卷五
人屡战。会朱元叛，军遂遁。仁瞻坚守不下，世宗怒江南失约，遂引忌责之。及话江南事实。忌对以兵甲尚强，宋齐丘良相也。乃致忌于楼车，令呼仁瞻趋降，忌知终无生还之理，不忍负国家恩顾。至城下，乃大呼曰：“刘仁瞻汝好固守城池，江南救援即至。我遇强暴死在旦夕，汝可效死立忠，无为降虏，使我羞于泉下。”左右交击其口，忌颜色自若，世宗怒杀之。
译刘仁瞻屡次出战。恰逢朱元叛变，军队于是溃逃。刘仁瞻坚守城池不投降，世宗因江南违背盟约而愤怒，于是派李忌去责备他。等到李忌陈述江南的实际情况时，李忌回答说：“江南兵力兵器仍然强盛，宋齐丘是位贤良的宰相。”于是世宗将李忌绑在高高的望楼上，命令他呼喊刘仁瞻赶快投降。李忌知道最终没有活着回去的道理，不忍心辜负国家的恩遇。到了城下，他便大声呼喊说：“刘仁瞻，你要好好坚守城池，江南的援军马上就到。我遭遇强暴，死在旦夕之间，你可以效死尽忠，不要做投降的俘虏，让我在九泉之下感到羞愧。”左右的人交替打他的嘴巴，李忌神色依然如常，世宗愤怒地杀了他。
将即刑，整衣冠望南而拜，曰：“臣不忘主恩，谨以死谢。”
遂斩之。忌家先为明宗所诛。过淮娶嫠妇高氏，及燕公骈之少女。无子，有随妇子李绍庆。嗣主优秩以慰之，追封中书令鲁国公。
刘仁瞻者，濠州刺史金之次子也。少习兵法，起家如小将。
性淳谨，器度伟重，喜怒不形于色。总令兵士严而不残，有良将之才。出典郡符，鄟治无滞，有政绩能名，军民乐其仁信。
诏入为天威军都虞侯，常直宿卫，复出镇江夏。长沙之后，安抚郡邑，士民服从。入典禁兵甚见亲任。保大十三年出镇寿春。
未数月，会前监军使奏罢。冬月，沿淮把浅，屯戍馈粮。仁瞻奏以边禁境备御废弛，乞分重兵以防不虞。未报周师景至。城中将校军吏皆挠惧不知所措。仁瞻按行城垒，分兵指授，守据要冲，视如闲隙。众心遂定。刘彦贞援兵，既至将追周师。仁瞻固止之。曰：“北人奸诈，恐其设伏。故宜按甲养锐，以俟其隙。”彦贞性本佻侮，不习兵术。乃曰：“贼闻吾至必先遁
走。所谓纵敌耻也，不追则贻患。”于是奋行，果为所败。自是群下服其料敌，各出死力以听任使之命。周世宗师众四面攻击，仁瞻支吾拒守，经年不能下。遂与裨将破城南大寨，斩获数千级。北人大慑。又表边镐代巳守城，自帅兵决战，冀定。
得表，嗣主畏懦，惟加抚谕，不从其表。因惧恚而疾，其子谋叛，遂命立斩，监军使周构哭以救之，亦令并诛。及周世宗楼车载孙忌于城下，大呼仁瞻：“曰汝可固守城隍，效死立忠，无为降虏，使我羞于地下。”于是士卒闻之，心坚铁石。仁瞻猿臂善射，发无不中。一旦世宗亲临城下，坐幄中，观战士攻城。仁瞻自城上射之，矢去御座数尺辄坠。左右惊愕，咸谏请少避之。世宗乃曰：“一箭射杀一天子，天下宁复有天子乎”
遂命左右进床坐于坠箭之上。矢复至，又远数步而止。仁瞻知之，因捐亏投矢，谓左右曰：“斯乃天也，非吾不能中之也。
吾世受国恩，兄弟门列棨戟者数人，然不能治危捍敌，宁静边境，贻忧君父，吾且耻之。今虽病犹能奋力执戈，与诸君背城血战，死于旗鼓之下。乃吾之分。终不以大丈夫之节屈身以事二姓矣。”久之，世宗驾亦起，仁瞻疾弥加，不能视事。副使孙羽等惧不能谋，遂以城降。世宗嘉其忠，果使舁至，亲自慰谕，授以节镇之任。仁瞻不起，以手指口而卒。时日阴曀，天雨黄沙。士卒闻之，人人莫不御泣而哭曰：“上天不仁而使吾父死也。何用生为”自刭者数十人。初，仁瞻岁久不克，世宗城淮北为寿州。迨仁瞻死，乃以故城为寿春县。君子曰：“以周世宗之神武确断，当矢石而不惧。予观自古帝王之达者一人而已。况太祖太宗躬总元戎而蕞尔，彦贞可御之乎”仁瞻死未逾月而淮上兵起。其能得士卒之心，乐为用命，若非良将又焉至之。
