苗栗县志卷十四

译列传。文职、武职、先正、流寓、义民、孝友、列女。列传始于汉代，后人便沿袭这种做法。因此郡县地志中，名宦有传，先正有传，义民有传，孝子、烈女也各有传记，总的都是为了彰显前人的美德，把他们作为后世的典范。苗栗建县不久，名宦一类，选择《厅志》中记载的、在苗栗政绩显著而突出可观的人物，辑录保存下来，使后来在此任官和读书的人，能够详细了解他们的大概事迹。至于先正、义民、孝子、烈女，有的是本于《厅志》而保存下来的，有的是通过采访访求得到的，也都全部记入此册。这固然合乎表彰人物的惯例，对于乡里作为敬仰效法的榜样，所起的益处也自然不少。文职。武职。先正。流寓。义民。孝友。列女。文职。曹谨（原名曹瑾），字怀朴，河南河内人。嘉庆丁卯年中解元，参加大挑后授直隶知县；改调福建，补授凤山县令。凤山苦于旱灾，他开凿九曲塘，引下淡水溪水，砌石建成五道闸门，按时蓄水、泄水。百姓得到水利，收获谷物几乎增加数倍。沟渠水道疏浚之后，盗贼也断绝了往来。知府熊一本赞许他的政绩，刻碑记事，称为“曹公圳”。道光二十一年，升任淡水同知。恰逢鸡笼、大安各口发生事变，他囊沙作为防备，并筑成竹堑土城，用来攻击、击沉外国船只，因功获得优等奖赏。邻近各县相互争斗，他调集义勇前往大甲，为百姓抵御保护。治理海盗尤其严厉，在海滨设置团练，亲自传达告谕。他曾张榜署名：“严拿胥差勒索资费。”他靠廉俸自给，贪蠹吏员全部裁撤。每月初一、十五到明伦堂宣讲圣谕。刊印《孝经》《小学》，交给蒙学私塾诵读，并每月发给洋蚨、月饼；能够兼读《易经》和《朱注》的，另有加赏。他又捐出俸禄，继续完成学海书院，许多贫寒士人依靠书院而成就学业。入祀德政祠（依据《厅志》）。曹士桂，字馥堂，云南文山人。道光壬午年中举人，参加大挑后授江西知县，升任鹿港同知。道光二十七年，代理淡水同知。刚上任三天，听说大甲地区有分类械斗的谣言，便急驰前往晓谕告诫，听到的人流下眼泪，事情于是得以平息。公文告示和案牍，全都亲自起草。审判案件如流水般迅速，积压的疑案全部清理，从未无故刑罚一人。他尤其精于缉捕盗贼，豪强权贵都畏惧他。他喜欢栽培士人，考试期间杜绝请托。平生甘愿粗食，严格操守；认为陋规是分外取得的钱财，一概退还。任职才九个月，便因劳累死于任所。入祀德政祠，并与曹谨一同请求列入名宦祠祭祀（依据《厅志》）。陈星聚，字耀堂，河南许州临颍县人。道光己酉科中举人。因军功保举为知县，升任补授淡水厅同知。他做官廉洁，节省约束自己的生活供给。治理百姓，一心以爱护体恤为原则；而对待士人，则尤其优厚。同治囗年，商议筹集番银二千圆，交给殷实绅士生息；每逢乡试，按照厅属应试人数的多少，将所得利息依人数分摊。直到如今，士子们仍然从中得到利益。武职。陈策，字钟侯，晋江人。由桐山守备调任淡水。康熙六十年，朱一贵起兵反叛，台湾全境陷落，陈策凭借孤军奋力守住一方。奸人范景文进入境内煽动诱骗民众，陈策将他擒获并依法处死，百姓因此得以安宁。等援兵到达淡水后，总督满保给陈策加授游击职衔；他进剿北路，收复南嵌、竹堑、中港、后垄以及吞霄、大甲、大肚等社村，以功升任台湾总兵官。死于任所，获赐祭葬。雍正元年，发给抚恤赏银二百两。他的儿子陈梦兰，雍正丙午年中举人，任莆田教谕（依据《厅志》）。