽火报警也平静无事。两人都被列入名宦祠。（张志淳说：胡渊改建李观的旧城，既可以防御寇敌、扼守险要，又使居住在山上的人迁入城内，林木依然苍翠，这项功绩也不可磨灭。但只记胡渊的功劳而没有文字记载，又把府改为司，把学校废为仓库，给镇守者留下祸患；他的过错也不可掩盖。林公俊在学宫创建名宦祠，胡渊首先被列入其中，这也错了。废弃学校的人却在学校中祭祀，是什么道理？我认为应当另行在迁建的城上祭祀，这才对。）〔原文数字、纪年保留：百年〕 程本立，字原道，是崇德人。洪武初年，被举荐为秀才，入京后因小过失被贬为马龙他郎甸长官司吏目。当时王师刚刚平定云南，残余势力仍然骄横。西平侯沐英、布政使张紞命程本立统领守御事务，众人都认为这很困难。程本立奋然说：“我应当用死来拯救这一方。”于是单骑深入楚雄、姚安、大理、鹤庆、丽江，开导他们说明利害，抚慰安置，使他们安定。从此各夷人喜悦服从，军民才得到安宁。戊寅年，被征召入翰林。壬午年，靖难军到达，他于是自尽。张紞，字昭季，是西安人。洪武初年，云南平定后，任命张紞为右参政，转任布政使。凡是云南的贡赋、法令、坛祠、公署，以及典礼仪式、尺度标准，都由他加以规定。夷民心悦诚服，远近都安定下来。他历任三十年，升任吏部尚书。当时按察使周新、副使周乐，也都执法严明、清廉公正，不回避权贵显要，滇人至今仍思念他们。王恕，字宗贯，是三原人。成化年间，宦官钱能来到滇地镇守，依仗宠幸肆意施暴，百姓无法忍受。钱能又派指挥郭英到安南索取贿赂，几乎酿成大乱。大学士商辂请求派刚正的大臣巡抚云南，于是王恕由南京户部侍郎改任都御史前往。到任后，首先下令逮捕郭英，郭英投水而死。王恕上疏弹劾钱能的罪状，并请求停止进献珍宝、玩物、禽兽，又整治卯荡的田地，断绝交阯的贸易。滇地这才知道活着也有快乐。后来官位升至冢宰。（张志淳说：商公辂能够举荐三原王公，王公又能弹劾钱能；而万公安王公越都接受贿赂加以阻挠。同为大臣，贤能与不肖相差竟如此之远。）〔原文数字、纪年保留：四人〕 陈麒，字梦祥，是南海人。成化年间任按察司副使。当时镇守太监钱能横暴至极，命藩司、臬司官员每五天行一次揖礼。钱能又不出面，命锦衣卫指挥接受礼拜，只有陈麒端正站立不肯屈服，托病立即退下。钱能大怒，一天见到他时斥骂说：“你这个蛮子，吃蛇吃惯了，所以这样大胆。”陈麒说：“岂止蛇，豺狼虎豹我也照样敢吃。”钱能用眼色示意左右想殴打他，陈麒快步走出。当时王恕任巡抚，和陈麒同心，钱能对他无可奈何。后来王恕被召回，陈麒仍旧依法办事，说：“有王巡抚在，我才算人；没有他，就不算人了吗？”不久，他上表弹劾钱能，借事搜求其罪过。钱能被逮到滇地后，遭受各种刑具拷打，最终被削除名籍遣返。陈麒八十多岁去世。同时，按察使刘釪也因捕获郭英而出名。刘釪，字伏和，是安福人。林俊，字待用，是莆田人。正德年间任云南按察副使，分巡金沧，严明正直。他撤毁鹤庆的淫祠，创建修筑赵州城池。一时之间，贪污官员听到风声便解下官印离职，贪婪的武官和虐待军士的人，都依法处置。从此百姓得以休养生息，地方因而安宁。距今将近一百年，父老仍能谈起他的事迹。他之后继任的，有姚祥、聂贤、樊准、林仕凤、王惟贤，都以清廉仁惠著称。姚祥，字应龙，是归善人。聂贤，字承之，是重庆人。