（卷首）
冷斋夜话 宋 释惠洪
卷一
江神嗜黄鲁直书韦诗
王荣老尝官于观州，欲渡观江，七日风作，不得济。父老曰：「公箧中必蓄宝物，此江神极灵，当献之得济。」荣老顾无所有，惟玉尘尾，即以献之，风如故。又以端砚献之，风愈作。又以宣包虎帐献之，皆不验。夜卧念曰：「有鲁直草书扇头，题韦应物诗曰：『独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。』」即取视，傥恍之际，曰：「我犹不识，鬼宁识之乎？」持以献之，香火未收，天水相照，如两镜展对，南风徐来，帆一饷而济。予谓：观江神必元佑迁客之鬼；不然，何嗜之深也？
秦少游作坡笔语题壁
东坡初未识秦少游，少游知其将复过维扬，作坡笔语题壁于一山中寺。东坡果不能辨，大惊。及见孙莘老，出少游诗词数百篇，读之，乃叹曰：「向书壁者岂此郎也？」
罗汉第五尊失队
予往临川景德寺，与谢无逸辈升阁，得禅月所画十八应真像甚奇，而失第五轴。予口占嘲之曰：「十八声闻解埵根，少丛林汉乱山门。不知何处逻斋去，不见云堂第五尊。」明日有女子来拜，叙曰：「儿南营兵妻也，寡而食素，夜梦一僧来，言曰：『我本景德僧，因行失队，烦相引归寺，可乎？』既觉，而邻家要饭，入其门，壁间有画僧，形状了然，梦所见也。」时朱世英守临州，异之，使迎还，为阁藏之。予方少年时，罗汉且畏予嘲，及其老也，如梵吉者亦见悔，可怪也。
东坡梦铭红靴
东坡倅钱塘日，梦神宗召入禁，宫女环侍，一红衣女捧红靴一双，命轼铭之。觉而忘，其中一联云：「寒女之丝，铢积寸累。步武所及，云蒸雷起。」既毕，进御。上极叹其敏，诏使宫女送出。睇视裙带间有六言诗一首曰：「百叠依依水绉，六铢縰縰云轻。植立含风殿广，微闻环佩摇声。」
诗本出处
东坡作《海棠》诗曰：「只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。」事见《太真外传》，曰：「上皇登沈香亭，诏太真妃子。妃于时卯醉未醒，命力士从侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。上皇笑曰：『是岂妃子醉，真海棠睡未足耳。』作《尼童》诗曰：「应将白练作仙衣，不许红膏汙天质。」事见则天长寿二年诏书，曰：「应天下尼，当用细白练为衣。」作《橄榄》诗曰：「待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。」崖蜜事见《鬼谷子》，曰：「照夜青，萤也；百花醴，蜜也；崖蜜，樱桃也。」作《赠举子》诗曰：「平生万事足，所欠惟一死。」事见梁僧史，曰：「世祖宴东府，王公毕集，诏跋陀罗至。跋陀罗皤然清癯，世祖望见，谓谢庄曰：『摩诃衍有机辨，当戏之。』跋陀趋外陛，世祖曰：『摩诃衍不负远来，惟有一死在。』即应声曰：『贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者惟一死耳。』」李太白诗曰：「昔作芙蓉花，今为断肠草，以色事他人，能得几时好？」陶弘景仙方注曰：「断肠草，不可食，其花美好，名芙蓉。」
宋神宗诏禁中不得牧豭豘因悟太祖远略
陈莹中为予言：神宗皇帝一日行后苑，见牧豭豘者，问何所用。牧者对曰：「自祖宗以来，长令畜之，自稚养以至大，则杀之，又养稚者。前朝不敢易，亦不知果安用？」神宗沉思久之，诏付所司，禁中不得复畜。数月，卫士忽获妖人，急欲血浇之，禁中卒不能致。神宗方悟太祖远略亦及此。
东坡南迁朝云随侍作诗以佳之诗
东坡南迁，侍儿王朝云者请从行。东坡佳之，作诗，有序曰：「世谓乐天有鬻骆放杨枝词，佳其至老病不忍去也。然梦得诗云：『春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？』乐天亦云：『病与乐天相共住，春同樊素一时归。』则是樊素竟去也。予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云随予南迁。因读乐天诗，戏作此赠之云：不学杨枝别乐天，且同通德伴伶玄。伯仁络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷
译冷斋夜话 宋 释惠洪
卷一
江神喜爱黄鲁直书写韦应物的诗
