卷五

译卫州新乡县令裴子云喜欢使用奇计。属下王敬戍守边地时，把六头牸牛留在舅舅李进那里，饲养五年，生下三十头牛犊，按惯例每头价值十贯以上。王敬回来索要牛，李进说其中两头已经死了，只还给他四头老牛，其余牛都说不是这些牛所生，始终不肯归还。王敬愤怒，到县衙递交文书。裴子云命令把王敬送进府狱关押，教他追查盗牛贼李进。李进惊恐地来到县衙，裴子云呵斥他说：“盗贼供认你和他一起偷了三十头牛，藏在你家里；把盗贼叫来与你当面对质。”于是用布衫蒙住王敬的头，把他站在南墙下。李进急了，便吐露口供说：“这三十头牛全是外甥的牸牛所生，确实不是偷来的。”裴子云让人解开布衫，李进看见是王敬，说：“这就是我的外甥。”裴子云说：“既然是外甥，就把牛还给他。”李进默不作声。裴子云说：“你养牛五年很辛苦，给你几头，其余的都归王敬。”全县的人都佩服他的精明审察。中书舍人郭正一攻破平壤，得到一个高丽婢女，名叫玉素，容貌极其美艳，便让她专门掌管财物库。郭正一夜里要喝浆水粥，非要玉素煮才行。玉素于是把毒药放进粥里进献，郭正一突然急忙说：“这个婢女给我下了药！”他要来土浆和甘草服下解毒，过了很久才停止发作。寻找玉素却找不到，同时还丢失了十多件金银器物。郭正一登记上奏，皇帝下令长安、万年两县捉拿不良人，严刑追查盗贼，闹腾了三天也没有抓到。不良主帅魏昶有谋略，抓来舍人家的奴仆，挑选三个年轻端正的，用布衫蒙住头送到卫所。绑住四名卫士，问他们近十天以来谁来寻找舍人家的奴仆。卫士说：“有投化的高丽人留下书信，交给舍人寻找捉马的奴仆，书信还在。”检查书信，写着：“金城坊中有一所空宅。”再没有别的话。不良人到金城坊的空宅搜查。到了一所宅子，发现封锁严密，便打破锁进入，发现玉素和那个高丽人都在里面。拷问后，才知道是投化的高丽人与捉马奴共同把玉素藏在这里，于是奉诏在东市斩首。垂拱年间，武则天监国，罗织罪名的事情兴起。湖州佐史江琛取刺史裴光的判书，割下字来重新拼成文意，伪造为徐敬业的反书，用来告发裴光。朝廷派使者审问裴光，判书确实是裴光的字迹，但其中可疑的话并不是裴光所说。前后派了三批使者审查，都无法判定。皇帝下令派一个善于审理案件的人查验并取得实情，众人都说“张楚金可以”，于是派他去。张楚金忧闷不已，仰卧在西窗下。太阳升高后，他斜着眼看那封信，发现字迹像是补写上去的；平视时看不出来，朝着阳光斜看才看得见。于是命令召集州中官员，取来一瓮水，让江琛把书信投入水中，字迹一个个散开，江琛叩头认罪。皇帝下令杖责一百，然后斩首；赏赐张楚金绢一百匹。怀州河内县的董行成善于侦破盗贼。有一个人从河阳长店偷了一头行人的驴和一个皮袋，天将亮时到了怀州。董行成到街上看见他，嘲笑说：“这个贼，你站住，立即把驴放下。”那人当即承认罪行。别人问：“你怎么知道的？”董行成说：“这头驴走得急而且出了汗，不是长途行走的样子；它见到人就被牵到远处经过，说明牵驴的人胆怯。根据这些我就知道了。”把那人押送到县衙，不久驴的主人循着踪迹追来，情况全如董行成所说。张鷟任阳县尉时，有个叫吕元的人伪造仓督冯忱的书信，盗卖仓中的粮食。冯忱不承认那封信，吕元却坚持说是他写的，案件无法判定。张鷟拿来吕元的告牒，把两端折起，只留下一个字，问：“如果这是你写的，就在‘是’字上作注并押字；如果不是，就在‘非’字上作注，也押字。”吕元便写下“非”；打开折处后，发现那正是吕元自己的文书。