滇畧卷六

译尹珍，字道直，是牂牁母敛人。桓帝时，他认为自己生在荒远边地，不懂礼义，于是跟随汝南的许慎、应奉学习经书和图纬。学成后回到乡里讲学，从此南方地区才开始有了学校教育。他的官职做到荆州刺史。爨习，是建宁郡人。丞相诸葛亮平定南中时，选取当地俊杰充任属官，爨习官至领军。当时朱提有个孟琰，也因才能被征用，官至辅汉将军。阿南是酋长曼阿奴的妻子。她的丈夫被汉将郭世忠杀死，郭世忠想娶她，并赠给她衣服首饰。阿南害怕被逼迫，欺骗他说：“我愿意跟随您，您能答应我三件事吗？”郭世忠说：“可以。”她说：“第一，必须搭建幕帐祭祀我的亡夫；第二，必须烧掉亡夫的衣服，换上您的新衣；第三，必须让国人都知道我是按照礼仪出嫁。”第二天，郭世忠照她的话办了，召集国人，张设松木做的幕帐，并在下面放火。阿南抽刀出来，让火烧得更旺，于是烧掉丈夫的衣服，说：“我怎么能忍心用自己的身体侍奉仇人！”随即用刀割颈自杀，身体投入火中。当时是六月二十五日。国人都很悲哀，每年这一天都燃烧火炬聚会悼念她。后来人们把这一天称为星回节。晋代的庞遗，是叶榆人。晋成帝成和二年，蜀地贼人李雄攻打建宁。当时庞遗是秀才，便组织义兵攻打李雄，将其大败，李雄逃走。谢恕，字茂理，是牂牁母敛人。咸和八年，宁州被李雄攻破，南中全都被李雄占有，只有谢恕守住本郡，独自奉晋朝为官，官至抚夷中郎将、宁州刺史。傅宝，字纪图，是牂牁平夷人，出仕后任尚书郎、长安令，当时号称南州的人才。唐代的段赤城，是叶榆人，有胆略，勇于行义。蒙诏时期，龙尾关外有一条大蟒蛇，吞食人和牲畜，众人都深受其害。段赤城披上铠甲，手持双刀前去杀蟒，蟒蛇把他吞下，双刀从蟒背刺出，蟒蛇也死了。当地人剖开蟒腹，取出段赤城的遗骨，将他安葬，并在墓上建塔，把蟒骨烧成灰，用来涂饰塔身。杨兴，是永昌人。蒙氏时期，他担任布僰。天宝八载，他率领所属部众归附唐朝。天子下诏书褒奖，表彰他的门第，他的子孙世代担任永昌酋长。张志诚，是善阐人。唐宪宗元和年间，他游历成都，学习书法，得到二王的法帖，十分珍爱，每天临摹好几遍。等到回乡后，跟随他学习书法的人很多。王仁求，是安宁人，任河东州刺史。他教导百姓生产繁殖、积聚财富的方法，使赋税徭役公平，恩惠和义理兼施，民众都心悦诚服，夷地风俗大为改变。他的儿子王善宝，凭云麾将军身份持节统领河东诸军事，也有治理政绩。《闭珊居集》的作者，是沾益州的乌蛮人。他精通卜筮之学，方法是用四十九根细竹代替蓍草，有时也用鸡骨。占卜计算神验无比，夷人中称他为筮师。〔原文数字、纪年保留：四十九枚〕 阿町，是马龙州人，纳垢酋长的后代。他放弃官职，隐居在山谷中，创制爨字，字形像蝌蚪文。用了两年才完成，共有字母一万零八百四十多个，名为《韪书》。爨人直到今天还学习这种文字，称它为文字的祖本。杨奇，是鲲叶榆人。他读书贯通百家，尤其擅长声诗。唐诗中载有他的一首诗：“风里浪花吹过又变白，雨中山岚的影子洗过仍然青。江鸥聚集的地方在窗前看得见，山猿啼叫的时候在枕上听得到。” 杜光庭，是灌县人。他为躲避战乱来到南诏，用文章教化蒙氏百姓。太和城的蒙国碑，就是他撰写的碑文。他的书法有法度，当时很受推崇。去世后，学士爨泰把他安葬在玉局峰山脚，并依照佛教仪式建庙，世代相传称为唐御史祠。贾余绚，是蜀人，擅长写文章。唐朝初年寄居云南，撰写《两爨王碑》。此后避乱流寓云南的文人，有成都的闾丘均、雍陶，咸阳的贾岛，都是因躲避战乱而来到这里的。慈善，是唐代邆睒诏妻子。开元年间，南诏已经强盛，产生了吞并五诏的企图。六月二十五日星回节，南诏召五诏前来宴会。慈善预先知道了这个阴谋，阻止丈夫前往。丈夫说：“形势已经无法停止了。”慈善于是用铁镯紧紧套住丈夫的手臂，和他一起去了。不久南诏果然把五诏的人全部烧死，都化为灰烬，却假称：“五诏的人喝醉后失火烧死了。”各诏的尸骨无法辨认，只有慈善把丈夫的尸体运走。