王郡，字建侯。康熙六十年，他以千总身份随蓝廷珍收复台湾，因功劳累次升迁，官至台湾总兵。雍正七年，平定凤山山猪毛番。雍正九年，大甲西番林武力聚众作乱，凤山的流棍吴福生、商大概也乘机作乱。当时王郡已经授任水师提督，先派游击李荣前往援助，又率参将侯元勳、守备张玉等分三路夹攻，擒获吴福生、商大概等并将其斩首。南路平定后，新镇吕瑞麟进剿大甲西番却被包围；总督郝玉麟再次下檄文命王郡讨伐。王郡到鹿港后，派参将李荫樾、游击黄贵等包围阿束社，参将靳光翰、游击林黄彩等分别扼守各处隘口，断绝敌人的退路；于是渡过大甲溪追杀，直抵生番悠吾界。贼人逃入南日内山，那里山壁削立、险峻陡绝；侦察得知上山的樵夫小路仅有一线宽，王郡督率军队攀援登山，炮声震动山谷。贼人带伤逃走，官军捣毁其巢穴，焚烧其积聚的物资。各社听到风声都投降，捆绑献出林武力等人；北路于是平定（依据《厅志》）。林黄彩，字元质。富有智谋和勇力。朱一贵作乱时，总督满保驻在厦门，林黄彩前往兴化陈述平乱策略。满保命他随军征讨；事情平定后，他由把总升任守备，后来又累次升为游击。雍正十一年，他再次随台湾镇王郡征讨大甲西番，因功升任参将。不久调任澄海副将，代理碣石总兵。死于任上（依据《厅志》）。乐文祥，字囗口；囗囗县人。曾任淡水厅游击。光绪二年，鸡笼山土匪吴阿来窝藏聚集匪徒，绑架人质勒索赎金，百姓深受其害。乐文祥奉上级官员檄令，与淡水厅同知陈星聚会合率兵进剿，吴阿来凭险抗拒。乐文祥立志铲除暴徒，每次作战都亲自冒着刀箭，首先冲到阵前。军队苦战三个月，终于擒获吴阿来，将其斩首。从此余党逃散，百姓得以安宁。先正 刘献廷，猫里街人。性情严肃正直。从小喜爱学习，成年时入学为生员。道光六年闽、粤两籍人互相争斗，黄斗奶乘机率领生番在中港作乱。刘献廷带领乡勇守卫防御有功，总督孙尔准上奏获准，赏加副贡生名目。当时台湾道孔所见很器重他，送给他一块匾额，题为“一乡善士”。甲午科乡试中举；后来参加大挑，列二等，却不愿出仕。晚年居住在尖山庄，仍广泛阅读群书，手不释卷。他的儿子刘翰，中庚子科乡试举人。李纬烈，监生；嘉应州长乐县人。从小就能体察并使父母满意。随父亲渡海来台湾，起初居住在彰化所属地区，靠勤劳置业致富。适逢林爽文作乱，迁居猫里；后来住在铜锣湾涧窝庄，平素喜欢救济急难。道光六年漳、泉两籍人互斗，他煮粥赈济难民；因此来吃粥的人一天比一天多，住所没有空地，当时依靠他而活下来的人有几百。活到七十三岁时，预知自己的寿命将尽；到了那天，他整理衣冠端坐，以“孝友”二字嘱咐子孙，说完便闭目去世。他所举荐或抚养的男女，都长寿。直到今天，他的子孙仍兴盛繁衍，成为苗栗地方最显赫的一族，人们都认为这是他的德惠所带来的。〔原文数字、纪年保留：百人〕

译李朝勳，字建初；李纬烈的儿子。性情孝顺友爱，父母兄弟之间从没有争执的话；继母詹氏，他对她奉养、送葬都完全遵守礼制，称赞他的声音到处可听。他为人处世，赞成善行、憎恶恶行，急公好义；替乡里排解困难、调解纠纷，抑制强暴、扶助弱者。咸丰四年，他招募义民随军剿匪，擒获张必达；台湾镇邵某上奏，赏给他八品顶戴，并推举他为义首。从此地方一有事情，他就率领乡勇保卫，不吝惜钱财。一生喜欢读书，尤其精通医术。