西塘集省旧续闻卷第三

译蔡蓧撰写《西清诗话》，记载江南李后主的《临江仙》，说：“围城中书。”但篇末并不完整。依我考察，大概不是这样。我家收藏的李后主《七佛戒经》和杂书共两本，都是梵叶装，其中有《临江仙》，虽有涂改批注和数字，却没有不完整的情况。后面还抄写了李太白的几首诗，似乎是平日练习书法的作品。这本书原是江南中书舍人王克正家的东西，后来归陈魏公的孙子陈世功、字君懋所有。我是陈家的女婿。词写道：“樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。”后面有苏子由题写道：“凄凉怨慕，真是亡国之声啊。” 嘉祐、治平年间，韩氏、吕氏的声望都很高。议论此事的人说，魏公年老以后，辅政大臣不是韩氏就是吕氏。因此王介甫结交韩持国，又通过韩持国结交子华。韩持国进入政府后，常说王介甫懂得经术，可以重用。神宗初即位执政，便以学士身份召用王介甫，又让他和子华一同进入爰立之列。于是任用晦叔为中丞。不久双方不合，虽然子华竭力调解，王介甫仍不高兴。而韩持国、晦叔之间，几乎像世代仇敌一样。不过，王介甫尚未显达时，和曾子固关系非常融洽，曾子固又把他推荐给欧阳公。王介甫显贵以后，曾子固却不肯屈服，所以在外任职将近二十年，到元丰末年才被召回任用。王介甫又常常在皇帝面前极力诋毁曾子固和苏子瞻，《日录》中可以考见。王介甫退居钟山后，写了一首诗：“穰侯老擅关中事，常恐诸侯客子来。我亦暮年专一壑，每逢车马便惊猜。”这大概是他一生的志向，并不只是寄情于山林而已。赵伯山说。《书评》说，羊欣的书法像婢女装扮成夫人，举止羞涩拘谨，不能登大雅之堂。世人说米芾喜欢仿效他的字体，大概是因为米芾的书法欹侧倾斜，颇合“不堪位置”的意思。听说薛绍彭曾戏弄米芾说：“您仿效羊欣，而评论者把羊欣比作婢女，您难道就是俗话所说的‘重儓’吗？” 世间传说米芾有洁癖，起初我不清楚究竟怎么回事。后来得到米芾的一帖，上面说：“朝靴偶然被别人拿过，心里非常厌恶，因此反复清洗，终于洗坏了，不能再穿。”由此便知道他洁癖的缘由了。连靴子都要反复清洗，其他事情也就可以想见了。又有一次米芾正在选择女婿，恰逢建康人段拂，字去尘，米芾选中了他，说：“已经拂去了尘土，又叫去尘，真是我的女婿。”于是把女儿嫁给了他。米芾还有一帖说：“承蒙借给我一名剩员，但这个人不报姓名，只自称张大伯。这是什么老东西，动不动就想做别人的父亲的哥哥！如果称大叔，还可以接受。”这难道不是用文字来开玩笑吗？米芾获得擅长书法的名声，似乎并没有辜负天下人的评价。米芾在真书、楷书、篆书、隶书方面并不十分精工，只有行书、草书确实达到了能品。因为米芾收藏了六朝的书法作品，并且融会在笔端，所以他的书法沉着而痛快，就像骑着骏马，进退都很从容自如，不需要鞭打控制，无不符合人的意趣。然而喜欢仿效他书法方法的人，大多只得到外在形貌，显得昂首阔步、气韵轩昂，却没有探究其中本来属于六朝书法的精妙之处，未能酝酿出那种风骨，因此自然不能达到超逸境界。本朝承接五代之后，已经没有可以称道的书法了。到太宗皇帝时，才开始搜集法书，竭尽力量访求。当时李建中的字体瘦劲有力，姑且得到当时的赞誉，但人们仍遗憾它完全没有秀美奇异之处。到了熙宁、元丰以后，蔡襄、李时雍的字体法度才开始合乎格律，但还没有得到极高的赏誉。苏轼、黄庭坚、米芾、薛绍彭的笔势纵横翻飞，各有自己的趋向。