博物志卷九
榆烱氏之君，孤而无徒，曲沃进伐之，以亡。
昔有巢氏，有臣而贵，任之专。国主断已，而夺之。臣怒而生变，有巢氏以亡。昔者，清阳强力，贵美女，不治国而亡。
昔有洛氏，宫室无常，囿池广大，人民困匮，商伐之，有洛以亡。
神仙传》曰：「説上据箕尾为宿，嵗星降为东方朔。傅説死后有此宿，东方生无嵗星。」
曽子曰：「好吾者，知吾美矣；恶我者，知吾恶矣。」
思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。
箕子居朝鲜，其后伐燕复之。朝鲜亡，入海为鲜国师。两妻黒色，珥两青蛇。盖勾芒也。
汉兴多瑞应，至武帝之世特甚，麟鳯数见。王莽时，郡国多称瑞应，嵗嵗相寻，皆由顺时之欲，承防求媚，多无实应，乃使人猜疑。
子胥伐楚，燔其府库，破其九龙之钟。
蓍一千嵗而三百茎，其本以老，故知吉凶。蓍末大于本，为上吉。筮必沐浴斋洁，焚香。每月望浴蓍，必五浴之。浴▯亦然。明夷曰：「昔夏后筮乘飞龙而登于天，而使华陶占之。陶曰吉。昔夏启筮徙九鼎，启果徙之。」
昔舜筮登天，为神占之，有黄龙神曰：“不吉。”武王伐殷，而占于蓍老，蓍老曰：“吉。”桀筮伐唐，而占于荧惑，曰：“不吉。”昔鲧筮注洪水，而占于大明，曰：“不吉。”有初无后。
蓍末大于本，为上吉；次蒿，次荆，皆如是。▯蓍皆月望浴之。
水之怪为龙，罔象木石之怪为躨，魍魉土之怪为坟羊，火之怪为宋无忌。
鬭战死亡之处，其人马血积年化为燐，燐着地及草木如露，略不可见。行人或有触者，着人体便有光，拂拭便分散，无数愈甚，有细咤声如炒豆，唯静住良久乃灭。后其人忽忽如失魂，经日乃差。今人梳头着髻时，有随梳解结有光者，亦有咤声。
风山之首，方高三百里，风穴如电，突深三十里，春风自此而出也。何以知还风也？假令东风云反从西来，诜诜而疾，此不旋踵，立西风矣。所以然者，诸风皆从上而下，或薄于云，云行疾下，虽有微风，不能胜上，上风来则反矣。
春秋书鼷鼠食郊牛，牛死，鼷鼠▯最小者，食，物当时不觉痛。世传云，亦食人，项肥厚皮处，亦不觉，或名甘鼠。俗人讳此，所啮衰病之征。
鼠食巴豆三年重三十斤
博物志卷九
钦定四库全书
博物志卷十
晋 张华 撰
杂説下
妇人姙娠未满三月，着壻衣冠，平旦左绕井三匝，暎祥影而去，勿反顾，勿令人知见，必生男【周日用曰：知女则可依法，或先是男如何？余闻有定法，定母年日月与受胎时日算之，遇竒则为男，遇偶则为女，知为女胎即可依法】
妇人姙身，不欲令见丑恶物异▯鸟兽食，当避其异常味。不欲令见熊罴、虎豹，并及射鸟、射雉、食牛心、白犬肉、鲤鱼头。席不正不坐，割不正不食。听诵诗书、讽咏之音，不听淫声，不视邪色。以此产子，必贤明端正寿考，所谓父母胎教之法【卢氏曰：子之得清纯滋液则生仁圣，得错乱之气则生贪淫，子因母气也】故古者妇人姙娠，必慎所感，感于善则善，感于恶则恶矣。姙娠者不可啖兔肉，又不可见兔，令儿唇缺；又不可啖生姜，令儿多指。
异説云：瞽瞍夫妇凶顽，而生舜；叔梁纥淫夫也，征在失行也。加又野合而生仲尼焉，安在有胎教也【卢氏曰：夫甲及寅年生者圣，以年在嵗德，在甲寅之年生者则然矣。亦由先天也，亦由父母气也。古者元气清，故多圣；今者俗淫隂浊，故无圣人也】
豫章郡衣冠人有数妇，暴面于道，寻道争分铢，以给其夫舆马衣资。及举孝亷，更取富者，一切皆给。先者虽有数年之勤，妇子满堂室，犹放黜以避后人。
诸逺方山郡幽僻处出蜜蜡，人徃徃以桶聚蜂，每年一取。
逺方诸山蜜蜡处，以木为器，中开小孔，以蜜蜡涂器内外，令遍。春月蜂将生育时，捕取三两头，着器中，蜂飞去，寻将伴来。经日渐益，遂持器归。
人借带眠者则梦蛇
鸟衔人之发梦飞
王、尒、张衡、马均皆冒重雾
译榆烱氏的国君，孤立无援且没有党徒，曲沃进兵讨伐他，因此灭亡。
从前有巢氏，有臣子且地位尊贵，对臣子任用专一。国君决断自己的事，却剥夺了臣子的权力。臣子愤怒而生变乱，有巢氏因此灭亡。从前，清阳刚强有力，喜爱美女，不治理国家而灭亡。
从前有洛氏，宫室没有定规，园林池沼广大，人民贫困匮乏，商朝讨伐他，有洛氏因此灭亡。
《神仙传》说：“傅说死后，箕宿和尾宿成为他的星宿；岁星降世成为东方朔。傅说死后有了这个星宿，东方朔出生时没有岁星。”
曾子说：“喜欢我的人，知道我的优点；厌恶我的人，知道我的缺点。”
