西塘集耆旧续闻卷第四

译庆历二年，西方发生战事，张安道上奏议，请求把枢密院并归中书。于是任命昭文相吕申公兼判枢密院，任命集贤相章郇公兼任枢密使，又加授晏元献同平章事，仍任枢密使。当时宋元宪任维扬知州，王荆公任佥判，代宋元宪撰写三首贺启。其中昭文相的一首，是朱公另行撰写的，涂改几乎遍及全文。前辈在礼仪和措辞方面竟如此谨慎庄重。宋氏的稿本副本还保存着，我近来有幸看到，于是完整抄录如下。王荆公的贺启说：“恭敬地听说您蒙受宠信，参与掌管枢密要务，谨表示庆贺和慰问。私下认为，国家安危所系，文臣武将必须相互配合；皇帝特别关注，礼遇也格外崇重。至于天下万事都由四海汇通，文武两种权柄集中于一门；受到皇帝选拔任用，是因为具备完备的德行。恭维昭文相公，风采才华广博明耀，天赋气韵雄健成就，拥有伊尹、周公旦的谋略，承袭韦贤、平当的世代根基。逢上盛世，爵次越来越高；清正的议论为百姓所接受，卓然冠绝一时英杰；丰厚的法度振兴风俗，很快就达到三代的隆盛。可叹羌族豪强惊扰我边境官吏，于是严明施行上天的讨伐，整饬王者的军队。皇上正深居拱手，倚靠您来平定局势，广泛谋议而取得重任。把这一重大责任交付给您，敬重您壮大的谋略，舆论共同赞同，朝廷山岳般的瞻望也认为恰当。从前馈粮打通函谷关，靠的是沛邑的宗臣；威势震服匈奴，靠的是汉家的良相。如今您应当兼具这些美德，与古人一同显扬声誉。我早年依附您的余光，向来承蒙您的善意庇护。我在藩城等待获罪，隐然也感到安心；听说您从宿邸移文而来，脚步声传来便更加欣喜。我平素归依您的心意，远远超过一般交情。” 宋公自己撰写的贺启说：“右谨启：近来收到本州进奏院的文书报告，恭敬地承受您光明诏令的任命，兼管枢密院，谨表示庆贺和慰问。恭维昭文仆射相公，功业总摄将相之职，地位尊贵而辅弼正直；周密筹划三公之事，广泛调和九功。和穆地接受皇帝无言的重任，突然使伟大的谋略归于一体。多次退还休册，专门谦让厚重的禄位，排列的辞让越高，众人仰望也越加融洽。先前正逢边境军务告警，依靠的是朝廷谋略的辛劳。如今掌管军队的职责另归谋臣之府，筹划调度虽然同属一体，名义和分工却或有不同。果然向宰相府的尊位咨询，又把枢密院机要的重任一并统领。特意颁布圣训，参预告谕治理朝政之事；创设判理枢密院的规制，宠幸地裁定成就政务的根本。协力修明同一德政，确实要依赖商汤的臣子；对外安抚四夷，更使汉代的功业增光。国家安危所寄托之处，左右各方面都很合宜。”从宋元宪的意思看，他认为本朝从未有过判理枢密院的官员，因为皇帝对此格外关注，所以说“创设判理枢密院的规制，宠幸地裁定成就政务的根本”。四声分韵始于沈约。到了唐代以后，才用声律来选取士人，这就是今天的律赋。凡是表、启一类文章，近代对声律的要求尤其严格，如果平仄不合，就称为“失粘”。然而文人有时追求奇特，也有不拘守这种格式的。《缄启新范》记载《李秀才贺滕学士》的一篇贺启，结句全部使用仄声，文辞说：“恭敬地听说您荣受紫色诏书，晋升为宫闱中的贤彦。我向来承蒙知遇，起身鼓掌庆贺，却惭愧自己落后。况且贤人的器度和事业，本来不在于文辞藻饰；而国家的权衡枢轴，实在要借此来选拔任用。恭维某官，志向高雅深远，持论忠诚笃实，可惜才华舒展收放，仍说是久困晚达。如今幸而凭借才能得到选拔提升，一定将符合皇上的知遇和任用。所谓豪杰俊士，骤然被扬名于朝廷选拔之中，不久即可看见您的风节，声名震动天下。我成就于樊圃，心怀京城，恭敬地希望您上为宗庙社稷，专心治理，使国家兴盛安宁。” 梅圣俞曾说：“古人造语，有纯用平声来锤炼句子，天然浑然一体的，例如‘枯桑知天风’就是这样。也有纯用仄声作诗的，如：‘月出断岸口，影照别炯背。且独与妇饮，颇胜俗客对。’ 内翰洪公任会稽帅时，我曾趁机问他说：“禹穴有两个地方，其中一个在禹庙告成观，穴上有窆石，就是那里。另一个离禹庙十多里，名叫‘阳明洞天’，就在稽山山麓，有一块一丈多宽的石头，中间裂开成一条缝，宽不过一尺，民间相传指这里为禹穴。