然而其中有些如家鸡野鹜一般，终将与草木一同腐朽。徽宗尤其喜爱书法，设立学校培养士人，结果只有杜应稽一人，其他人都只是模仿书体，完全没有精气神。因此我想到，东晋渡江以后，仍有王氏、谢氏以及其后的朝廷士大夫，没有一个不会书法，都凭此专擅一时的声誉，那种文雅兴盛的景象真是盛大啊。至于绍兴以来，杂书、游丝书只有钱塘的吴说，篆书法则只有信州的徐兢，但他们也都平庸无奇，真可叹息这种弊病。本朝自建隆以后，平定僭伪政权，其间的法书名迹全都归入秘府。先帝时又加以访求，赏赐官职、金帛，甚至派遣使者询访，几乎把它们搜集殆尽。又命蔡京、梁师成、黄冕等人编纂分类真迹和赝品，纸本、缣帛本都制作成卷帙，全部用皁鸾鹊水锦作褾，剥取白玉、珊瑚制成轴，秘藏于内府，使用“大观”“政和”印章。其中有一方印采用秦玺的书法写成“宝”字，后面还有内府印，题名、品第全都是皇帝亲笔。除去这些褾轴之外，都不是珍贵收藏。次一等的收藏存放在外秘府。我自渡江以来，再没有见过钟繇、王羲之的真迹，偶尔有一两件，也是用重金赏赐得到的；褾轴和字法，也明显可以加以验证。高宗御书踢曹勋。仁宗将要册封皇女时，下令崇文院查找典故。王洙等人说：唐代制度中册封公主，有用郡国作封号的，也有用美名作封号的。文皇帝的幼女在宫中时，有“晋阳”的封号。至于明皇的永穆、常芬、唐昌、太华，都是美名。于是下诏册封长女为福康公主，次女为崇庆公主，大概是采用明皇时的旧例。本朝册命妃嫔，从未举行册礼；但是按照旧例，必须等候诏旨，才能用诰命授予封号。凡是颁降诰命，都由学士院的待诏起草诏词，送到都堂，列出三省官衔，由官诰院盖印，然后呈进。庆历年间，加封张贵妃，当时由宋祁在翰林院当制。宣麻仪式结束后，宋祁只去写好诰告，直接取用官诰院的印章，立即封好呈进。张贵妃当时正受宠，想举行册命之礼，却发怒把诰命扔到地上，不肯接受。宋祁因此被降职为知许州。于是命丁度撰写文辞，举行册礼。宋氏子弟说：元丰末年，苏东坡赴京，路过南都，见到张文定公方平，因而谈到宫廷文书。张方平说，二宋某篇文章、某篇文章写得很好，已经忘了篇名，只记得有一篇是《张贵妃制》。苏东坡到了都城，便向宋氏借来抄本观看，宋氏诸子不肯拿出来，说苏东坡诙谐滑稽，万一摘取其中几句话写成浑话，天下人传开后就会成为笑柄。《张贵妃制》如今可以在苏东坡文集中看到。

译宋子京一向有士人的声望，但才华太高而受到众人嫉妒，最终没有做到两地的长官。起初他在翰林院任职，当时他的哥哥莒公正在执政。一天，莒公在昭陵应对，皇帝面色不悦，过了很久才说：“哪有做哥哥的，却不能诏令自己的弟弟呢？”莒公知道这是有人进谗言，便回答说：“臣兄弟才识浅薄，不能胜任职任，承受的荣宠超过了本分，正请求到外地任职。”昭陵说：“很好，把文字拿来。”应对结束后，兄弟二人同时上章请求退职。不久，莒公出任维扬太守，子京出任寿春太守。凡是贵臣出任州郡长官，按惯例临朝辞行时都会得到颁赐。子京接到任命后，便入朝领取辞行的榜子。宰相吕许公在漏舍叫来閤门官询问：“宋学士什么时候入朝辞行？”閤门官说：“已经排定班次了。”许公于是惊讶地说：“真敏捷啊！”原来他想要发下谢恩辞表，借机截住颁赐给宋子的物品。子京辞行退下后，到都堂叙述说，兄弟二人长期叨受庇护，如今分别外任扬州、寿春，两地相距不远，全都出于陶铸栽培之恩。许公说：“三年以后再相见。”这是宋氏子弟所说的。宋子京任定州知州时，写了十首《听说中山好》，其中一首说：“听说中山好，韩家阅古堂。