卷十

译岳飞的灾祸，是承受权臣的意旨，而诬陷他有不臣之心的人，是万俟、忠靖罗彦济。洪文惠撰写罗彦济的墓志，没有写这件事，正合乎只称美德而不称过恶的原则；可是仲益撰写万俟的墓志，却明白写出这件事，这是为什么呢？张子韶侍郎的学问和气节，在一世人中十分突出；他参禅学佛，和他的平生事迹本来并不相互抵牾，张子韶也从未把这件事当作忌讳。他的侄子撰写家传，想替他作文粉饰，于是说张子韶有一套学说，说释、老之学虚无，耳朵不可以听见，眼睛不可以看见；这就是嘴上说得漂亮而实际违背，张子韶一定不会这样。我唯独喜欢李文简撰写赵待制墓志，既详细叙述他在蜀地理财治赋的功绩，还说他是当时第一人。接着又说：有人责怪赵公竭泽而渔，使后来的人没有地方施展智巧；如今虽然多次减免赋税，这种祸害最终仍未消除。如果当时稍微保留一些宽缓平和，今天的祸害决不会达到这种地步。唉！这就是所谓责备别人永无止境啊。然而赵公也不得不承担自己的责任。从前苏绰在西魏辅佐周武帝，因为国家费用不足，制定的征税办法很重。后来他叹息说：“现在所做的事，正如拉满弓一样，并不是太平时代的办法。后来的君子，谁能够把弓弦放松呢？”苏绰的儿子苏威听到这话，常常把它当作自己的责任；等到他辅佐隋文帝为宰相时，上奏请求减轻赋役，务求采用轻简的办法，隋文帝全部听从了。[“彼苏威顾能曾谓”原文有疑]竟然还说：“难道今天没有像苏威这样的人吗？”这是焘深深感叹的地方，详细记下来以等待后世评说。又，南轩撰写《宇文阆州志》，说宇文君起初以两代父亲都凭科举显达为念，刻苦学习进士业，许多进士都推许称赞他；他两次参加锁厅试、类省试，都被黜落，因而更加努力。后来即使已经领受州郡官符，仍不放弃科举，大概终身都以此为遗憾。[此处原文有残缺]曾经说：“自从先王教导胄子的办法败坏以后，世家大族不能使子弟充分成才，其中较差的人苟且追逐俸禄利益，不愿亲近文章学问；至于其中读书而想以此自我显扬的人，却又鄙视世代承袭的俸禄，反而把通过进士科求取荐举视为荣耀。唉！从前的人对胄子的期望，难道是这样吗？如果宇文君居家孝顺友爱，任官廉洁公平，性情温厚、学识广博而文雅，并以此增进德行，谁能阻挡他呢？却偏偏还把区区未中进士当作遗憾，这又是为什么呢？这两位公所作的文章，大概又借此立言流传后世，不只是用来铭刻墓碑而已。至于《李茂嘉墓志》说，明受年间获赦，到了建康，吕忠穆神色自若。当时李茂嘉任江东副漕，想以此责问吕忠穆，却还没有成行，张忠献的檄书就到了。这些内容都与各家记事之书不相合。因此熊子复稍早考订李氏《系年要录》时，已经对仲益的说法产生了怀疑。蔡伯喈说：“我替人撰写铭文，从来没有不面带惭愧的，只有撰写《郭有道碑颂》时没有愧意。”后世执笔作文的人，也能够这样自我反省吗？绍圣四年，殿试考官得到胡安国的策论，定为第一名。将要唱名时，宰执厌恶他的策论没有诋毁元[年号字形疑误]，于是何昌言的策论说：“元[年号字形疑误]的臣僚不知道君臣之义、父子之恩。”便把何昌言提为第一名。方天若的策论说：“在那个时候，白发的奸佞小人遍布要害道路；如今他们的家财还没有登记没收，子孙还没有受到禁锢。”于是列为第二名。又想把章[人名疑误]的儿子列为第三名，哲宗命人再次诵读胡安国的策论，亲自把胡安国提升为第三名。何昌言是新淦人，官至工部侍郎。张邦昌僭越称帝时，何昌言任事务官，后来又改名为善言，以避张邦昌的名讳。南都中兴时，何昌言已经去世，于是追贬其官。看他如何取得仕进，大概可以预知他的结局了。唐代《小说辨疑志》记载，明皇时有个姜抚先生，不知道是什么地方人。他常穿戴道士的衣冠，自称已经活了几百岁，手持符箓，还拥有长生之药和度世之术。