玉镜新谭卷之二

译杨涟首先触犯凶恶势力，递上列举二十四条罪状的奏疏，天下缙绅的灾祸从此开始。魏忠贤的杀机也从此开始，并借口边疆事务，派出缇骑四处捕拿。杨涟侍奉三朝皇帝，亲受顾命重臣之任，在朝中正直，居乡时廉洁谨慎，这是天下人都知道的事。一听说他被逮捕拘押，郡县震动，士人百姓仗义相助，想要夺回杨涟，扣留押解的官旗。德安城外聚集的人多达数万，府、道官员开导劝说也不能使他们散去。杨涟戴着刑具出城，叩拜请求父老不要喧闹，恐怕连累全族被诛，这样之后才得以押解离开。各州县的村镇集市为杨涟设醮祈祷、希望他活着回来的人，多达数百处。等到杨涟被押上囚车，士人百姓送他上路的有数万人。甚至老妇、菜贩、盲人、跛子、乞丐，也争着拿出一文钱赠给杨涟。押解的官旗感动流泪，便凑钱设醮，在关帝庙祈祷。河南各州县没有不为杨涟祈祷的，自己准备资财粮食，送杨涟到黄河边的有数千人。而杨涟只同八十岁的老母亲和三个儿子出城作最后诀别，尤其担心被拘捕，杨涟果然没有活着回来。无缘无故地罗织罪名，使人尸骨化散、形体消灭；倚门盼望却终于绝望的老母亲，独守空帏、痛苦至极的妻子，众多惨状到了这种地步，真是令人不忍言说。杨涟被逮捕押送镇抚司后，诬陷他收受赃物并加以刑讯，每五天拷打追问一次；都督许显纯迎合上面的意旨，非法施用鞭笞刑罚，想要加速置他于死地。杨涟被打得体无完肤，童仆惊慌逃散，得到圣旨后才敢收殓。又正值暑月，尸体被苍蝇蛆虫侵食，身上带着严重伤势，只能把血溅染的旧衣裹住尸体，放进棺材。看到的人没有不肝肠寸断、流泪悲痛的，听到的人也都为此痛心愤恨。杨涟一生磨砺名节，家产只有几百金，连供给官旗犒赏和旅途食宿的费用都不够，难道还要悬定他贪赃二万吗？于是他的妻子儿女被囚禁在狱中，书籍、砚台、几案和床榻等物全都充入官库。有关官员迫不得已，亲友的财产也被搜尽；又不得已，富民的财产也被搜去一半；又不得已，商议设置印信缘簿，遍及各郡县募捐。甚至佛寺、道观的钱粮，也大多被拿来充作赃款。那些崇尚义气的士人百姓，只愿意捐助金钱，不愿写下姓名，害怕一旦牵涉侦查，就会遭受显著的灾祸。杨涟的母亲住在城楼上，男子妇女栖身客店，既没有一寸土地可以安置遗骸，也没有一个人敢借房出租，尸体暴露在外实在不堪，只能结草覆盖。尤其是尚未追完的赃款，连杨涟的儿子也被囚禁；有关官员姑且把虚数报作追完，真是苦到了极点！” 万燝清廉耿介、刚正直率，遇到事情便感慨直言，不畏惧斧钺。他任工部营缮郎时，奉命负责陵墓工程，上疏请求禁用内府废铜来补助国库，因而极力斥责权宦的违抗怠慢，触犯了他们凶恶的锋芒。于是魏忠贤假传圣旨，在午门前杖责他一百棍，又暗中嘱咐奸党、金吾尉，务必要把他打死。杖责之后，又在御道前把他倒拖横曳了三圈，刚拖出午门便断气了。满朝震惊，天下人都称赞万燝，忠臣因此丧失气势，义士也寒心。这是奸逆之徒放纵杀人、树立威势所杀的第一个人。附录奏疏大意说：“题为陵寝工程用工十分紧迫、权宦故意拖延，请求圣明立即赐予处分，以告慰先帝、襄助大典事。听说龙不能离开深渊，虎不能离开山林，而君主不能失去权力。君主有政治权力，也有财利权力。政治权力一天不在君主手中，恩德就会被分割，威势就会分散出去，便有尾大不掉的忧患；财利权力一天不在君主手中，就会竭泽而渔、捕食飞鸟，便有鸟兽失去依附的忧患。