南诏听说她很贤明，想娶她。慈善关闭城门，坚守城池。南诏发兵包围她，三个月后粮食吃尽，她便穿戴整齐，面向西方，把自己捆在座位上，终于饿死。临死时说：“我要到天帝那里控诉我丈夫的冤屈。”南诏听说后悔恨地说：“错在逼迫了这位贞节妇人。”于是把她的城表彰为德源城。宋代的段宗榜，是南诏的臣子。师子国王攻打缅国，缅国向南诏求救，南诏派段宗榜率兵救援。当时南诏王世隆年幼，权臣杨苴颠势力炽盛。段宗榜担心杨苴颠篡夺王位，便请求说：“如今臣下去救缅国，如果权力不够重，士兵不听命令，就必须专门把生杀大权交给我，这样才可以答应出兵。”于是他发布命令，限定七天内在河尾集合军队。只有统矢违期，于是段宗榜斩杀了他的将领；这个将领是杨苴颠的儿子。进入缅国后，军队获胜，缴获师子国的旗帜、金鼓和兵器后返回。缅王用金银财宝酬谢，段宗榜不取，只取了佛舍利。到了腾越，听说南诏王已经去世，杨苴颠果然篡位。段宗榜写信给杨苴颠说：“国王去世，王子年幼，听说您代行王位，这是国家的福气。从前奉诏率军救援缅国，师子国不战自溃。缅王用佛舍利酬谢我，如今我凯旋而归，如果您率领国内众人到边境迎接舍利，那就非常荣耀了。”杨苴颠收到信后，率领国内的老人，穿着龙衣，手持金炉，陈列仪仗卫队，来到义修相见。段宗榜说：“先拜舍利。”杨苴颠下拜时，段宗榜将他斩杀。回国后，段宗榜请求拥立世隆。高量，是成段氏的宰相。他辞去职位不再做官，在威楚的德江村筑城，优厚地抚恤孤儿寡妇，教导子弟，风俗因而完全改变，被称为夷地的君子。李紫琮，是大理人，奉其君主段和誉之命担任进奉使，入宋朝进贡。经过湖南时，他听说当地学校兴盛、文物昌盛，便向押伴请求到学校瞻拜宣圣孔子的像。邵州守张察答应了他，于是他前往学校，遍访并拜见诸生，又请求观看御书阁，举起笏板叩头行礼。元代的高泰祥，是南诏段氏的宰相。元世祖率领二十万人前来攻打，高泰祥以死相拒，奋力作战。由于敌众我寡，抵挡不住，便逃到姚州，招募军队救援君王。再次交战后兵败被俘。元世祖审问他，他不屈服；元世祖想授予他官职，他却辱骂元世祖而不接受，于是被斩于五华楼下。临刑时说：“段氏的气运不能复回，是上天使它如此。作为臣子为国而死，是我的职责。我所做的事已经完成了。”当时烈日正当中午，雷电大作，风沙凄惨，围观者有万人之多，无不流泪哭泣。元主说：“这是忠臣。”命人收殓安葬他。

译陈惠也是段氏的臣子。四川的明玉珍率红巾军攻打善阐，梁王逃往威楚，总管段功前去救援，与红巾军交战。段功趁机得到明玉珍母亲写给明玉珍的信，信中说要告诉儿子事情已经成功，于是返回；段功改动了信中的言辞，招募军中无人敢于送信，陈惠愿意前往。段功认为此事困难，陈惠说：“用我一条命去救万人，我一定不会辜负使命，只是老母亲无人供养罢了。”段功说：“我会把你的母亲接到我的宫中，给她吃我的饭，你不要顾虑。”陈惠于是带信前往。明玉珍收到信后默然不语，只挥手让他出去吃饭。陈惠到段功那里说明情况，段功下令说：“红巾军今晚一定会返回。”派人侦察，果然如此；追到七星关，大败红巾军。段功想授官给陈惠，陈惠不接受。王升，字彦高，是昆明人。他天资聪敏，官至宣慰副使，以文章和政事闻名于南诏。中原来云南做官的文士，都与他交游。同乡张景云也因理学和文章显名。张景云字天祥，官至登仕郎。杨升，是太和人，性情高远豪迈，儒学和吏治都精通。至正年间，他因讨伐明玉珍有功，任木邦路同知，后来去世。他的儿子杨宝任姚安路判官，跟随军队征讨，攻克蔚州、曹州，升任大理路治中。梁王与段氏交战时，杨宝说：“两军相斗，百姓要承受供应粮饷和遭受刀箭伤害的痛苦。”于是竭力调解，使双方和好，当地人深深感念他的恩德。董文彦，是通海人，任威楚路知事。天历年间，中庆路镇将败狐判率兵攻打威楚，官吏都逃跑，只有董文彦没有离开。贼人想使他投降，董文彦愤怒地说：“你们享受君主的俸禄，却不想报恩；违逆上天、残害百姓，毁弃纲常。