卷六

译○东宫送公主进入府邸 宝庆公主是高帝的小女儿。文皇帝平定京师后，让仁孝皇后收她为女；十九岁时，她嫁给驸马都尉赵辉，所给资财和待遇比其他公主特别优厚。当时仁宗还在东宫，特意命他送公主到驸马府，这也是特殊的典礼。赵辉的父亲赵和以千户身份征讨安南，战死；赵辉承袭父职，守卫金川门。皇上见他相貌魁伟俊美而喜欢他，于是命他迎娶公主。这是在永乐十一年。赵辉历任掌管南京两都督府、宗人府，并主持孝陵祭祀。到成化十二年才去世，作为驸马共六十五年。他的母亲孙氏守节，受到旌表，寿命也达到八十多岁。夫妻二人都因忠节显名，而赵辉极享富贵，寿命和安康也达到极盛，可以说是世间罕见的遭遇了。○赐予印记 高皇帝赐给懿文太子一方白玉印，边长一寸二分，印文是“大本堂记”；赐给中宫皇后一方白玉印，边长也一样，印文是“厚载之记”。文皇帝赐给仁宗一方玉押，印文是“人主中正”。仁宗即位时，宣宗当时还是皇太孙，又将这方玉押拿出来授给他，命他用来加印识别章奏。本朝只有仁宗、宣宗两朝优礼大臣，赐给他们银质图书，以表示褒奖，此后也有人沿用这种做法。据考：仁宗朝，蹇义、夏元吉、杨士奇、黄淮、杨荣、金幼孜都曾获赐，印文是“绳愆纠缪”。蹇义又有“蹇忠贞”印，杨士奇有“杨贞一”印。宣宗赐给蹇义的印文是“忠厚宽弘”，赐给厚吉的是“含弘贞静”，赐给杨士奇的是“清方贞一”，赐给杨荣的是“方直刚正”，赐给胡钅癸的是“清和恭靖”，又有“文恭世家”印，赐给吴中的是“和敏详达”。景泰帝赐给少傅胡钅癸的印文是“忠贞惟笃”，赐给少保王文的是“忠诚匪懈”，赐给衍圣公孔弘绪的是“谨礼崇德”。据考：当时王少傅直、陈循、高▯、于谦三位少保应当也有赐印，只是因为是景泰帝所赐，不敢把它们载入志书和传记。世宗朝，获赐者有杨一清、张孚敬、桂萼、李时、费宏、夏言、顾鼎臣、翟銮、方献夫、严嵩、郭勋、仇鸾。杨一清的印文是“耆德忠正”，又有“绳愆纠违”；张孚敬的是“忠良贞一”，又有“绳衍弼违”，另有“永嘉张茂恭”；桂萼的是“忠诚静慎”，又有“绳衍匡违”；李时的是“忠敏安慎”；方献夫的是“忠诚直谅”；费宏的是“旧辅元臣”；夏言的是“学博才优”；顾鼎臣的是“经帏首选”；翟銮的是“清谨学士”，又有“绳衍辅德”；严嵩的是“忠勤敏达”；郭勋的印文未查考；仇鸾的是“翔卿”，又有“朕所重惟卿一人”。当今皇帝因少师张居正请求回乡安葬，铸范银质图书赐给他，使他能够乘驿传递、密封上疏议事。印文是“帝赉忠良”。宪宗特别赐给方士李孜省两方银质图书，印文分别是“妙悟通玄”和“忠贞和直”，使他可以密封上疏议事。又赐给邓常恩一方图书，印文是“橐仑阴阳”。赐给萧崇一两方图书，印文分别是“至真玄妙”和“丹霞岁月”。世宗赐给真人邵元节一方白玉印，印文是“阐教护国”，一方乌玉印，印文是“太和子”。赐给真人陶仲文一方白玉印，印文是“凌虚子”；一方乌玉印，印文是“林隐”；一方银质印记，印文是“秉一保国”。宣宗赐给太监金英、范弘各一方银质印记，印文没有流传下来。又赐给王瑾四方御用银质印记，印文分别是“忠肝义胆”“金貂贵客”“忠诚自励”“心迹双清”。宪宗赐给覃司礼昌两方牙质印记，印文是“忠诚不怠”“谦亨忠敬”；一方银质印记，印文是“才华明敏”；一方石质印记，印文是“补衮宣化”。世宗赐给张司礼佐四方银质印记，印文是“集谋补德”“端忠诚慎”“辅忠”“励忠”。