晚年修建家塾，设置学田，聘请老师教育子孙；每年冬天命人考核家塾功课，区分优劣，分别给予赏赐。他八十七岁去世；生前亲眼见到五代同堂，也见到孙子钟萼入泮。光绪十五年，总督卞宝第上奏获准旌表。他的第四个儿子逢新，也尊师重义；大概是继承并延续了父亲未完的事业。杜国成，字士诲。监生。后垄人。性情宽厚，喜好义举，急于公事。咸丰四年闽、粤两籍人分类争斗，他协同官军前往粤庄劝解和睦，保全了许多人。同治元年戴逆势力猖獗，贼党王帷等在垄境煽动骚扰；他亲自率领族中壮丁和乡勇，首先鸣锣出击驱逐。贼党逃散，地方得以安宁；因此获得优等奖励和五品军功衔。谢谦，字撝山。附生。苗栗街人。性情正直。喜爱读书，口中吟诵不停，博学多才。侍奉父母有孝名；每月初一和十五，必定整肃衣冠，礼拜天地、神祇，为父母祈求丰年。谢廷桢，字翰臣，苗栗街人。性情高洁，谨慎选择交往的人。他授徒教学，善于循循诱导而不知疲倦；常常用“先培养器量见识，后学习文章技艺”这句话教导学生。因此如今从他门下出来的人，大多是品行端正的士人。吴子光，号芸阁。居住在樟树林庄的双峰山；原籍嘉应州。壮年时来到台湾，文名大振。他长于诗歌，尤其擅长骈体文，作品具有天风海涛般的气势；隶书则直追汉、唐书家。同治甲子科乡试中举。巡抚徐宗干多次写信请他北上，但他一生淡泊，不谋求仕宦，所以未能成行。端溪人陈培桂任淡水厅职官时，知道他的学问和品行，聘请他编修《厅志》。著有前、后《一肚皮集》，文字达数万言。他去世后，门人举人吕赓年兄弟刻印了他的前集；后集等待付梓。如今得到他著作的人，都把它视为珍宝。谢佳扬，宿儒；尖山庄人。性情中正平和。幼年丧父；稍长后，侍奉母亲很孝顺。兄长早逝，他把侄子看待得如同亲生儿子。一生喜欢读书，不经营家业。在乡里授徒，勤勉不倦；曾说：“每天面对圣贤，如果反而误人子弟，那罪过没有比这更大的了！”每年冬天，必定倡议筹集经费，督促乡邻子弟学习；于是当地文风兴盛起来。偶尔遇到乡人争执，他总是尽力排解，不计较恩怨。他的儿子锡光，在光绪乙酉科乡试中举。陈万青，字选初。廪生。铜锣湾人。父亲和兄长本是农家出身，他能够委曲体察父亲的心意，同时默默感化兄长；人们都佩服他有治家处世的德行。读书博闻强记，文章长于说理和法度，诗赋以清新为主；吴子光期望他继承自己的学问。曾为宋湘《红杏山房诗》作笺注，可惜没有完成就去世了；如今他的儿子还保存着文稿。汤树梅，字雪香。恩贡生。猫里维祥庄人。从小喜欢读书；因为家里务农，曾改行做牧牛郎，但手中仍不放下书本，大有李密“牛角挂书”的风范。见到他的人常常惊异，并把情况告诉他的家人。于是，他的父亲也允许他到有学问和道德的人那里拜师。没过几年，他的文名便很大；这未尝不是有志者最终成功的一番磨砺。谢凤华，字釆梧。监生。祖籍嘉应州。乾隆年间，他和弟弟凤藩一同来到台湾；居住在猫里，开垦田园，家产颇为丰厚。当时猫里刚刚开发，街市、庙宇、道路、桥梁都等待兴建；凤华兄弟尽心筹划，不惜钱财加以整治。这一带闽、粤两籍人杂居，彼此气性不同，常常争强斗胜；凤华兄弟经常替他们排解，无论事情大小、人物亲疏，都秉公调处。如果双方有不听劝解的，就由他们自己先拿钱垫付；常常耗尽囊中财产，以平息他人的是非。在那个时候，很少有人不诚恳地称赞他们；人们认为，如今地方上几乎没有酿成祸端、兴起诉讼牵累的事情，主要都是凤华兄弟的功劳。