（卷首）

译钦定四库全书 子部三

疑狱集 法家类

提要

【臣】等谨案：《疑狱集》四卷，《补疑狱集》五卷，《考疑狱集》五代和凝与其子和防共同撰写。和凝字成绩，郓州须昌人，起初担任梁朝义成军节度使的幕僚，唐天成年间官至翰林学士，唐朝灭亡后进入后晋，官至左仆射，后晋灭亡后进入后汉，被任命为太子太傅，封鲁国公，后汉灭亡后进入后周，到显德二年才去世，其事迹详细记载于《五代史》杂传中。和防根据本书题署其官职为中允，其生平始末则不可详考了。书前有和防的序言以及至正十六年杜震的序言。陈振孙《书录解题》称《疑狱集》三卷，上一卷为和凝所著，中下二卷为和防所续，今本四卷，疑是后人所分。《补疑狱集》六卷，是明代张景所增补，共一百八十二条，所记载的都是平反冤滥、揭露奸恶的事情，使司法官员触类旁通，以资启发。虽然人情万变，事势无常，不可拘泥于成法，但推究前代事迹，举一反三，师法其意而通用于审理案件，也不无裨益。书中间有按语称“讷曰”的，不著其姓；又包拯杖责吏员一条称桂氏取以载入篇中，愚特取以终篇云云，也不言桂氏是谁。考宋端平年间，桂万荣采撷和凝父子所载事迹，增益郑克的《折狱龟鉴》，编为《棠阴比事》一书，明景泰年间吴讷又删补之，则所谓“讷”者乃吴讷，所谓“桂氏”即桂万荣，张景乃剽窃其文不著出处，又复删削不尽，这也是不去葛龚之类的人了。张景号西墅，汝阳人，嘉靖癸未进士，此书乃其官任监察御史时所作。乾隆四十四年八月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

疑狱集序

《疑狱集》若干卷，前四卷由鲁相和公凝与其子中允公防先后纂辑，流传于世已久了。如今侍御汝阳张公阅览后感慨，赞赏它可以益智辨惑，以资引导司法官员，于是广泛采集典籍记载，古今名贤折狱的精妙之处，整理为六卷，以扩充其未备之处。嘉靖乙未年春，张公巡视治理全浙，首先授予提学徐君阶正其舛讹。因崧祥辱没六察之末，告诫叙述其端，而刻印以流传。凡是官吏在浙江的，每人授予一帙，以资为观要，张公的用心真是仁爱啊。大概上古议事以制定法度，不设立刑辟，所以画象而不立即执行。中古制定刑罚割断情欲，以作为威断，则似乎主于杀戮而不保全生命，而不知圣人明辨刑罚之意，乃在于生养百姓。舜命令皋陶明辨刑罚以辅助教化，说刑罚的目的在于无刑。孔子说：“古代审理案件的人，寻求使人生存的方法，这就是刑罚之所以为用的原因，是致杀全生的道理。”自从淳朴的教化远去而大伪滋生，情势暧昧微茫，其变化千状，是非疑似不容一发。重视的智者任能，愚者滞于故常，悍者恣意暴虐，怯者避难，其甚者官反为威，货来为殖，皆得以扰乱其是非之故，而刑罚于是乎失平矣。因此古代求生者，而今求以杀之，岂是天之心而人之性哉？方今天子仁圣，尤明慎祥刑，以敦只德，惟公克仰承休命，录囚徒既多平反而重，布此集以诏辟人，则所以宣达皇仁，而培植元气于有永者，岂人所可得例哉？昔者考亭朱子尝叹狱不得其平，欲辑经史遗言，有及于教化刑罚者，汇为一书，以继谟明弼谐之绪。此集也，其得考亭之意与？详观兹集所载，惟良折狱，若弛而贞，若肆而允，若设难辩异而称其度，物无遁情而吾仁不失，胥古明恤之遗。司理者由是而有获焉，则微显阐幽，全生致杀，仁爱汪流，太和之治可坐而致，而徒明察之狱得以资焉而已哉？公讳景，字光启，别号西墅，其所植立教化精明宪度者，尚有刊布朱子小学官箴集要钓台集，表扬岳鄂王书，刻此特其一云。嘉靖乙未秋吉，赐进士第嘉议大夫浙江按察司按察使贵池恭川李崧祥序。

