卷八【附録】
石墨镌华自序
余不敏，八岁时从先大夫在重庆。郡守朱秉器先生，博学好古，手虞伯施书，授余使余临摹。余时儿嬉，不能有得也。既归为诸生，困于制科文，不暇旁及。然私心窃向慕古人，每获一名碑，必摩弄累日，不忍释去。余居近周秦汉唐故都，诸名书多在焉。西安頖宫碑林为最，余每至其下，必坐卧观之，至于忘返。芒蹻所及，片石只字，必且驻观，其佳者辄防记之。以后好事贵人怂慂摹搨，从乞副本，并请之友人之宦逰四方者，于今三十余年矣。忆宋欧阳公、赵明诚、洪丞相、明都▯敬、杨用修，皆能博收古碑，注释评证，传之将来。今洪丞相▯释刻本最少，欧之集古録、赵之金石録、都之金薤琳琅、杨之金石古文，则人所共睹记也。考其收録，欧仅四百余，赵至二千，都、杨二公数不及欧，以余三十年所收，虽过都、杨，而视欧才三之一，视赵不能十之一。自宋元以上，徃徃有二公所不及收者，即诸公书亦自有无互异，岂不以搜访之难哉？且诸公版本具在，而求其石迹亡者已过半矣。余死之日，余所收録亦与浮烟飘霭俱尽，良足悲也。暇日命装池成帙，置一长几，髙斋永昼，或追寻徃哲，或模仿名书，披赏之余，妄加管见，书于各卷之尾。又恐他日将与此卷同为乌有而已，因搃録其语付诸枣棃余目不能识书，乃敢谬议古人，何足存者？但因余言而使后之好古者如余之取徴诸公，未必非斯文之一助也。且余于诸公书，最爱都、杨二公，全文抄刻，即石迹已亡，取徴犹备，而负庐所入不足以既匠氏，故用欧、赵二公例，独刻防语。刻成，窃取刘勰氏之言，以名其书曰《石墨镌华》，示诸同好，无不称善者。追惟三十年前在重庆时，秉噐先生徃矣，安能起九原而与之上下之？斯文未丧，其为秉噐先生不知。凡防有能益我以所未见者，余虽老矣，饮啖尚徤，天假之年，将有续篇就政，君子万厯戊午秋七月五日，中南敦物山人赵崡子函父撰。
译《石墨镌华》自序 我资质愚钝，八岁时随先父在重庆。郡守朱秉器先生博学而喜好古物，亲手写虞世南的书法，交给我，让我临摹。我那时只是贪玩的小孩，不能有所收获。后来回乡成为诸生，被制科文章困住，没有时间兼顾其他。但我内心私下仰慕古人，每得到一方名碑，必定摩挲玩赏多日，不忍放下。我居住的地方靠近周、秦、汉、唐的故都，许多名家书迹都在那里。西安頖宫的碑林最为著名，我每次到碑林下面，必定坐卧观看，直到忘记返回。即使行走所到之处，见到一片石、一字，也一定停下来观看；遇到佳作，就立即抄录下来。后来有好事的贵人怂恿我摹拓，我便向他们求取副本；又请各地做官出游的朋友代为搜求。到现在已经三十多年了。我想起宋代欧阳修、赵明诚、洪丞相，明代都玄敬、杨用修，都能广泛搜集古碑，加以注释、评议、考证，流传给后世。如今洪丞相用隶书释读的刻本最少；欧阳修的《集古录》、赵明诚的《金石录》、都玄敬的《金薤琳琅》、杨用修的《金石古文》，则是人们共同看见并记得的。考察他们收录的数量，欧阳修只有四百多种，赵明诚达到二千种；都玄敬、杨用修二人的数量还比不上欧阳修。我三十年所收的，虽然超过都玄敬、杨用修，却只有欧阳修的三分之一，比赵明诚还不到十分之一。宋、元以前的碑刻，往往有两位先生没有来得及收录的；就是各位先生所收的书，也有彼此有无不同的情况，难道不是因为搜访困难吗？况且各位先生的版本都还存在，但要寻找已经亡佚的石刻原迹，已经超过一半了。等我死去的那一天，我所收录的东西也将同浮烟飘云一起消尽，实在令人悲伤。有空时，我命人装裱成册，放在一张长几上；在高斋中度过漫长白昼，有时追寻前代贤哲，有时临摹名家书迹。观赏之余，冒昧加入自己的见解，写在各卷末尾。又担心日后这些文字将同书卷一起化为乌有，所以把这些话总汇记录下来，付诸枣梨木刻印。我目力昏花，连书本都看不清，竟敢妄议古人，有什么值得保存的呢？但如果因为我的话，使后世好古之人像我取法各位先生那样，得到一些依据，未必不是对斯文的一点帮助。况且在各位先生的著述中，我最喜爱都玄敬、杨用修二位先生；我把全文抄录刊刻下来，即使石刻原迹已经亡佚，取作依据仍然完备。但我的微薄财力不足以供给工匠，所以仿照欧阳修、赵明诚二位先生的做法，只刊刻题跋。刻成之后，我私下取用刘勰的话为书命名，称作《石墨镌华》，拿给同好看，没有人不称赞。回想三十年前在重庆时，秉器先生已经去世了，哪里还能使他从九泉之下复生，与他共同评议高下呢？这篇文章没有失传，不知道秉器先生是否知晓。凡是各位有能够用我未曾见过的材料来帮助我的，我虽然已经老了，饮食起居还很健康，若上天再赐给我一些年岁，将会续写成篇。君子万历戊午秋七月五日，中南敦物山人赵崡子函父撰。