西塘集省旧续闻卷第七

译我听说英华的事情已经很久了。庚辰年，我经过缙云，访求她的遗迹，得到缙云县令林毅夫赠送的一部《英华诗集》。考察她的年代和姓名，原来她是元丰二年夏五月时，开封县令李长卿的女儿。李长卿有一个女儿，天性聪慧过人，听到诵读诗书，都能默默记住。她姿态气度不凡，不久染上疫病去世，安葬在县城仙岩寺的三峰阁。李公任期届满后，便把她的灵柩抬回去。宣和庚子年，盗贼在严州的青溪起事，所到之处焚烧殆尽，只有三峰阁独自保存下来，主簿便把它作为官署。每每看见一个女子姿态婉约，穿着彩衣翩翩而行，长啸高歌，神态自得。主簿命玉虚羽士作法奏词，最终也不能把她驱走。于是主簿把官署迁到寺中浴堂的旧址，另建官舍，此后便再也看不见她了。接任他的济南人王传庆，字长兴，和弟弟传及、内表弟曹颖一同来到这里，把曹颖安置在官署东面的厅堂居住。没过多久，曹颖神情恍惚，好像被什么东西凭附了。一天晚上，吏员散去，庭院空旷，月色明亮，曹颖和那女子摆设酒菜，彼此敬酒，欢谈畅饮。负责巡夜的人到天亮后向主簿报告此事（原文“告于薄”疑有讹误）。主簿惊愕不已，竭力追问曹颖。曹颖无法隐瞒，详细说：“每天晚上都有一个女子敲门而来，和我交谈时，全是超尘脱俗的言语。我追问她的姓氏，她说：‘我是开封李长卿的女儿，名叫秀萼，字英华。父亲任县令时，我随侍他来到这里。偶然遇到真人，传授给我丹砂之术，我已经多年不食五谷，身体轻得像羽毛一样。蓬莱虽然遥远，只要心念一动，转瞬之间就能到达。至于青城、紫府、桃源、天台，都是我游玩休息的地方。仙都的洼尊，只不过是我暂时寄居之处罢了。知道你鳏居，所以特意来安慰你。’”她们轮流歌唱应和，几乎没有一天间断。当时正值长至节，王传庆在中堂休息，听见空中传来谈笑声，便说：“你不是英华吗？”于是向她作揖并询问，她所说的与曹颖讲的没有一点不同。从此她的行迹便不再隐秘，来去也没有固定时间，窗户和墙壁上题写的字迹，到处都可以记录下来。王传庆全家都看见过她，却不以为怪。有一位亲戚陈观察，邀曹颖从军，曹颖将要上路时，英华感情上舍不得他离开，便在黄龙的僧舍为他饯行，与他诀别说：“我和你的缘分已经断了。想起住在主簿官舍的那些日子，你曾经向我求取辟谷的方术，难道是我吝惜而不肯给你吗？只是你的宿世缘分浅薄，尘世中的事情还没有偿尽，并不是成仙飞升的资质；将来你还会遭遇兵难，我哪里能够始终保佑你呢？现在恭敬地送你一瓣灵香，遇到危急时请把它点燃来告诉我，我暗中或许能够护佑你；否则，也没有办法了。” 曹公勇敢地踏上了前往朔方的道路，没想到却因部下的事情受到责罚。他回想起英华的话，想取出她留下的灵香点燃，但军队行进中没有过夜的火，最终被依法处死。英华有诗一百多篇，其中警策的句子有《春日述怀》两首绝句：“三月园林丽日长，落花无语送春忙。柳绵不解相思恨，也逐游蜂过短墙。”“园林簇簇巳晖晖，白蝶黄蜂自在飞。公子醉眠芳草岸，风移花片点春衣。”又有：“醒酒清风摇竹去，催诗小雨过山来。”又有：“绿发照波秧正暖，黄云卧陇梦初成。”这些都不是一般诗人容易达到的境界。她的诗没有凄凉悲怨的词句，全是艳丽欢快的言语，难道她也是鬼中之仙吗？至于曾生所遇到的事情，就更加奇异了。我的朋友曾亨仲年轻时，随表兄陈梦良任岳州嘉鱼县尉。任期届满后，迁居到崔府君祠下，让曾亨仲住在东廊。忽然有一天晚上，他听到窗外传来扑鼻的异香，隐约吟道：“芳心欲割凭谁诉，惟有清风明月知。”第二天夜里又听到吟诵声，曾亨仲凿开窗孔窥视，仿佛有女子经过廊下，只看见她云鬓斜垂，像是懒于梳妆的样子。