画图新将相，刻石好文章。”有人向韩魏公进谗言，魏公因此也不喜欢他。欧阳文忠撰写《薛参政墓志》说：“明道二年，章献明肃太后想穿着天子的衮冕去拜谒太庙，臣下犹豫不决，只有薛公独自争辩说：‘太后如果一定要穿帝王服饰去见祖宗，那将怎样行拜礼呢？’太后无法驳倒他，于是改穿其他服饰。”这样看来，太后并没有穿衮冕谒庙。但《宋景文公奏议》却说：“太后晚年吝惜归还政权，来不及作长远打算。她厌倦后宫的幽静闲适，喜欢外朝的显赫光耀，手执镇圭，乘坐大辂，垂着十二旒的冕冠，穿着十二章的衮服，率领百官，陈列万名骑兵，跪着进献弊瓒，逐一拜见祖宗。这是古今未曾听闻、礼典也没有记载的事，也是一个过失，众人都知道。”大概当时有诏令，派人参与编修《明道参谢宗庙记》，并负责检讨校勘，所以宋公的《奏议》才这样写。然而这样看来，《墓志》又不能完全作为依据。这件事正和苏东坡记载欧阳公撰写《范文正神道碑》的情况相似。碑文记载，章献太后临朝时，仁宗想率领百官向太后朝拜正旦，范公极力争辩，于是作罢。后来苏轼的先父修撰《太常因革礼》，到旧府档案中查找此事，关于朝正的文书档案都完整存在，事情的始末却没有劝止之事，反而有已经实行的明确证据。我的先父把这件事拿去询问文忠，文忠说：“范文正确实进谏过，但最终没有被采纳，墓碑记错了。应当以文书档案为准。”我认为文忠撰写墓志并非草率，何况是当时亲耳听见、亲眼看见的事情，难道两件事都能错吗？大概墓志之所以那样写，是不想开启后世削弱君主、增强太后权势的渐进趋势；而公文一定会流传不朽，其中的警戒意义就很深了。《西塘集耆旧续闻》第四卷 阆州有三座雅池。《潘薳记闻》说：“古代有人修整这座池子，得到三件铜器，形状像酒杯，各有两个篆字，分别写着‘伯雅’‘仲雅’‘季雅’。有人说，刘表的两个儿子喜欢饮酒，曾制作三种爵，大的叫伯雅，能容一斗；其次叫仲雅，能容七升；小的叫季雅，能容五升。”赵德麟说：“恐怕这是盛酒的器具，不是饮酒的器具。”我因此询问曾存之，曾存之说：“古人的身躯高大，升合的容量却小。”王仲弓《伤寒证治论?汤剂注》说：“古方中的三两，相当于今天的一两；三升，相当于今天的一升。”这样看来，曾存之的话是可信的。我又考察《广韵》，“【上疋下皿】”字的注释说是“酒器”。“【上疋下皿】”与“雅”同音，那么“【上疋下皿】”字大概是借用的，“三雅”就是酒杯，没有什么可怀疑的。我经过曾大中书的书室，因而谈到法帖中记载孙权派方士取【鱼啚】鱼做鱼脍的事，人人都不能理解。“【鱼啚】鱼”应读作“图”的音。靖康元年，我因事到合流镇，看见人家墙壁间有唐明皇御注的《道德经》，其中写道：“终日行而不离【车啚】重。”其中“辎”字的偏旁写作“啚”，我才领悟到“【鱼啚】”就是“鯔”。因此考证古事的人，不可不博闻广见。《温氏杂志》。天禧元年八月下诏说：“从今以后，两省官、谏舍官、宗室将军以上，准许乘坐狨毛暖座，其余一律禁止。”同时禁止捕捉狨。这是狨座开始使用的事例之一。已故刑部胡尚书曾说：“祖宗时期，馆职官在暑月准许打开角门，到大庆殿的殿廊纳凉。后来石曼卿因喝醉了酒，敲殿门请求入对，不久便制定了禁约，从此以后不再开门。” 按照旧例，每当洛阳进贡的花送到时，馆职官照例获赐一百朵花以及南库的法酒。这两项，《麟台故事》没有记载，因此一并记录下来。曾元忠谏议说，先朝担任郎官并兼修日历的人，官衔上只称“兼著作”，没有“郎”字。