有个叫荆岩的人，很通晓《南北史》，问姜抚究竟是哪一朝的人。姜抚说：“我是梁朝人。”荆岩说：“梁朝离现在很近，先生也不是长寿几百岁的人。不知道先生在梁朝是出仕，还是隐居？”姜抚说：“我曾任西凉州节度。”荆岩说：“怎么能胡说骗人！上欺天子，下惑世人。梁朝在江南，哪里会有西凉州？只有四平、四安、四镇、四征将军，哪里有节度使？”姜抚惭愧悔恨了几天便死了。蔡绦《铁围山丛谈》说：政和年间，有个处士王卓，也得到当时君主的礼遇，自称已经五百岁了。人们看他的样子，觉得不过七八十岁；他的容貌神色光泽润泽，很有些容成公的方术，此外没有别的奇异之处。鲁公稍微觉得他奇异，有一天鲁公命我请王卓来坐，我询问他的经历，他说：“我生于隋末，唐朝李勣征伐高丽时，我曾任副将，因为擅自释放几十名降卒，被刺面发配到五岭以南服役。后来遇到异人，传授给我不死之方，不知不觉之间，忽然就到了今天。” 我问：“你还认识狄梁公吗？”王卓说：“认识。”他感念狄相公，封王卓为白云先生。我又问：“开元、天宝年间，明皇帝崇尚道术，方士纷纷出现，先生那时出仕了吗？”他说：“我那时反而没有出仕。”我问：“为什么？”他说：“我那时正和罗家争强斗气，心里本来就不愿意出来。”罗家大概就是罗公远。于是我接连询问唐代各位皇帝、武后以及名臣的情状，王卓所说有的相合，有的不相合。他又说肃宗时自己才出来一次，也受到封号。我问：“如果真是这样，那么你一定认识李辅国；李辅国长什么样？”王卓说：“正因为得到李辅国的宠爱才受封。李辅国脸大而方，长着美好的胡须。”我笑着说：“先生失败了。”这两件事正好可以相互对照，真可以说明作伪是多么困难啊！姜抚，《唐史》有传，也说他是在胡说，只是没有说得像这里这样详细。葛文康《评古》说：汉文帝改为后元年，景帝又改为中元、后元年，武帝多次更改年号，也有后元年；不知道当时根据什么把它分为中元和后元。称为“后”，似乎就应当有“前”作为等级，为什么却不避讳呢？难道当时有预先知道这种称呼的谶语吗？我认为不是这样。汉朝各位皇帝不过是改换年元罢了，后人因为他们有两个年元，便区别称为“后”；因为有三个年元，又加上“中”字，这不是当时的正式称呼。武帝虽然多次更改年号，偶然在最后一次没有命名，只称为元年，后人因为他已经去世，便也称为后元罢了。只有东都建武中元，恐怕是当时正式命定的年号。西汉各位皇帝大多亲自为陵墓建立庙号，后世不再这样做。至于人在世时就自己命名为某祖某宗，并使这个庙号万世不被迁祧，则是古今从未有过的事。只有在魏明帝时见到过这种情况，孙盛讥讽他是对的。有人说顾成之庙称为太宗，只是臣下假托设置的一种说法，并不属于这种情况。

译徐陵《鸳鸯赋》说：“山鸡映照水面，哪里能够相得；孤鸾对着镜子，也不能成双。天下真正能够长久相聚的，没有胜过比翼双飞的两只鸳鸯。”黄鲁直《题画睡鸭》说：“山鸡照着影子徒然自我喜爱，孤鸾对镜起舞却不能成双。天下真正能够长久相聚的，是两只野鸭相依着睡在秋江上。”这首诗完全是把徐陵的语句加以化用。《容斋随笔》说，黄鲁直末句尤其精巧。我小时候不能理解，常疑惑鸳鸯可以说长久相聚，两只野鸭却聚散无常，怎么能说长久相聚？后来才明白，黄鲁直所谓长久相聚，特指画中的两只鸭子。《新唐书·进表》说，它记载的事比以前增多，文字却比旧史简省。写文章记事，重点在于文辞能够通达，繁简并不是首先要考虑的。《新唐书》的弊病，正是由于这两句话。前辈议论这件事的人很多。晋代张辅说：“司马迁叙述三千年的事情，只用了五十万字。”班固叙述二百年的事情，却用了八十万字。