我恨不得杀了你，怎么会跟随你造反呢？”贼人大怒，把他戴上枷锁镣铐。董文彦不停地辱骂，贼人割下他的耳朵，强迫他吃。董文彦嚼碎耳朵上的血肉，喷向贼人，随即遇害。第二年，败狐判伏法。事情上报后，朝廷赐谥号庄愍，授予他的儿子时中为禄丰主簿。杨渊海，是南诏的臣子，侍奉段功。段功受到梁王宠信。杨渊海预先知道他不会有好结局，多次把这件事告诉他，段功不听。杨渊海出来后，对人说：“我们的君王和我都没有活着回来的日子了。”人们觉得奇怪，说：“主人受到君王宠信，与你有什么关系？”杨渊海说：“哪有吃人家的俸禄，却不和他一起承担灾难的道理？”第二年，段功果然被梁王杀害，杨渊海也为他而死。杨惠，是楚雄人。父亲早逝，他侍奉母亲刘氏，极尽孝道。母亲患病，病情几乎危重，杨惠一个多月不梳头、不解衣带，并祈祷神明，愿意用自己的生命代替母亲。刘氏夜里梦见神明告诉她：“你的寿命本来应当结束，但被你儿子的孝心诚意感动，现在特别为你延长寿命。”第二天刘氏果然痊愈，活到八十五岁才去世。杨惠背土修筑坟墓，在墓旁搭庐守墓三年，因悲伤过度而双目失明。有关部门把此事上报，朝廷表彰他的家门，免除他的徭役。同时，昆明的杨立义、临安的张友直和董茂春、河阳的段文瑞、姚州的赵和，也都因极孝而著名，朝廷一并表彰了他们。麦宗，是通安州么些人。他七岁时，不曾学习便能认识文字。偶然进入玉龙山中，看见石盆里的水，喝了以后，竟然懂得禽鸟的语言。一天，树林里有一群乌鸦，其中一只从南方飞来，悲鸣得非常急切，群鸦便跟随它。麦宗说：“这只雄鸦被白沙里的人射伤了。”跟踪查看，果然如此。长大后，百蛮各夷的文字没有他不能通晓的，善阐国称他为奇人。杨保、杨名，都是太和人，都是段氏的臣子。洪武十五年，明军进入大理，杨保派弟弟杨名去探察情况，约定第二天太阳出来时为期限。杨名过了约定时间仍未到，不久听说国都已经被攻破，便自缢而死。杨名后来赶到，也解下弓弦自缢。国人认为他们很有义气，把兄弟二人合葬在弘圭山。阿结，是梁王的女儿。梁王被红巾军攻打，平章段功前去救援。梁王感激段功的功劳，把女儿嫁给他。后来梁王渐渐猜忌段功，想用毒酒害死他。阿结知道了这个阴谋，告诉段功，但段功不相信，最终被害。阿结悲愤之下作诗哀悼自己，绝食而死。当时段功的女儿羌奴还年幼，听到变故后，亲手绣制一面旗子作为标志，发誓为父亲报仇。等她出嫁时，把旗子交给弟弟杨宝。详情见《杂略》。本朝的吴孝先，是嶍峨人，幼名虎儿。洪武年间，他刚十岁，跟随父亲出游。父亲偶然被老虎抓住，孝先惊慌之中取下父亲佩带的刀，砍向老虎的腰部，随手便将老虎砍死。父亲得以活着回来，人们都认为这件事非常奇异，一时称他为孝童。丁嵩，是永昌人，天性至为纯厚，从少年到壮年，举止从不违背礼法。他开馆教授乡里的子弟，来跟随学习的人像云一样多。洪熙年间，他被推荐参加怀才抱德科，却推辞不接受征召。宣宗即位后，下诏征求直言，丁嵩陈述最重要的八件事：一是端正心术，这样天道就会响应；二是重视经筵，这样宗庙社稷就会得到福祉；三是开放进言渠道，这样见闻才会通达；四是任用贤能人才，这样政治就会美善；五是总揽纲要，这样各项事务才能兴办；六是裁汰多余的士兵，这样军需储备才能充足；七是重视守令，这样国家根本才能安定；八是崇尚节俭，这样财用才能充足。皇帝嘉许并采纳了他的意见，下诏命有关部门强行起用他，但他走到半路就去世了。著有《横峰樵唱》。李纯，昆明人，年轻时不受拘束而有才智谋略。正统年间被举为孝廉，任监察御史。他巡视辽东时，正逢土木之变，李纯说：“敌人认为我军向西勤王，一定会从我们意想不到的地方进攻。”于是选拔精锐八百人，分布在险要处。敌人果然率领两万骑兵直奔辽东，距离辽东还不到二十里时，李纯设置两处伏兵，等敌骑有一半进入埋伏后，举火为号发动攻击。敌骑队伍被截断，斩杀敌人无数，从此不敢再窥伺东部边疆。