赐给麦司礼福一方银质印记，印文是“恭勤端慎”。其他的不能全部列举。大概宦官得到这类赐物并不困难，至于大臣则是特殊的典礼。○特别赐予黄金牙刻关防 本朝文武大臣奉敕办事的，都发给关防，用铜铸造；它的式样、大小，即使是宰相出外督军，也与部属所用的没有不同。只有正德年间，太监张永征讨安化王以及再次督理三关时，才用黄金铸造；这件事见于杨文襄一清所撰的《墓志》。杨文襄与张永共事，他所记载的应当不会错误。嘉靖年间，大学士顾鼎臣镇守京师，皇帝赐给他用象牙刻成的关防，这些都是特殊恩典。○文臣获赐宅第 文臣在京师获赐宅第，高帝时就有这种事。后来蹇忠定、夏忠靖、杨文贞、杨文敏、胡忠安、吴荣襄，以及翰林大臣曾▯、王英，在宣宗朝都获赐过宅第，杨文贞竭力推辞才作罢。于肃愍、陈芳洲、高文义、王颜愍、商文毅，在景宗朝也有此事。袁彬所请求的，便是赐给商文毅宅第。天顺年间，李文达、王忠肃、马恭襄都获赐宅第；又为王忠肃在原籍盐山建造宅第。嘉靖年间，张文忠在京师修建宅第，皇上听说后，赐给他银币、羊和酒，以示慰劳。如今的人不加考察，便把这说成赐宅第，其实不是。他在原籍起初是以书院名义请求，皇帝特命有关官府发给役夫费用，供其营造；后来夏文愍也承袭了这种做法，但并没有明说是赐宅第。万历元年，现今的江陵在故乡修建宅第，皇上特别从御前拨出白金一千两，派官员携带送去。嘉靖年间，既为真人、尚书邵元节和陶仲文在宫内修建显灵宫、设立法局，又在宫外为他们建造大宅第。像尚书端明、顾尚书可学也都获赐宅第。甚至通妙梁散人、方士段瘸子也有这种待遇。这并不值得奇怪。

译○特别赐予匾额称号 高帝认为魏国公徐达的功勋事业非同寻常，特意在他宅第左右各建一座牌坊，题名为“大功”；又特意在德庆侯廖永忠门上题写八个字：“功超群将，智迈雄师”，以表示特别旌异。后来襄阳人任亨泰任礼部尚书，得到皇帝宠信，皇帝下敕命令在他的原籍立状元坊，这不是通常的先例。又亲自书写“孝义门”三个字，题在浦江郑氏的门上，这些都不是有关官府请求后才实行的。世宗时，因为张文忠请求建立书院，皇帝亲自为它定名为“贞义堂”“抱忠楼”“宝纶”。京师宅第建成后，又赐给他献皇帝御书“荣恩堂”三字，匾额开头题有“皇考手泽”，又赐银印，篆刻所赐孚敬二字，并赐白金四镒、彩帛四束、羊酒和饣肴馔等物，谕旨说：“先前听说卿亲自为堂题名‘荣恩’。所谓荣，就是得到君主的恩宠。朕想到皇考曾亲笔书写这三个字，朕恭敬地把它装裱成轴，如今连同一枚银印和彩帛等物一并赐给你，作为我们君臣相互庆贺之意，希望你能看到朕的心意。”后来杨文襄的楼题为“宝翰”，夏文愍的书院题为“忠礼堂”，楼题为“瑷恩楼”，又有“宝泽”；李文康的楼题为“珍谟”；汪荣和的楼题为“昭恩”，他的少保楼题为“尊恩”。严分宜、 高新郑也各自得到赐额。严分宜的堂额为“忠弼”，楼额为“瑷翰流辉”，供奉玄帝像的阁题为“敕赐延恩之阁”，京师的堂题为“忠正南昌楼”“宝翰堂”“耆德”；高新郑的楼题为“宝谟堂”“鉴忠陶秉”，原籍的一座书楼题为“圣翰瑷光”。今上为张江陵赐堂额，题为“纯忠”；左边匾额为“社稷之臣”，右边匾额为“股肱之佐”；堂上的对联是：“志秉纯忠正气垂之万世，功昭捧日休光播于百年”；楼额为“捧日”，全都是皇帝亲笔所写。○赐予称号并加以旌奖 金乡忠壮侯王真因战死，洪熙初年进封宁国公，另加赐称号“效忠”。