当天晚上，她忽然进来，和曾亨仲相遇。曾亨仲竭力追问她的姓氏，她不肯说；他强行逼问，她才说：“我是府君的女儿。”又问她年纪多少，她说：“年纪正当二八。”又问：“为什么懒于梳妆？”她说：“面对妆台，懒得照镜子。”又问：“为什么回答我时总像是在吟诗？”她说：“拿起笔来，就喜欢题诗。” 有一天，曾亨仲到祠下仔细查看，那里没有女子的画像，怀疑她是寄居在附近的女子，担心事情败露，便想和她断绝来往。女子说：“你如果怀疑我，可以和我一起去。”于是把他带到一座大府第，门口有上百名童姬等候迎接。她把曾亨仲请进中堂，喝完茶汤后登上望月台，台上陈列着各种菜肴，酒和果品摆设得很丰盛，彼此劝酒酬答，十分融洽。台旁有一块碑，记载着年代，上面写着“无为子撰”。曾亨仲问：“无为子是什么人？”她说：“就是我。”酒宴结束时，已经五更，曾亨仲带着果核回来，醉后睡下；他的儿子侄子来到，拿他的果核去吃，和人间的果品没有不同。她还曾吟道：“想选择一个纯良的女婿，必须求取有才学的男儿。希望你最终前程远大，你将来的富贵我都知道。”曾亨仲问：“你怎么知道？”她说：“我父亲掌管人间善恶、祸福，各自都有簿册，我曾经偷偷看过。”曾亨仲于是追问自己的前程，她说：“遇到鸡年就会发达。”从此以后，曾亨仲每晚仍像平常一样与她相处，但神情日渐憔悴。他的家人怀疑他被妖魅迷惑，竭力追问他，他才把实情告诉家人。郡中有个孔法师，符法十分灵验，于是秘密把情况告诉他。孔法师写好文书，叫人拿到城隍司投递，并且说：“今夜如果出现什么迹象，就来报告。”这天晚上，府君从窗外长叹着经过，身后有几个狱卒押着他的女儿，女子举手指着曾亨仲，数说他违背约定。第二天早晨，孔法师把符咒烧化给曾亨仲饮下，从此女子便不再来了。八月，郡里把这座祠改作漕试院，曾亨仲于是迁居到南草市，女子又来了。从此以后，两人来往无法禁止，唱和的诗词装满了卷轴，他的家人也把这看作平常事，不再感到奇怪。第二年春天，曾亨仲想参加上庠考试，女子哭着告别说：“我和你相处已经很久了，实在舍不得离开你。你如果先动身，一定会有灾祸，前途上应当自己谨慎。” 曾亨仲到了黄池镇，一天晚上，被盗寇席卷掳走，狼狈地逃了回来。到了中都，又遭逢母亲去世服丧，这才验证了她的话。后来他多次应试，遇到鸡年都没有应验。后来他寄居在赵大资德老家中，到癸酉年，果然被浙漕请去推荐；那时他已经将近七十岁了。女子的话真是奇异啊！我认为妖魅迷惑人，没有能够长久而不使人死亡的；唯独这两个人所遇到的妖异之事，没有能够伤害他们。曹公确实死于兵难；曾亨仲虽然屡遭困顿、没有考中，年过八十，最终却享尽天年而死。淳熙甲辰年，我在临安郡学第一次认识曾亨仲，有一天趁他喝醉时追问此事，曾亨仲把事情全部告诉了我。我曾经为他作传来记载这件事。亨仲是郑鉴自明的内表亲，曾把这件事告诉伯恭先生，士大夫中也有听说过的人。偶然读到《李英华集》，发现其中的事情正好相似，于是把两件事一并记录下来。

译温叔皮说：三衢人柴翼客住在沪渎，我去拜访他，于是谈到兵火以前的事情。湖南有一个士人经过泗州，有个懂得太素脉法的人给他诊脉，说：“您明年会得到官职，但也会生病。”士人惊惧地问：“会得什么病？”脉者说：“会得痈疽病。”士人在那里留了五天，请他开一个方子。脉者最终不能为他开方，便指点他去拜访京师的某个人。士人到了京师，第二年果然考中。于是请医生诊脉，医生问：“您喜欢吃什么东西？”他回答：“什么东西都吃。”医生说：“吃不吃果子？梨正成熟，有一种某梨，买二百多个，每天吃完后，尽量清淡饮食。”