于是杖责五下。张鷟又把冯忱的书信折起，只露出一个字来问他，冯忱注“是”；打开折处后，才发现那是一封伪造的书信。吕元脖子都羞红了，叩头认罪。又有一个客人的驴，缰绳断了，连同鞍一起丢失三天，寻找不到，便到县衙报案。张鷟急切审查，夜里把驴放出去，却把它的鞍藏起来；那副鞍价值五千钱左右。张鷟说：“这样就可以查出来了。”命人取下笼头放驴，驴直奔原来喂食的地方，张鷟便命人搜查那家，在草堆下面找到了鞍，众人都佩服他的计策。张松寿任长安令时，当时昆明池旁发生抢劫杀人案，奉诏限十天内必须捕获盗贼，违期便追究有关人员的罪责。张松寿到行劫地点寻找踪迹，看见一个老妇人在树下卖食物，便让随从把她驮来送进县衙，供给她酒食。过了三天，又用马把她送回原来坐的地方，命一个亲信监视；只要有人来和老妇人说话，就把那人抓来。不一会儿，有一个人来询问，县令如果怎样追查案件；张松寿立即把他用布衫蒙住头送进县衙。一审问，他全部承认，赃物也一并追回。时人都认为张松寿断案如神。

译元嘉年少时聪明俊秀。他左手画圆，右手画方，口中诵读经史，眼睛数着一群羊，同时写成四十字诗，一会儿就完成；脚还能写五言绝句：六件事情同时进行。人们给他取号叫“神仙童子”。并州人毛俊生了一个男孩，四岁时，武则天召他入宫考验书写。《千字文》都能默写出来，于是赐给他衣裳，放他回家。人们都认为他是精怪托生的，后来不知道他最终去了哪里。纳言娄师德是郑州人，任兵部尚书。他出使并州，接壤各县的县令都跟随他。太阳已经很高时到达驿站，他担心打扰驿站的人，便命令大家到厅堂一起吃饭。尚书吃的是洁白细粮，众人吃的是黑色粗粮；娄师德叫来驿长责问：“为什么饭有两种？”驿站负责人害怕，回答说：“偶然没有得到浙江米，罪该万死。”尚书说：“客人临时到来，主人也没有临时准备的道理，这又有什么损失呢？”于是换来粗粮饭一起吃。他奉命检校营田，前往梁州；此前有一个同乡，姓娄，任屯官时犯了贪赃罪，都督许钦明想判他死刑。许钦明让同乡们去拜见尚书，想请他救人，尚书说：“既然触犯国法，即使是师德本家的儿子，我也不能放过，何况是他。”第二天举行宴会，都督和尚书一起入座，尚书说：“听说有一个人触犯国法，说是师德的同乡。” （都督说：）“我其实不认识师德，只是小时候曾和他的父亲一起放牛罢了。都督不要因为师德而宽纵国法。”都督立即命人给他脱去枷锁，召到面前。尚书严厉责备他说：“你辞别父母，寻求官职，却不能谨慎自守，知道又能怎么办？”又拿一碟槌饼给他，说：“吃了它，去做一个饱死鬼吧。”都督从此放过了他。后来他任纳言、平章事，又检校屯田，任职已有很长时间。一天，娄师德请执事官早些出发，自己因脚上有病，等候马匹未来，便坐在光政门外的横木上。不一会儿，有一位县令不知道他是纳言，因为要申诉自己的姓名，便同他一起坐下。县令有个儿子远远窥见，跑来告诉他说：“这是纳言。”县令大惊，起身说：“死罪！”纳言说：“人有互不认识的情况，法律上有什么死罪？”县令于是申诉说，自己有左眼近视，因为年老眼花，曾上奏请求解除职务。纳言说：“你说夜里还能书写表状，眼睛确实不昏暗；那么为什么白天却认不出宰相？”县令大为惭愧，说：“希望纳言不要把这件事告诉宰相。”纳言说：“南无佛，我不说。”众公卿身边的人都笑了。他出使到灵州，果然在驿站吃完饭后索要马匹，判官向驿站人员询问浆水，也要不到，驿站完全不予供给。