少师蹇义、少傅杨士奇因辅佐教导的功劳，洪熙初年赐给蹇义的称号是“蹇忠贞”，赐给杨士奇的是“杨贞一”。都督佥事杨俊因擒获喜宁的功劳，景泰年间晋升为左都督，特赐称号“忠能”。又有真人刘渊然，洪武初年来到京师，特别赐给他称号“高道”。○在华盖殿赐宴 文皇帝在位时，爱护各位弟弟，他们每次来朝见，便在华盖殿赐宴；临行辞别时也是这样。世子、郡王来朝，则由皇太子在文华殿设宴。唯独为尚师哈立麻设宴也在华盖殿，大概是按照接待亲王的礼例来招待他。十九年，特意在华盖殿宴请兵部尚书赵Р；又因尚书夏厚吉任职满九年，皇上亲自在武英殿宴请他。一时之间，众人都以为荣耀。○辅臣任满三年，在礼部举行考绩宴 永乐年间，尚书任满九年，如赵Р、夏原吉、蹇义、方宾，左副都御史李庆，都曾获赐在华盖殿等殿设宴。后来内阁一品官任满九年，也有赐宴。唯独万历十三年，少傅申公任满三年，特意在礼部赐宴，九卿和三品官都陪同列席。这大概是前所未有的典礼。又过了三年，他任满少师，仍照此办理；他上疏辞谢，皇帝赐给他折宴白金五十两、文绮四端。○赐准在禁苑乘坐舆轿 宣宗时，张太师辅、蹇少师义、杨少傅士奇、夏少保原吉、杨宫傅荣、金宫保幼孜在西苑宴饮游乐，都骑马随从。当时已致仕的少保黄淮因谢恩来到京师，也获准随从；后来因患痨病，特意给他一乘肩舆。嘉靖年间，勋臣兼辅臣郭太师勋、夏少师言等先后因入西城值班，获赐乘马；夏公和翟少傅銮却私自乘坐小舆，让人抬着行走。皇上听说后认为不妥。最后，分宜严嵩年老，特许他乘坐腰舆；年满八十，又加恩赐给他肩舆。这些都是禁苑之中古今未有的典礼。○赐准在禁苑设置值舍 皇上在西城时，因而赐给各位入值大臣房舍，位于无逸殿左右两厢；但房舍很狭窄，而且受到日晒。到了丁已年，特意在殿东官道的左边建造一所房舍，让分宜居住；厅堂都朝南，另有馆舍、厨房，设施齐备。又拿出白金一百两，置办一切器用。严分宜被逐后，这所房舍便让华亭公居住。这也是本朝少有的旷典。○皇帝和东宫迎送功臣 洪武三年，征虏大将军、信国公徐达，左副将军李文忠等率军征讨胡虏归来，皇上亲自到江边慰劳。洪武二年，征南将军廖永忠、副将军朱亮祖等军队从广西归来，皇上派皇太子率百官到龙湾迎接慰劳。朝见皇帝后，皇太子又送他们回府。洪武十五年，命征南将军、颍川侯傅友德，副将军、永昌侯蓝玉、西平侯沐英等征讨云南；永乐五年，征夷将军、成国公朱能，副将军、新城侯张辅等征讨安南，皇上都亲自在龙江设宴饯行。正德年间，太监张永前往征讨宁夏叛王，回来时皇上在东安门外迎接并送行。○天子亲临吊祭 高帝听到中山王的讣告传来，披散头发，徒步前往哭吊。又亲自到龙江迎接并祭奠常开平、邓宁河。开国初年优礼大臣本来就已经如此，后来只有武宗亲临祭奠张英公懋；每奠一次酒，其家人便进献黄金五百两，共九次奠酒。武宗南巡时驾临靳文僖的宅第，命胡僧辶尧座举行忏悔法事。○皇帝亲临大臣宅第 高帝对魏、曹二公以及大功臣的宅第，常常亲自驾临，作为惯例。宣宗皇帝曾在夜间驾临杨文贞的宅第，又驾临英国公张辅的宅第，留下饮酒，并赐给金帛。又与中宫一同驾临会昌伯孙忠的宅第，宴饮和赏赐尤其丰厚。武宗南巡时，驾临已经退休的宰相杨一清家中，饮宴三天，赋诗唱和，杨一清拿出大量珍宝为皇帝祝寿。到了淮安，又驾临总后官、镇远侯顾仕隆的宅第。