后来他巡抚榆林，大批敌军压近边境，李纯穿着便服秘密潜入敌营，完全掌握了敌情虚实，部署各将领攻击敌军没有防备的地方，大败敌军。敌人远远逃走，李纯最终死于任所。段子澄，太和人。还是诸生时，就以志向操守自我砥砺。邻家女子私自来投奔他，他拒绝了，没有接纳。途中拾到遗失的金钱，设法寻找归还失主。等到参加考试时，主考官读到他的试卷，梦见有神人推荐他，于是他在天顺壬午乡试中考取第一名。后来任官至别驾，心中郁郁不得志，最终以有病为由辞官离去。他居住乡里时，因品德盛厚、气度高雅而受到乡里推重，人们说他是太丘彦方一类的人物。杨一清，字应宁，是安宁石淙人。他的父亲杨景，起初从巴陵迁来。杨一清幼年聪颖明悟，远超常人，看过一遍就能背诵。八岁时被举为神童，进入翰林院。宪宗命内阁挑选老师教导他。十四岁参加乡试中举，后来考中进士。他历经四朝任事，出则统兵为将，入则入朝为相。他经略固原时，以五千人击破数万敌军。总督三边时，修筑河套边城，在花马池增派兵力，边境因此肃静安定。他用兵如有神助，谋划没有遗漏，面对战机能够随机应变，行动总合乎事宜。他再次进入内阁，与张永共同诛除逆瑾，使危局转为安定，国家社稷有赖于他。他官至少师、大学士，去世后谥号襄敏。

译赵弼，字廷直，太和人。成化辛丑年考中进士，官至太仆丞。他清廉耿介、恬淡安静，始终保持同一操守。同僚朋友中有奔走争逐、热衷竞争的人，他以此为耻，不与他们交谈。罢官居住乡里后，亲自耕种田地，和农夫一起劳作，安闲自得，仿佛从未显达过。同榜进士姚祥来任监司，经过他的屋舍，赵弼正好在锄地，便放下农具出来见他，言辞神色都没有惭愧。姚祥问：“生活怎么这样贫困？”赵弼回答：“比起做诸生的时候，已经稍微好些了。”姚祥赠给他金钱，他不肯接受。姚祥叹息着离去。杨辅，字存诚，太和人，学识广博、见闻丰富，隐居不做官；孝顺父母、友爱兄弟而且乐于施舍，家中的财产全都拿来送给别人，自己甘愿吃粗食。庭前的桂树枝叶疏展、盘曲交错，他就在树上筑巢居住，命名为“桂楼”，不停地读书。有一天，砚台里的水干了，他想下树取水，回头一看，水却已经满溢了。从此以后，他便通晓灵异之事。后来，他进入鸡足山，住在岩穴之中，八十多岁时去世。他去世那天，交游之人都看见他来到自己家中告别。又有人在安宁道上遇见他，因此怀疑他已经成仙离去。他所著有《桂楼集》，《篆隶宗源》也流传于世。张志淳，字进之，永昌人。天性聪明睿智，六艺全都精通。考中成化甲辰进士后，任选部郎；任用贤能、提拔困滞之士，门下没有徇私请托的人。他历任官职至户部侍郎，因病辞官归乡。他的功业和风节，受到当时社会的崇尚。晚年著书自娱，有《南园集》《西铭通》《南园漫录》《续录》流传于世。张璁，字廷璧，平夷人。成化三年考中进士，任重庆守，政绩和操行居天下第一。弘治初年，南赣、闽、广一带的夷寇作乱，朝廷任命张璁在江右负责备兵。到任后，他整修城池，积储粮食和干粮，训练士卒，修理兵器，设置防御设施，使当地百姓得以依靠这些措施而无忧。不久他因事离任，各郡盗贼又起，诏令重新任用张璁。贼人听说他到来，全都解散。过了一年多，他又以病为由辞官归乡，家中贫困得只剩四面墙。张璁有治理政务的才能，通晓治国理政的体制，复杂难办的事务一到手便能立即解决，所到之处都有如神明般的声誉。然而他刚正不阿，因此没有充分发挥他的才能。杨南金，字本重，是邓川人。弘治己未年中进士，任泰和县令。有“三不动”的歌谣，说的是刁诈威胁不能使他动摇，财利诱惑不能使他动摇，权贵豪强也不能使他动摇。后来升任监察御史。当时逆臣刘瑾的威势震动朝廷内外，都御史是他的党羽，凌辱属官。杨南金不肯屈服，一天，都御史呵斥他，想把他捆绑起来。杨南金解下官帽和衣带，说：“不做这个官就罢了，难道能向有权势的奸臣屈服吗？”当天便离开都城，走了二百里。刘瑾派人追捕，没有追上，便革除了他的名籍。嘉靖初年，起用他为楚地按察使，不久他称病辞官回乡。