由此说来，君主的权力，臣下尚且一点也不敢窥伺，何况受过刑罚的宦官呢？臣私下看到如今的太监魏忠贤，性情狡诈而贪婪，胆子粗大而妄为，口中掌握着上天的法令，手中握着君王的爵位，像盗取财利权力一样阻碍陵墓工程，这是通天的第一大罪，也是与臣的职掌直接相关的事情。试想皇上的心，哪一刻不在先帝的陵寝上？那么为陵墓工程用钱，就是皇上不因天下而节俭亲人的极深心意。至于搜集钱财来满足陵墓工程的需要，又是臣下体察皇上哀痛无穷的苦心。况且陵墓工程原本没有定额拨款，只能眼巴巴等待外地解送，而外地解送迟迟不到，便转而盼望通过捐纳事例筹集，但捐纳又不多。此前臣暂任宝源局，随即承蒙升授屯司，陵墓工程正是臣的职责。臣在宝源局时，亲眼看到铜钱缺乏，于是召集局中人员询问他们说：‘有什么办法能够买到铜料送入局中呢？’他们都说，内官监有废旧铜器堆积腐烂，不下数百万，只要发一道文书，早晚就可以运来。臣于是发文请求拨发，过了几天仍没有拨发。仔细查问，才知道是魏忠贤发怒说：‘外边的人竟敢查问内边的铜料！’所以没有上报。臣当时内心愤激，于三月二十八日具疏，特别请求查验并拨发废铜到局中铸钱，以协助陵墓工程。魏忠贤更加恼怒，不久发出内廷中旨，中旨说：‘内库铜器，已经多次降旨说明，怎么还能再次请求？’圣旨下达那天，臣又正好得到替代者，于是所请拨铜一事，最终也不再越权过问了。唉，唉，用无用的废铜铸成有用的钱，用如此紧迫的工程去探求如同寄托于人的筹取，臣区区这一点心意，不能说不周全而且紧迫；可是却触犯了魏忠贤的忌讳，因而寝阁。这里“之寝阁”一句，原文有异文，熹宗实录卷四三作“而”，据此可理解为“却因触犯魏忠贤的忌讳而搁置”。难道只是这件事被搁置吗？连同臣任职四个月间，像积存补秤钱一样，得到银五百一十余两，报告用来资助陵墓工程，也没有提到一句。” 宝源局二百六十年来，从来没有积存并申报补秤钱的，申报这件事从臣开始。但臣难道喜欢做这种破格的事情来求取名誉吗？实在是因为看到库藏空虚、陵墓工程紧迫，所以表达这一点急公奉公的心意罢了。也是想以此触动后来主管此事的人急公奉公的心，或许从此积存一金，就可以帮助国家增加一金的支出；又或许从此积存十金、百金，便可以省去民间数十金、数百金的加派。可是为什么魏忠贤看不到这一点呢？魏忠贤珠玉装满箱笥，金银堆满屋舍，有什么求不到、什么欲望不能满足？像这样的废旧铜器，不值得进入他的眼睛，也不能触动他的内心，但他却一定要一手牢牢控制，这是因为他认为不这样牢牢控制，就无法掌握天下的财利权力；既然掌握了天下的财利权力，又凭什么掌握天下的政治权力？奸雄的用心最为深沉，蓄谋最为狠毒，臣大概已经看出了其中的隐微。”

译天启五年四月某日奉圣旨：“陵墓工程费用浩大，内府的废铜能有多少？宝源局中有谁亲眼见过？万燝轻信而上奏请求，先前的圣旨已经说得明确，如今又借此说辞来骚扰，陷朕于不孝。况且皇子去世，便来激烈聒噪，实在狂妄悖逆、无礼之极。着锦衣卫把他拿到午门前，狠狠杖责一百棍。革去职务，降为平民，永不叙用。前后发放过的帑金，作为太仆寺助工银，共八十二万；已经取用的银钱各有多少，万燝查明数目具奏。” 