纳言说：“师德已经上马了，和您一起办理此事。”于是他叫来驿长，责备说：“判官和纳言有什么区别？不给供给，拿杖来。”驿长惊恐地拜伏在地。纳言说：“我想把你打一顿，又怕大使责打驿将，因这种琐碎小事反而玷污名声。若我向你们州县说明，你就无法保全性命。姑且放过你。”驿将跪拜流汗，狼狈逃走。娄师德目送他离开，对判官说：“我已经替您把他狠狠整治了一番。”众人都惊异叹服。他做事大多如此。浮休子说：“司马徽、刘宽也没有办法超过他。”英国公李绩任司空、知政事时，有一个番官参加铨选而未被录用，前来向英国公告辞。英国公说：“明天早晨到朝堂来见我。”到了约定时间，郎中等人都在旁边。番官前来辞行，英国公频频皱眉，对他说：“你年纪还轻，却不知道侍奉尚书、侍郎；我这个老头子又不识字，没什么可以教给你。这样怎么可能留用你，实在有负于你。努力做好自己，去吧。”侍郎等人惶恐不安，连忙询问他的姓名，命人到南院查看榜单。不一会儿把他带进来，注授为吏部令史。英国公当时任宰相，有个同乡曾到宅中拜访，他便设饭招待。食客把饼的边缘撕掉，英国公说：“您真是太年轻了。” “这块饼要把地犁两遍才成熟，还要经过播种、锄草、收割、脱粒、扬场等工序，再磨成面，最后才能做成饼。年轻人您却把边缘撕掉；在这里这样做还可以，若是在至尊面前也这样做，稍有差错，公就会被砍掉脑袋。”客人非常惭愧惊恐。浮休子说：北魏时，华州刺史王罴有个客人撕掉饼的边缘，王罴说：“这块饼要耗费很多功夫，之后才能入口。您把它撕掉，只是还不饿，姑且拿走吧。”客人惊愕不已。又有台使送给王罴饭食，使者把瓜皮削得很厚，扔在地上，王罴便从地上捡起来吃。使者极为惊恐，连气都不敢出。刑部尚书李日知任畿赤时，从来不杖打行罚，但事情也能办成。等到任刑部尚书时，有个令史接受敕令三天，却忘记执行。尚书索取刑杖，剥去他的衣服，召集令史们，准备杖责他。责备说：“我想把你打一顿，只是怕天下人说你‘惹得李日知发怒，挨了李日知的杖打’。你也不成个人样，连妻子儿女都会不敬重你。”于是放了他。从此令史们再也不敢违犯；即使有延误或过失，众人也会共同责备他。兵部郎中朱前疑相貌丑陋，他的妻子却容貌美丽。天后时期，洛阳殖业坊西门的酒家有个婢女，蓬头垢面、耸肩挺腹，丑陋的样子世上少有。然而朱前疑却非常喜欢她，几乎到了忘记睡觉和吃饭的地步。由此可知，前世所说宿瘤受到宠爱，确实不是虚言。世人的嗜好欲望，性情竟是多么不同。以前听说文王嗜好“昌＜蜀犬＞”，楚王嗜好芹菜腌菜，屈到嗜好菱角，曾皙嗜好羊枣，宋代刘雍嗜好疮痂。本传说：“刘雍拜访前吴兴太守孟灵休时，孟灵休脱下袜子，黏在烤肉上的疮痂掉到地上，刘雍俯身捡起来吃了。”宋明帝嗜好蜜渍“遂蛦”，每次吃好几升。由此可知，海上逐臭的说法、陈君喜爱丑物的故事，又有什么值得奇怪的呢？不过是各自的癖好罢了。太宗时期，西国进献一个胡人，善于弹琵琶。他演奏一曲，琵琶弦和拨片都比通常粗大一倍。

