苗栗县志卷八

译起初，通事黄申在吞霄社承租土地，征收摊派没有一天停止；社番对此苦不堪言。土官卓个、卓雾、亚生凶猛勇悍，暗中谋划作乱。正逢社番常常捕鹿，黄申约定让他们先缴纳钱粮然后才能出行。卓个、卓雾、亚生等人煽动众人大声喧闹，杀死黄申及其同伙数十人。镇、道派使者前往招抚晓谕，但无法进入；于是调发两标官兵，委任署北路参将常泰进剿，并命令新港、萧垄、麻豆、目加溜湾四社的番人充当前锋。卓个、卓雾等人阻拦拒战，四社番人死伤很多。后来有人献计说：‘岸里社番穿林越涧快如飞，擒获亚生非他们不可。’当时岸里社番还没有归附，于是派译者进入游说他们的首领，并送去许多糖、烟、银、布。番人非常高兴，把擒捕贼人当作自己的功劳；他们绕到吞霄山后方，每天都有擒获，官军则从正面进攻。卓个、卓雾等人陷入极度困窘，将要逃入山中；岸里社番设下埋伏将他们擒获，押到郡城，在市中陈尸示众，并把首级悬挂起来给各社番看。这次战役使军队劳苦作战七个月，官军因瘴气死亡的有数百人。冰冷是麻里郎吼的姻亲。麻里郎吼有个女儿，已经许配给主帐金贤。金贤将要迎娶她时，麻里郎吼认为女儿年幼，不肯把她交给金贤，并对金贤说：‘等她长大后再嫁给你！’金贤大怒，把岳父捆在树上鞭打。麻里郎吼哭泣着向冰冷诉说。冰冷一向凶悍，便率众放箭射杀金贤；凡是与金贤交好的人也全都杀掉。当时吞霄土官卓个、卓雾等正发动叛乱，冰冷便派使者与他们联络。恰好有水师把总巡逻至此，听说发生变故，暗中停泊在海口；冰冷没有察觉。把总派其他社的番人用货物交易诱骗他，在水边埋伏壮士将他捆住，迅速开船离去；等到各社番人出来时，船已经扬帆了。吞霄于是平定。各社番人认为首恶已经诛杀，便通过通事请求招抚。雍正九年十二月，大甲西社番人林武力等发动叛乱；台湾镇总兵吕瑞麟出兵讨伐，没有取胜。淡水同知张宏章取道阿束社时，被叛番包围；庄佃出兵救援，使他得以免难。庄佃背着农具出门，听说官长到来，急忙召集众人与叛番交战；叛番退去，张宏章才得以脱险。阵亡者有：黄仕远、黄展期、陈世英、陈世亮、汤邦连、汤仕麟、李伯寿、李任淑、赖得旺、刘志瑞、吴伴云、谢仕德、江运德、廖时尚、卢俊德、张启宁、周潮德、林东伯等。大宪将此事上报朝廷；皇上赐祭并给予抚恤，命令修建祠堂，春秋两季举行祭祀。乡人在他们的坟墓上题写‘十八义民之墓’；墓在彰邑城西。雍正十年八月，陆路提督王郡等率兵讨伐大甲社番贼，平定了他们。在这以前，五月间，番贼又联合沙辘、吞霄等十多个社一同反叛，包围彰化县；百姓奔逃，道路上络绎不绝。六月，总督郝玉麟前往厦门，调吕瑞麟回台湾府镇压安定局势；并下檄令新任陆路提督王郡讨伐叛贼。七月四日，王郡与同巡察觉罗柏修到达鹿仔港，派参将李应越、游击黄贵、林荣茂、守备蔡彬等包围阿束社，番贼暗中逃走；又派参将靳光瀚、游击林黄彩、守备林世正等扼守关隘，截断他们的退路。八月，军队渡过大甲溪，派金门镇李之栋、游击高得志、李科、守备吕九如、林如锦等分路追杀，经过大安溪，登上大坪山，一直抵达悠吾生番界。贼人陷入极度困窘，逃往南日内山；山壁陡峭险绝，仅有一条狭路，只能鱼贯攀登而上。番人占据高岭，向下射箭投石如雨；我军奋勇争先，枪炮交替攻击，声音震动山谷。番人负伤后四处逃散，官军捣毁他们的巢穴，放火焚烧他们积存的物资。番人计穷力尽，于是各社相继献出首领凶徒林武力、学生等人前来投降。总共历时四个月，北路平定。道光三十四年，漳、泉两籍人发生分类械斗。有绅士捐款救济难民，朝廷分别上奏予以奖励。咸丰三年八月，漳、泉四县的人发生分类械斗。咸丰四年春正月，闽、粤两籍人发生分类械斗。起初，田寮庄匪徒罗庆二、赖得六等人在中港抢牛，引发事端，后来酿成中坜闽、粤两籍人的互相械斗。适逢匪徒黄得美率领党羽黄位攻陷同安、海澄、厦门；黄得美被诛杀，黄位逃到大鸡笼口，又逃出竹堑港。同知丁曰健将其平定。咸丰九年九月七日癸酉，漳籍与同安籍人发生分类械斗。同治元年三月十八日庚子，彰化会匪戴万生发动叛乱。