《易》曰：先王以明罚敕法，君子以折狱致刑。《书》曰：钦哉，钦哉，惟刑之恤哉。两造具备，师听五辞。是知古之圣贤，慎兹狱讼，念一成而不变，审五听以求情，悉其聪明，致其忠爱，俾无枉滥以召和平。在上者既能尽心，居下者得以措手，其来尚矣，可略言焉。先相国鲁公尝采自古以来有争讼难究、精察得情者，著《疑狱集》二卷，留于箧笥。小子防得遗编而讽读，认先训之丁宁，盖将以用悟后人，流传永世，足使愚夫增智，听讼而不敢因循，酷吏敛威，决狱而皆思平允，助国家之政理，为卿士之指南。仁人之言，其利甚博。况当圣世，讵可平沉伏？自天阙策名，宦涂结绶，三任亲民于剧邑，二年作吏于秋曹，每穷斗讼之源，益慕精详之理。因敢讨访载籍，附续家编，期满百条，勒成四轴。上二卷先相国编纂，下二卷小子防附续。父作子述，诚有愧于下才。刑清狱平，冀少裨于大化。将仕郎守太子中允和防述。

译监狱之事，关乎天下人的重大命运。死者不能复生，断肢不能再接。《王制》说：“凡是审理五刑的诉讼，要斟酌轻重的次序，审慎估量罪行的深浅，以此加以区别；竭尽智慧，倾注忠爱，以此穷尽案情。对于疑难案件，要广泛与众人共同商议。”古代的君子，他们详尽审慎地使用刑罚而不敢疏忽，就是这样的。大体上，审讯案件的官吏，不担心他们处理事情不当，往往担心他们用心不公；不担心他们用心不公，往往担心他们明察事理的能力不足。如果他们的仁爱足以坚守，明察足以洞察，刚正足以决断，那么案件就不会留下遗憾了。宰相和凝，在五代战乱离析之际，竟能将疑难案件放在心上，编纂成书。他的儿子和防，又能完成父亲的志向，最终成书以昭示后世，这确实不容易得到。审理案件的人，如果每家都能得到这本书，那么那些疑难难明、难以决断的案件，就都在眼中了。我的朋友谯君祥刻版印刷以广泛流传，嘱托我为之作序。我嘉许他的用心，因此写下这些见解寄去。时至元十六年孟春吉日，愚斋杜震序。

钦定四库全书

疑狱集卷一

晋 和凝 撰

御史佯装丢失状纸

唐高祖任命李靖为岐州刺史，有一个人为了迎合圣意，告发李靖谋反。高祖派一名御史前往查办，对他说：“如果李靖谋反的罪状属实，就可以直接处置。”御史知道这是诬告，请求让告发的人一同前往。走了几个驿站，御史假装丢失了告状纸，惊恐异常，鞭打刑吏，于是向告发的人祈求说：“李靖谋反的罪状分明，我亲自奉命进呈，现在丢失了告状纸，幸好救我一命。”告发的人于是抄写状纸给御史，查验其内容与原状不同，当天返回京城向高祖报告。高祖大惊，御史将情况详细奏报，李靖得以无罪，告发的人被处死。

李崇察知悲叹

后汉李崇任扬州刺史，县民勾泰，有个三岁的儿子丢失后，发现在赵奉伯家，两人都说是自己的儿子，并且都有邻居作证，郡县无法判决。李崇于是命令两个父亲和孩子分别关押几天，忽然派狱吏对他们说：“孩子已经病死了，可以出来奔丧。”勾泰听说后，悲痛得无法自持，赵奉伯只是叹息而已，完全没有痛惜之意，于是把孩子还给了勾泰，赵奉伯认罪。