张辅以此判断司马迁、班固的优劣，却完全没有想到司马子长追述上古时代的事情，所以不可能记载得详细；班孟坚记录近代的事情，有些内容不容许省略。《春秋传》所说的“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞”，正是这个意思。洪文敏评论《史记·卫青传》说，书中记载校尉李朔、校尉赵不虞、校尉公孙戎奴，各自三次跟随大将军作战而获王。李朔以一千三百户封为涉轵侯，赵不虞以一千三百户封为随成侯，公孙戎奴以一千三百户封为从平侯。《前汉书》只说校尉李朔、赵不虞、公孙戎奴各自三次跟随大将军，封李朔为涉轵侯，赵不虞为随成侯，公孙戎奴为从平侯。和《史记》的五十八字相比，省去了二十三字；然而它不如《史记》质朴丰赡、令人喜爱。他又评论《檀弓》记载石祁子的事情说：石骀仲去世，有六个庶子，便占卜谁可以继承为后。占卜说：“沐浴并佩戴玉饰，就会得到吉兆。”五个人都沐浴并佩戴玉饰。石祁子说：“哪里有正在服亲丧的人还沐浴佩玉的呢？”于是他不沐浴，也不佩玉。现在写文章的人却不是这样，必定会写成：沐浴佩玉就得到吉兆，五个人都这样做；只有石祁子不这样做，说：“哪里有服亲丧的人像这样做的呢？”这样写似乎也足以把事情说完整了，但古意已经衰微了。这一评论是有道理的。崇仁人吴德远《环溪诗话》记载，他年轻时拜访张右丞，张右丞告诉他说：杜甫诗的妙处，很少有人能够理解。一般人作诗，一句只能说一件事，最多说两件；杜甫作诗，一句能够说三件、四件、五件事。常人作诗只能说眼前的事情，远不过数十里；杜甫一句诗能够说数百里，能够说两州军，能够说半个天下，能够说尽天下；这就是它奇妙的原因。比如“重露成涓滴，稀星乍有无”，也是好句，但露和星各自只是一件事。又如“孤城返照红将叙，近市浮烟翠且重。” 这也是好句子。不过，其中有“孤城”，又有“返照”，就是两件事。又如“鼍吼风奔浪，鱼跳日映山”，有鼍、有风、有浪，也就是一句说了三件事。又如“绝壁过云开锦绣，疏松夹水奏笙簧”，就是一句说了四件事。至于“旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高”，就是一句说了五件事。只是诗句内容充实，才能刚健；如果有一个虚字，就会有一个字显得软弱。您只要按照这个方法去衡量前人的诗，就会渐渐觉得诗很难作。吴又问：“怎样才算是说眼前的事，直到说遍天下的事呢？”右丞说：“如‘独鹤不知何事舞，饥鸟似欲向人啼’，只是在说眼前所见的事。如‘蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒’，就是在说数十里以内的事。如‘三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山’，就是一句说数百里以内的事。至于‘浮云连海岱，平野入青徐’，就是两州的范围。如‘吴楚东南坼’，就是一句说了半边天空。至于‘乾坤日夜浮’，就是一句说遍了天下。” 吴于是取前辈的诗，参照考察，认为东坡只有《美堂》一篇最为工整；然而“天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来”，也只是一句能说三件事。如“令严钟鼓三更月，野宿貔貅万灶烟”，是一句能说四件事。如“通印[疑字]子鱼犹带骨，披绵黄雀尚多脂”、“鹤间云作氅，驰卧草埋峰”，每句也不过说三种事物。如“酒醒风动竹梦断，月窥楼深谷留风”、“终夜响乱山，衔月半床明”、“风花误入长春苑，云月长临不夜城”、“云烟湖寺家家镜，灯火沙河夜夜春”，都是三种事物，却还没有达到要求。