缪昌期博学而有宏才，是馆阁中清正而有声望的人，众人仰慕他如同仰望泰山北斗。杨涟任常熟令时，两人志趣相投，纤尘不染。后来同朝为官，一个任容台，一个任词臣，交情比过去更加深厚，被称为坚贞不移的交情。缪昌期正气凛然，常常当面对人斥责魏忠贤的骄横无理，魏忠贤因此记恨他。魏忠贤假传圣旨斥退夺职，将他削去名籍，编入民籍。后来又因为他同杨涟交好，替杨涟删改疏文、疏通文意，便把这些事牵连编成结党罪名，逮捕押入诏狱。许显纯严刑拷打，使他的十指都被夹折，又诬陷他藏有赃物，追究逼取，最终死在狱中。天下人听说后，没有不为他痛哭哀悼的。魏大中一向以清廉操守著称，拘守原则而不改；做官十年，家中只有四面空墙。他以正直之道侍奉君主，不依附权贵。魏忠贤多次招揽他，他总是加以拒绝；魏忠贤因此怀恨，最终诬陷他收受贿赂，把所谓赃物悬示于诏狱中，使他死在杖刑之下。家中贫困，拿什么来缴纳赃款呢？每五天拷打追比一次，每打一杖，他就呼喊一声“太祖高皇帝”。他还厉声直指施刑的“明心堂”为“昧心堂”。他这样百折不回的高尚风骨，令人敬佩而又无比痛惜。周顺昌任节推五年，在铨曹任职四年，出入京城，行李只有一肩；历经仕途，家中仅有二十亩山田。他出身寒门，穿布衣、吃粗食，贤名在月旦评中极高，清廉声望遍于天下。他性情刚烈激昂，当面斥责权奸；富有侠义之气，心怀忠贞仁义。他怜悯群臣，为遗孤招赘女婿；又惩治凶恶宦官，以征召高文。等到被逮捕时，县尹登门，他立即收拾书籍，拜别宗祠，并禁止妻子儿女哭泣，毅然登车。全郡士民像墙一样围在道路两旁，手持香火号哭，声音如雷；他们扳住车辕，叩击道路，舆论共同愤怒，鼓噪奔走拥挤，挽袖争着登车，想要殴打官差旗校来为他排解灾难。后来大家仰遵府道的开导，周昌便鞠躬向众人道谢说：“本来是我不肖，所以遭受上天谴责，与你们无关。倘若因此有所损伤，反而会导致我全族灭亡！”众人这才安定下来，却仍围绕守护，不肯散去。巡抚、按察使两台官员答应说：“明早上疏保留他，不必劳烦你们这样喧闹聚集。朝廷有法，官府有办法；可是你们想干什么？这将给周宦带来遗祸，你们也难道不想保全自身吗？”众人的情绪稍稍缓和，便护送周昌到别署安置后散去。过了四天，周昌在半夜无人知晓时，被缇骑乘轻舟飞快带走。周昌被捕后押送到镇抚司，遭受极重的杖刑，因诬指赃款而反复拷打追比，骨头折断，皮肤裂开，鲜血飞溅，皮肉横飞，脸色如土，身体几乎没有完整肌肤。周昌只是咬着手指、睁大眼睛，听不到哀求声，只是不停地痛骂；他具有张睢阳那样的大节，连天日也仿佛为之失色。当时有崇尚义气的人，包括福建旧治的士民和吴中交游的朋友，纷纷捐集钱财，代他缴清赃款，希望保全他的性命。然而周昌已经被监司肆意施毒，很快便死去了。临死前他写了一篇短文，希望用尸体进谏，却未能实现。到领尸埋葬时，皮肉已经腐烂，尸骨没有一丝丝织物遮盖，面目也全都消失，只剩头颅和须发；但英烈之气凛然逼人，见到的人无不胆寒腿颤。有良知的人，无不为他肝肠寸断、掩面哭泣。士民追思仰慕不止，写文吊唁他的人很多，无法全部叙述，这里姑且记下一二篇以表达心意。附录诗文 蓼洲因为赞许姻亲许谏议，更加触犯了奸党的忌恨，加速招来他们的毒害。有人因无人赎救他的悲痛，激愤之下产生了认为他自取其祸的怨言。