他性情严肃庄重，不随便说笑；至于扶助善良、体恤寡妇，他都竭尽全力去做。八十多岁去世，乡里为他立祠。雷应龙，字孟升，是蒙化人，正德甲戌年中进士，任莆田县令，有古代循吏的作风，所办的事情都符合民心。有权势太监派人来督办地方特产，态度十分蛮横，雷应龙便把他用刑具拘禁起来。后来升任侍御史，为人刚强正直，敢于进言。嘉靖初年，他因灾异上奏八件事：“务求实学，亲近大臣，放出宫人，革除无益之事，端正礼教，改革编发制度，宽宥获罪和被贬谪者，均平赋役。”皇帝嘉许并采纳了这些意见。有个宦官请求经营织造，得到批准，雷应龙亲自上疏极力论劾，皇帝没有答复；他愤恨成疾，最终去世，朝廷内外无不叹息哀悼。张西铭，字希载，是宁州人。他的母亲梦见黄鹤飞入帐中，因而生下他。他十三岁时，五经都能背诵。中进士后，任金溪县令，先施教化，后用刑罚，百姓相互告诫，再也没有人敢犯法。县中有老虎肆虐，张西铭撰文向神明祈祷，老虎便逃走了。蝗虫危害庄稼，也在祈祷后随即消失。他被授任监察御史，巡按辽东，修缮城墙壕沟，检阅军队装备，弹劾边将中违反军纪的人，边境因此安宁。他一生博学高雅、修身洁己，处理政务懂得大体，不作苛细察究。去世那天，朝廷和民间都为之悲痛惋惜。赵德宏，字有容，是鹤庆人。被举荐为孝廉。他孝敬父母、友爱兄弟、谦逊恭敬，没有人说过他的坏话。父亲在京城病重，赵德宏亲自尝父亲的粪便以验病情。父亲去世后，他哀伤过度，瘦得只剩骨头。借钱筹办丧事，赤脚和雇工一起肩扛棺材回乡。守墓三年，忽然有一条白狗早晚相伴，又有小鸟在墓树上筑巢，呼唤它便飞来啄食。知府唐标亲自到那里吊唁，厚加赠赙。后来他出任顺庆府判官、潼川知府，都有不同寻常的政绩。他安抚丽江夷人时，当地土舍高鹏赠送八百两金子，赵德宏当即拒绝。回乡居住时，家中四壁空空，主管官员在他门上题榜称“孝廉”。杨元，字务本，是永昌人。他潜心研究理学，沉默静坐，顿悟邵子先天数学。有人来向他请教，他的推断应验如回声一般。作为诸生时，他游学太学，回来后隐居不仕。跟随他学习的人很多，当地掌权者也敬重他的为人。当时有人赠送礼物，他全都推辞不受；对方强行送来，他就封存标记，等对方离任回来时再归还。著有《纳甲图》《九圭数学基》《指南》，流传于世。杨全，是剑川人。父亲杨继宗被土官的部下海真杀害时，杨全还在襁褓中。长大后，他得知父亲是非正常死亡，发誓报仇，于是拜海真夫妇为父母。一天，他准备酒席邀请海真，等海真喝醉后拔刀杀了他。土官听说后，想为海真报仇。杨全逃入丽江，丽江方面以其他事情上奏，牵连土官，获得批准。土官死在狱中，杨全说：“我的事情办完了。”便逃入山中，最终在穷困中死去。杨士云，字从龙，自号九龙山人，正德丁丑年中进士，改任翰林院庶吉士，授官给事中，因奉养母亲请求归乡，从此不再出仕。嘉靖初年，朝廷下诏强行起用他，补任宫寮，他称病推辞不就。有人问他原因，他说：“我难道能向人低头仰望，靠迎合别人来求取进身吗？”他在乡里居住了二十多年，郡县官员很少见到他的面。他发现乡人不懂婚嫁、丧葬的礼仪，便逐条分析讲解、教导诱导，使他们改变奢侈而趋于俭朴，全国都受到他的教化。他从少年到老年，手中从未放下书卷，又精通风角之术。常常半夜起来观测星象，有时高兴，有时叹息，却不把这些告诉别人。著有《皇极天文》《律吕》等书。纪经纶，字肫夫，是临安人。他天资纯朴，不轻易说一句话，乡里称他为笃行君子。他曾买下一个婢女，察觉她的言谈容貌很不寻常，便问她。她说：“我的父亲曾任百户并立过功，后来家贫困窘，才到了这种地步。”纪经纶于是把她收养为自己的女儿，厚厚地置办嫁妆嫁了出去。他被举荐为孝廉，任上蔡县令，用计擒获大盗黑龙、黑象、黑虎等人。他开挖沟渠、修缮城池，百姓从中获益。考察他一生的志向操守，可以说无愧于前代贤哲。