如“峰多巧障日，江远欲浮天”、“翠浪舞翻红[疑字]，白云穿破碧玲珑”、“叶厚有棱犀甲健，花深少态鹤头丹”等句，不过只用了两种事物。山谷则有几联合乎这种格式，如“轻尘不动琴横膝，万籁无声月入帘”、“饭香猎户分熊白，酒熟渔家擘蟹黄”、“苦楝狂风寒彻骨，黄梅细雨润如酥”，都是一句能说三件事。如“河天月晕鱼分子，槲叶风微鹿养茸”、“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，就是一句能说四件事。至于荆公，合乎这种格式的稍微多些。如“帚动川收潦靴鸣，海上潮已无船舫”、“犹闻笛远有楼台，只见灯山月入松”、“金破碎江风吹水，雪崩腾[疑字]阳浮树外”、“苍江水尘涨，原头野火烟”，每句都能说三件事。至于“庙堂生莽卓，岩穴死伊周”、“和风满树笙簧杂，霁色兼山粉黛重”、“坐见山川吞日月，杳无车马送尘埃”、“霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟间”，就是一句能说四件事。然而，竟没有一句能用五种事物。至于用半天下、满天下的标准去求，也尤其没有见到这样的句子。这样以后才知道作诗之道是如此艰难，而古今最完美的诗都在杜诗中，这一点再没有疑问了。这种说法尤其奇异。用这样的标准来评论诗，未免浅薄。杜子美之所以高过众多作者，难道说的是这个吗？如果以一句中事物多为工巧，那么必定都要像陈无已“桂椒楠栌枫柞樟”这样的句子，才可以独步诗坛；即使杜子美，也不能独占美名。

译如果把“乾坤日夜浮”看作说遍天下的句子，那么凡是句中说到天地、华夷、宇宙、四海的，都足以与它相当了，怎么能说没有呢？张辅喜爱司马子长用五十万字记述三千年的事情，张右丞喜爱杜子美一句诗概括五种事物，两人的识见趣味正相同，所以一并记载下来。邵伯温《闻见录》记载：康节先生在治平年间与客人散步到天津桥上，听到杜鹃声，神色凄然，很不高兴，说：“洛阳过去没有杜鹃，如今才来到这里。不到两年，皇上任用南方士人为宰相，又大量引荐南方人，专门致力于变更政事，天下从此就会多事了。”客人说：“听到杜鹃，怎么就能知道这些事呢？”他说：“天下将要太平时，地气由北向南；将要动乱时，地气由南向北。如今南方的地气已经到了。飞禽走兽中，鸟类是最先得到地气的。”我按时间考察康节《首尾吟》，其中一首说：“尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是尧夫访友时所作。青眼相看的主人偶然不在，白头老叟只得空手回去。几家大宅横映着斜阳，一片残春中杜鹃啼叫。独自来去，独自坐着；尧夫并不是喜爱吟诗。”恐怕也是这个意思。古今《咏史》诗，若要寻求议论精当的，康节先生《题淮阴侯庙》十篇可以列为第一。读者应当自己体会。‘一身作乱宜从戮，三族全夷似少恩。汉道是时初杂霸，萧何王佐殆非尊。据立大功非不智，复贪王爵似专愚。造成四百年炎汉，才得安宁反受诛。生身既得逢真主，兵事何须作假王。谁谓祸胎从此始，不宜回首怨高皇。一时韩信为良犬，千古萧何作霸臣。彼此并干名教罪，罪犹不逮谓斯人。韩信事刘元不叛，萧何惑主竟生疑。当初若听蒯通语，高祖功名未可知。虽则有才兼有智，存亡进退处非真。五湖依旧烟波在，范蠡无人继后尘。若非韩信难除项，不得萧何莫制韩。天下须知无一手，苟非高祖用萧难。汉家基定议功勋，异姓封王有五人。不似淮阴最雄杰，敢教根固又生秦。韩信恃功前虑寡，汉王负德尚权安。把韩信幽禁起来，必定要擒来斩杀，本来就一定要加罪于他，也并不困难。