樊准，字曰式，是进贤人。林仕凤，字鸣盛，是莆田人。王惟贤，字仕官，是中江人。范镛，字鸣远，是临洮人。正德年间巡抚云南时，大司马王琼专横擅断，不依附他的人，他总要罗织罪名。范镛独自不依附王琼，王琼因此怀恨。当时富民典史高公韶，原先任御史，因弹劾王琼而被贬官，范镛举荐他，并且说过“怜悯狂妄愚昧者的建言，反而伤害明察”等话。王琼更加怨恨，于是诬陷范镛擅自任用都司官员，上奏请求逮捕治罪，将他下到诏狱，想加重罪名，未能成功，便将他降职。嘉靖改元后准备重新录用他，但范镛已经去世，朝廷赐祭一坛，恢复他的官职。张璞，字仲美，是江夏人。正德年间巡按云南，刚强明察、正直不阿，风采气节令人敬畏。各府无论华人还是夷人，他巡行考察时一定到达。镇守太监刘裕滥取民间、军队和牢狱所用的柴薪、腌腊、酒、米、蔬菜、松子等物的银两，每年总有几千。张璞全部革除。刘裕愤怒，捏造奏章，派缇骑把张璞逮到京城，关进锦衣卫狱。张璞获罪死后，接替他的人害怕祸患，任何事情都不处理，人们称他为“抛柴御史”。（张志淳说：滇人从海东购买朽木作为柴薪，价格低而没有火焰，叫作“抛柴”，意思是这种柴没有用；应当写作“泡”。）〔原文数字、纪年保留：三年、正人〕

译唐龙，字虞佐，是兰溪人。正德年间巡按云南时，宠臣钱宁威势震动朝廷内外。金齿参将卢和投靠钱宁，挟私仇审讯，致使四个平民死亡，又焚烧他们的尸体，事情败露后依法判处斩刑。钱宁替他上奏辩护，派官员会同审查；出发时钱宁暗中嘱咐要把卢和放掉，并且给唐龙送信。唐龙当堂把信撕碎，说：“卢和不过是在诈称罢了。”官员对唐龙说：“卢和一案都没有尸体，应当从轻处罚。”唐龙说：“四个人没有尸体，是卢和拷打他们后为灭迹而已。如果从轻处罚，天下残酷的官吏就会纷纷伪造尸体、陷害他人了。我不是不知道从轻处罚可以带来富贵，只是担心别人说我是顺从钱宁的意旨，那将如何自处？”官员气势受挫，唐龙立即把卢和拖到台阶下，给他加上三重刑具。武定酋长凤朝明被人上奏揭发，不能承袭职位，便带着二十万金银财宝贿赂钱宁。钱宁用言语威胁总兵、镇守，又传话给巡抚说：“只要办成武定的事，便请让我到兵部任职。”唐龙到达后，巡抚首先把这件事给他看，唐龙不答应，驳回了凤朝明的袭封，并详细陈述凤氏及凤朝明的罪恶、不得承袭的情状，上奏朝廷，最终得到诏旨，降为土舍。当时太监崔和暴横，唐龙上奏弹劾他。崔和非常恼怒，但始终有所忌惮，不敢放肆。丁丑年秋，滇地大旱，唐龙担心境内有冤狱，下令审察囚犯，释放一百多人，随即大雨倾盆，远近都认为他像神一样。毛凤韶，字瑞成，是麻城人。嘉靖年间任监察御史，巡按云南。在此以前，宦官镇守为害，军民深受其苦。毛凤韶到任后，上抗疏斥责并罢免他们，众人都称快。后来又以佥都御史身份分巡金沧，百姓受到他的恩惠。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 徐瓒，字朝仪，是永康人。嘉靖年间任按察使。土舍安铨叛乱，消息传来，上下都忧虑。徐瓒说：“丑虏敢于称乱，是认为我军软弱。如今用夷兵攻打夷人，他们很快就会被擒获。”于是商议调集沅江、蒙化、镇沅等地的夷兵，辅以汉军进剿。他筹措粮饷，检阅训练并招募士卒，各项事务都立即安排妥当。