译皇上每每不愿让番人胜过中国人，于是设酒大宴，让罗黑黑隔着帷幕听曲，只听一遍就学会了。皇上对胡人说：“这支曲子我的宫人也会弹。”便取来一把大琵琶，让罗黑黑在帷幕下弹奏，一字不差。胡人以为是宫女，惊叹着辞别而去。西国听说此事后，投降的有几十个国家。王沂一生不懂弦管乐器。一天早晨忽然睡着，直到夜里才醒来，索要琵琶弹奏，创作了几支曲子：一支名叫《雀啄蛇》，一支名叫《胡王调》，一支名叫《胡瓜苑》。别人听不懂这些曲调，但听到的人没有不流泪的。他的妹妹请求学习，王沂便教了几声，可是不一会儿她全忘了，再也不能奏成曲调。北周有个婆罗门僧人惠范，奸诈虚伪，像狐魅一样，凭借邪术作祟，举止诡秘而狡黠，以旁门左道操弄权势。则天把他当作圣僧，赏赐极其丰厚。太平公主把他当作梵王，接纳更加优厚，使他得到羽翼，声望和身价日益提高。孝和帝临朝时，他常骑官马往来于宫禁之中。太上皇登极后，他随从出行并由给使供事，出入禁门，每次入宫便获赐绫罗、金银器物。他气势很高，神态傲慢荒诞，内府珍宝都积聚在僧舍。他虚构妖异吉凶，妄言祸福。神武皇帝将他斩杀，京城人都称快。道士史崇玄，是怀州河内县缝靴匠的儿子。后来度为道士，是个冒充身份的人，依附太平公主，做了太清观主。金仙、玉真二位公主出家后，立他为尊师。每次入宫奏请，所得赏赐都很丰厚，没有什么不赏给他的。后来授任鸿胪卿，穿紫罗裙帔，手持象笏，佩带鱼符，出入宫禁，公私行人都为他让路。神武皇帝将他斩杀，京城男女相互庆贺。岭南的风俗是，家里有人生病，先杀鸡、鹅等祭祀，将此作为修福；如果病不好，就接着杀猪、狗祈祷；仍不好，就再杀太牢祭祷；还不好，就认为这是命中注定，不再继续祈祷。人死后，便在堂上击鼓鸣钟，一直到下葬完毕。刚死时，家人先奔走大叫痛哭。景云年间，有个长发人贺玄景，自称“五戒贤者”。他和十多个同样作妖的人在陆浑山中搭建草舍，幻惑愚昧的男女，使他们倾尽家产供奉自己。他们欺骗说，诚心求道的人一定能够成佛。玄景穿着金箔袈裟，独自坐在暗室里，让愚人偷偷窥看，说是佛在放光，众人都惊恐伏拜。他们又在悬崖下烧火，派几个人在半山腰披上红碧色纱衣，做成仙衣，任其随风飘动，让众人观看，欺骗说：“这是仙人。”又叫众人各自穿上仙衣，飞身去接近仙人，说这样就能得道成仙。到了约定日期设斋，在饮食中放入莨菪子，让众人一起吃。凡是女子，只要头发漂亮，便把头发剪下作为剃头，串在仙衣上。众人站在悬崖边向下看时，因眼花恍惚，被推入崖底，一时之间烧死；他们的财物也被全部掠取。事情败露后，官府来查验，在灰烬中找到烧焦的拳曲尸骸，有数百具。敕令处死玄景，县官被降职。景龙年间，瀛州进献一名妇人，她身上隐约隆起浮图、塔、庙宇和各种佛像的形状。按察使把她进献上去，她被授予五品官。她的女儿留在宫内道场中，韦氏叛乱而死后，不知去了哪里。周证圣元年，薛师名怀义在明堂北面建造功德堂，高一千尺。其中的大佛像高九百尺，鼻子像千斛船那么大，鼻孔中可以容纳几十个人并坐，用夹纻涂漆制成。五月十五日，在朝堂举行无遮大会。挖地五丈深，用杂色彩绘建成宫殿台阁，以竹子弯曲成骨架，张挂帷幕作为栋梁和屋盖。又制作大佛像的金刚力士，并从坑中把它们引上来，假称是从地下涌出。又刺取牛血画成大佛头，头高二百尺，欺骗说这是薛师膝上的血做成的。观看的人挤满城内外，士女云集。宫内运出钱来抛撒，人们互相踩踏，老少死者不止一人。到十六日，把佛像张设在天津桥南面，设斋供养。二更时分，功德堂起火，蔓延到明堂，飞焰冲天，洛城被照得如同白昼。功德堂还没有建成一半，已经有七十多尺高；火又烧到金银库，熔化的铁汁流淌，平地上积了一尺多深，人若误入其中，立即被烧焦腐烂。功德堂烧成灰烬，一尺长的木料也没有留下。到天亮时，又重新设会，突然刮起暴风，把血画成的佛像撕裂成几百段。浮休子说：梁武帝舍身于同泰寺，百官拿出府库财物把他赎回。