○皇太后赐见 宣德六年，皇上奉皇太后拜谒二陵，召见少师蹇义、少傅杨士奇、太子少傅杨荣、太子少保金幼孜、太常卿杨溥于帷帐殿中，当面加以慰问，赐给白金、彩帛、酒食。万历六年，江陵从安葬父亲之地回来入宫谒见，仁圣、慈圣两位皇太后都加以慰问，宴饮和赏赐尤其丰厚。○皇帝亲自撰写神道碑文 开国初年，文武大臣去世，按惯例要请示皇上，由皇帝命翰林儒臣撰写碑文、立碑；后来逐渐不再请示。只有中山王和姚恭靖的碑文是两位皇帝亲笔所写。弘治年间，昌国公的先人坟墓碑文也同样如此。至于永嘉侯墓志一类，则是皇上偶尔亲自撰写，并不是为了以此增加死者的荣耀和尊重。

译○皇帝亲自撰写纪功文 高帝时，灭元、灭陈、灭张，是最宏大巨大的功绩，却没有如椽大笔为之记载。直到平定夏明氏，唯独让刘文成上颂，不把功劳归于自己，而归功于臣下；但这也算是傅颍川、廖德庆所受到的特殊待遇。谨录如下：“洪武四年九月三十日，朕亲自记载征蜀两路总兵官功劳的高下，用来表彰忠勇而有智谋的将领，也张扬那些没有谋略、用兵迟钝的人。刘基再次作《平蜀颂》一章，使傅将军、廖将军的功劳万世不朽。朕听说云跟随龙，风跟随虎，圣人兴起而万物都能看见。这大概是上古圣君临御天下，恩泽遍及海内，所以贤者加以赞扬；如果不是圣君，哪里敢承受这样的美称和赞誉呢？朕本是淮地百姓，因为元朝政治失误，豪杰纷纷愤怒争斗。朕承继众人之后，偶然获得许多军队并加以训练，供朕调遣。有时命将领分头出征，有时亲自征讨一方，十五六年之间，群雄都收敛踪迹。唯有西蜀一隅被山势阻隔、地势险要，有个戴寿，借助明氏幼主的名义，凭险固守，不肯归服，暗中产生诡计，游说诱使各洞蛮夷，成为我边境百姓的祸患。于是出动两路军队，命将领分头征讨。洪武三年冬，平章杨▯、德庆侯廖永忠率水师抵达瞿塘，戴寿带着全蜀军民与他们决战；平章杨▯兵败收军，只能与之对峙。当年冬天，颍川侯傅友德率军从西番道经过阶、文二州，一个多月后抵达绵、汉，蜀军没有人敢抵挡他的锋芒。〔原文数字、纪年保留：千万年〕 那个戴寿倚仗瞿塘的险要，挑选老弱士卒守关；他向西行进与颍川侯交战，戴寿的军队一败涂地。再次交战时，成都已陷入困境。颍川侯进攻瞿关时，水师总兵还没有完全了解战况，将军颍川侯把战胜的次序写在木牌上，顺着川江放流；德庆侯得到木牌后，连续筑垒推进，捣毁关隘，攻破瞿关，直抵伪京师。幼主明▯衔璧请求投降，戴寿被傅将军在成都生擒。于是中原获得清平安宁。评定将领的功劳，傅友德第一，廖永忠第二，高下就这样确定了。” 上天保佑我国，军队出征严整有法，将领们意气昂扬，战马嘶鸣、马蹄践踏，画角声响彻。只有我颍川侯，智谋勇力不可估量；羌人叩首归服，在道路两旁捧着酒浆，慰劳我军前进，军队行进到绵、汉。愚蠢的戴寿，率众前来抵挡，一战便溃败，只得退守城中隐藏；十天之内陷入困境，前往军营请求投降。傅将军功成，再作一歌咏瞿塘。上天生下廖将军，让他与傅将军成为一双；江风浩荡，吹起我军的旌旗。水师停舟，接连获胜，直捣瞿关，生擒伪主；市井店铺没有受到扰害，派使者飞驰报捷，一刻之间攻下数关。上天降生名将，使军队从农民中兴起；这不是朕有什么才能，实在是由于上天的监临。南方有一位臣子，家住括苍，天生能写文章，提笔作颂又有什么困难？他说这是因为我能够选拔人才，才使文武之才明白显著。” 诵读这些文字，那么主帅汤中山将羞愧得无地自容，而杨平章却不知道该死在什么地方。