既然像韩信这样骤然获得荣耀，也必然骤然遭受耻辱；既然经历了许多欢喜，也必然有许多忧患。功成之后能够让出封王的印信，世世代代长久做列士侯。’ 本书第一卷记载王平甫所说的《花蕊宫词》三十二首，如今考察王恭简《续成都集》，记载的只有二十八首，现全部抄录在这里，以便真伪一目了然。‘五彩祥云笼罩着凤城间的楼阁，花木长年保持着新鲜，仿佛处在日月之间。三十六宫连接着内苑，太平天子坐在昆山。’ ‘会真广殿环绕着宫墙，楼阁彼此相扶，倚向太阳。洁净的玉阶横在水岸边，御炉的香气扑向龙床。’ ‘龙池九曲，水道遥相贯通；杨柳丝牵引着两岸的春风。长久以来就像江南的美好春景，画船在碧波中来来往往。’ ‘东内斜向通入紫禁城，龙池和凤苑夹在城中。清晨钟声停止，严整的妆容已卸下；各院纱窗外，海上升起的太阳映得一片红。’ ‘宫殿名号新立，称作重光；岛上的高楼全部改建。凡是皇帝一人临幸过的地方，黄金阁子都锁着牙床。’ ‘安排各院接连着行廊，临水的栏槛环绕四周，长达十里有余。青锦做的地衣、红色绣毯，全都铺着龙脑和郁金香。’ ‘夹城门与内门相通，早朝结束后巡游到苑中。每天太阳升高时，只等候在这里；满堤的红花艳丽，站在春风之中。’ ‘厨船送进食物，聚集的都是应时新鲜之物；陪坐的无非是列位近臣。中午时分，殿上宣令索取鱼脍，隔着花丛催促召唤打鱼人。’ ‘立春这天把内园的花送进来，红色花蕊轻轻开放，嫩如浅霞。跪到玉阶前时还带着露水，随即奉宣赏赐给宫女。’ ‘宫城一面全是夹墙，苑中的池水白茫茫一片。也从狮子门前进入，很快就看见亭台环绕在岸边。’ ‘离宫和别院环绕宫城，金板轻轻敲击，合着凤笙的声音。每夜月色明亮，花树底下靠近池边，常有按着歌声奏乐的声音。’ ‘皇帝制作的新曲刚刚翻成，六宫才开始唱，还不知道曲名。全都把▯篥抄录进新曲谱，先按着君王玉笛吹奏的声调演奏。’ ‘很快移动红树[疑字]和青苔，奉宣使者把龙池重新凿开。展开后的彩色水面宽得像海，水中央的楼殿胜过蓬莱。’ ‘太虚高阁和凌波殿，高高凌驾水面；背靠城墙，面向池水。各院分别安排娘子的居处，羊车到哪里也不让人知道。’ ‘修仪承受宠幸，住在龙池边；每天中午打扫地面、焚烧香料。等候大家来到院中，看着鹦鹉念诵新诗。’ ‘才人出入时总相随，带着笔砚绕着曲池行走。能够在彩笺上写大字，也忽然要防备皇帝亲自写下新诗。’ ‘六宫的官职全都重新授任，宫女的安排绘入图中。二十四司分为六局，在御前常常听见彼此错叫姓名。’ ‘春风吹拂，一早便梳妆完毕；偷偷折下一枝花，靠着水边行走。却被内监远远看见，故意拿红豆去打黄莺。’ ‘梨园弟子聚集在池边，小乐器带来，等候皇帝宴游。很快炙烤银笙，先按着节拍演奏；海棠花下合奏《梁州》。’ ‘殿前安排宴饮，欣赏花朵开放；宫女们清早起来，几次前来探看。远远望见花开，斜举衣袖，传声宣召近臣前来。’ ‘小球场靠近曲池边，宣召功臣来试着打球。先向画廊[疑字]排设御用帷帐，管弦声响起，浮油灯随之竖立。’ ‘供奉官不敢争夺头筹，在球棚上等候传唤近臣的姓名。宫人斟酒，刚刚宣布赏赐，马上众人齐声高呼万岁。’ ‘殿前的宫女全都腰肢纤细，刚学骑马，既害怕又娇羞。上马后才像是在行走，几次抛[疑字]，抱住马鞍桥。’ ‘亲自教宫娥学习打球，玉鞍刚跨上，柳腰柔软。上了球棚才知道是官家认可的，场场都长胜，取得第一筹。’ ‘翔鸾阁外是夕阳映照的天空，树影与花光远远相接。望见内宫人来往的地方，水门斜斜经过画楼船。’ ‘宫人追逐着采莲时，惊起沙鸥，两岸纷纷飞起。兰木船桨一齐拍打水面，并船相互争斗，湿透了罗衣。’ ‘初秋时女伴们各自相逢，彩画船飞驶在别浦之中。随即折下荷花伴着歌舞，夕阳斜照，衣裳满是红光。’ ‘月初发给买花的钱，满殿宫女将近数千人。遇到唱名时，很多人没有应答，含羞走过御床前。’ 根据土地所产来制作贡品，自三代以后从来没有废止过，只是时有增减而已。高宗建炎三年，才下诏免除金、银、匹帛、钱、谷，其他贡品也全部停止，这是盛大的德政。《禹贡》以来，历代史书、志书以及地理书籍，只记载土贡的名目，却不记载数额，只有《元丰九域志》记载得很详细，曾经列出一年所进贡的物品。