陈晦者，建阳人。生而期月，足劲能履。父母异之，小字
阿铁。为人勇敢，长而任使，仕至裨将，军中壮之，呼为陈铁。
诸军围建州，晦每出战，前锋惧之，难与为敌。及城陷，为王建封之众所获，将释缚斩之。自踊出于群众，执者不能制，追之不及，乃奔查文徽军中。文徽素知其骁壮，遂以为小将，俾领其旧部，招集亡叛。复与潘承佑荐于嗣主，以为剑州刺史。
及征福州，李义海为前锋，大破其将马先进之众，遂迁建州节度使。委镇边境，复有吏干，兼治农战，军民化服。及周师入淮甸晦遣长子德诚引卒数千赴难于寿春。诸将战多不利，丧失师徒。惟德诚出入坚敌，未尝少挫锋锐。班师之日，独赏其军，旌之为“百胜”，授以和州刺史。德诚自少好学，才兼文武，有能诗名。后累池、虔，为郡有政绩。故海之爵位累至同平章事。在镇十数年，多荐儒学，甄升将校，时议多之。因疾求罢，后主召至建康，亲临其第视问慰劳，即日而卒。
钟谟会稽人，徙居建安。博学喜为文章。嗣主爱之，迁
译即将行刑时，他整理好衣冠，面向南方跪拜，说道：“臣不敢忘记君主的恩德，谨以死来谢罪。”
于是将他斩首。孙忌的家族先前已被明宗诛杀。孙过淮娶了寡妇高氏，以及燕公孙骈的小女儿。他没有儿子，只有随母改嫁的儿子李绍庆。嗣主给予他优厚的俸禄来抚慰他，追封他为中书令、鲁国公。
刘仁瞻，是濠州刺史刘金的次子。年轻时熟习兵法，从低级军官起家。
他性情淳朴谨慎，气度宏伟庄重，喜怒不形于色。统领士兵严厉而不残暴，有良将的才能。出任地方长官，治理政务没有滞留，有政绩和名声，军民都喜爱他的仁德与诚信。
下诏召他入朝担任天威军都虞侯，常常在宫中值宿警卫，又外放镇守江夏。长沙之战后，他安抚郡县，士人百姓都服从他。入朝统领禁军，很受亲近信任。保大十三年，外放镇守寿春。
没过几个月，恰逢前监军使上奏请求罢免。冬天，沿淮河浅滩驻守，供应粮草。仁瞻上奏说边境防备松弛，请求分派重兵以防备意外。奏章还未得到回复，周军已经到达。城中的将校军吏都惊慌恐惧，不知所措。仁瞻巡视城垒，分派兵力，指示部署，占据要害，视若闲暇。众人的心这才安定。刘彦贞的援兵到达后，将要追击周军。仁瞻坚决阻止他，说：“北方人奸诈，恐怕他们设下埋伏。所以应该按兵不动，养精蓄锐，等待他们的破绽。”彦贞本性轻佻傲慢，不熟习兵法。于是说：“贼人听说我们到达，必定先逃跑。所谓放走敌人是耻辱，不追击就会留下祸患。”于是奋勇进军，果然被击败。从此众人信服他料敌如神，都拼死效力，听从他的指挥。周世宗的军队四面攻击，仁瞻支撑抵御，坚守了一年多未能攻克。于是他与副将攻破城南大寨，斩首数千级。北方人大为震慑。又上表请求边镐代替自己守城，自己率领军队决战，希望平定战事。