后来洪武六年，中山王晋封为公；颍川侯因为平定云南，起初也晋封为公。然而傅友德最终没有像中山王那样追赠为王，德庆侯也没有像平章那样追赠为公。事情本来就无法衡量。○赐给甘露浆 洪武六年正月丙午日，皇上驾临武楼，召见御史中丞陈宁、太子赞善大夫宋濂，赐他们入座，谈论嘉祥应验之事。皇上下令中使入宫取出储藏的甘露，用翠色瓶盛装，甘露洁白如玉、圆润如珠，是世人从未见过的。随后，抬来炊煮器具，用金器灼炼两升水，火势均匀后，水涌起波浪。皇上从龙帐中起身，亲自打开瓶子投入甘露。不一会儿，甘露融化，与水合为一体。皇上拿起瓶子倾倒，两个内侍举起帷幕承接，待渣滓全部流尽后，又用红色纱袋过滤。皇上饮了一爵，又分赐给陈宁和宋濂，说：“这是天地至和之气凝聚而成的。你们服用它，可以除去沉积的疾病，延长寿命。”陈宁等饮完，把酒爵放在几案上，叩头退下，作诗记录这份荣耀。又有一天，皇上与宋濂饮酒。宋濂平时不能多饮，举起酒杯便推辞，皇上强令他饮，到第三杯时，他的脸像赭石一样红，走路已经迈不成步。皇上十分欢笑，亲自挥笔作《楚词》一章赐给他，又命群臣作《醉学士歌》，并说：“要让后世知道我们君臣这样共同欢乐。”又因为宋濂缺少坐骑，皇上下令皇太子挑选良马赐给他。皇上亲自作《马歌》，命近臣都来唱和，让宋濂收藏，作为家传珍宝。君臣一同游乐 嘉靖十年，皇上召大学士张孚敬、尚书李时到西苑察看蚕坛的地基，赐给他们酒饭和珍贵食物。皇上亲自撰写《西苑视▯祗先蚕坛位赋》，亲手交给张孚敬，说：“朕刚刚写成一篇文章，你们替我删改润色。”于是命他们作和赋，以寄托警戒之意。张孚敬请求皇上亲笔书写后分别赐给他们，作为子孙世代珍藏的宝物，皇上答应了。第二天，两位大臣进献和赋，皇上也按照请求，分别赐给他们亲笔书写的御制赋。过了几天，二赋一同装订成册，取名为《咏和录》，赐给他们。事情办完后，皇上又告诉璁说：“朕认为君臣之间本来不能不严肃，这一点在朝廷中应当谨慎；在其他地方，则还可以遵循家礼。况且汉文帝召见贾谊，交谈了很久，文帝还为他向前移坐席，如今仍被称赞。因此君臣不相交往，治理功业怎么能够成就？何况朕年少而昏昧，尚未经历世事，没有任何见识。你对于朕，无异于周公爱护成王，首先应当用孝道教导朕，其他事情都是次要的。你早晚以公事为重，敬事君主、礼数尽到，昨天见你退让得太过分了，恐怕不是辅臣对待君主应有的态度。什么叫辅导大臣？就是和其他大臣不同，所以说要对君主进行引导和教诲；用德义辅导他，保全他的身体，这些道理，显然不能按照一般在朝为官的制度来相处。” 今后凡是议事，或者你有事情要上奏，不必拘泥于时间，随时来当面商议，使君臣相互砥砺，朕的性情和志向有所确定，这样才可以广泛接见其他人，也才可以有所斟酌，辨别贤能与否。朕还想在今年春天奉陪两宫春游之后，和你们一同游览，以此仰遵我圣祖的伟大训示，也让幼孙看到遵循祖先道路的做法。届时应当设宴奏乐，朕预先告诉你们。”嘉靖十五年端阳节，皇上在奉天殿赐文武百官宴。宴会结束后，皇上驾临西苑，预先命侯郭勋、大学士李时、尚书夏言在崇智殿等候，并派宦官带着艾虎、花绦、百索、牙扇等物赐给他们。皇上到达后，郭勋等致辞谢恩，皇上说：“今天的宴会，一是为了赏赐节日，二是为了酬劳你们上个月在山中随从护驾的辛劳。”郭勋等叩头谢恩。到了水边，皇上登上龙舟，召郭勋等各自乘舟，供应酒食，命划船人使三位大臣的船靠近龙舟前行，从蕉园曲折行进至澄碧亭登岸，又在无逸殿设宴。郭勋等各自举杯祝皇上长寿，尽兴后才散。