王璥暗中监听

唐贞观年间，左丞李行敏的弟弟李行诠的儿子李中，与父亲的妾室通奸，于是与她藏匿起来。追查极为紧急，长安县捕获了他们。县令王璥将他们带到房中审问，他们不服。王璥先让一个人在案几下的褥子中潜伏监听，让一个人跑去报告说：“长史传唤。”王璥锁门离去。李中与妾室互相说：“一定不能让承认，以及私密的话语。”而王璥到后开门，案下的人于是起身，告诉王璥，两人大惊而认罪。

蒋常窥探老妪言语

唐贞观年间，卫州板桥店主张逖的妻子回娘家，有卫州两个卫士杨正等三人投店住宿。五更时出发，夜里有人取走两个卫士的刀杀了张逖，刀又放回鞘中。杨正等人没有察觉。到天亮，店人趁杨正等人拔刀，血迹狼藉，囚禁了杨正等人，严刑拷打，他们于是自诬。皇上怀疑此事，派御史蒋常重新审理。到了之后，总共召集店里十五岁以上的人集合，因为人数不足，且放散，只留一个八十岁以上的老妪，傍晚放出，让典狱官秘密窥探，说：“老妪出来，如果有人与她说话，就记下姓名，不要泄露。”果然有一人与她说话，就记下了。第二天也是这样，那人又问老妪说：“派人做什么推勘？”像这样三天，都是这个人。蒋常总共召集男女三百多人，从中唤出与老妪说话的人出来，其余全部放散。审问那人，全部招供，说与张逖妻子通奸杀了张逖，属实。奏报皇上，敕赐蒋常绢二百匹，升任御史。

符融察知善走

冀州有一个老母亲，傍晚遇到强盗，喝令行人替她追赶，擒获了强盗。强盗反而诬告行人。符融说：“两人应当一起跑，先跑出奉阳门的人不是强盗。”回来后，符融严肃地对后到的人说：“你才是强盗。”强盗认罪。他揭发奸恶、查获隐伏就是这样。大概符融生性明察能干，能预先推测事情，认为强盗如果善于奔跑，那么起初就不会被行人捕获，由此知道善于奔跑的是追捕的人。

张举辨别烧猪

张举，吴地人，任句章令。有妻子杀了丈夫，于是放火烧屋，便谎称丈夫被火烧死。丈夫家怀疑，到官府控告妻子。妻子拒绝承认。张举于是取来两头猪，一头杀了，一头活着，于是堆积柴草烧它们。观察死猪口中没有灰，活猪口中有灰。于是查验丈夫口中果然没有灰，以此审问，妻子于是认罪。

季珪智鞭丝

宋傅季珪任山阴令，有卖糖、卖针的老母亲争夺一团丝，向季珪申诉。季珪命令把丝挂在柱子上，用鞭子抽打，有少许铁屑，于是处罚卖糖的人。

破嗉辨鸡食

有争夺鸡的人，季珪问：“早上吃什么？”一个说粟，一个说豆。杀了鸡，剖开嗉囊，里面有豆，于是处罚说粟的人。

薛宣追听缣

前汉时，有一个人拿着一匹缣入市，遇到下雨，用缣遮盖自己。后来一个人到，请求遮蔽，于是把缣的一头授给他。雨停，应当分别，于是争夺说：“是我的缣。”太守薛宣命令官吏各断一半，派人跟随听他们说话。一个说：“您的恩情，缣的主人。”于是不断称冤。薛宣知道情况，拷问，于是招供。

孙亮辨别蜜粪

吴废帝孙亮字子明。曾经暑月游览西苑，正吃着生梅，派黄门用银瓶并盖子到中藏吏那里取蜜。黄门向来怨恨中藏吏，于是把蜜粪投入蜜中。启奏说中藏吏不谨慎，孙亮立即传唤中藏吏。中藏吏拿着蜜瓶进来，孙亮问说：“既然盖上了，又覆上了，无缘无故会有这个。”黄门不是有求于你吗？中藏吏叩头说：“他曾经向我索取官席，我不给。”孙亮说：“一定是因为这个，容易知道。”于是命令打破蜜粪干燥。孙亮笑着说：“如果蜜粪先入蜜中，应当内外都湿，现在里面干燥的，是冤枉的。”于是黄门认罪。