收到奏表后，嗣主畏惧懦弱，只加以安抚晓谕，不听从他的请求。仁瞻因此愤怒生病，他的儿子图谋叛乱，于是下令立即斩首，监军使周构哭着求情，也被一并诛杀。等到周世宗用车载着孙忌来到城下，大声呼喊仁瞻：“你可以坚守城防，效死尽忠，不要做投降的俘虏，让我在地下感到羞愧。”于是士兵们听到这话，意志坚定如铁石。仁瞻臂长善射，发射没有不中的。有一天世宗亲临城下，坐在帐中，观看士兵攻城。仁瞻从城上射他，箭飞到御座几尺处就落下。左右侍从惊愕，都劝谏请求稍微躲避一下。世宗于是说：“一箭射死一个天子，天下难道还有天子吗？”
于是命令左右把床搬来，坐在落箭的地方。箭又射来，又在几步远处停下。仁瞻知道后，于是丢弃弓矢，对左右说：“这是天意，不是我不能射中。
我世代承受国家恩惠，兄弟中列戟门庭的有数人，然而不能治理危局、抵御敌人、安宁边境，给君父带来忧虑，我且以此为耻。现在虽然生病，还能奋力拿起武器，与各位背城血战，死在战旗战鼓之下。这是我的本分。终究不会以大丈夫的气节屈身侍奉两个君主。”过了很久，世宗的车驾也离开了，仁瞻的病更加严重，不能处理军务。副使孙羽等人害怕无法谋划，于是开城投降。世宗嘉奖他的忠诚，果然派人抬着他来，亲自安慰晓谕，授予他节度使的职位。仁瞻不起床，用手指着口就死了。当时天色阴沉，天降黄沙。士兵们听到消息，人人无不掩面哭泣说：“上天不仁，让我的父亲死去。活着还有什么用？”自杀的人有几十人。起初，仁瞻多年未能攻克，世宗在淮北筑城作为寿州。等到仁瞻死后，才把旧城改为寿春县。君子说：“凭借周世宗的神武果断，面对箭石而不畏惧。我看自古帝王中通达的人只有他一个。何况太祖太宗亲自统领大军，而小小的刘彦贞可以抵御吗？”仁瞻死后不到一个月，淮上战事又起。他能够得到士兵的真心，乐于为他效命，如果不是良将，又怎么能达到这种地步。
陈晦，是建阳人。出生满月时，脚力强劲能走路。父母觉得他奇异，小名叫阿铁。为人勇敢，长大后被任用，做官做到副将，军中认为他勇壮，称他为陈铁。
各军围攻建州，陈晦每次出战，前锋都害怕他，难以与他为敌。等到城破，被王建封的军队抓获，将要解开绑绳斩首。他自行跳入人群中，抓他的人不能制服他，追赶不上，于是逃到查文徽军中。文徽一向知道他的骁勇强壮，于是让他做小将，让他统领旧部，招集逃亡叛变的人。又与潘承佑向嗣主推荐，让他做剑州刺史。
等到征讨福州，李义海作为前锋，大败其将领马先进的军队，于是升任建州节度使。委任他镇守边境，又有行政才干，兼治农业和战争，军民感化服从。等到周军进入淮甸，陈晦派遣长子陈德诚率领数千士兵赴寿春救难。众将作战大多不利，丧失军队。只有德诚在强敌中出入，未曾稍减锋芒。班师之日，唯独赏赐他的军队，表彰为“百胜”，授予和州刺史。德诚从小好学，文武双全，有能诗的名声。后来历任池州、虔州，在郡县有政绩。所以陈晦的爵位累升至同平章事。在镇守十几年，多推荐儒学之士，甄别提升将校，时人多称赞他。因病请求罢免，后主召他到建康，亲自到他家探望慰问，当天就死了。
钟谟是会稽人，迁居建安。博学喜欢写文章。嗣主喜爱他，升迁
自末品，宠任异常，转至吏部郎中。为人谄谀佞媚，反覆难信，复多妒忌。及使为周世宗所善，使归谕旨。乃擅自益加诸润色，常以籧篨为陈觉所排。少与李德明亲友，颇怒觉等，树党攻之。固求北使覆验觉言，严绩之事，往来数四。嗣主不能揣悟事理，独任偏辞，贬杀觉等。衅加元老，自谟之始也。时议以嗣主使钟谟覆实而杀觉，若使觉覆验必杀钟谟也。及迁礼部侍郎知当事。主昔之在多换其彀，权势危峻，克剥侵官，百司之务多出于已。李德明之死，唐镐预其谋。至是镐惧不自安，会信州刺史张峦入卫。谟素与善。每诣谟第。辄屏左右而语，或至夜分。镐知其阴，构之。及太子冀卒，子幼从嘉乃冀同母弟，当立。谟与第七子纪公从善，同使北朝，尤胥优狎，颇相称誉。