译宴饮时超越本来班次 永乐年间，北征回来后大宴群臣，按功劳评定次序。当时大学士杨荣、金幼孜以五品官员的身份，特奉诏与兵部尚书方宾同列而坐。嘉靖年间，在礼部举行恩荣宴，读卷官、少詹事兼学士李本按品秩为第四品，因为任内阁官职，特奉圣旨排在尚书末位。过了很久，又举行恩荣宴，巡绰官、太保、左都督陆炳也奉旨排在尚书末位。大概少詹事、都督按照旧例本应面向东西而坐。万历初年，内阁吏部侍郎申时行也排坐在尚书末位，沿用了李本的先例。赐给大臣的父母 文皇在华盖殿宴请尚书赵Р后，停止使用御前的酒食，把全部赏赐给赵Р的母亲。又因为元宵节宴请群臣，得知尚书夏原吉的母亲正在观灯，便赐给她酒食和钞票二百锭。今上曾赐张江陵的父亲大红蟒纱衣一套、银钱二十两；又奉圣母之命，赐给他的母亲玉花坠七件、彩衣纱六匹，不久又封其父为少师。张文明去世后，他奉母亲入京，皇上和三宫都有赏赐。皇上赐金嵌宝首饰一副、银八宝一百两、青红蟒衣四匹、里绢四匹、甜食盒二副；仁圣太后赐金首饰一副、▯丝六表里、食盒八副；慈圣太后赐金嵌首饰一副、珍珠环一双、青红蟒衣二套、银八宝五十两、食盒八副。二品官赐玉带 玉带是官居一品者通常佩用的服饰，品秩未到一品而特获赐予的，也允许佩用。如今人们不知道这一点，往往以为没有皇帝赐予就不能佩玉带，这是错误的。那些品秩未到一品而获赐玉带的人有：洪武年间，弘文馆学士罗复仁；天顺年间，尚书王翱、马昂、大学士李贤；成化年间，尚书白圭；弘治年间，大学士李东阳、谢迁、王翱、李贤，李东阳、谢迁后来升至一品。正德年间，大学士王鏊、费宏、杨一清、靳贵，尚书曾鉴、许进、顾佐、刘玑、孙交、石▯、杨潭、李杰、张彩、刘机、曹元、王敞、白钺、李逊学、王鉴之、毛澄，右都御史王鼎；其中王鏊、费宏、杨一清、靳贵后来升至一品。嘉靖年间，未到一品而获赐玉带的有大学士袁宗皋、尚书邵元节、陶仲文、郭文英。邵元节以下都是异流之人，白圭、白钺父子都官至太子少保，却获得这种赏赐，更是奇特。赐座 洪武年间，大臣如魏国公徐达等人，不时获赐宴并参加座席；学士承旨宋濂等则在角落入座，陪同讲论。到仁宗时也是如此，正统以后废止了。即使孝宗敬重礼遇内阁大臣，世宗宠爱张、夏二人，也只是让他们叩头、长跪，没有听说让他们坐下来议论。嘉靖末年，分宜曾获赐座一次，只有真人陶仲文被召入应对时，获赐坐下的次数无法计算。甚至陶仲文面向西南而坐，皇上面向东北；陶仲文坐绣墩，皇上也坐墩，不另设御座。他进来时，皇上到庭院迎接；出去时，皇上送到门口，握手后才分别。手札中不直呼姓名 高帝曾给刘诚意、宋承旨写信，称：“御讳顿首复伯温老先生及景濂先生。”当时刘伯温是国公。世宗给贵溪的手札称他为公谨，给分宜的手札称他为惟中，不过只有三四封而已。我见过永嘉奉到御札一百多道，其中二十多道称“元辅张罗峰”，有的称“大学士张罗峰”，有的称“张少师罗峰”，又当面称呼罗山，于是有御札称“少师张罗山”，最后一札称“茂恭”。当时杨石淙、桂安丰大概也有这种情况，但我没有见过。今上给江陵的御书，从万历元年十一月以后都不直呼姓名，其中圣谕说：“先生启发、匡正朕的心志，使天下得到太平，功劳已经归于社稷。