唉，先生自己推究一生的所作所为，没有什么不能告人的；他不是没有因为发表危言而在朝野之间招致忌恨。倘若把抚慰谏议遗孤看作先生的过失，那么平日慷慨扪心自问，一旦遇到危难便挽起衣裳、害怕蒙受冤屈的人，难道就算明白地保护他吗？我想到廓园先生被逮捕时，浙江、直隶的士民都愿意并头到宫阙前呼吁，甚至撞碎登闻鼓来申诉他的冤屈。先生的忠愤存在心中，何须借着含血去射向奸雄的魂魄？难道要与各位忠臣含恨入地，才可以说是含泪分襟、结成道义之交吗？穿朝服营救杨公祖，出城郊送临贺，二者的情谊是一样的。一个被杀，一个受赏，只是遭遇不同罢了，对先生又有什么可说的呢？男儿自然会被义气感动，即使刎颈相交也不是为了求名。以死进谏是忠臣的事业，孤身独存也有石交般的友情。共同游处使声名自然受到尊重，为节义而死更显得轻易。西川的泪水刚强而鲜明，千百年后忠骨仍将获得荣光。甲子年以后，听说皇上因积久的疾病居住在潭宫，把听闻和视察之权交给了中涓。于是群奸相互引荐，借党锢之名来罗织天下士人，企图施展他们的叛逆阴谋。廓原先生作为首先攻击权宦的人，被捕经过吴门时，浙江、直隶的士民都不怕在朝廷前溅血，以洗清他的冤屈。我蓼洲先生因对有道之士受害感到悲痛，又以度辽的耻辱为憾，只恨不能和他一起赴大理寺。于是抚恤他的弱小遗孤，以激励孤臣的忠胆。谁知群奸早已侧目先生很久，只是因为他的清节充满天地，使他们一想到要指责他便舌头僵硬；到了这时，他们更加恐惧，便加紧施毒。缇骑一出动，胥江的士女含着呼喊却无从申诉，再加上官校气焰嚣张，百姓无法承受愤怒，于是发生了西院之役。先生本来就不会因卧车而停留，连夜奉命奔赴，人们来不及知道，只作短诗来记下心怀罢了。自古以来事情就是如此，眼前的遭遇又哪里能够评论。折断车辕只能徒然留下遗恨，向宫阙呼吁也已经没有缘由。难道朝廷没有穿朝服的人来营救吗？又恐怕吉网罗织，陷害忠良。大风彰明并表扬有德之人，悖慢之世反而能识别忠臣。蓼洲先生赴京受逮时，当权者又记恨西院之役，罢黜五名士人，诛杀五个人，把这些作为先生的罪案。先生最终不能被奸党所容。黄鸟哀鸣留下的悲痛，纵有百身也无法赎回；姑且蘸泪和墨写下这首诗来吊唁他。士人以不与奸党同流合污为可耻，而先生已经获得了仁德。一个普通人尚且能够扶持正义，当权者难道会没有正直之人吗？皇帝急于选任天衡之臣，士人却悲叹国法纲纪即将湮没。胥江千古的泪水，又使蓼洲岸边的水涨高了。

译高攀龙一生抗争刚直，以忠义自许。他由行人升任御史，因上疏进言被贬为岭南揭阳典史。光宗皇帝知道他的贤能，遗诏起用他为光禄丞。壬戌年，他任太仆卿；甲子年，升任都御史，因纠劾权奸而被削职遣返回乡。他闭门著书，在山中修筑园圃，与尘世隔绝，悠然度过岁月。哪里料到织珰接受魏忠贤的意旨，拼凑捕风捉影的言辞，企图把人一网打尽以快其心，于是把他牵连进党锢之案。忽然听说缇骑到来，他焚香沐浴，亲手写下一道遗疏，封好交给儿子，嘱咐说：“事情紧急时才打开。”于是骗家人说：“你们各自睡下，不要惊恐，想来不会有大祸。我想独自睡在一间屋里，仔细思考良策，明早自然会有处置。”到了半夜，他悄悄从家中起身，整理衣冠，面向宫阙叩头，便投身园中的池水。他的儿子世儒也悄悄来查看，屋内寂静无声，开门一看，空屋中毫无踪迹，只有一盏灯在几案之间微微闪烁。