流寓 罗葆元，字善初；嘉应籍。同治壬戌科举人。广博浸润于经史，极负文名，而且擅长书法。在内地，历任龙川县各书院的掌教；他的教化所到之处，文风无不大为振兴。甲戌会试后，从京师来到台湾，居住在猫里。人们仰慕他的学问，诚恳请他设馆授徒；他循循善诱，门下求学者大多考取功名。庚辰科大挑列一等；历任福建漳平、侯官、罗源等县官，都有德政。死于任上。陈尹，字子衡。梅州庠生。一生好学；文章不走时俗的套路，尤其擅长诗赋。曾经渡海，遇到飓风漂流到琉球国；琉球王聘请他做太子的老师。道光九年来到台湾，在社寮冈设馆授徒；学者称他为“琉球王先生”。当时督府武隆阿看到他“斗酒只鸡千里客，五湖四海一家春”的诗句，因而仰慕他，想带他到京师。派使者召请，他不去；武隆阿又亲自到他的居所，他仍坚决推辞。他就是这样傲岸不羁。他所作的诗稿，全都用来陪葬；诗墓上题有一联：“游戏尘寰数十载，待归仙洞五千诗。”他的书法常常仿效琉球笔法，没有人能够辨识。谢光琛，字杏楼；广东镇平县附生。为人淡泊、和厚，品德和学问都很优秀。同治四年，为躲避发匪之乱来到台湾，在苗栗所属地区设馆授徒十多年；以乐于培养人才为心，从不计较束修厚薄。他写文章完全宗法前代正人，不落入寻常窠臼。著有《乐趣斋时文》，等待刊刻；稿本藏在谢锡光的培兰轩。杨元瑛，字和石；广东镇平县附生。他和兄弟都有文名。为躲避发匪之乱，客居台湾设馆授徒十多年，许多士人都曾在他门下求学。他的文章有卓越杰出的气概；求学者大多尊奉他。义民

译钟瑞生，后垄七十分庄人；镇平籍。他与刘维纪、谢尚杞居住地相近；林爽文作乱时，他和维纪、尚杞招集后垄十八庄义民二千五百人，在南北河、西山等地设置土堆防御，擒杀贼党邱圭、黄宁等人。又带领勇丁拦截道路、搜捕缉拿，攻破大甲贼巢，平定堑南，并分设卡哨堵截防御。第二年，选派义民前往鹿港，协助防守埔心庄。恰逢闽安副将徐鼎士巡视到大甲，他仍带领勇丁随军进攻彰化猪哥庄、龙目井等地。事情平定后，奉旨赏给瑞生府经历官职，维纪九品职衔，尚杞千总官职（依据《厅志》）。陈士珍，字崇义；苑里人，诏安籍。林爽文作乱时，参赞蓝元枚命令他招募义民，与守备袁囗囗驻守乌牛栏抵抗敌军。追逼敌人巢穴时，义民阵亡八人、受伤十七人；陈士珍仍督率部众截击擒拿贼匪林石、马齐、蔡栖从等，将他们斩首。巡抚徐嗣曾上奏，赏给八品顶戴，准许修建思义坊。乾隆六十年陈周全作乱，他又和义首王松招募义民随军攻克彰化城；当阵斩杀贼党曾足、吴亮，并擒获吴监、吴前、吴在等，押送军营斩首。总督伍拉纳上奏，赏给七品顶戴。他的儿子嘉谟是岁贡生，孙子连登是庠生（依据《厅志》）。孝友 杜怡和，后垄人；原籍泉州。幼年在襁褓中失去母亲，后来流离到后垄并在那里成家。适逢戴逆之乱，他随军征讨，获得五品军功衔。后来靠经商起家，迎接父亲来奉养，极为孝顺。凡是粤籍人来到后垄，与闽籍人发生争执，他都秉公解释调解，不分彼此族籍。他处世始终和平，因为天性孝顺友爱，敬爱父母的人也不敢怠慢他人。光绪十四年，他被举报为孝友之人；总督卞宝第上奏获准立案表彰。他的儿子有辉是廪生。陈肇芳，字祥甫；大甲东门外人。一向注重内在的品行；处世忠厚和平，受到乡里的敬仰和效法。光绪八年，由廪生考取恩贡生。