译从低微的官职开始，受到非同寻常的宠信任用，升迁至吏部郎中。他为人谄媚阿谀，反复无常难以取信，又生性多妒忌。等到他出使北周，被周世宗所赏识，让他回去传达旨意。他却擅自增添润色，常常以粗鄙之人自居，被陈觉排挤。他年轻时与李德明是亲密好友，颇为恼怒陈觉等人，结党攻击他们。坚持请求派遣北使复核验证陈觉的言论，关于严绩的事情，往返多次。继位之主不能揣度领悟事理，只凭片面的言辞，贬谪并杀害了陈觉等人。祸患加于元老，是从钟谟开始的。当时的舆论认为，继位之主让钟谟核实实情而杀害陈觉，如果让陈觉去复核验证，必定会杀害钟谟。等到钟谟升任礼部侍郎掌管政务。继位之主过去在多换其彀（此处疑为衍文或特定典故，暂译作：继位之主过去在位时），权势危峻，苛刻剥削侵夺官职，各部门的事务大多出自他手。李德明之死，唐镐参与了谋划。到了这时，唐镐恐惧不能自安，恰逢信州刺史张峦入京护卫。钟谟一向与他交好。张峦每次到钟谟府第，总是屏退左右侍从才说话，有时直到半夜。唐镐知道他们的私情，便构陷他们。等到太子李冀去世，他的儿子年幼，从嘉是李冀的同母弟弟，应当被立为继承人。钟谟与第七子纪公李从善，一同出使北朝，彼此关系亲密狎昵，颇为互相称誉。
因白嗣主言：“从嘉志德俱凉，非社稷之寄。”盛称：“从善器度崇伟，真神人之主。”嗣主由是积怒不已，逐于饶州，寻
杀之。谟始杀陈觉，迨唐镐除谟，罪亦见诛，不亦可乎。
朱元者蒲津人，在本府节度使李守贞为从事，周太祖辅少主，将禅代。守贞不从，太祖帅师围之急，乃使元洎李平奉表来乞师。嗣主以某州节度使李金全为北面行营招讨使，与刘彦贞、查文徽、魏岑等将兵救之。闻其城陷而守贞自焚，乃班师。
因是署元以文资与平，累迁至尚书郎。及周师伐淮南，诸郡守将皆遁。时元帅万余众克平舒州。会元帅齐王景达与监军陈觉有隙，疑其将叛。遂密表请遣元诣濠州议事，元闻命，恐为觉所害，将叛。其裨将时廷厚不从，元杀之。至紫金山将战，遂以所部降于世宗。于是诸军大溃，景达、陈觉亦奔还。嗣主怒议斩元妻子，妻乃查文徽之女。文徽屡表雪之，诚款恳切。嗣主署其表曰：“只斩朱元妻，不杀查家女。”文徽乃无辞。世宗以所叛之众别作一营，以元为蔡州刺史。
●卷六
○彭昌尹琳彭玗陈贶沈彬
彭昌者，其先陇西人。世习儒学，为乡里所推。初，唐相牛僧孺其祖远仕交广，罢秩还至郴衡间，为山贼所摽掠。唯僧孺母子获存，遂亡入江南，止于庐陵禾川焉。迨长为母所训，遂习先业。县之北有山名絮芋，源下有古台，古老传为聪明台，其下有涌水曰聪明泉。古今学者多此成业。僧孺乃舍其上而肄业，迨十数年，博有文学。会母死，遂葬于县之西南才德乡大学里。既随计入长安。以文投吏部韩退之，与皇甫湜大为知遇。
使候其出，乃往署门以誉之。凡自遣补而下，迨百人皆刺谒焉。
由是声华蔚然，擢上第。不十数年累秩相辅。时昌四世祖居于僧孺母墓之侧，应诸科举至京师，僧孺闻而引与见。问其坟陵，彭氏幼而不知，默不能对。及归为修其茔，会僧孺罢相，出镇襄阳，未几暴薨。故其坟未曾封。至今本县图经俱载聪明泉侧有牛相读书堂，余址尚存。其墓所左右前后峰峦绝秀，宛如侍卫，曲涧流波迂回而去，颇为人所钦慕，而世之子孙或农或儒，世不绝人焉。