他又哭又惊，急忙跑到池边，只见炉中的香气尚未散尽，留下的一首律诗还在，这才知道他怀抱着屈原投汨罗江的悲痛，已经以身投水。随即报告有关官府，官员亲自前来察看。过了三天，尸体脸色仍像活着一样，足以证明忠烈之气虽死不灭。人们都称颂他的精忠大义，这给士林增添了光彩。附录遗疏说：“臣虽已被削除名籍，过去仍属大臣；大臣不可受辱，侮辱大臣就是侮辱国家。谨向北面叩首，以效法屈平遗志。君恩尚未报答，愿以此缘结于来生，请让使者持此疏回复皇上。” 周宗建由武康调任仁和。他廉洁明察、仁慈和易，两地都有弦歌之声；安抚百姓，政事和平，给一方带来福泽。他守持清廉操守，志行高洁而淡泊。三院都称许他的贤能，荐举奏章纷纷送达皇帝；朝廷召他入京，百姓借用寇准的故事挽留他，流泪攀住车辕，手持香火拥在道路上。他在御史台严守气节，足以担当天子的耳目；列于鸳行班列，敢于承担弹劾百官、整肃朝纲的责任。他巡行各地，清除弊端，巡视楚地而持守公正。他一向喜好学习，却因筹集钱财修建讲院而受到嫌疑；发表激切言论触犯奸党，以致被夺职，并遭到追究奏章的旨意。他本来准备归田，重新整理旧日学业，哪里知道奸党如蜮，暗中以言辞射中他。听到缇骑到来的消息，他惊心悲痛；面对妻子儿女，更是肝肠寸断。两县士民感念他的恩德，哭泣着向当权者申诉，希望代他缴清赎金；万恶的宦官中枢故意以眼色指使监司，急令严酷地施以敲打杖责。他的孤魂已经消散，病弱的身体哪里承受得住杖刑；诬指赃款使他倾家荡产，严刑之下终于丧命。道路上的人悲伤酸楚，故乡也一片凄凉。许多受牵连的大臣都成了怨鬼，同样遭逢这条道路；但刚劲的节操和忠贞的魂魄，将享有千秋祭祀。虽然共同哀悼他们生前所遭遇的不同困境，难道不也羡慕他们死后留下的芳名吗？李应升英俊敏锐、卓异通达，志向远大而少有经营，只是闭门读书，手不释卷；他以宿儒自居，崇尚忠孝节义，以道德文章自立。丙辰年，会试榜中第五名，初次授官为南康节推。他表彰善类，惩治强暴，政风清明严肃，又如春露滋润、春风温和；廉洁声名远播，做官所得的行囊却空空如也。授任御史后，他直言敢谏，多次上疏弹劾权奸，申救因进言而获罪的人。逆宦更加愤怒，剥夺他的官职，令他回乡。他侍奉父母，教育子女，希望享受安乐和睦的家庭生活。谁知灾祸接踵而来，毫无缘由地被投入诏狱。一听说驾帖送到郡中，他便独自站在门旁，等待使者到来。父母命他进去，他最终也不敢答应，怕面对家人而意乱心慌。他别无顾虑，刚劲严肃。只是安慰父母说：“儿这次离去，或许能蒙受君恩而活着回来，你们千万不要忧虑挂念。”县尹登门后，他奋身上路。登舟时作赋，倚着马吟诗，每得到一句，便击节自赏，脸上没有悲愁郁闷的神色。到受刑时，他只大声说：“二祖十宗在天之灵，鉴察我微薄的忠心，我不敢辜负君主和父母。以死报国，是臣子的本分，我还有什么可推辞的？只是父母的恩情还来不及报答，乌鸟反哺的私情，心中实在不能释然。幸好还有兄长和儿子，不至于无人奉养。” 他满腔热血所维护的万古纲常，其芳名自然与日月同辉。当时同年考中的人相继死去，只剩黄尊素与他共同患难，谈论古今忠臣孝子来排遣日子。可是监司施加的杖刑过于残酷，群奸又想加速他的死亡，料想他终究难免一死。