光绪十年，依照新的海防条例，报捐训导。光绪十五年，被举报为孝友；十六年，奉旨准许旌表。同年，署理台南府嘉义县学。十七年，署台南府知府方祖荫保举他升为五品官衔。现年五十五岁。列女 旧《厅志》记载列女，分为四类：贤妇、贞孝、节孝、节烈。如今把在苗栗地方采访所得加以核实，并将《厅志》所载、籍属本邑的人，一并收入本篇。贤妇 黄氏，樟树林人；儒医吴洪能的妻子。本是内地黄某的女儿，随婆婆来到台湾。丈夫冷落她三十多年，她毫无怨色。因家中贫困，她曾下田耕种来奉养婆婆。有人调戏她，黄氏便用锄头打去，伤了那人的脚；听说此事的人都感到痛快。此后便再没有人敢调戏她。丈夫先去世；婆婆九十多岁，血气衰弱，卧床不起，黄氏每顿饭都必扶持她进食。这样照料了三年，即使严寒也从未改变。吴氏，监生加军功五品李朝荣的妻子、李纬烈的儿媳。她从不口出恶言，也从未使人发怒；偶尔有人惹怒她，她也几乎抱着任人唾面、听其自干的态度。到了子孙不守规矩时，她虽从不听见她大声辱骂，却总是停止进食，等他们醒悟；可见她本性确实和顺。现年八十七岁；亲眼见到五世孙，身体还健壮得像年轻妇人。儿子逢科是贡生；逢年、逢春、逢香以及孙子钟奇，都是武生。吴氏，西山东福的女儿、猫里举人谢维岳的妻子。一生孝顺公婆，乡里没有不同的议论。丈夫患吐血病，治疗效果不佳；她常说愿意代丈夫受病。等病势加重后，她常常废寝忘食地侍奉汤药。不到几个月，因忧劳成病，终于病重不起。吴氏去世后，谢维岳的病也痊愈，而且不再复发；人们认为这是吴氏至诚所感的结果。贞孝 林春娘，大甲中庄光辉的女儿。七岁时，成为余荣长的养室。乾隆己酉年，丈夫十七岁，前往鹿港经商时溺水死亡。当时公公已去世，婆婆还在，又没有其他儿子，婆婆日夜哭泣。林氏当时才十二岁，还没有正式成婚，却愿意终身代替丈夫奉养婆婆，不再改嫁。婆婆眼疾几乎失明，她每天用舌头舔舐婆婆的眼睛，又焚香虔诚祈祷；不到半年婆婆便痊愈。婆婆后来患拘挛病，她每天侍奉床前；沐浴、洗涤和准备甘美食物，都亲自办理。婆婆去世时，她哀伤过度，超过常情。家贫，便勤劳纺纱织布。她抚养族中孩子作为嗣子，但嗣子不久去世；再次立嗣，娶媳妇后嗣子又去世；于是和儿媳一起抚养幼孙。道光十三年，获旌表。同治元年戴逆作乱，多次侵扰大甲，城中水道断绝；林氏祈祷后便下雨。凡遇旱灾祈祷，也都如此。同治三年去世，享年八十六岁。儿媳巫氏，也以守节著称（依据《厅志》）。节孝 洪氏，大甲竹林庄边某的女儿、牛埔仔庄柯日的妻子。二十七岁守寡。六十二岁去世。吴腰娘，同安人；恒某的女儿、后垄杜芳盛的妻子。二十四岁守寡。七十五岁去世。生有两个儿子；长子国兴，中甲午科武举。吴锦娘，后垄杜克俭的妻子。二十六岁守寡。六十六岁去世。她是吴腰娘的儿媳，一门之中有两位守节妇人。林银娘，猫里题某的女儿、后垄余敬贤的妻子。二十九岁守寡。七十一岁去世。蔡氏，晋江人；底某的女儿、大甲王天缕的妻子。二十八岁守寡。七十八岁去世。苏氏，猫盂聪某的女儿、瓦窖庄郑文返的妻子。三十岁守寡。七十三岁去世。黄有娘，后垄士景的女儿、中庄吴国栋的妻子。三十岁守寡。六十岁去世。生有两个儿子；光垂是庠生。黄束娘，苦苓脚庄贺某的女儿、溪洲王宰的妻子。二十一岁守寡。五十六岁去世。林宝娘，竹堑人；后垄谢注的妻子。二十岁守寡。