现在适逢六年考满，特意破例加赐银一百两，蟒衣、斗牛衣各一袭，略微表示优厚的眷顾，不必推辞。”又谕说：“朕听说先生父母都健在，年纪各已古稀，身体康健，荣享天年，朕心中十分欣喜。特赐大红蟒衣一袭、银钱二十两；又赐玉花坠七件、彩衣纱六匹，这是奉圣母之命所赐，全部敬承圣旨，由家僮送去。另有银钱二十两，是给先生本人的。”又亲笔谕告说：“白燕、莲花都进献来了，圣母非常欣喜；而且它们偏偏产在翰林院中，先在机密重地开放，上天正是借此显示先生是社稷的祥瑞、花中的君子。” 朕依赖先生的启发匡正，当然不敢放纵任性，这有什么值得称道的功德呢？”皇上又亲笔敕谕元辅张少师：“朕年幼即位，依赖先生匡辅、启发，四方得到治理安定，九边安宁。我祖宗历代圣主也都明白先生的功劳，因此加封显贵爵位并不过分。可是先生多次推辞恩命，只是一片至诚地辅佐国家，自古以来像先生这样的忠臣很少。朕如今已经知道先生的真心，不再强迫你接受。特赐坐蟒衣一袭、银钱五十两，以表示优厚的眷顾，成就先生的美德。应当敬谨接受。特此谕告。”此后，推辞赐礼的诏辞更加郑重，无法一一列举。江陵去世后，凡是给蒲坂、吴县的谕旨，也多不直呼姓名。诏书、敕谕中不直呼姓名 吴元年，皇上谕告诸将说：“张氏已经灭亡，只有大将军对财货宝物没有取用，对妇女没有亲近。他的深谋远虑，大概是认为中原尚未平定，百姓还没有得到休息，怎么可以轻率地把这看作安定了呢？你们应当像大将军那样存心，共同谋求建立大功，使天下得到安宁。”洪武三年，议论赏赐将士时，诏书称：“大将军等运筹谋划、竭尽忠诚，六军奉命效力，于是使强者灭亡、弱者臣服，疆域安定，各番入贡，华夷统一。”洪武四年，命左右丞相发布诏书，称：“大将军左右：把铠甲放入武备库，战马回到家庭休息。乐于从善，安享游乐，功名和全身两者都得到了。古人还有什么超过这些的呢！”这些都指中山王徐达。洪武十八年，中山王去世，诏书一道、敕书三道，都称他为中山武宁王；开平忠武王也都只称爵号而不直呼姓名。到永乐年间，告诫勋戚大臣时都称“我中山武宁王”，不再提及开平王。大概是因为中山王是前朝元勋，而且与椒房有重要关系。万历初年，江陵尤其受到隆重礼遇，凡内阁敕谕、各部奏疏上的御批，都称“元辅”或“张先生”而不直呼姓名。他去世的消息传来以后，礼遇尤其周到恳切，敕谕朝廷内外说：“凡有大事，等张先生回朝后再办理。” 又因为辽东传来报捷，皇上谕告内阁说：“把功劳归于元辅平日特别用心筹划，等奏疏上报后，你们各自抄录一份，封好这道谕旨，命兵部派人星夜骑马前去给张先生看。”这隐约表现出文宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗等朝不直呼大臣姓名的做法。

译派行人持旨召尚书 弘治以后，内阁辅臣的地位很高。因此召回已经复职的人，必定派行人前往，以表示优厚和特殊待遇；尚书即使是吏部尚书，也不再这样做。只有嘉靖初年，召总制三边尚书王琼回京另行任用，以及从原籍召吏部尚书方献夫回京另行任用，都派了行人。王琼入京后补任吏部尚书，方献夫入京后升入内阁。当时从原籍召大学士桂萼，却没有派行人，同僚张璁替他请求，也没有获准。隆庆年间，从原籍召大学士高拱，也没有派行人。不知道当时的制度究竟怎样？听说高拱因此对同僚诸公颇为不满。宴请、赏赐下级官员 洪武年间，皇上特意在别殿设宴慰劳吴山县主簿随ど，赐白金五百两、文绮和帛各一百匹，并升任知县，因为他奋勇守义、平定贼寇。