他死前一天，作诗寄别父亲和兄长，亲笔写信告诫儿子；读这些文字，每一个字都仿佛带着一滴泪。听到这件事的人无不捶心泣血，只留下在人世间永远无法磨灭的遗恨。附录诗 在郡中与徐元修告别 相逢时默默无言，共同感到凄凉悲伤；你惊讶我无情，仿佛心肠如木石。有客人怒发冲冠，高唱楚调；我不作儿女之态，不让眼泪沾湿衣裳。早就听说南州有高士，你我交情如水一样清澈，情义高过云天。将来清明的朝廷若让我执笔，我要在党人碑后刻下你的遗文。在丹阳途中 本已作好如冥鸿远去的打算，谁知竟成了受辱的罪民。雷霆般的诏令惊动大地，风雨也仿佛为孤臣哭泣。在忧患中思念贤圣，艰难中又连累年老的父母。哪里敢奢望活着回来，只愿像商汤解网那样颂扬仁德。圣上的德行正谦虚自抑，我这个愚忠之臣也敢倾吐赤诚。惭愧没有一字能够补益国事，徒然又弹下几行眼泪。臣的罪过本来恐怕难以赦免，但君恩向来宽厚。杨柳颜色凄清，谁来为狱中的囚徒询问呢？在润州与贡悦兹妹丈告别 不要说苍天苍苍却不是正色，它也应当把正直之道寄托在百姓身上。怜惜你离别的泪水浓过酒，却错把梦中的人认作黄粱一梦中的过客。与大哥同行，因而想起五弟 车马劳顿，天天相随奔波；仅余的一点生命也不知还能维持多久。回头转身叹息鸿雁的身影，直到肝肠寸断，才开始相信鹡鸰诗中所写的兄弟之情。白云遥远，迷失了归乡的梦；春草凄凄，仿佛在道路分岔处哭泣。寄语孩子们烧掉笔砚，好好拿起犁头和牛犊，去听黄鹂鸣叫。抒写心怀 如今成了囚徒，向长安而去，满眼尘埃，道路艰难。父老惊动心神，呼喊日月为我作证；儿童擦亮眼睛，辨认我的衣冠。十年文章换来的虚名反而误了我，写下千言封事，罪业也已穷尽。寄语高堂上的父母，不要因思念我而愁苦；清晨流下的眼泪，已经足够拿来供作饭食。在邹县途中听说有人询问我的姓名而流泪，随口作一首 如今我的身名卑微，还不如张俭；当今时势却把孔融也当作可笑之人。不要责怪那些登车执辔的人，他们是替我洒泪，向苍天追问。在邹县途中有感 春申君爱好士人只留下虚名，趋炎附势的遗风使古道受到轻视。再也看不见过去弹冠相庆、胶漆般亲密的情景，反而驾车互相躲避，隔着树林同行。在驿亭墙上题写方寿州的诗后 你怜惜幼子呱呱哭泣，我却为了高堂上的父母而步步思念。最是迎风之处凄凉悲切，墙壁间全都是令人肝肠寸断的诗。在景州途中抒发感怀 细细数来，知交各自分散在天涯一方。魏、齐之士正以傲慢目光相视，阮籍也只是一味任性狂放。形影相吊，彼此悲伤；音信断绝，连梦中也荒凉。古代贤人已经不能复生，我只能搔首向苍天发问。夜宿村店 天黑时停车，尘土沾满衣服；四周喧闹，乡土言语也不知是真是假。只是怜惜归乡的梦相隔三千里，竟还赶不上呢喃飞翔的燕子。在良乡呈给大哥 长途跋涉中与你并肩同行，哪里还能感到欢乐；京城近在咫尺，却不忍心去看。此去将被幽禁，愁肠百转；满腔剩下的清泪，又能向谁弹洒？到了北方才知道风沙的厉害，病弱的身体哪里承受得住这样的苦难。从今以后想要隐晦自处更加艰难，请不要让离别的忧愁再削弱客中的身体。