译张含，字愈光，是张志淳的儿子。他中乡试后没有做官，游历梁、楚之间，擅长写诗。李献吉、何仲默都极力称赞他。居住乡里时，成都的杨修撰杨慎被贬戍金齿，心气高傲得不可一世，却唯独同张含友善，二人唱和不绝。张含亲手为杨慎的诗作批点订正，有《禺山集》流传于世。当时太和有个布衣董难，字西羽，也因诗歌闻名，跟随杨慎交游。他寄居荡山一座楼中，编纂《转注古音》，终身不喜欢求取仕进。孙继鲁，字道夫，中进士，官至都御史。他慷慨而有大节，主持正道，憎恨邪恶，不向权贵低头。任卫辉知府时，因触犯宦官而被逮捕，关进诏狱，百姓拦路号哭，躺在车辙下自杀的有十多人。调任淮安时，地方有一万两金子的余银，按惯例应由督抚和知府使用，孙继鲁分文不取；督抚想拿，他也不给。历任官职至都御史，巡抚山西，最终因刚直愚拙而被辅臣诬陷，投入监狱后死去。他死那天，曾由他治理的百姓成百上千聚集在京城街巷哭祭，长安城因此停止交易。隆庆初年，加赠官职，赐祭，谥号清愍。李资坤，字伯生，是昆阳人。他年幼时便以孝顺友爱、端正谨慎闻名，被举荐为孝廉，历任郡守，所到之处都有特别的政绩。肃皇帝考核廉吏时，认为他是天下第一。居家时设置义塾，教育子弟，从不去公府拜访。性情刚正耿介，不善与人合群，却爱好古道、重信守义，年老后更加坚定。他积存书籍数万卷，整日研读诵习，自称一蠹居士。李元阳，字仁甫，是太和人。他年少时梦见神人授给他三丈锦缎，让他吞下。醒来后，文词藻丽奇异。他参加科举考中进士，被选为庶常吉士。因议礼与朝廷意见不合，被贬为分宜县令，任内有特殊政绩。授官监察御史后，他侃侃而谈，敢于进言，独立不阿，当权者因此怨恨他。适逢随驾到荆州，荆州守缺员，便推举李元阳补任。没过多久，最终又罢免了他。李元阳豪迈洒脱而有奇特节操，文章和德行都受到朝廷内外推重。他居家时勤勉行善，唯恐做得不够。他两次修纂郡志，卓然形成一家之言。八十多岁去世。李元阳任御史时，巡按福建，贪官听到风声便解下官印离去；遇到文人墨客，即使是平民，也以平等礼节相待。后来大理的高崶到任，风纪裁断尤其严峻，逮捕境内豪强，把福建清理一空。至今人们称这两人为“两御史”。郭文，字仲炳，是昆明人。他以船为家，漂泊水上，以诗自娱，常往来于滇池、洱海之间，自号舟屋。杨慎称赞他的竹枝词说：“金马山何曾走过半步，碧鸡山哪懂得在五更时鸣叫。我家的丈夫长久离别，正像两座山空有名声。”他又登太华寺，作了一联：“湖水的气势仿佛要把两座塔浮载而去，山的形状像拥抱着五华山而来。”当时的词人都为之搁笔。有《舟屋集》。当时同县还有李尚文，也是平民而以诗著名，常与公卿交游。以及杨慎、林某、兰茂、安宁的张维，都因文章和品行受到乡里推重，断绝了求取仕进的念头，成为后学的楷模。当时人们评论说：“杨姓、林姓中有兰茂，安宁有张维；太和有段锦文，金齿有汤琮，曲靖有项瑄、柴宗儒，鹤庆有奚谦，姚安有李黻，他们先后隐居不仕，都有当时的声望。”汤琮题写《鹦鹉》诗说：“翠阁香闺笼罩着绿荫，忽然听见灵巧的舌头吐出娇声。总把怀袖中温存的情意，误当作云林间自在的心。关入笼中反因毛羽而被误加夸赞，不必羡慕辞赋的深奥。陇山烟雨中春鸟尚小，不要让捕鸟的罗网有意寻来。”当时人们把他称作“汤鹦鹉”。又有一位明经陶宁，字致远，也是永昌人。他有诗说：“杜鹃在枝头，百舌鸟不停吟唱，谁不会因此触动怜惜芳心？桃花像红雨，梨花如白雪，铺展开来，使春日的愁绪深了一寸。”他又题写《菜灯》，其中有句：“草堂的灯光照破了粗茶淡饭的梦，华丽屋舍的灯火烧尽了享用肉食的心。”可惜他的全集没有流传下来。《张志淳南园续录》还载有一位塾师送客的诗：“纷纷车马停在江边，只有我穿布袜青鞋，难以前往。唯有一片相思之心，随你千里直到长安。”又有《山行》诗：“山势仿佛要坠落却没有坠落，水声想要停下却没有停下。走过小桥回头一看，天然就是一幅丹青画卷。”像这样的诗很多；他所认识的文字尤其广博，却连姓名也湮没无闻，实在可惜。严清，字〔缺〕，是昆明人。嘉靖甲辰年中进士，历任官职都清廉耿介，连极细小的财物也不取。