王荣老曾经在观州做官，想要渡过观江，连续七天刮风，无法渡江。当地老人说：“您的箱子里一定藏着宝物，这江神非常灵验，应当献出宝物才能渡江。”荣老环顾四周没有什么可献的，只有玉尘尾，就把它献了出去，风依旧刮着。又献出端砚，风刮得更猛了。又献出宣纸包裹的虎皮帐，都没有应验。夜里躺着心想：“有一把黄鲁直草书题写的扇子，上面题着韦应物的诗：‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。’”立刻取来观看，恍惚之间，心想：“我尚且不认识，鬼难道会认识吗？”拿着它献了出去，香火还没有收起来，天水相互映照，如同两面镜子展开相对，南风缓缓吹来，一会儿就渡过了江。我认为：观江的神一定是元佑年间被贬谪之人的鬼魂；不然，怎么会如此喜爱呢？
秦少游模仿苏东坡笔迹题诗于壁
苏东坡起初不认识秦少游，秦少游知道他将再次经过扬州，便用苏东坡的笔迹在一座山中的寺庙墙壁上题诗。苏东坡果然无法辨认，非常惊讶。等到见到孙莘老，拿出秦少游的诗词几百篇，读完后，才感叹道：“之前题壁的人难道就是这个年轻人吗？”
罗汉第五尊失队
我前往临川景德寺，与谢无逸等人登上阁楼，得到禅月所画的十八应真像非常奇特，但缺少第五轴。我随口吟诗嘲笑它说：“十八声闻解埵根，少丛林汉乱山门。不知何处逻斋去，不见云堂第五尊。”第二天有一个女子来拜见，叙述说：“我是南营士兵的妻子，守寡且吃素，夜里梦见一个僧人来，说：‘我本是景德寺的僧人，因为行走时失散了队伍，麻烦你引导我回寺，可以吗？’醒来后，邻家要饭，进入其门，墙壁上有画僧，形状清晰，正是梦中所见。”当时朱世英任临州太守，认为此事奇异，派人迎接回来，收藏在阁楼中。我年轻时，罗汉尚且畏惧我的嘲笑，等到我年老时，像梵吉这样的人也感到后悔，真是奇怪啊。
苏东坡梦见铭刻红靴
苏东坡任钱塘通判时，梦见神宗皇帝召他进入禁中，宫女环绕侍奉，一个穿红衣的女子捧着一双红靴，命令苏辙铭刻。醒来后忘记了，其中一联说：“寒女之丝，铢积寸累。步武所及，云蒸雷起。”铭刻完毕后，进呈皇帝。皇帝非常赞叹他的敏捷，下诏让宫女送出。斜视裙带间有一首六言诗说：“百叠依依水绉，六铢縰縰云轻。植立含风殿广，微闻环佩摇声。”
诗的本出处
苏东坡作《海棠》诗说：“只恐夜深花睡去，更烧银烛照红妆。”这件事见于《太真外传》，说：“皇上登上沉香亭，召见太真妃子。妃子当时酒醉未醒，命力士从侍女搀扶而来。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。皇上笑着说：‘这哪里是妃子醉，真是海棠睡未足耳。’”作《尼童》诗说：“应将白练作仙衣，不许红膏汙天质。”这件事见于武则天长寿二年的诏书，说：“应天下尼，当用细白练为衣。”作《橄榄》诗说：“待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。”崖蜜的事见于《鬼谷子》，说：“照夜青，萤也；百花醴，蜜也；崖蜜，樱桃也。”作《赠举子》诗说：“平生万事足，所欠惟一死。”这件事见于梁僧史，说：“世祖在东府宴请，王公全部聚集，诏令跋陀罗到来。跋陀罗白发清瘦，世祖望见，对谢庄说：‘摩诃衍有机辩，应当戏弄他。’跋陀走到外殿台阶，世祖说：‘摩诃衍不负远来，惟有一死在。’立刻应声说：‘贫道客食陛下三十载，恩德厚矣，无所欠，所欠者惟一死耳。’”李太白诗说：“昔作芙蓉花，今为断肠草，以色事他人，能得几时好？”陶弘景仙方注说：“断肠草，不可食，其花美好，名芙蓉。”
宋神宗下诏禁中不得饲养公猪因悟太祖远略
陈莹中对我说：神宗皇帝有一天在后苑行走，看见饲养公猪的人，问有什么用。饲养的人回答说：“自祖宗以来，长期命令饲养，从小养到大，就杀了，又养小的。前朝不敢改变，也不知道究竟有什么用？”神宗沉思很久，下诏交给有关部门，禁中不得再饲养。几个月后，卫士忽然抓获妖人，急需用血浇洒，禁中最终无法得到。神宗这才领悟太祖的远略也涉及到这一点。
苏东坡南迁朝云随侍作诗以佳之诗
苏东坡南迁，侍儿王朝云请求跟随。苏东坡认为她很好，作诗，有序说：“世人说白居易有卖骆马放杨枝的词，赞赏他到老病也不忍心离开。然而刘禹锡诗说：‘春尽絮飞留不得，随风好去落谁家？’白居易也说：‘病与乐天相共住，春同樊素一时归。’那么樊素最终还是离开了。我家有几个妾，四五年间相继离开，只有朝云跟随我南迁。因为读白居易的诗，戏作此诗赠给她：不学杨枝别乐天，且同通德伴伶玄。伯仁络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