四十七岁去世。陈氏，萧清华的妻子、苑里陈植安的女儿。二十七岁守寡。现年五十岁。叶保娘，西山朝德的女儿、铜锣湾涧窝武生李镇光的妻子。三十岁守寡。五十八岁去世。刘元娘，四湖廪生廷元的女儿、猫里谢声智的妻子。二十七岁守寡。丈夫去世时，刘氏没有儿子；家中非常贫困，靠勤做女红度日。她积攒钱财，请求族人立嗣。母亲江氏怜悯她的志向，曾接济她。有富家听说她贤德，想娶她，她严词以大义拒绝；后来再没有人敢劝她改嫁。四十三岁去世。古送娘，内湖庄龙某的女儿、吞霄王龙养的妻子。二十四岁守寡。抚养族中孩子作为嗣子。侍奉婆婆孝顺，亲疏乡人都称赞她。七十二岁去世。汤氏，嘉盛庄步成的女儿、尖山庄刘集琏的妻子。十八岁守寡。六十二岁去世。

译刘满娘，元之的女儿、大田庄例贡生罗桂森的妻子。二十四岁守寡。七十三岁去世。陈栗娘，中港街溪之的女儿、芎蕉湾刘焕华的妻子。二十岁守寡。当时公婆已经去世，她发誓不再嫁人。依靠丈夫的哥哥宣谟，抚养族中孩子作为后嗣。六十八岁去世。钟氏，汶水坑邱俊的妻子。二十三岁守寡。婆婆双目失明，她每顿饭都亲自侍奉（同治六年被举报）。六十四岁。颜凤娘，猫里陈来旺的妻子。三十岁守寡（光绪六年被举报）。五十七岁。康氏，大甲润洲的女儿、林沛然的妻子。二十八岁守寡（光绪六年被举报）。五十七岁。林氏，安溪人；文挺的女儿、大甲陈朝钟的妻子。二十九岁守寡（光绪六年被举报）。六十一岁。蔡氏，溪洲人；白沙墩陈长柄的妻子。二十六岁守寡（光绪六年被举报）。四十五岁。骆金娘，白沙墩仕会的女儿、新港埔庄林祥锐的妻子。二十七岁守寡（光绪六年被举报）。六十四岁。巫氏，吞霄万义的女儿、大甲余致祥的妻子。二十九岁守寡（光绪六年被举报）。她是林春娘的儿媳，一门之中有两位守节妇人。六十三岁。张炎娘，后垄抱金的女儿、谢长的妻子。二十八岁守寡（光绪六年被举报）。七十岁。以上是经举报的八位节孝妇人传记，均本于《厅志》。赖四娘，猫里万盛的女儿，是举人刘献廷之子金锡的妻子。十四岁守寡。丈夫的弟弟举人刘翰因她孝顺而敬重她，于是把自己的长子世熙过继给她为嗣；赖氏又抚养族中孩子。光绪九年获旌表，当时七十八岁。八十三岁去世。黄赓娘，石围墙庄南珍的女儿、铜锣湾李仑刚的妻子。二十三岁守寡。自己没有儿子，却抚养族中孩子。顺从公婆，和睦妯娌，受到乡邻称赞。现年四十四岁。巫梅娘，圆潭人；铜锣湾陈海的妻子。十六岁守寡。现年五十二岁。养子一人、孙子二人。江氏，三湖庠生成章的妹妹、四湖廪生廷元的妻子。三十岁守寡。现年五十八岁。她的女儿元娘是谢声智的妻子，母女两代都守节。詹有娘，南势湖苟之的女儿、三湖江达的妻子。二十四岁守寡。现年四十八岁。黄奔娘，猫里刘富春的妻子。十九岁守寡。现年五十六岁。汤顺娘，大田庄龙生的女儿、尖山庄谢佳华的妻子。三十岁守寡。现年八十四岁。生有四个儿子、十三个孙子、五个曾孙。陈粉娘，两端的女儿、后垄杜诗运的妻子。二十七岁守寡。祖姑以及公婆都依靠她维持生活，她早晚侍奉，从没有稍有懈怠废弛。现年四十七岁。节烈 杨氏，内麻庄桂华的女儿、猫里黄天贤的妻子。二十四岁；丈夫去世几天后，她以死殉夫。同治九年发生此事（依据《厅志》）。张赓娘，石围墙庄邱玉贵的妻子。二十一岁；丈夫去世满一百天，她绝食而死。光绪九年发生此事。●《苗栗县志》卷十五