每月俸禄除供自己衣食外，都用来供养亲友。他终身穿布袍、吃蔬食。万历初年，任吏部尚书，裁汰多余和受宠幸的官员，提拔寒门才俊，朝廷内外的仕途因此为之一清。不久他辞官归家，居住的房舍仍保持诸生时的旧样。主管官员想替他翻修，他竭力推辞，不肯接受。他闭门谢客，直到去世也没有向任何人请托求见。评论者说，他是杨襄敏之后的又一人。杨雨，是太和人，任郡吏。他有志气节操，不与其他胥吏结交。有人送东西给他，他便追问东西的来源；如果说是借贷所得，他不接受；若说是已有之物，便只收十分之一。时间久了，人们知道他廉洁，便都骗他说：“这是借贷来的，我一概不接受。”杨雨为人方正刚直，遇到有冤屈的案件，必定在公堂上竭力争辩。郡守恼怒，鞭打他，他站起来仍然继续争辩。郡守起初怀疑他有私心，后来知道他没有别的意图，也常常嘉许采纳他的意见。一时之间，郡中没有蒙冤的百姓。冬天，他的靴子里没有袜子，只用草垫着。服役期满后，他径直进入鸡足山。郡守从主管官员那里听说此事，前往寻找他，却没有找到。赵恺，是寻甸人，性情品行诚实质朴，受到乡人的敬重。嘉靖六年，铨贼攻城，赵恺首先率众抵抗，因力量不支被俘。贼人把刀架在他脖子上，想胁迫他投降。赵恺骗他们说：“等我回去，就率领家眷来投降。”贼人相信后释放了他。赵恺回到家中，召集众人说：“如今贼势猖獗，百姓几乎被杀尽，我只有死路一条。我若死了，你们就举火烧掉房屋，不要让我的尸骸暴露在外。”于是登楼自缢而死。众人也举火焚烧，全家都自焚而死。只有幼子景新，当时十三岁，因为外出而得以幸免。当时还有庠生冯世杰、火头必沙，也都因抗击贼人而死。

译本朝因迁谪、贬官而流寓云南的人数不胜数，其中最著名的，是学士王景常、武功伯徐有贞、修撰杨慎。王景常名奎，是松阳人，洪武初年任山西参政，因事被贬谪戍守临安。他博学多才，诗文高古，当时的文人都跟随他交游。不久朝廷召他回京，任翰林学士。徐有贞起初名珵，字原玉，是姑苏人。他的学问从天文、地理、兵法、河渠，到阴阳方术、风角、医术、卜筮，无不通晓，诗文雄伟奇丽。他被贬戍金齿，租住一间小屋，扛着武器参加劳役，与普通士卒没有不同，三年后获赦回归。杨慎字用修，是成都人，因议礼被廷杖，贬戍永昌。他游遍湖山，以诗酒自娱，兴致到来便挥笔淋漓写作，夷人和汉人得到他的一张片纸都收藏为珍宝，跟随他游学的人数以千百计，最终死在云南。如今高峣就是他读书的地方。又有韩宜可，字伯时，山阴人；刘寅，崞县人；高莘，山东人；祝璀，德兴人，他们都先后因贬谪戍守来到云南。他们流传下来的风气和余韵直到今天，人们仍能谈说。《滇略》卷六。钦定《四库全书》。《滇略》卷七。（明）谢肇淛撰写。事略。夏、商、周三代把这里视为荒远的服属地区，时有时无，文献又不足以考证。秦、汉的旧事，十件中也未必能考知一件。自唐代以后，地方分裂、战乱纷扰，许多事沉沦在异域，谁还能知道呢？明朝兴起二百五十年，归附朝廷、听命于大吏、穿汉人衣冠的地方，蜂蝎般的警患仍时常从内部发生，像鸱鸮一样的恶习还没有改变，虚张声势、擅自改变法令之事年年都有，耗费县官的钱财不可胜数，直到今天，表面上展示武力，实际上却像把火种埋在柴草中，想求得高枕无忧，还没有期限。明智的君王驾驭夷地，采取“治理而不妄加治理”的办法；但根本在于先治理好自己，谨慎选择守令和将帅，不让贪婪污浊之人扰乱地方，这就差不多了。周成王初年，越裳氏进献白雉，经过多次翻译才来到周朝，说：“我们奉命的国家老人说：‘已经很久了，天没有刮猛烈的风、下过量的雨，海上也没有波涛，已有三年了。想来中原大概有圣人吧？何不前去朝见他？’”越裳使者返回时迷失了原来的道路，周公赐给他们指南车，过了一年才到达本国。（越裳就是今天的老挝。） 春秋时期，庸国和百濮一起攻打楚国。后来麇人又率领百濮攻打楚国。周朝末年，楚顷襄王派将军庄蹻率兵沿江而上，攻取巴、黔以西的地区，抵达滇池。