他昼夜登上城墙巡视军队，又竖立招降大旗，胁从者归顺的很多。贼势日渐衰弱。不久，土舍凤朝文接着叛乱，和安铨联合，包围省城，城中震动恐慌。徐瓒登上城墙呼喊贼寇，用朝廷恩威晓谕他们，以大义责备他们。贼众都伏地请求投降，并且提出希望恢复官职。徐瓒晓谕他们退兵离开营舍，等待命令。贼众于是挥军退去。徐瓒当晚就派使者调回各哨官军，清晨会合攻打贼军，大败他们，俘获一万多人。甄别审讯后，凡是无罪的人全部释放。百姓深深感戴他，家家为他立祠。因功升任布政使。吕光洵，字信卿，是新昌人。隆庆初年，以兵部尚书兼都御史巡抚云南，在武定诛杀凤继祖，在易门斩杀王一新，在姚安消灭高钦，在昆阳杀戮两个僭号的贼首，各夷人胆战心惊，边境安定无事。到万历初年，巡抚邹应龙征讨铁索箐、赤石崖等地的贼寇，擒获罢勤快等酋长；又向东征讨■〈犭母〉獛、荞甸等夷人，全部平定。直到今天滇人仍能安睡，实在主要是两位巡抚的功劳。邹应龙，字云卿，是长安人。陈应春，字汝和，是闽地长乐人。隆庆年间，以佥都御史身份分巡金沧，端方正直、明察秋毫，各项废弛事务都重新兴办起来。太和有个儒生杨霁，他的妻子沈氏被鬼祟附身，各种方法驱除都不能奏效，三年间瘦得只剩骨头。杨生把情况投递给陈应春，陈应春写了一封文书告知城隍。当天夜里，沈氏看见鬼祟又来了，那鬼祟披头散发、赤脚，说：“你丈夫已经把我告到本道城隍那里，有公文要捉拿我，我要走了。”它的样子十分踉跄，说完沈氏竟突然断气。评论者说，陈公是正直的人。当时同乡陈时范任方伯，也清廉耿介，超出常人，穿布袍、吃粗食，精通吏牍，别人不敢欺骗他，享有神明般的声誉。直到今天人们还称他们为“二陈公”。（两位陈公都是我县人，才能品行都足以成为乡里的楷模；如今他们的子孙都贫寒朴素，如同寒士。方伯陈时范是观察陈应春的前辈，但他们在滇地任官有先后之别。） 漆文昌，是瑞州人。性情沉毅而有谋略，被举荐为孝廉，任永昌抚夷同知。当时缅甸酋长应里连年入侵，各夷人都心怀反复，而猛哈思化等人都帮助叛逆。时议认为应当发兵问罪，巡抚都御史萧彦命漆文昌安抚他们。漆文昌单骑进入城垒，宣示朝廷的恩德。各夷人一向佩服他的清廉能干，都叩头听命。于是修筑关堡，兴办屯田，亲自踏察高原低地，察看地势，全部符合军事需要。直到今天缅甸酋长也不敢向内窥伺。漆文昌因功升任广南知府，又升为兵备副使。当时猛卯的多俺叛乱投奔缅甸，漆文昌向木邦授以计策，将其擒获斩杀。边患终于平息，腾冲、永昌的百姓至今仍祭祀他。刘綎，是南昌人，是都督刘显的儿子，勇猛无比。万历十一年，缅甸酋长大举入侵，攻破顺宁，肆意焚烧抢掠，朝廷上下震惊恐惧。诏令任命刘綎为游击将军讨伐他们。刘綎率精兵从陇川猛密出发，直抵阿瓦，使其部众全部投降。阿瓦是缅甸的巢穴。酋长听说后恐惧，便逃回去。刘綎擒获陇川贼首岳凤并斩杀。依附缅甸的各夷人听到刘綎的威名，望风投降，贼势于是再也没有振作起来。刘綎因功升迁离任。同时有参将邓子龙，是丰城人，和刘綎共同进军，在姚关大败贼军，斩杀同谋叛乱的湾甸酋长景宗真和耿马舍人罕虔。后来缅甸侵犯蛮莫，又被邓子龙击败。他之后继任的有巴蜀人刘天俸、山阴人吴显忠，都因战功而显名。循良官员的政绩，地方志和史乘多得无法写尽。