当天夜里忽然电闪雷鸣，风雨昏暗，寺中的浮图和佛殿一时之间全都被摧毁。违背常理的事情，难道是如来的本意吗？景云年间，西京连续下雨六十多天。有个胡僧名叫宝严，自称有法术，能够止雨。他设置坛场，诵读经咒。当时禁止屠宰，宝严却用二十只羊、两匹马祭祀。祈祷了五十多天，雨反而下得更大。于是斩杀并驱逐这个胡僧，雨才停止。周圣历年间，洪州有个胡人超僧出家学道，隐居在白鹤山，略有法术，自称已经活了几百岁。则天命他配制长生药，耗费了数万钱，三年才制成。他亲自把药送到三阳宫，则天服下后认为药效神奇，希望能和彭祖一样长寿，于是改年号为久视元年。她放超僧回山，赏赐极其丰厚。服药后三年，则天便去世了。则天时期，调教猫和鹦鹉在同一器皿中进食，命御史彭先觉监督，并向百官和天下考使展示。传看还没有遍及各处，猫饿了，便咬死鹦鹉吃掉，则天非常惭愧。武是国姓，大概是不祥的征兆。〔原文数字、纪年保留：二十口〕 裴炎任中书令时，徐敬业想要谋反，便让骆宾王谋划，准备拉裴炎一同起事。骆宾王用脚踩着墙，静静思考了一顿饭的工夫，才作了一首谣言：“一片火，两片火，绯衣小儿当殿坐。”他教裴炎庄上的小孩诵唱，并让京城里的儿童都唱。裴炎于是访求学者为他解释这首谣言。召骆宾王来后，屡次拿宝物锦绮给他，他都不说；又送给他音乐、女妓、骏马，他仍然不说。于是和他一起观看古代忠臣烈士图，看到司马宣王时，骆宾王突然起身说：“这是英雄大丈夫啊！”随即谈论自古以来大臣执掌政权，往往会改变社稷，裴炎非常高兴。骆宾王说：“只是还不知道谣谶究竟是什么意思。”裴炎把“一片火、绯衣”的事情告诉他，骆宾王立即下拜，面向北方拜道：“这就是真人啊！”于是同徐敬业等人共同谋划。扬州起兵后，裴炎在宫中作为内应，并写信与徐敬业等共同谋反。信中只有“青鹅”二字，有人告发后，朝廷没有人能解释。则天说：“‘青’字是十二月，‘鹅’字就是我自己。”于是诛杀裴炎，徐敬业等人不久也败亡。叛乱的韦氏的妹妹、冯太和的妻子，号称七姨，迷信邪术；她见豹头枕可以辟邪，白泽枕可以驱除鬼魅，便制作伏熊枕，认为可以使人生男孩。冯太和死后，嗣虢王娶了七姨。韦氏败亡时，虢王砍下七姨的头送到朝堂，这才知道所谓辟邪的枕头根本没有效验。

译北魏高流之任徐州刺史时，决开滹沱河水，使河水环绕城池。他毁坏一座古墓，得到墓铭，上面写道：“我死后三百年，墓背底下会涌出泉水；幸亏遇到高流之，把我迁到高原上。”高流之于是为他制作棺椁、外郭和衣物，取出棺木，改葬到别处。东都的丰都市在长寿市东北面。起初修筑市场围墙时，挖到一座古墓，土中埋藏的墓穴没有砖瓦，棺木陈旧腐朽，一碰就散。尸体上戴着平上帻，穿着朱衣。得到墓铭说：“筮道居朝，龟言近市，五百年间，于斯见矣。”当时通达事理的人加以考察验证，认为这是魏黄初二年安葬的。寇天师谦之，是北魏时期得道的人，常常刻石作记，藏在嵩山。上元初年，洛州郜城县有个百姓因上山采药得到这块石头，把它献给县令。县令樊文把情况报告州里，州里上报朝廷，高宗皇帝下诏收藏在内府。铭文记载很多，深奥难以解释，大略写道：“木子当天下”；又写道：“止戈龙”；又写道：“李代代，不移宗”；又写道：“中鼎显真容”；又写道：“基千万岁”。所谓“木子当天下”，大概是说唐氏受天命而有天下。“止戈龙”，是说太后临朝；止戈合起来是“武”字，武就是天后氏。“李代代，不移宗”，是说中宗中兴，再造天地。