《图经》说：‘大禹治水时曾把玉简投入这个洞穴中。’ 不知道哪一个才是真的？”洪公说：“‘禹穴’这两个字出自司马迁的著作，虽然其中的事情不合经传，但秦、汉以来一定就是这样相传的。张晏注《汉书》说：‘禹巡行各地，到了会稽便去世，于是葬在那里。上面有一个孔穴，民间说大禹进入了这个洞穴。’这就更加不合经传了。总之，子长说‘上会稽，探禹穴’，意思是说洞穴极其高深；‘探’字取的是极深的含义。如今阳明洞穴中投入东西，无法知道它的底在哪里，应当把这里作为禹穴才可以，但不是说这是大禹安葬的地方。”我又问：“若耶溪离镜湖二十多里，只是一条小涧水，溪边人烟十分稀少，只有云门寺还存在。唐人的诗中却多次说‘若耶溪畔采莲女’，这是为什么？”洪公说：“所谓采莲女，也是指西施而言。当时的盛衰不同，唐朝初年这里一定是名胜之地。怎么知道呢？现在距离若耶溪约三里，土地相当平旷，世代相传认为是虞世南旧宅的遗址；杜子美的诗说‘若耶溪，云门寺，青鞋布袜从此始。’由此就可知道它是唐代的胜地。”我于是说：“《史记》记载，秦始皇三十七年，出游经过丹阳，到了钱塘。秦始皇来到浙江边上，见水势险恶，便向西走了一百二十里，从狭中渡江。他登上会稽山，祭祀大禹，向南海遥望，并立石刻文颂扬秦朝的功德。所谓“狭中”，就是今天的富阳县；横渡长江向东，走紫霄宫这条路便是。江水流到这里极其狭窄，离两岸只有一二百步，水流曲折。秦始皇正是从这里渡江，经过暨阳界到达会稽山。如今暨阳县城外有始皇祠，就是他经过的地方。徐广注《史记》时径直认为地点在余杭，却不知道余杭并不是江流经过的地方。裘公对此深以为然。

译郑戩，字天休，任开封府知府。府吏冯元奸诈狡猾，勾结权贵，被称为“立地京兆尹”。郑戩追究他的罪行，把他流放到海岛。后来郑戩调任长安知府，曾有一篇表文说：“听到庄严宫殿中的钟鼓声，还不能预知是哪一天；在风雪严霜中栽植劲柏，更要看它晚年的气节。”皇上称赞吟诵了好几遍。郑戩代替范仲淹任西路招讨使，把府治设在泾州。元昊率领军队逼近黑山，郑戩整顿军队巡视边境，赶往莲花堡。当时天气寒冷，风势强劲，他摆酒大宴，红色旗帜铺满原野，铙鼓声震天，十万敌军不敢行动。元昊说：“我已经派使者称臣了，为什么还要让这位公来统领诸将！”由此看来，守边主帅的谢表也可以看出他的志向和气节。范文正公镇守饶州时，谢表说：“如果让我治理一郡，就陈述忧民之心，布置施政的方法；如果一定要入朝任职，就增加我竭尽忠诚、忘我奉公的节操。”天下人都赞叹范公以至诚之心报效国家，始终不变，不因仕途升降而改变自己的操守。王元之镇守滁州时，谢表说：“各县都五谷丰登，只是苦于没有公事可办；全家衣食温饱，全靠君王的恩德。”欧阳公采用了其中的话，写成歌咏说：“各县丰收少有公事，一家温饱承蒙君恩。”这也体现了身处外任，仍不忘君主的道理。自祖宗以来，凡是外郡官员的谢表，没有不批复施行的。庆元初年，奸佞权臣掌权，轮流入对的官员迎合旨意，请求不要批复施行，于是后来便成为惯例。许多士大夫说，章子厚执掌朝政时，喜欢辱骂士人，常常当众说：“如今的士人就像人家的婢女，刚出门求食，一个个都想做行首。”张天觉在旁边说：“像章商英这样的人，难道连一个角妓也做不成吗？”章子厚大笑，过了很久，张天觉便升迁了官职。子厚的孙子章大方说：“不是这样。天觉喜欢说诙谐话，先祖丞相说：‘哪有禁从官说这种俳语，真该狠狠打！’天觉随即应声说：‘我担任某权职将近两年，恳请相公把“权”字打掉。’丞相大笑，不久果然去掉了‘权’字。” “哪有禁从官说这种俳语，真该狠狠打！”天觉随即应声说：“我担任某权职将近两年，恳请相公把‘权’字打掉。”丞相大笑，不久果然去掉了“权”字。章子厚任商州推官时，苏子瞻任凤翔幕府佥事。因奉命担任试官、开设考场，两人同路在山寺小饮。听说有人报告发现老虎，两人喝得兴起，便勒住马一同前去观看。距离老虎几十步时，马受惊不敢向前。子瞻说：“马尚且这样，还来这里干什么？”于是转身离去。