随ど后来做到按察使，颇有声望。大臣当面称“先生” 英宗单独召见李文达时称他为“先生”，称王忠肃多半叫“老王”。孝宗自丁巳年以后召见刘文靖等人，必定称“先生”；对马端肃、刘忠宣则称“老尚书”。见《天顺日录》《燕对录》可以证明。万历初年，皇上敬重礼遇江陵，称他为“先生”，即使宫中也称“张先生”。嘉靖末年，皇上下令宫中不得直呼华亭公的名字，要称“徐阁老”，这些都是特殊的礼遇。赐给大臣卫士 天顺年间的陈汝言、弘治年间的马端肃马文升，都因任兵部尚书而受到仇家的诬陷，皇上下诏特意给他们卫兵骑士护卫：陈汝言五十人，马文升十二人。嘉靖年间，拨给一百名士兵，供大学士杨文忠杨廷和、夏文愍夏言值宿时使用，负责他们出入时的护卫随从。赐禁用服饰 嘉靖庚申年，皇上下令南京织造闪黄地绣麒麟、仙鹤的纱衣各一套，赐给分宜。闪黄色只有皇上才可以使用。甲子年，赐给华亭公教子升天蟒衣一件，皇上亲自挑选有珍珠的。万历甲戌年，皇上因为江陵推辞功劳赏赐，特意赐坐蟒衣，此后赐服都照此办理；最后武靖侯李伟因为是太后的父亲，也获得了这种赏赐。坐蟒衣只有司礼监掌印中长期受到皇上器重的人才得到过，但历代总共没有几人，即使勋旧也不能获得。赐给文臣、武臣的服饰各有不同 嘉靖年间，内阁大臣严嵩、徐阶、李本都获赐麒麟服。麒麟服是公侯所穿的服饰。成国公朱希忠、京山侯崔元、左都督陆炳等人，因为在玄坛供职，却特意获赐仙鹤服。仙鹤服是一品文臣所穿的服饰。成化以后，文臣获赐麒麟服不算奇异；而公、侯、伯等武臣获赐仙鹤服则很不寻常。六位公爵出入朝廷行列，几乎无法再分辨其文武服制。五品官穿仙鹤袍 嘉靖年间，学士严讷、李春芳、董份以五品官身份撰写玄教文词，特意获赐仙鹤袍。不久，皇上对此感到后悔，下谕说：“在玄坛供职可以使用仙鹤服，除此之外则不可以。”意思大概是针对这三位大臣的。但尚书们都自行怀疑，不敢穿仙鹤服，急忙购买锦鸡图案作为装饰；而三位学士照旧穿着仙鹤袍。赐给土官的服色 正德年间，赐播州宣慰司杨斌麒麟衣一套，升任四川按察使。后来他以宣慰使身份退休，又赐麒麟衣一套，最后赐蟒衣、玉带，这是因为他进贡的物品丰厚。赐给永顺宣慰使致仕彭世麒大红蟒衣三套，升为都指挥使；赐给他的儿子、宣慰使彭明辅大红飞鱼服三套，并授予正三品散官诰命，这是因为他进献大木。嘉靖末年，又因进献大木，赐给致仕宣慰使彭明辅蟒衣，晋升为湖广都指挥使后退休；赐给他的儿子、宣慰使彭翼南飞鱼衣一套，晋升为云南右布政使。正德年间，赐给日本使臣宋素卿大红飞鱼服一套，是因为中官刘瑾接受了他的黄金。宋素卿是福建人，到嘉靖年间，才因争夺贡使资格一事被论罪处死。赐给上师的仪仗 如今公、侯出行前导，只有藤杖一对、鞍笼和马杌一对而已。考察明朝初年，当时应当有公、侯仪仗户，仪仗不应只有这些。永乐年间，赐给尚师法王哈立麻牙杖二根、金爪二件、骨朵二件、幡幢二十四对、银香炉盒二件、拂子二柄、银手炉三只、红纱灯笼一对、▯它灯二对、伞二把、银交椅一把、银脚踏一件、银水罐银盆一套、诞马四匹、鞍笼二副、银杌一件、青圆扇一把、红圆扇一把、帐房一座、红▯丝拜褥一条、玉印诰命、织金珠袈裟以及金银器皿。成化年间，法王▯巴坚参获赐仪仗也如此，特别准许使用棕轿，前后都由锦衣卫校卒供应护卫，见到的人都把他当作亲王。卷七