一两旬后，他又去拜访医生，医生问：“吃了多少梨？”他回答：“二百多个。”医生说：“可喜可贺，现在您已经没有其他事了。不过，必须生疮。”不久后三四天内，他全身长满大疮，医生用药调理他的内在病气，很快便痊愈了。他离开京城经过泗州，见到先前给他诊脉的人，便问：“您说我得到官职，又安乐无事，医生用什么药治好了我的病？”他回答：“我没有生病，只是长了疮罢了。”脉者追问详情，他便把吃梨的事情告诉了他。脉者叫来儿子，摆设香案，面向京师下拜，说：“不能说世间没有高人。” 于是把这个方子记录下来。原来是用梨把痈疽之气发散出来，转变成全身长疮。那个士人和太素脉者都忘了姓名，只记得京师的医生是大马刘家的人。张文定公十六岁时参加发解试进京，经过汴河岸边，在术士中询问祸福。术士说：“您来得正是时候。我喜欢喝酒，但术数很高明。每当喝醉就不能推算，今天恰好没有喝酒，一定把话全告诉您。”过了很久，他说：“我说了您不要生气。您再过十年，将凭三人恩例及第；再过两年，应当成为状元。”文定公大怒说：“三人恩例及第，难道还能再次考中第一名吗？”于是拂袖而去。这一年他落第。十年后，他才凭茂才异等被授为校书郎，知昆山县，这就是三人恩例。又过两年，他再次参加贤良方正科，被授为将作监丞、通判睦州，这就是状元恩例。文定公的孙婿曾统说。与上文同出一书。郑燕公郑居中，字达夫，是开封人。年轻时在上庠游学，考中舍选。他任职管理学校事务时，每逢休沐，常和郑绅交游。郑绅曾任省直官，罢官后贫穷，不从事生产，郑居中常常接济他。有一天，两人一同到相国寺，那里有个术士张榜设卦摊，每卦收费一万钱。郑居中按数叩问，术士说：“这个命极其尊贵，与蔡太师相似。”等到详细追问，术士却捡起卦签，不再说话。走了几步，郑居中对郑绅说：“你也试着让他看看。”郑绅笑道：“我若有一万钱，就登上旗亭痛饮，决不给这种人。”郑居中说：“我替你付钱。”强拉着他回去。术士说：“我每天只推算一个人的命，要看就先记录下来，明天再来。”两人按约前往，术士默然很久，说：“奇怪！这个五行命理又与孟太尉相似。”郑居中很不高兴地离开了。原来郑居中年轻时在学校中声名显扬，意气正盛，听到术士说自己尊贵，越发高兴；他想用郑绅来检验术士的本领，看看怎样解释他的尊贵。但心里仍有期待，又对郑绅说：“我们两人各出五千钱，再让他复算一次。”术士不肯接受。两人告诉他这是要复看前面两人的命，他才接受，说：“你们两人的命都极其尊贵。先看的那个人，将来会和蔡太师同朝为官；后看的那个人却会先发达，大体上相差不远。”郑居中又问：“什么时候会显贵？”术士说：“如果看见大雪纷纷落下的时候，再来向我道谢。”郑居中戏弄郑绅说：“术士说我会显贵，我如今已经升入上舍，如果考中甲科，显贵也不难。至于说你会显贵，恐怕没有这种道理。”郑绅慢慢回答：“我也有一点姻缘，只是不想说。”郑居中再三追问，他才说：“我自从丧妻以后，有个女儿刚七岁，没有人抚养，准备送给中贵人作养女。听说她曾经入宫，性情极其聪慧机灵，很受宠爱。恐怕将来会因此得到进身的机会，也未可知。这是我私下告诉你的，千万不要告诉别人。”郑居中听了沾沾自喜，一边想验证术士的话，一边和郑绅痛饮后回去。后来他又和郑绅同行，忽然遇到下雪。郑居中笑说：“术士说下雪时你就会显贵。”郑绅说：“如今能得到一杯酒暖身御寒就够了，哪里敢希望显贵呢？”郑居中于是留在外馆，流连了一天多。忽然有几个快行接连来到学校，急切地寻找他；学校里的臧吏等人不知道他住在哪里，等他回来，便把这件事告诉了他。