十九日辛丑，勇首林戆晟叛变；淡水同知秋日觐死于这场变乱。彰化县城、斗六门、大甲城堡都被攻陷，淡水以南戒严。在这以前，内山三义河、芎蕉坑一带一向是盗匪聚集之地。有个叫刘阿妹的人招集戴万生、林戆晟等叛逆。他们攻破彰化县、斗六门后，于是又攻陷淡属的大甲堡。五月，中港叛党王江龙被捕杀，大甲堡收复。艋舺县丞郭志炜捕获土匪杨贡，将他诛杀。收复大甲堡的是通判张世英、知县王桢等人；朝廷奉谕旨称：北路张世英一军负责防守和进剿，尚且颇为得力。同治二年春正月，林戆晟等再次侵犯大甲。十八日乙丑，捕获林戆晟，将他斩首。十一月三日丙午，彰化城收复；十八日辛酉，攻克斗六门。收复彰化的是都司陈捷元、郑荣等人。绅士林占梅此前曾随同官军攻克大甲，这次也自行准备资费，招募一千名乡勇，越过辖境协助进剿。攻克斗六门的是参将关镇国等人的军队。十二月十八日庚寅，活捉戴万生等人并斩首（以上节录自旧《厅志》）。光绪二年七月二十二日庚辰，淡水厅同知陈星聚、游击乐文祥活捉鸡笼山土寇吴阿来，将他斩首。起初，吴阿来及其弟富素聚集匪徒邱阿郎等人，肆意残害百姓，几乎没有一天安宁。因为他们掳掠萧羗并将其拷打致死，台湾道夏献纶曾下令地方官剿办此案，但一直没有实行。光绪二年闰五月间，吴阿富率匪徒掳掠百姓，被芎、中、七庄的乡勇用火枪击毙；于是吴阿来便纠集匪徒进攻芎、中、七三个庄，没有攻下，返回后又切断水源。三庄人到淡水厅告急，同知陈星聚委派大甲司许其棻前去查勘。许其棻刚到鸡笼山，吴阿来率匪徒将他包围；大甲司逃脱后，奔去报告游击乐文祥，于是会同营兵到当地进剿。六月间，官军进攻鸡笼山，双方相持十多天，擒获匪党邱阿郎，将他斩首；吴阿来仍然加固营垒。恰逢连日大雨，匪徒大多染病；到七月七日，擒获吴阿来；将他押解到竹堑，在市曹斩首。自此，鸡笼山平定。

译从康熙年间直到光绪年间，台湾地方遭遇兵乱的次数很多；但与苗栗县有关的最少。同治年间以前的事，略加节录旧《厅志》保存下来；光绪以来，只有光绪二年鸡笼山这一战役。《苗栗县志》卷九 学校志 学额、规训、章程、租息、义塾 学校始于五帝时期，当时称为‘成均’；有虞氏时称为‘庠’，夏代称为‘序’，商代称为‘学’，又称‘瞽宗’。周代则同时设立四种学校；又命令诸侯国都设立符合当代制度的学校，学校四周环绕，形如半块玉璧，称为‘泮宫’：这就是设立学校的制度。到了汉代建立太学，唐代设置七学，宋代皇帝亲临国子监学，元代设置国子总教和提学官，明代建立国子监，并下诏天下府、州、县都设立学校；由此可见，历代实现大治，都把学校作为重要政务。所以我朝大力开启文明，各地郡县也无不建立学校，以阐明人伦、修习文教、停止武事。苗栗县旧属淡水厅，开拓土地将近二百年，设立学校也有几十年；有时文教声望日益兴盛，人才和风俗也蔚然可观。如今刚刚分治，学宫、书院虽然还不能立即看到建成，但训课、振兴学校的章法仍沿用旧例。治理这片土地的人，如果确实用心创建学校、加意培养人才，那么学校兴盛，风俗教化就会美善；师道树立，善人就会增多。将来英才奇士蓬勃兴起，风俗安和昌盛，这是我们深切的期望。谨志学校。学额 规训 章程 租息 义垫 学额 苗栗原先隶属新竹，新竹旧时隶属淡水。淡水的小考一向附属于彰化。嘉庆十九年，台澎道縻奇瑜详细奏请总督汪志伊、巡抚张师诚上奏批准：从嘉庆二十三年开始举行厅学考试，规定文童考入六名、武童考入二名；府学文童拨取二名、三名但不设定额，廪生、增生各四名，四年贡举一人。后来噶玛兰分去一名，又准许酌情增加二名：淡水五名、噶玛兰三名；廪生、增生也增加二名，由淡水、噶玛兰的附生考试选充。咸丰八年捐输案中，台澎道奏准淡水厅永久增加文、武学额各二名后，文童考入厅学七名、武童考入厅学四名，每十二年拔贡一名。光绪五年，新竹分治后开始举行县学考试，规定县学文童考入六名、武童考入四名，廪生、增生、贡生仍按旧额；至于拔贡，因为台北全郡府学、县学的学额总数不满一百，按例不能拔取，所以全府都没有拔贡。