“中鼎显真容”，其实是中宗的庙讳；“真”是睿圣的徽谥，难道还不可信吗？“基千万岁”，“基”是玄宗的名字；“千万岁”大概是说国祚历数久长。后来中宗即位，樊文的儿子钦贲把石刻记文的底本上献，皇上命令把它编入国史。辰州东面有三座山，像鼎的三足一样直插而上，各有几千丈高。古人传说，邓夸父曾和太阳竞走，到这里煮饭；这三座山就是夸父支撑鼎的石头。宝历元年乙巳岁，资州资阳县清弓村的山中有一块大石，约有三间屋子那么大。它忽然从这座山下吼叫着跳动起来，下山越过山涧，又上到山坡，移动了大约百步。大石移动时，有锄禾的人看见了，大家各自拿着锄头，追到它停下的地方。那块石头高二丈。赵州石桥建造得非常精巧，磨琢细密，像削成的一样。远望它像初升的太阳从云中出来，又像长虹饮水于山涧。桥上有栏杆，全是石头制成，栏杆旁还有石狮子。龙朔年间，高丽的间谍偷走两只石狮子，后来重新招募工匠修造，却没有人能仿造得相像。到天后大足年间，默啜攻破赵州、定州，贼兵想向南渡过，到了石桥，马跪在地上不肯前进；他们只看见一条青龙卧在桥上，奋迅而怒，贼兵于是逃走。永昌年间，太州敷水店南面的西坡，白天飞移了四五里，直直堵塞了赤水。坡上的桑田和麦地仍然和原来一样，没有改变。邹骆驼是长安人。起初贫穷，常常用小车推着蒸饼出卖。每到胜业坊拐角处，那里有一块伏在地下的砖，车一碰到就翻倒，尘土沾污了他的饼，邹骆驼为此很苦恼。于是他拿锄头挖走十多块砖，下面有一个瓷瓮，约能容纳五斛。打开一看，里面有几斗金子，从此便成了巨富。他的儿子邹昉，和萧佺交情深厚。当时人们说：“萧佺是驸马的儿子，邹昉是骆驼的儿子。他们并不是因为道德相合，只是因为钱财而相知。” 先天年间，洛阳城下有个人牵着一头牛奔跑，牛的腋下长着一只人的手，手有一尺多长，沿街坊行走乞讨。隋文皇帝时期，大宛国进献一匹千里马，马身拖地，号称“师子骢”。皇上把它放进马群中，它纵横奔突，没有人能够制服。皇上命人把马群一起驱赶过来，对左右说：“谁能驾驭它？”郎将裴仁基说：“臣能够制服它。”于是挽起衣袖走上前去，离马十多步时纵身跃上马背，一只手抓住马耳，另一只手抠住马眼。马挣扎却不敢动，于是给它装上马具骑乘。早晨从西京出发，晚上到达东洛。后来隋末，不知道它去了哪里。唐文武圣皇帝下诏让天下寻找它，同州刺史宇文士及找到了这匹马；它已经老了，在朝邑市面一户人家拉磨，骢马的尾巴烧焦脱秃，皮肉也穿破了洞。皇帝见到它后悲泣，亲自到长乐坡迎接。从马到达新丰起，它便向西嘶鸣跳跃。皇帝得到它十分高兴，牙齿和嘴都已经平了，便用钟乳喂它；它又生了五匹小马，全都能日行千里。后来不知道它去了哪里。德州刺史张讷之有一匹白马，颜色像白绢。他的父亲张雄任荆州刺史时经常骑这匹马。张雄去世后，他的儿子张敬之任考功郎中，改任寿州刺史，又骑这匹马。张敬之去世后，他的弟弟张讷之由给事中、相府司马改任德州刺史，入朝任国子祭酒，出任常州刺史，这匹马至今还在。算起来已经八十多年了，它仍极其肥壮健硕，奔跑时脚步稳健而不散乱。广平人宋察娶了同郡游昌的女儿。宋察的先代是胡人，归附汉地已经三代。忽然生了一个儿子，眼窝深、鼻梁高，宋察怀疑不是自己的后代，准备不养他。不一会儿，红色母马生了一匹白色小马，宋察醒悟说：“我家原先有白马，血统断绝已经二十五年，如今又重新生出白马。我曾祖父相貌像胡人，现在这个孩子又恢复了先祖的相貌。”于是便把孩子养大。