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译钦定四库全书 子部十二

《博物志》小说家类第三【琐记之属】提要

【臣】等谨按：《博物志》共十卷，旧本题为晋代张华所撰。考察王嘉《拾遗记》中记载，张华喜好阅览秘异图纬一类的书籍，采集天下散失的遗闻逸事，从文字记载的初始，考证神怪以及世间民间的传说，编撰《博物志》四百卷，进呈给武帝。武帝下诏诘问：“你的才能综括万代，学识渊博无与伦比，然而记事采言，也有很多虚妄不实之处，可以删减那些浮泛可疑的内容，分为十卷。”等等，由此可知此书作于武帝时期。现在第四卷《物性》中说“武帝泰始年间，武库发生火灾”，这却是武帝以后的事情了。周亮工《书影》说《艺文类聚》引用《博物志》“子贡说社”一条，今本不载。查考这一条实际上在第八卷中，周亮工大概是偶然没有查检。然而考察裴松之《三国志注》中《魏志》太祖纪、文帝纪、《吴志》孙贲传引用《博物志》四条，今本只有太祖纪所引的一条，而遗漏了前面的一半，其余三条都没有。又江淹《古铜剑赞》引用张华《博物志》说：铸造铜器的工匠已经无法再得到，只有蜀地羌人中有时有懂得的人。今本没有这句话，足以证明今本不是齐梁时期所见的版本。又《唐会要》记载显庆三年太常丞吕才上奏，按张华《博物志》说：白雪是泰帝让素女弹奏的五弦曲名，因为它的曲调高妙，人们跟着唱的就少。又张彦远《历代名画记》引用张华《博物志》说：刘褒，是汉桓帝时的人，曾画《云汉图》，人看了觉得热；又画《北风图》，人看了觉得凉。今本都没有这些话。李善注《文选》引用张华《博物志》十二条，见于今本的有九条，其中《西京赋》注引用“王孙公子”都是古人互相推重敬称的词，一条；《闲居赋》注引用张骞出使大夏得到石榴，李广利任贰师将军讨伐大宛得到葡萄，一条；《七命》注引用橙子像橘子却不是柚子而有芬香，一条。今本都没有这些话。段公路《北户录》引用《博物志》五条，见于今本的有三条，其中鸺鹠又名鸡鸺，一条；金鱼脑中有麸金，出产于功婆塞，一条；今本都没有这些话，足以证明今本也不是唐人所见的版本。《太平广记》引用《博物志》郑宏沉酿川，一条；赵彦卫《云麓漫钞》引用《博物志》黄蓝是张骞从西域得到的，一条。今本都没有。晁公武《读书志》称卷首有理略，后有赞文。今本卷首第一条为地理略，自魏氏日以前云云，没有什么理略赞文，只有地理略，也不在卷后。又赵与旹《宾退录》称张华《博物志》卷末记载湘夫人之事，也误以为是尧的女儿。今本这一条在第八卷之首，不在卷末，都互相矛盾，那么今本并非宋人所见的版本。或许原书多有散佚，好事者摘取各书所引《博物志》并杂采其他小说来凑足篇幅，所以用《艺文类聚》《太平御览》所引来验证也往往相符，其余其他书没有引用的，大抵是剽窃拼凑《大戴礼》《春秋繁露》《孔子家语》《本草经》《山海经》《拾遗记》《搜神记》《异苑》《西京杂记》《汉武内传》《列子》等书，拼凑成卷，不全是张华的原文。又

刘昭《续汉志注·律历志》引用《博物记》一条，舆服志引用《博物记》一条，五行志引用《博物记》二条，郡国志引用《博物记》二十九条。《齐东野语》引用其中日南野女一条，说《博物记》应当是秦汉间的古书，张华取其名而作志。杨慎《丹铅录》也说：根据《后汉书》注，《博物记》是唐蒙所作。现在看裴松之《三国志注》引用《博物志》四条，又在《魏志·凉茂传》中引用《博物记》一条，显然两书不同没有疑问。这个版本只记载江河水赤一条，又记载汉末关中女子及范明友奴发冢重生一条而分为两条，又记载日南野女一条，将“群行不见夫”一句讹误为“群行见丈夫”，将“状皛且白”一句讹误为“状晶目”，其余三十一条则全部遗漏。难道不是偶然在其他书中看到这三条，因为“博物”二字相同，不辨为两书而贸然采入吗？至于杂记下所载豫章衣冠人有数妇一条，是《隋书·地理志》的文字，是唐人所撰，张华从哪里见到？这更是杂合成编的明证了。书中间有成句，或称卢氏，或称周日用。查考《文献通考》记载周卢注《博物志》六卷，这里所载寥寥数条，大概不是完本，或许也是后人偶然摘录附上的吧？乾隆四十六年六月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

博物志卷一

晋 张华 撰

我阅览《山海经》以及《禹贡》《尔雅》《说文》