译兄长自己料想还能活着，姑且以此温暖眼睛；我只料想必死，心中已经完全灰冷。只要双亲有平安的消息，传来一点点也抵得上万金。在狱中遥寄给蒋泽垒 我与你虽不同姓，却结为兄弟，彼此情义哪里只在杯酒之间。将来若蒙恩解除党禁，愿让年老的亲人与孩子等着见你。死前一天 十年间不敢辜负朝廷，一片赤心只愿独自保持清醒。唯独父母的恩情无法报答，愿生生世世诵读《法华经》。一点点修身反省，因修行功业浅薄，只能借残余的魂魄作归乡之梦。灯火照满厅堂，正是明月之夜；我在佛前合掌，穿上黑色僧衣。又在六月初三日与兄长告别 病后憔悴，只剩孤身一人；回去吧，也好宽慰两位亲人。愿生生世世都做兄弟，在鹡鸰原上了结前世的因缘。附录家书 亲笔交给逊之儿 我因直言而招来灾祸，料定自己必死，以报答朝廷，从此不能再与你相见，所以写下几句话告诉你。等你长大成人那天，把这封信佩在身上作为警戒；那一天就等于我没有死。你出生在官舍，祖父母把你视为掌上明珠，内外亲戚也把你当作贵公子对待；你穿鲜艳的衣服，吃精美的食物，任意发怒或高兴。骄纵的养育已经使你习惯了，如果长大后仍不改变，必定会陷入贫困饥饿。因此应当节俭来珍惜福分，这是第一点。你年少时所习见的，是做官显赫、出行荣耀的情景，却没有见过我还是童生、秀才时低眉向人，以及祖父母艰难支撑家庭的日子；也没有见过我今天穿囚服被捕、在狱中幽禁受苦的情状。你若不亲自体验艰难来思考，哪里还像一个有良知的人呢？人不可凌驾于他人之上，万物也不可轻视。这应当谦逊以守护自身，是第二点。祖父母爱你，你却亲近而忘了敬重；你母亲教训你，你却傲慢而不亲近。如今我遭遇不测，你代替我做儿子，难道可以不体察祖父母的心意吗？至于你的母亲，以后又能倚靠谁呢？你若不孝，神明必定降罪于你。这应当以孝道侍奉双亲，是第三点。我做官时爱惜名节，从未贪取财物来肥厚家产；如今家中保存的基业，都是祖父母辛苦积累下来的。而且我这次又花费了大半。我过去曾发誓，兄弟三人分家时，绝不多取一亩田、一粒粮。你要把伯父看作父亲，把寡婶看作母亲；即使有祖父母的命令，也丝毫不能多取，以免辜负我的志愿。这应当公正地承继家业，是第四点。你兄弟很少，只有一个庶妹，应当把她当作同胞；如果她嫁给中等的贫寒人家，必须给她陪嫁田一百亩。至于庶妹的母亲，多年来侍奉我，应当使她衣食充足，拨给她赡养田，让她收租供给生活。家内家外的出入，都要谨慎防范。这是乡亲亲族之间的道义，是第五点。你的资质并不迟钝，只是我失于教训，使你读书已经晚了。你要想到我的辛苦，立志勤学；将来若有上进的机会，就先回来奉养我。若无望上进，也必须做一个读书的秀才，把我留下的各种稿件、书籍好好编次整理。这是文章学业的一脉相承，是第六点。我痛苦的是活着不能尽力奉养父母，将来等祖父母活到千百岁之后，把我葬在他们墓旁，不要让我远离他们。黄尊素刚正耿介，不向人屈服，气节凛然。他起初任宁国节推，树立高尚的风范，清廉如冰镜，人人不敢冒犯，豪强权势都被他震慑。选入御史台后，他侃侃直言，被称为铁面强项。每当触犯权奸，立即被剥夺官职、罢黜归乡，隐居在东越溪边，作诗读书。有一次经过西湖边，游览山水时，便向人慷慨谈论时事，不顾忌当时的禁忌，絮絮说起那些事情，并厉声唾骂。侦察此事的人把话告诉织珰，于是他也被并入周起元一案。幸好缇骑经过吴门时倚仗势力、骄横无理，勒索驿丞许多钱财，引起一时交相喧闹，狼狈得无法前进，最终掉转车马，连武林也没有经过。他因此逃脱虎口般的困辱，也省去了许多繁重费用。