所以说“白马活胡儿”，指的就是这件事。东海有蛇丘，地势险要而且多低湿泥泞之地，群蛇居住其中，没有百姓居住。有的蛇长着人的头和蛇的身体。岭南有一种报冤蛇，人一碰到它，它就会跟随那个人，立即追到三五里外。若打死一条蛇，百条蛇就会聚集而来；只有带着蜈蚣用来防身，才能免遭侵害。顾渚山的赪石洞里有绿蛇，长约三尺多，大小很像小指，喜欢栖息在树梢。远远看它像一条鞶带，缠绕在树枝和叶子之间。它没有螫人的毒，看见人就会在空中飞行。

译山南、五溪、黔中一带都有毒蛇，身黑而鼻子反卷，盘绕在草丛中。它的牙齿向内倒勾，离人几步远时，便像射出的箭一样直冲过来，咬到人立刻死亡。咬中手，手就会断；咬中脚，脚就会断；否则全身也会肿烂，百人中没有一个能活下来。这就是蝮蛇。还有黄喉蛇，喜欢待在房舍上，没有毒，也不伤人，只善于吃毒蛇。它吃饱后头朝下垂直悬着，唾沫滴到地上，土便隆起，变成沙虱，进入人体就会使人生病。它额头上有“大王”二字，是群蛇的首领，经常吃蝮蛇。种黍时若想使蛇来，就烧羖羊角和头发，蛇便不敢来了。隋代绛州夏县树提家新建住宅，想要迁入。忽然有无数蛇从屋里涌出门外，密集得像箔上的蚕，遍地都是。当时有个过路人，说自己懂得画符镇蛇，便取四根桃枝写上符，围绕住宅四面钉下，蛇渐渐退去，符也随着蛇移动。蛇退入厅堂中央，那里有一个大如盆口的洞，蛇全都钻了进去。于是命人煎水一百斛灌入洞中。过了一夜，用锹挖掘，挖深一尺，得到古铜钱二十万贯。于是把钱熔化，铸造新钱，终于成为巨富。原来蛇是古铜钱的精灵。开元四年六月，郴州马岭山旁有一条白蛇，长六七尺；一条黑蛇，长一丈多。不一会儿，两条蛇搏斗起来，白蛇吞下黑蛇；吞到粗大的部位时，嘴的两边都被撑裂，鲜血大量流出。黑蛇的头钻进去，在白蛇肋部咬出一个洞，头从洞中伸出二尺多。不久两条蛇一同死去。十多天后下起大雨，山洪暴涨，冲毁五百多家，淹死三百多人。左补阙毕干泰，是瀛州任丘人。他在父母年满五十岁时，自己营造好了墓葬。到父亲八十五岁时，他又亲自制作棺材，觉得原来的墓穴太小，便又增加砖二万口。打开墓穴想加以修整，发现里面有无数条蛇。当时正值正月，天气还很寒冷，蛇还不能活动，便把蛇取出投入一口空井中，但井仍容纳不尽。这些蛇都是金色的。秦自亲自和奴仆打开墓穴，不久便得病而死。一个多月后，父母也都去世了。这是因为打开墓穴没有选对地方。沧州东光县宝观寺常有苍鹘聚集在重阁上。那里有几千只鸽子，苍鹘在冬天每天晚上捉一只鸽子来暖脚，到天亮便放掉，并不杀死它。其他鹰鹘都不敢欺凌这只苍鹘。太宗养了一只白鹘，号称“将军”。它捕鸟时，常把鸟赶到殿前再击杀，因此把殿称为“落雁殿”。皇上常命它送信，从京城到东都给魏王送去，还要带回回信，每天往返好几次。这难道也是陆机黄耳一类的使者吗！上元年间，华容县有一头象进入庄户人家的院子里躺下。它脚下有一根树杈，人们替它取出，象便俯伏下来，让人骑上。它进入深山，用鼻子扒开泥土，找到几十根象牙，把这些作为报答。吏部侍郎郑愔起初依附来俊臣；来俊臣被诛杀后，便依附张易之；张易之被杀后，又依附韦庶人；后来依附谯王，最终被斩首。太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑羲等人，都在表面上装作忠诚耿直，内心却藏着谄媚之意，缩肩屏息，谄媚权贵到了极点。