子厚却独自鞭马向前，说：“我自有办法。”走近后，他从石头上取起铜沙锣，敲得哗啦作响，老虎立即受惊逃窜。回来后，他对子瞻说：“你终究不如我。”后来他施行奸计的本领，已经在这件事中显露出来了。《西塘集耆旧续闻》第五卷。古人写文章，常常使用所谓“伐山语”。这是从各种书中选取句子，融入自己的文字，贵在简洁严整。杜子美诗中说：“配极玄都閟。”取自“配天之极”的意思。又曾见宋宣献公的青词中使用“渊宗”二字，取自“渊兮似万物之宗”。这类例子很多，其中“配极”“渊宗”两句话尤其精妙。出自《温氏杂志》。书中又说：写诗时使用经书中的话，尤其难以写得峭拔刚健。杜子美《端午赐衣》诗说：“自天题处湿，当暑著来轻。”“自天”“当暑”都是经书中的话，但用在诗里却不显得软弱，这可以作为写省题诗的方法。至于结尾两句：“意内称长短，终身荷圣情。”用语也很精妙。我认为近来辛幼安写长短句，也有使用经书语句的。《水调歌》说：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”同样新颖奇特。书中又说：诗歌有格律。子美说：“晚节渐于诗律细。”我年轻时学习作诗，乡里的先生说：“‘侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条。’‘卑枝低结子，接叶暗巢莺。’这就是精细的格律。”唐代诗人以及本朝名公，没有不使用这种格律的。洪龟父诗中说：“琅玕严佛屋，薛荔上僧垣。”黄山谷把上句改为：“琅珰鸣佛屋。”也是认为原句不合格律。我听说陆务观曾向曾文清公学习作诗，有《赠赵教授》诗说：“忆昔茶山听说诗，亲从夜半得玄机。律令合时方贴妥，工夫深处却平夷。每愁老死无人付，不谓穷荒有此奇。世间有恨知多少，未得从君谒老师。”也是把合乎格律看作写作的工夫。“穷荒有此奇”见于苏东坡的帖子“穷荒有此奇观”，可见用字都有出处。前辈说：写文章叙事，关键在于切合恰当，不必靠引用典故来求奇。唐代李石镇守荆南时，崔铉任他的从事官。不久，崔铉入朝任司勋员外郎，历任翰林学士，不到两年便授任中书侍郎、平章事，而李石还在镇所。他祝贺崔相的表状说：“宾客宴席刚刚开始，曾陪同您享受饮宴之乐；将帅幕府还没有迁移，您已经受到陶铸培育。”这篇文字其实是节度巡官李阶所作。后来崔铉从右仆射出镇淮海，杨收以原任太常博士的身份担任支使，不久入朝任侍御史、吏部员外郎，历任翰林学士，刚满两年便授任兵部侍郎、平章事，当时也还没有调任镇所。崔铉祝贺杨相的表状说：“从前在里巷，刚刚迎接您避马的威仪；如今身在藩镇，已经仰承您问牛的教化。”这篇文字其实是崔澹所作。四六文使用经书史籍中的完整语句，必须使文辞和旨意相互贯通；如果只是堆砌语句来求奇，就像把许多句子拼集起来一样。杨文公居住阳翟时，谢希深给他写信说：“拖着铃铛空自作响，是因为上面想到没有君子；解下官印却不顾而去，您将把百姓怎么办呢！”杨文公把这段话写在扇子上，说：“这是文章中的虎。”这是称赞他能把经史中的语句运用得像自己说出来的一样，特别豪迈刚健。张安道为曹修节度使撰写任副使的制书说：“世代承载他的德行，有狐、赵两家的旧日功勋；文德安定了吉祥，实在是姜、任两家的高贵姓族。”王荆公任知制诰时看到这份稿子，大加赞叹，这也是使用完整典语而且最为贴切的例子。苏东坡从海外归来，谢表说：“被远远贬谪七年，没想到能够保全自己；行走万里得以生还，正好是上天的幸运。”这也是使用《汉书》中的完整句子，却让人感觉不到是在引用。曾元丰任南宫舍人时，当时宰相命他撰写秋宴乐语，于是问在座宾客：“霜开始降下，百工停止劳作，可以用什么话来对呢？”过了很久，宾客说：“苦于没有完整句子可以相对，只能拆开来使用。”曾元丰于是说：“霜刚开始降下，百工便停止劳作；正值秋天，万物都已成熟。”宾客都称好。文章写成后，其中颂扬圣德的一章说：“只有上天最伟大，浩荡广大，无法用言语称述；就像太阳升起，光明盛大，没有什么能比得上。”宾客都击节赞赏。