滇池四周方圆三百里，旁边的平地肥沃富饶，绵延数千里。庄蹻凭借武力使这些地方归属楚国。正想回报楚王时，恰逢秦国攻打楚国，夺取黔中郡，道路被阻断，无法通行，于是庄蹻凭借这支军队在滇地称王，改穿当地服装，遵从当地风俗，并在那里做首领。秦朝派常頞开拓并打通五尺道，还设置了一些官吏。汉武帝元狩元年，命王然、于柏、始昌、吕越人等，秘密出发经过西南夷，抵达滇地，意在寻找身毒国。这一年，白崖出现彩云，朝廷派使者追寻察看，才在那里设置云南县。元鼎六年，汉朝又派王然于去攻破越地、诛讨南夷，以军队的威势和文告晓谕滇王入朝。元封元年，郎中司马迁奉命出使西方，向南经略巴、蜀，攻取卭莋、昆明，回来复命。元封二年，汉朝派中郎将司马相如持节开通越嶲，派按道侯韩说开通益州，授予经书并施行教化；又派将军郭昌、卫广平征讨西南夷中尚未归服的人，发兵进逼滇地。滇王投降后，汉朝把这里设置为益州郡，赐给滇王玉印，对他最为宠信。元封六年，汉朝已经打通西南夷，想继续向前通往大夏，但昆明夷阻断道路，杀死使者，夺取财物。于是天子赦免京城中的逃亡者，派拔胡将军郭昌率军攻打昆明夷，斩首数十万人。后来汉朝又派使者前往，最终仍未能打通道路。汉昭帝始元三年，姑缯、叶榆再次反叛，朝廷派水衡都尉吕辟胡（一作吕破胡）率兵攻打，战败返回。第二年，又派军正王平、大鸿胪田广明等人合兵进攻，大败反叛者。当时句町侯亡波也一同进入滇地攻打叛军，因捕获俘虏有功，被封为句町王。汉宣帝五凤三年，派谏大夫王褒寻求金马、碧鸡之神。当时方士说：“益州有金马、碧鸡的宝物，可以祭祀它们来招致。”皇帝便派王褒前往祭祀。当时南蛮已经叛乱很久，道路没有人能够通行，于是王褒只得在蜀郡、巴郡举行醮祭，并发布文书。返回途中，他因病去世。皇帝对此十分惋惜。汉成帝时，夜郎王兴、句町王禹、漏卧侯俞互相攻杀。成帝派大中大夫张匡持节调解。句町不服，刻木制成汉使的形象，用箭射它。后来陈立任牂牁太守，杀死夜郎王兴，句町王禹于是投降。王莽时期，越嶲姑复的夷人叛乱，杀掠官吏和百姓。王莽派将军廉丹，征发巴、蜀士卒十多万人攻打他们，但未能取胜。光武帝建武八年，渠帅栋蚕、姑复、楪榆、弄栋等部的羌人叛乱，益州太守繁胜退守朱提。建武十九年，朝廷派武威将军刘尚攻打各部叛乱的羌人，将他们平定。建武二十七年，哀牢夷人贤栗等率领本族人到越嶲太守郑鸿那里投降，请求归属汉朝，朝廷封他们为君长。汉明帝永平元年，姑复夷人再次叛乱，益州刺史发兵讨伐并击破他们，斩杀其渠帅，把首级传送到京师。永平十二年，哀牢王柳貌率众归附汉朝，朝廷在其地设置哀牢、博南二县，又划出益州郡西部六县设置永昌郡，开始打通博南山，渡过澜沧江。永平十七年，白狼夷入朝进贡，作诗歌颂汉朝的功德，由益州刺史朱辅翻译后进呈。（白狼，就是今天的丽江。） 汉章帝建初元年，哀牢王类牢反叛，太守王寻逃往楪榆。朝廷下诏招募并征发夷、汉军队讨伐他。建初二年，昆明夷人卤承等响应招募，率领本族人与各郡军队在博南大败类牢，杀死了他。朝廷封卤承为破虏傍邑侯。当时点苍山出现一只两头神鹿，向西能够吃有毒的草。元和年间，神马出现在昆明池，降下甘露，又出现白乌。汉和帝永元六年，永昌郡境外的夷人派翻译陪同使者来朝，进献犀牛和大象。永元九年，境外蛮人和掸国国王派经过多重翻译的使者进贡珍宝，朝廷赐给他们金印紫绶；各部小君长都加赐印绶、钱帛。汉安帝永初元年，永昌郡境外僬侥种夷人三千多人归附内地，进献象牙、水牛和封牛。元初五年，卷夷大牛种的封离等人反叛，永昌的夷人都响应，人数达到十多万。朝廷派中郎将尹就征讨，结果战败。下诏召回尹就，命他把军队交给益州刺史张乔。张乔派从事杨竦到楪榆，进攻并大败叛军，封离投降。永宁元年，掸国王再次前来进献贡物，贡品中有乐工和幻人。灵帝熹平五年，永昌太守曹鸾被杀。后主建兴元年，益州的年高有威望的首领雍闿等人反叛，杀死建宁太守成昻。