他们依附太平公主，一起飞黄腾达，都自以为得志，能够保有泰山一样安稳的地位。七月三日，他们家产被抄没，本人被斩首，这与鸳鸯栖息在芦苇枝头时忽然刮起大风、巢毁卵破有什么不同！后来的君子，难道可以不引以为鉴吗！赵履温任司农卿时，谄媚侍奉安乐公主，气势可以撼动山海，呼吸之间就能使霜雪变色。有宾客问张文成：“赵司农是什么样的人？”张文成说：“这是个猖狂的小人，内心奸佞而险恶，行为乖僻而骄横；折损肢体以讨好权势家族，谄媚权门；对上谄媚，对下傲慢；凶猛如饥饿的老虎，贪婪如饥饿的恶狼。他生性喜欢吃人，最终也会被人吃掉。他替公主夺取百姓的田园，修建定昆池，说是要建成与天子的昆明池相匹敌的池苑，使用库钱达百万亿。” 他斜斜提起紫衫衣襟，替公主在后面牵挽金犊车。这类阴险谄媚的人都是如此。诛杀逆党韦氏时，皇上登上承天门，赵履温假装高兴，手舞足蹈地高呼万岁。皇上下令杀他，刀剑纷纷落下，和男子一起被杀。人们每人割取一片肉，最后连肉带骨都被割尽了。” 天后时期，张岌谄媚侍奉薛师，掌中擎着黄幞，跟随在薛师身后。他还在马旁伏在地上，替薛师承托马镫。侍御史郭霸曾替来俊臣承接粪便，宋之问捧着张易之的尿器；这些都是偷取媚态、求得容悦的行为，确实是名教的重大弊病。天后时期，太常博士吉顼的父亲吉皙任易州刺史，因为贪赃获罪而判死刑。吉顼在天津桥南拦住内史魏王武承嗣，跪拜伏地称罪。武承嗣问他缘故，他说：“我有两个妹妹，能够侍奉大王。”武承嗣认为可以，于是用犊车把她们载入府中。三天过去，她们一言不发，武承嗣觉得奇怪，便询问她们。两人说：“我们的父亲触犯国法，我们为此忧愁，已经没有一点依靠了。”武承嗣宠幸她们以后，免除了她们父亲的死刑，于是提拔吉顼任笼马监，不久又升任中丞、吏部侍郎。他并不是凭才干升迁，而是因为两个妹妹向武承嗣请求的缘故。天后时期的内史宗楚客生性谄媚奸佞。当时薛师受到类似嫪毐那样的宠幸，宗楚客便替他写了《传》两卷，称说薛师是圣人，从天而降，不知是哪一代的人；又说他是释迦牟尼再次出现、观音菩萨重新降生。不到一年，宗楚客便升到内史。天后时期，梁王武三思替张易之作《传》，说张易之是王子晋的后身，又在缑氏山建立庙宇。文人和才子中谄媚的人作诗歌咏此事，以舍人崔融最为突出。一年后，张易之一族被诛杀，那些谄媚的人也都被流放到岭南。崔湜谄媚侍奉张易之和韦庶人。韦氏被诛杀后，他又依附太平公主，受到像冯子都、董偃那样的宠幸。他的妻子很美，便和两个女儿一起送入储闱，因此升任中书侍郎、平章事。有人在榜上写道：“把庸才托付给公主府，把艳妇送进春宫。”燕国公张说，是个受宠的谄媚者。他先前任并州刺史时，谄媚侍奉特进王毛仲，送给他的金银财宝数不胜数。后来王毛仲巡边，在天雄军大宴会见张说，酒喝到兴浓时，忽然有皇帝的恩诏下来，授张说为兵部尚书、同中书门下三品。张说拜谢完毕，便握着王毛仲的手起舞，还去闻他的靴鼻。将军高力士特别受到玄宗宠爱。他遭逢母丧时，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正二人直接来到高力士母亲的丧前，披头散发地哭泣，哭得比对自己的亲人还悲痛。朝野听闻此事，都忍不住感到羞耻并加以嘲笑。前侍御史王景融，是瀛州平舒人。他把父亲的灵柩迁往洛州时，在墓道中挖到一个龙窟，洞口大如瓮口。王景融俯身观看，有一股像烟一样的气直冲上来，损伤了他的眼睛。于是他失明了，十天后突然死亡。卷六