粤籍人士因前人渡台后分散居住，各厅、县一向拨入府学；厅试另列一榜，府试、县试则与全郡粤籍考生合列一榜。此前隶属台湾府时，全台粤籍的定额是：文童考入府学十一名、武童考入府学六名，廪生、增生各八名，二年贡举一人。生员参加岁试时，与闽籍府学合列一榜；其中廪生、增生、贡生的名额，粤籍仍归入粤籍名额中考试选取。后来台北分治，全郡粤籍文童考入府学六名、武童考入府学三名，廪生、增生各四名，四年贡举一人，其余仍按旧例。光绪十五年，苗栗分治；十六年，前任巡抚刘铭传奏准：台湾府闽籍府学文学生员名额十名，增加名额四名，廪生、增生各二十名，三年贡举二人；武学生员名额七名，增加名额三名，归府属闽籍统一考试选取。县学文学生员名额二名、武学生员名额二名，廪生、增生各二名，六年贡举一人。粤籍府学文学生员名额三名、武学生员名额二名，廪生、增生各四名，四年贡举一人，归府属粤籍统一考试选取。番籍学生参加县、府考试时，都附在闽籍榜末；文、武童生的学额，由闽籍府学拨给。附录：《瀛东科名纪事》（咸丰八年刻石于学院口） 当今天子崇尚奖励急公好义，广泛开辟士人进身之路。各直省捐资保卫边境，按例每捐三十万两，乡试文、武科定额各增加一名。当时学道徐公宗干认为台湾海外一郡，应该另行核定，捐资数额减半，便请求依例施恩。接任的裕公铎，举出已经先行缴纳十五万两的数目。乙卯年，乡试中式名额果然增加一名，而文、武学额仍照例增加：临时增加的每名以二千两为标准，永久增加的每名以一万两为标准。徐公主持岁试、科试时，已经实行临时增加名额的办法；后来汇总续捐银两，达到四十八万多两，又奏请增加解额二名，永久学额二十一名。从丙辰年岁试起，府学已经增加九名。又从下一年岁试开始，淡水、台湾、凤山、嘉义各增加二名，噶玛兰增加一名，彰化增加三名；府学原来考入二十二名，淡水、噶玛兰共八名，台湾、凤山、嘉义、彰化各十五名：士人相互欢欣庆贺，作诗颂扬。徐公归任时，取博罗县‘骊光兆隽’的典故，将匾额题在试堂上，称为‘光增骊瑞’；仿佛是在说，这种世所罕见的祥瑞，是由于徐公有幸亲眼看到他对台湾所作的巨大贡献。台湾自建立学校以来，学宫的鼓声、泮宫的旗帜，与内地郡县相互媲美。只是乡试中式名额起初只有一名，这是提督张公云翼奏请的；当时是康熙二十六年。到了雍正十三年，巡抚卢公焯才奏请增加一名；嘉庆十一年，制府阿公林保因台湾绅士保卫海疆有功，又奏请增加一名。前后经过一百六十多年，文、武大臣多次陈请，秋试名额才达到三人。而从乙卯年至今，四年之内增加两次，名额于是达到原来的数倍。在国家优厚奖励忠义的同时，也寄寓着培育人才的意思；平民出身者有了进身的凭借，更加勤勉于报效朝廷。亲身遇到这样的隆恩盛典，而县志尚未修成，久而久之就要湮没无闻，所以记述下来，留待后来考证。规训 顺治九年，奏准刊刻并竖立卧碑，放置在明伦堂左边，晓谕生员：朝廷建立学校、选取生员，免除你们的丁银和粮税，并优厚供给廪膳；设置学院、学道、学官来教导你们，各衙门的官员也按礼节相待。最重要的是要把你们培养成贤才，以供朝廷任用。各位生员都应当上报国家恩德，下立自身品格！所有教条，开列如下：一、生员家中，如果父母贤明有智慧，子女就应当接受教诲；如果父母愚昧鲁钝，或者有不正当的行为，子女既然读书明理，就应当再三恳切劝告，使父母不陷入危难和死亡。一、生员立定志向，应当学习成为忠臣、清官。书史记载的忠臣清官事迹，务必相互讲求研习；凡是有利国家、爱护百姓的事情，更应当留心。一、生员应当存心忠厚正直，这样读书才有实际用途，出仕后一定能成为良吏；如果心术邪恶刻薄，读书一定不会有成就，做官也一定会招来祸患。做伤害他人的事，往往也会毁掉自己；应当经常反省。一、生员不可以私下求见官长、结交权势人物，以图谋出仕。如果果真心地善良、德行完备，上天会知道，必定会给他福报。一、生员应当爱惜自身、忍耐性情。凡是官司衙门，不可以轻易进入；即使有关系自身的事情，也只许家人代为申诉。不许干预他人的诉讼，他人也不许牵连生员作证。