思念丈夫的男子不娶妻而感应怀孕，思念男子的女子不嫁夫而受孕。后稷生于巨大的脚印中，伊尹生于空桑里。
箕子居住在朝鲜，他的后代讨伐燕国并收复了它。朝鲜灭亡后，他入海成为鲜国的国师。两位妻子肤色黝黑，耳饰是两条青蛇。这大概是勾芒神吧。
汉朝兴起时有很多祥瑞感应，到武帝时代尤其显著，麒麟凤凰屡次出现。王莽时期，各郡国多称颂祥瑞感应，年年相继，都因为顺从时人的欲望，迎合旨意以求媚，大多没有实际的感应，于是使人产生猜疑。
伍子胥讨伐楚国，焚烧了楚国的府库，打破了楚国的九龙钟。
蓍草长一千岁而有三百茎，它的根部因为年老，所以能预知吉凶。蓍草的末梢比根部粗大，是上吉之兆。占卜前必须沐浴斋戒洁净，焚烧香料。每月望日沐浴蓍草，必须沐浴五次。沐浴龟甲也是如此。《明夷》说：“从前夏后占卜乘坐飞龙登上天空，让华陶来占卜。华陶说吉利。从前夏启占卜迁移九鼎，夏启果然迁移了它。”
从前舜占卜登上天空，让神灵占卜，有黄龙神说：“不吉利。”武王讨伐殷商，向蓍老占卜，蓍老说：“吉利。”夏桀占卜讨伐唐国，向荧惑星占卜，说：“不吉利。”从前鲧占卜堵塞洪水，向大明星占卜，说：“不吉利。”有开始没有结果。
蓍草的末梢比根部粗大，是上吉之兆；其次是蒿草，其次是荆条，都是这样。〇蓍草都在望日沐浴。
水中的怪异是龙，水怪罔象，木石中的怪异是躨，魍魉，土中的怪异是坟羊，火中的怪异是宋无忌。
战斗死亡的地方，人和马的血积累多年化为磷火，磷火附着在地面及草木上像露水一样，几乎看不见。行人如果有触碰到它的，附着在人体上就有光亮，拂拭就分散，越多越厉害，有细微的咤声像炒豆子，只有静静待很久才熄灭。后来那人恍惚像丢了魂，过了一天才好。现在人梳头盘髻时，有跟随梳子解开结而有光亮的，也有咤声。
风山之首，方圆高三百里，风穴像闪电，突入深处三十里，春风从这里出来。怎么知道是回风呢？假如东风云反而从西边来，纷纷而快速，这不转脚，立刻就是西风了。之所以这样，是因为各种风都从上而下，或者迫近云层，云层快速下行，虽然有微风，不能胜过上风，上风来就反向了。
《春秋》记载鼷鼠吃郊祭的牛，牛死了，鼷鼠〇是最小的，吃的时候，物体当时不觉疼痛。世人传说，也吃人，脖子肥厚皮的地方，也不觉疼痛，有的叫甘鼠。俗人忌讳这个，所咬的是衰病之兆。
鼠吃巴豆三年重三十斤
博物志卷九
钦定四库全书
博物志卷十
晋 张华 撰
杂说下
妇人怀孕未满三个月，穿着丈夫的衣冠，清晨向左绕井三圈，映着吉祥的影子离开，不要回头看，不要让人看见，必定生男孩【周日用说：知道是女孩就可以依法，或者先是男孩怎么办？我听说有定法，计算母亲的年日月与受孕的时日，遇到奇数就是男孩，遇到偶数就是女孩，知道是女孩胎就可以依法】
妇人怀孕，不想让她看见丑恶的物体和异〇鸟兽吃，应当避开异常的味道。不想让她看见熊罴、虎豹，以及射鸟、射雉、吃牛心、白犬肉、鲤鱼头。席子不正不坐，肉切得不正不吃。听诵读诗书、讽咏的声音，不听淫邪的声音，不看邪僻的颜色。这样生下的孩子，必定贤明端正长寿，这就是所谓的父母胎教之法【卢氏说：孩子得到清纯的滋液就生仁圣，得到错乱的气就生贪淫，孩子是因为母亲的气】所以古时候妇人怀孕，必定谨慎所感，感于善就善，感于恶就恶了。怀孕的人不可吃兔肉，又不可看见兔子，让儿子嘴唇缺裂；又不可吃生姜，让儿子多手指。
异说认为：瞽瞍夫妇凶顽，却生了舜；叔梁纥是淫夫，征在失行。加上又在野外结合生了孔子，哪里有胎教呢【卢氏说：甲及寅年出生的人是圣人，因为年在岁德，在甲寅之年出生的就是这样。也是由于先天，也是由于父母的气。古时候元气清，所以多圣人；现在俗世淫阴浊，所以没有圣人】
豫章郡的士人有几个妻子，暴露在道路上，争分夺秒，用来供给丈夫的车马衣物资财。等到被举为孝廉，又娶了富有的，一切都供给。先前的虽然有数年的勤劳，妇子满堂，还是放逐黜退以避开后人。
各远方山郡幽僻的地方出产蜜蜡，人们往往用桶聚集蜜蜂，每年取一次。
远方各山出产蜜蜡的地方，用木头做容器，中间开小孔，用蜜蜡涂抹容器内外，让蜜蜡遍布。春天蜜蜂将要生育时，捕捉两三只，放在容器中，蜜蜂飞走，随后带着同伴来。日子渐渐增多，于是拿着容器回家。
人借带睡觉就梦见蛇
鸟衔人的头发梦见飞
王、尒、张衡、马均都冒着浓雾