（卷首）

译《宾退录》，宋代赵与时著。序 我居住乡里等待候补任职时，宾客每天来访；平生听到和见到的事情，只要涉及的，我都喜欢讲给客人听。想到哪里，客人离开后，便有时记在纸上。日子久了，不知不觉写满了一轴，想丢掉又舍不得，于是逐渐增补，分成十卷，题名为《宾退录》。大梁赵与时。卷一 王建凭宫词闻名，但好事之人常把别人的诗混杂进去；如今世上流传的一百篇，并不都是王建所作。我所见的诗不多，知道的有这些：“新鹰初放兔初肥，白日君王在内稀。薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。”这是张籍的两首宫词。“黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高。尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。”这也是张籍的宫词。“泪尽罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”这是白乐天《后宫》词。“闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。十年一梦归人世，绛缕犹封系臂纱。”这是杜牧之《出宫人》诗。“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。瑶阶夜月凉如水，坐看牵牛织女星。”这是杜牧之《秋夕》诗。“宝仗平明秋殿开，且将团扇暂徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”这是王昌龄《长信秋》词。“日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。” “添炉欲爇熏衣麝，忆得分时不忍烧。”“日映西陵松柏枝，下台相顾一相悲。朝来乐府歌新曲，唱着君王自作词。”这是刘梦得的两首《魏宫》词。有的全部抄录，有的只改动一两个字而已。王平甫说，馆中校订花蕊夫人的宫词，只有三十二首，是夫人亲笔所写。另有六十六篇，是近世好事之人后来搜集续成的，其中语意与前面的诗相像的极少，确实足以混淆真伪。世上又有王岐公的百篇宫词，大概也是假托之作。洪文敏在《容斋随笔》中论说“禹、稷亲自耕作而拥有天下”，认为禹不曾亲自耕作，只是因为稷而这样称说。依我考察《尚书》记载，禹说：“和稷一同办理众人难以获得食物的事。”这样看来，禹确实曾亲自从事农作。洪文敏只是偶然没有想到这一点。《诗眼》说：晏叔原见到蒲传正，说：“先公平日所作的小词虽然很多，却从未写过妇人的口吻。”蒲传正说：“‘绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去’，难道不是妇人的口吻吗？”晏叔原说：“您说‘年少’是指什么？”蒲传正说：“难道不是指她所爱的人吗？”晏叔原说：“因为您的话，我才明白白乐天诗中的两句，大概就是‘欲留所欢待富贵，富贵不来所欢去’。”蒲传正笑着明白过来。我考察《全篇》记载：“绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。”这确实是指所爱的人，与白乐天“欲留年少待富贵，富贵不来年少去”两句不同。晏叔原的说法错了。绍兴三十二年五月甲子日，下诏旨确定皇太子人选。宰相陈康伯写便条给礼部侍郎吕广问，秘密商议典礼。当时土王祭祀黄帝。吕广问任初献官，周必大以御史身份监察。吕广问告诉周必大：“皇太子要改名，名字从火、从华。”周必大说：“这与唐昭宗的‘晔’字同音，可以吗？”吕广问赶紧告诉陈康伯，请求另行拟定诏旨，于是采用了今天所避讳的名字。绍兴癸丑年，岳武穆率军平定虔州、吉州一带的群盗。军队经过新淦时，他在青泥市萧寺的墙壁上题诗说：“雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。斩除顽恶还车驾，不问登坛万户侯。”淳熙年间，林县令想摹刻在石碑上，恰逢任期结束离去，最终没有办成。如今寺院已废，墙壁也不存在了。他的孙子编纂家集，可惜还没有人把这件事告诉他。兰亭石刻，只有定武本保存了真迹。大概唐太宗曾把它和真迹一起交给学士院。朱梁时迁到汴都。石晋灭亡后，耶律德光把它用车载回去。耶律德光途中死去，石刻连同辎重一起被丢弃在中山的杀虎林。庆历年间，被当地人李学究得到，韩魏公急切地索要它。李学究把石刻埋在地下，另刻了一本献上。李学究死后，他的儿子才把真本取出，宋景文公开始买来置于公帑之中。熙宁年间，薛师正向担任帅臣，他的儿子薛绍彭又刻了另一本留在公帑中，携带古刻回到长安。大观年间，下诏取来放置在宣和殿。靖康之变时，金兵袭取它，用红色的毡毛车载回去了。如今东南各地的石刻，没有能与它相仿佛的。天台桑泽卿编写《兰亭博议》一书，记载得很详细。我综合考察各种说法，删去繁琐、概括要点，把它的始末记在这里。其中采用何子楚《▯之辞》的说法最多。各种说法有不同之处，就附记在后面；虽然不能确定哪一种正确、哪一种错误，但薛师正是长安人，王顺伯却说他把石刻带回了洛阳。宗忠简镇守汴京时，日夜从事战守，而且天性刚正。王仲言说他在艰难时刻替君主搜罗玩物，我都不敢认为这种说法正确。——元九年设置朔方节度，从此才有方镇。周希稷所说的，竟是完全不知道有史书记录。如果说太宗把石刻分别赏赐给各郡，那还说得通。只是一块小小的石刻，众人的说法却各不相同，谁也不能最终确定真相；由此才知道考证古事的艰难。林灵素起初名叫灵噩，字岁昌，家世贫寒低微。他仰慕远游。到了蜀地，跟随赵升道人多年；赵升死后，他得到并收藏了赵升的秘术。因此他擅长妖术，又辅以五雷法，往来于宿州、亳州、淮州、泗州之间，在各寺院乞食。政和三年，他来到京师，寄居在东太乙宫。徽宗梦见自己应东华帝君之召，游览神霄宫，醒来后觉得奇异，便下令道录徐知常访求神霄的事迹。徐知常一向不了解此事，便告假。有人告诉他说：“道堂里有位温州林道士，多次谈到神霄，还作了《神霄诗》题在墙壁上。”徐知常找到这首诗，大为惊异，把情况报告上去。皇帝召见林灵噩，问道：“你有什么法术？”他回答：“臣上知天宫，中识人间，下知地府。”皇帝看他的风采，仿佛旧日相识，赐名灵素，号金门羽客通真达灵元妙先生，赐给金牌，随时可以入宫。政和五年，修筑真通宫让他居住。当时宫禁中怪异之事很多，皇帝命灵素治理。他把九尺长的铁简埋在地下，怪事便绝迹了。于是修建宝箓宫、太乙西宫、建仁济亭，施舍符水，开设神霄宝箓坛。下诏天下天宁观改名为神霄玉清万寿宫。