如今记录其中著名的：云南知府董复（会稽人）、叶元（广信人）；大理知府贾铨（邯郸人）、吴晟（弋阳人）、任辙（巴县人）；永昌知府严时泰（余姚人）；楚雄知府邵敏（长沙人）、戚慎（宣城人）；鹤庆知府林遒节（莆田人）；姚安知府马自然（内江人）、黄澍（侯官人）、王鼎（汝州人）；广西知府贺勋（长沙人）；寻甸知府戴鳌（鄞县人）、林斌（莆田人）；澄江通判晁必登（宜宾人，后来任云南参政）；安宁知州伍佐（新化人）；腾越知州李偪（吉水人）；弥勒知州华刚（都匀人）；南安知州荀诜（华阳人）、何应和（东莞人）；昆明知县黄守纯（籍贯缺）；太和知县杨樊（贵州人）；浪穹知县何宗鲁（酆都人，刚直，被太守杀害）；■〈石咢〉嘉知县虎臣（麟游人，不接受贿赂，被土官毒死）；昆阳州同知张升（济阳人，爱民如子，运粮到滇池时溺死）；陈阳（新淦人，有奇异政绩，升任广东副使）；永平主簿郭本（玉融人，因任御史时获罪被贬，刚直清廉，不久被召回）；赵州吏目诸葛伯恒（兰溪人，对百姓一丝一毫也不取，州中有妖蛇作祟，必用人祭祀，诸葛伯恒仗剑将蛇斩杀，升任陕西参议）。文苑人物则有中丞钱塘人郑颙、郴州人何孟春、吴兴人顾应祥、崇阳人汪文盛；侍御华亭人包节、豫章人邓渼；藩臬官鄱阳人童轩、吴兴人徐中行、四明人张时彻、白门人刘麟、长洲人皇甫汸、铜梁人张佳胤、缙云人何镗、钱塘人陈善、莆田人方沆、闽地人邓原岳、番禺人郭棐、华亭人冯时可。他们都凭文章名闻天下，而政事和功业也光彩显著，不能被文名掩盖。姚安太守李贽虽然也有文名，但晚年逃入僧侣之流，以横议而死，君子不取他的行为。死于事变的人，则有布政使贵溪人徐樾，死于沅江之难；姚州土舍高鹄，跟随他而死。佥事安庆人张泽，死于武定之难。都督方政、都指挥顾勇、陈翊、侯义、江洪，死于麓川。都指挥张雄征讨铁索箐，死于军中。姚州土舍高栋，死于普安贼乱。大理卫指挥陈定、鹤庆百户李继儿及其子李辕、顺宁土官经历董宝，都征讨麓川，死于阵中。临安百户邵镒征讨上江，死于阵中。楚雄指挥吴继勋、鹤庆千户初维垣、永昌把总李潮、岳顺，都先后死于与缅甸的战争。武定同知袁俸、照磨张成禄、劝知州广西人秦健、吏目刘瑀，死于凤朝文之难。武定卫知事高心、金沙江巡检俞伯官，死于凤继祖之难。武定指挥金守仁、千户王应爵、梅应时、黄桂、镇抚金荣、高禄丰知县封川、苏梦旸、禄劝州寿官李资坤父子，都死于凤克之难。《滇略》卷五 汉代有个叫盛览、字长通的人，是叶榆人。他曾向司马相如学习，著有《赋心》四卷。他曾向相如请教作赋的方法，相如回答说：“把彩色丝带编织起来形成文采，把锦绣排列起来作为质地。一经一纬，一宫一商，这就是赋的形迹。赋家的心胸，应该包容宇宙，总览万物人物；这必须从内心领悟，无法用言语传授。”盛览于是作了《合组歌》和《列锦赋》，便退去，终身不再谈论赋。同时代有个张叔，天资聪颖突出，过目便能背诵。当地人不懂读书，张叔常为此忧虑，想改变当地风俗。元狩年间，他听说司马相如到了若水，便从梁地出发，走了二百多里到叶榆。他背着书箱前往跟随相如学习，学成后回乡，教授乡人。隗叔通，是若水人。他生性极为孝顺，母亲喜欢喝江膂水，叔通每天都到江中取水供给母亲。冬夏之间，天神为他从地面到江膂中间显出一块平整的石头，人们称它为孝子石。见《郦道元水经注》。许叔善，是阐地人。汉章帝元和年间，他进入中原，跟随老师学习五经，回去后教授郡中人。