尹琳者，其先名濯者为晋平南将军，广州刺史，封鄱阳侯。
濯死葬于庐陵永新县积庆乡。今坟犹存。而诸尹仅数百家，皆其子孙也。唐开元中尹氏女姿容颇丽，性识敏慧，不因保母而
妙善唱歌。因重阳与群女戏登南山文峰，而同辈命之歌。乃颦眉缓颊，怡然一曲，声逗数十里。故俗耆旧云：“尹氏之歌闻于长安。”时刺史因行部至邑闻而问之，左右或进入宫，封为唱歌供奉，日受恩宠。喉音妙绝，为天下第一。于时海内乐人及至王公贵戚共以邑名呼为尹永新。佥曰：“自秦青娥之后，一人而已。”后改元，大会燕于含光殿，尽放长安百姓及戎狄之长入观大内，时燕方酣，百戏繁剧，而群音嚣喧，无由遏御，圣情烦挠，左右计无所出。高力士因推永新出，才歌一声，群噪皆默。于是皇襟洞豁，至夕而终。今存始歌处，后人号为玉女峰，为立庙祠，四时祭祀。或天邑愆亢，祷之能雨。及唐末有任翰林火学士者改其乡才德里为大学里，琳之子孙乃其后焉。
彭玗者，籍为庐陵人，少好学，通经传。唐梁之际，天下阻兵。遂以门藉率群胥。有大志常快快不乐于吏事。每日肆坦不从职务。时曹皆鄙之。一旦，吏酋李氏因私命侪属燕饮，而玗不之召。自往赴之，见十数辈已会久之，李不具馔。玗知其忌已，遂去。伪遗其帽于席，行数里，乃复往，见其宴笑饮舀，玗乃含笑取帽而去，叹曰：“大丈夫当取富贵列鼎俎，何必狎此鼠辈而聚饮啜乎”其妇闻之曰：“请以箱奁之资易酒馔以致报，何叹恨之有。”玗从之。乃召李氏，主客皆至，酒酣，谓众客曰：“玗不调，不能从事于诸君。请自此决退耕于农矣。”既归乡里，有山名王岭。遂破家鬻产冶铁为兵，宰牛练楮为甲胄。与兄弟唱召义师，以自卫乡党为名。
译于是禀告嗣主说：“从嘉志向品德都平庸，不是可以寄托国家重任的人。”极力称赞：“从善气度崇高伟大，真是神明般的主君。”嗣主因此积怨不止，将他流放到饶州，不久又杀了他。谟起初杀害陈觉，等到唐镐罢免谟时，谟的罪行也显露而被诛杀，不也是应该的吗。
朱元是蒲津人，在本府节度使李守贞手下任从事。周太祖辅佐少主，将要禅让取代后汉。李守贞不听从，太祖率领军队围攻得非常紧急，于是派朱元和李平奉表前来请求援军。嗣主任命某州节度使李金全为北面行营招抚讨伐使，与刘彦贞、查文徽、魏岑等人率领军队去救援。听说李守贞的城池陷落，李守贞自焚而死，于是班师回朝。
因此授予朱元文职官阶，与李平一样，多次升迁至尚书郎。等到周军讨伐淮南，各郡守将都逃跑了。当时元帅率领一万多军队攻克平定了舒州。恰逢元帅齐王景达与监军陈觉有嫌隙，怀疑他们将要叛变。于是秘密上表请求派遣朱元到濠州商议事务，朱元接到命令，害怕被陈觉杀害，打算叛变。他的副将时廷厚不听从，朱元杀了他。到达紫金山将要交战时，于是率领所部军队向周世宗投降。于是各路军队大败，景达、陈觉也逃回。嗣主愤怒地商议斩杀朱元的妻子儿女，朱元的妻子是查文徽的女儿。查文徽屡次上表为他辩白，诚意恳切。嗣主在他的表上批示说：“只斩朱元的妻子，不杀查家的女儿。”查文徽于是无言以对。周世宗将叛变的军队单独编成一营，任命朱元为蔡州刺史。
●卷六
○彭昌 尹琳 彭玗 陈贶 沈彬