郑居中也十分惊讶，不知道发生了什么事。话还没有说完，快行又到了，喜悦地说：“幸好见到了学士。慈德宫的郑押班想寻找他的父亲，四处询问，却没有人知道他家在哪里，只听说他常和学士来往。郑居中说：“他一会儿就要到了。不过他很贫穷，我常常周济他，再宽限两天，替他置办一些衣服，才可以让他去。”当时郑居中刚刚结婚，嫁妆器物很丰厚，身旁有一个银孟，便拿来给快行，说：“姑且作为酒钱，你可以把我的这番心意转告押班。”快行得到它，十分出乎意料，便把这些话全部告诉了郑押班，郑押班非常感激他。等郑绅入宫见到郑押班，详细说起自己家境贫寒，常常依靠郑居中的周济，情谊胜过兄弟。郑绅从此有了住宅，供给日益丰足，和郑居中往来，感情更加深厚。徽宗登极后，慈德太后把郑押班赐给皇帝，封为贤妃。不久升为贵妃，恩宠日益隆盛，六宫无人能超过她：政和元年册立为皇后，任命郑绅为乐平郡王。郑居中起初考中进士，任真定教官。绍圣初年，任太学博士。皇帝即位后，升任大宗正丞。崇宁年间（原文作“祟宁”），由礼部郎中召试，任中书舍人，后来又任知枢密，都是因为这段旧日缘故。政和三年，再任知枢密院。六年，授少保、太宰，兼门下侍郎。蔡京再次入朝任职时，正好与他同任宰相。术士的话真奇异啊！葛文安公和郑居中的孙子是僚婿，曾经把这些事告诉我。

译文安公又说：“我任上元县丞任期届满罢职后，被授为浙东机幕。等待赴任时，有个相士赵蓑衣对我说：‘您的脸上有忧愁之色，预示将要服丧。不过您很快就能得到实职，不必等到任期结束，就会再次被召为学官，历任清要之职，不出国都就能做到宰相。’一个多月后，我果然丧妻。又过了几个月，接到代理官员因事故出缺的消息。到任一年多，刘侍郎孝唯在座前特别推荐我，我被授为太学博士。后来我任给事中、舍人时，赵蓑衣来拜见，我让他看看两府中谁会先入相。当时赵雄任枢密，结果相士所说的全都没有应验。难道他的术数只是偶然说中，也有时会出错吗？” 我后来读范蜀公的《蒙求》，书中说：张邓公曾对范公说：“我考进士时，和寇莱公一起游相国寺，到了一个卜筮摊，卜者说：‘你们两人都是宰相。’出来以后，遇到张齐贤、王随，又回去让卜者占卜。卜者大惊说：‘一天之内竟然有四个宰相。’四人相互看着笑着离开了。因为这件事，卜者失去了声名，再也没有人去问他，最终贫困潦倒，不久便死了。”后来四个人都像他说的那样。邓公想为他作传，却因拖延一直没有写成。当时邓公已经退休，仍能说出卜者的姓名；如今我又忘记了。绍兴初年，术士韩操、曹谷都有奇异的术数。汤丞相进之和史丞相两人在微贱时，曾经去拜访并询问他们。有一天，两人调任中都，又一同前往。韩操偶然正在修屋，家中没有可以请他们坐下的地方，他的家人便骗他说：“他们已经出去了。”韩操是盲人，听到他们的声音后觉得奇怪，急忙呼喊道：“两位相公来了，怎么可以不留下来坐坐！”后来果然像他说的那样。刘枢密珙的父亲和吕检详仲发也曾一同拜访韩操。当时两人已经取得京秩，任干官，韩操说：“你们两人的官秩都将改变。”他又指着刘珙说，他后来将做到枢使；说吕仲发将任卿监。后来刘珙果然任枢密，但不是枢密使。吕仲发任检详，直显谟阁，最终做到朝议大夫，也属于卿监的资序。我的同乡前辈林佥判元祖，省试日期已经临近，病得很重，便坐轿去拜访韩操。韩操说：“他今年应当考中，考试前一天自然会痊愈。”这一年他果然考中。我年轻时还来得及见到他，他曾亲口把这件事告诉我。曹谷与韩操齐名，晚年术数多有失误。