译金二十四两，麸金五十五两，银四百五两，钢铁一十斤，锦三匹，白▯一十匹，隔织一十八匹，纟▯七十五匹，花纟▯一十匹，综丝纟▯二十匹，绫一百四十五匹，综丝绫一十匹，白花绫一十匹，综丝绫一十匹，双丝绫一十匹，方纹绫三十匹，仙纹绫五十匹，樗蒲绫二十匹，莲绫一十匹，越绫二十匹，罗七十匹，花罗六匹，春罗四匹，单丝罗一十匹，纱四十匹，方纹纱三十匹，茜绯花纱一十匹，轻容纱五匹，绸一百四十五匹，花绸一十匹，绵绸五十匹，绢六百七十匹，班白绢三匹，布一十五匹，丝布二十匹，▯布一百七十五匹，白▯布一百六十五匹，高▯布一十匹，细▯二十匹，斑布一十匹，葛布二百三十五匹，蕉布一十五匹，红花蕉布三十匹，纟束七十匹，毛▯一十五段，紫茸毛▯一十段，绵一千一百两，毡三十领，白毡三十领，紫茸毡四领，靴毡一十领，靴皮二十张，獐鹿皮三百一十张，鲛鱼皮二十六张，龟壳二十枚，水马二十枚，{辟龟}皮一十张，翡翠毛二十枚，席一百七十领，▯席二十领，莞席一百领，簟四十一领，藤簟二十领，漆器五十事，瓷器三百一十事，石器二十事，水晶器一十事，藤器二十事，藤盘一面，藤箱一枚，柳箱一十枚，铜鉴一十面，青铜鉴二十面，火筋五十对，剪刀五十枚，笔一千管，墨三百枚，砚四十枚，纸四千张，杂色笺五百张，蜡烛九百五十条，花蜡烛一百条，燕脂一十斤，▯患子数珠一十串，斑竹一十枝，解玉砂一百五十斤，金漆三十斤，弓弦麻二十斤。鳔胶一十斤，甲香二十七斤，青一十斤，碌一十斤，朱砂四斤一两，云母二十斤，钟乳四斤八两，茫硝一十斤，空青一十两，曾青一十两，禹余粮一十斤，白石英一十二斤，紫石英二十斤，白石脂一十斤，水银三斤二两，石膏二十斤，磁石一十斤，阳起石一十斤，长理石五斤，{▯石}石一十斤，石燕二百枚，白菊花三十斤，人参三十斤一十两，天门冬二十斤，甘草二百六十斤，白术一十两，牛膝五十斤，柴胡三十斤，车前子一斗，乾山蓣一十五斤，细辛一十斤，石斛一十二斤，生石斛四十斤，巴戟一十斤，庵兰一十斤，芎蓉三十斤，黄连五十斤，苁蓉六十斤，防风七十斤，五味子五十斤，蛇床子二十五斤，杜若一十斤，葛粉一十斤，栝蒌根一十斤，当归一十斤，麻黄二十五斤，知母一十斤，仙灵脾一十斤，紫草五十斤，海藻一十斤，高良姜一十五斤，牡丹皮一十五斤，零陵香二十斤，缩砂二斤，白药子五斤，天雄一斤，大黄一百斤，葶苈子三升，连翘一十斤，续随子三斤，荆芥一十斤，羌活一十斤，木药子二百颗，桂心四十斤，伏苓三十斤，伏神五斤，酸枣仁三斗，黄檗五斤，五加皮一十斤，杜仲五斤，沉香一十斤，詹糖香二斤，槟榔一千颗，枳壳一十五斤，枳实一十五斤，巴豆一斤，红椒三十斤，买子木二斤，白胶香五斤，苦药子三斤，红花五十斤，柏子仁一十斤，地骨皮二十斤，胡粉二十斤，龙骨一十斤，麝四斤一十一两，牛黄九两，阿胶七斤一十四两，鹿茸一对，羚羊角一十五对，犀角二株。蜂蜜三百四十斤，白蜜三十斤，蜂蜡四百四十斤，牡蛎一十斤，乌贼鱼骨五斤，覆盆二斤，荜豆一石，粱米一石，茶一百一十斤，茶米一百斤，茶牙二十斤，碧涧茶牙六百斤，龙凤等茶八百二十斤，盐花五十斤，枣一万一千颗，榛实一石。这些内容零散地系在简牍上，用来扩大见闻。