彭昌，他的祖先是陇西人。世代研习儒学，被乡里推崇。起初，唐朝宰相牛僧孺的祖父牛远出仕交广地区，罢官返回时经过郴州、衡州之间，被山贼抢劫掠夺。只有牛僧孺母子得以幸存，于是逃入江南，停留在庐陵禾川。等到牛僧孺长大，受母亲教导，于是继承先人的学业。县北有一座山名叫絮芋，源头下有一座古台，老人传说是聪明台，台下有涌出的泉水叫聪明泉。古今学者多在此成就学业。牛僧孺于是在台上居住并研习学业，经过十多年，博览文学。恰逢母亲去世，于是安葬在县西南才德乡大学里。随后随计吏进入长安。凭借文章投奔吏部韩愈，与皇甫湜大为相知赏识。
派人等候韩愈出门，于是前往在门上题写赞誉之词。凡是自遣补以下的官员，多达百人都前来拜谒。
因此声名显赫，考中进士高等。不到十几年，官职累升至辅佐宰相。当时彭昌的四世祖居住在牛僧孺母亲墓旁，参加科举来到京师，牛僧孺听说后引见了他。询问其坟墓陵寝的情况，彭氏年幼时不知道，沉默不能回答。等到回去修缮了墓地，恰逢牛僧孺罢相，出镇襄阳，不久突然去世。所以他的坟墓未曾封土。至今本县图经都记载聪明泉侧有牛相读书堂，遗迹尚存。其墓地左右前后峰峦极其秀丽，宛如侍卫，曲折的山涧流水迂回而去，颇受人们钦慕，而世代的子孙有的务农有的习儒，世代不绝。
尹琳，他的祖先名叫尹濯的是晋朝平南将军、广州刺史，封鄱阳侯。
尹濯死后安葬在庐陵永新县积庆乡。现在坟墓尚存。而姓尹的仅有数百家，都是他的子孙。唐朝开元年间，尹氏女子姿容非常美丽，性情见识敏捷聪慧，不依靠保姆而精于唱歌。因为重阳节与一群女子嬉戏登上南山文峰，同辈人让她唱歌。于是她皱眉缓颊，怡然唱了一曲，声音传荡数十里。所以世俗老人说：“尹氏的歌声传到了长安。”当时刺史巡行到该县，听到后询问，左右有人进言送入宫中，封为唱歌供奉，每日受恩宠。喉音妙绝，天下第一。当时海内乐人以及王公贵戚都用地名称呼她为尹永新。众人都说：“自秦青娥之后，只有她一人罢了。”后来改年号，在含光殿大宴，全部放长安百姓及戎狄首领入宫观看大内，当时宴会正酣，百戏繁杂，而各种声音喧闹，无法遏止，圣上心情烦乱，左右计无所出。高力士于是推出永新，才唱一声，群噪都沉默了。于是皇上的胸怀豁然开朗，直到晚上才结束。现在保存着开始唱歌的地方，后人称为玉女峰，建立庙祠，四季祭祀。如果京城干旱，祈祷它能下雨。到了唐末，有位任翰林火学士的人将他的家乡才德里改为大学里，尹琳的子孙就是他的后代。
彭玗，籍贯是庐陵人，年少好学，通晓经传。唐梁之际，天下战乱。于是凭借门第率领群胥。有大志向，常常愤愤不平，不喜欢吏事。每天放纵坦率，不遵从职务。当时同僚都鄙视他。一天，吏首李氏因私事命令同辈人宴饮，而没有召彭玗。彭玗自己前往赴宴，见到十多人已经聚会很久，李氏没有准备酒食。彭玗知道李氏忌恨自己，于是离开。假装把帽子遗落在席上，走了几里路，又返回，看见他们宴饮欢笑，彭玗于是含笑取回帽子离去，叹息说：“大丈夫应当获取富贵，列鼎置俎，何必亲近这些鼠辈而聚在一起吃喝呢？”他的妻子听说后说：“请让我用箱奁中的财物换酒食来报答，何必叹息怨恨呢。”彭玗听从了她。于是召来李氏，主客都到齐，酒酣时，对众客说：“彭玗不调和，不能与各位共事。请从此决意退隐，耕种务农了。”回到乡里后，有一座山名叫王岭。于是破家卖产冶炼铁器作为兵器，宰牛制作楮皮作为甲胄。与兄弟呼召义军，以自卫乡党为名。