曹谷是丹阳人，有个士人刚得到荐举，询问省试能否考中，曹谷不肯作答，说：“必须等到免举年才能中进士。”士人在省试中果然落第。到了免举年，他又去询问，曹谷仍不肯作答。士人说：“您从前说我在免举年能够中第，为什么现在说法相反呢？”曹谷说：“如果确实是曹谷当年答应你，那就应当以往日的话为依据。那时我的命运通达顺利，所说的没有不应验；如今时运不如从前，所以有时也会出错罢了。”后来士人果然考中。这样看来，术士的术数是否应验，也取决于时运，并不只是术数本身吗？” 《西塘集耆旧续闻》卷第八 王钦若被乡里推荐后赴京，张仆射齐贤当时任江南漕运使，便写信把他推荐给钱希白易。钱易当时以才名独步馆阁，恰好请了一位术士来占验吉凶，不许人通报求见。王钦若在门下局促不安，厉声斥骂守门人，术士远远听见，便对钱易说：“不知是什么人？如果声音和形貌相称，世上没有这样显贵的人；只怕他的形貌配不上声音罢了。希望请他进来，使我能够见见。”希白便召他进来。冀公出身寒微，是远方来的人，神情相貌瘦削如刺，头顶又长着赘肉，举止像个乡野之人，希白很轻视他。术士惊异地斜着眼仔细看他。出来后，术士叩头起身，感叹说：“人中显贵，竟有这样十全十美的人！”钱易开玩笑说：“都堂里难道就有这样的宰相吗？”术士严肃地说：“您怎么能这样说！况且宰相什么时候会没有呢？这个人不做宰相便罢；一旦做了，天下就会富足兴盛，君臣彼此相得，直到死都只有喜庆而没有丧事。他唯一不完美的地方，只是没有儿子罢了。”钱易又开玩笑说：“将来他会陶铸我们这些人吗？”术士说：“恐怕不是将来，今天就可以得到这个验证，希望您不要轻视他。”后来希白刚任翰林学士，冀公已经正式拜为宰相了。尚书马亮出使淮南时，吕许公还只是平民，陪侍父亲——一位罢任江外县令——也到了淮南，上书请求拜见。马亮读了一遍，知道他将来必定显贵，于是便把女儿嫁给了他。马亮任江宁知府时，陈执中以光禄寺丞身份经过，马亮对他说：“寺丞将来一定会成为真正的宰相。”又让自己的几个儿子出来拜见，说：“希望看在老夫的缘故，将来能让我也参与陶铸人才之事。” 谏议曾致尧有一天在侍郎李虚己家中就坐，见到了晏元献公。晏公是李虚己的女婿，当时刚任奉礼郎。曾致尧仔细端详他，说：“他日一定非常显贵，只可惜老夫看不到您做宰相了。” 黄朝美说：相面识人的学问，是古人鉴别人物、选拔贤才时最为重视的事情，并不是集市上那些卜相之徒用来招揽生意、谋取钱财的手段。前代的郭林宗、裴行俭还考察人的器量和见识，据此评定人物的优劣。我也粗略知道其中的大意，曾经和富弼文忠公谈论过。文忠公说：“按你的说法，大多取决于形貌丰厚；如果这样，那么屠夫、【飠丕】飥师也都该显贵了。”现在再想一想，大凡相法首先看的，全在于人的神气和心术；如果再加上形貌丰厚，那就是福相十全了。唐人常被格律拘束，只有白居易敢于在诗句中改变字的声调。例如“照地骐音佶麟袍”、“雪摆胡音鹘腾衫”、“栏干三百六十音谌桥”。晏殊曾评论说：“诗人乘着俊美的语句行文，就应当这样用字。”所以晏公和郑侠的诗中说：“春风不是长来的客，主张去声繁华能几时。”不过杜甫诗中这样用字也很多，例如“将军只数汉骠姚”；《汉书》把“骠姚”读作漂鹞，而杜甫却作平声，类似这样的例子很多。李嘉祐诗说：“门临苍茫经年闭，身逐漂姚几日归。”又有张祜的诗：“洛水暮天横苍莽，邙山落日露崔嵬。”苏轼诗说：“峥嵘依绝壁，苍茫瞰奔流。”“苍茫”二字，古人使用时都是平声，这里却作仄声。又如《石鼻城诗》说：“独穿暗月朦胧里，愁渡关河苍茫间。”也作仄声。黄庭坚也常常这样用字。