不久又传下旨意，命巡抚、按察使派官员押解他赴京。然而宦官的怒气稍稍平息，负责刑狱的人也略有怜悯，却不肯让他独自活下去，于是他因病卧床不起，不久便与李应升一同死去。童仆没有力量替他料理埋葬，乡人怜悯他，集资为他殡殓。当时与他一同任职的还有：吏部赵南星、都御史左光斗、周起元、给事袁化中、御史周朝瑞、刑部郎顾大中。这些大臣在十天之内全都死去，无法一一详述。《玉镜新谭》第三卷 称颂 大工鸿绪 工科都给事中某上疏说：“恭敬地想，我皇上刚登上帝位之初，就能够协助完成宏大的典礼，开始营建三殿。九重天门大开，宏伟壮丽的规制由此展开；五位尊严崇高，永远奠定盘桑般坚固的基业。刚刚到了三年，各处门殿工程就都已经依次告成了。既能继承父祖的事业，又能营建新功，仿佛屋宇如鸟羽翻飞；华美壮盛、轮奂辉煌，简直如竹木繁茂、松柏兴盛。这一切为什么能够神速到这种程度呢？考察其中的缘由，都是依靠厂臣独自筹划、果断决策，经营安排又出于真诚之心。他首先捐助并倡导，兴办工程，激发海内急公好义的风气；精打细算、节省费用，以此鼓舞各工匠真诚地争相赴事。因此百灵神明相助，四方百姓如同儿女归父母般前来，完成了数十年难以完成的工程，解决了千百万也难以筹措的巨大费用，却在顷刻之间奏告成功，并且节省了无法计算的开支。这种功勋，何等显著！即使内外各位大臣都竭尽全力办理，各自效劳，也都有不容磨灭的功绩。然而，振举纲纪、提挈要领，综合核查并加以料理，又有哪一项不是厂臣率先倡导、亲自推动的功劳呢？当时，百官拜舞，欣喜地看到黼座重新建成；万国前来朝拜，欣羡王居的广大。谁不举手加额，欢呼祝颂？如今圣明的皇上登临帝位，正直之士充满朝廷，中外同心协力，宫廷与府署融为一体，太平清明的政治已经形成，中兴的大业也都得以完成。” “例如近日挫败奴贼的锋芒，奏报锦州、宁远的奇捷；清理整顿库藏和漕运，满足军国的急需。严格禁止驿站骚扰，使贫苦民众服役的疲困顿时得到缓解；访查缉捕奸凶，使京城的妖邪气氛大为平靖。天下清明，法纪振作严肃，难道不是千载难逢的时机吗？只是三年一次的大计考核即将到来，务必严格实行考核，以辨别忠贞与奸邪，确定官员的考绩优劣，使朝廷有法度，官员不旷废职守，上下都能廉正，进用贤能，罢退不肖。再加以抚恤安定百姓，以培植根本；周密筹划边防，以巩固藩篱，使宗庙社稷长久存在，天地之间永无弊患，这样才不辜负厂臣数年来辛苦操劳的一片苦心啊。” 吏部尚书某等上疏说：“上天和列祖显明地在冥冥之中保佑，深厚地降生了元臣魏。他的忠贞诚心如同映照在太阳之下，谋划筹策足以规范天下。天下各地都纳入他的陶铸治理之中，而他在宵衣旰食、垂拱而治之际仍忧虑深切；事业功效全都依靠锻炼陶铸，而筹划首先落实在白天接见臣下、勤勉趋赴政事之中。用治理国家的方法治理工程，弯曲的木材就不会被拿来充作梁柱；用考核官吏的条例考核工匠，连秋毫般微小的侵吞谋利也不允许发生。早晚都以公事为重，志向专一，于是山川也争相献出珍奇之物；综合治理精密周详，纲纪严肃，于是工倕也竞相勉励自己恭谨办事。运用无穷的心力筹算，节省的钱财何止亿万；指挥调度各有职掌的人，使负责督办工程的人比公输般还要迅速。一时间内外各位大臣同心竭力，于是终于能够补益圣上的谋划。”