博物志卷六
十，玈矢千；九、秬鬯一卣，珪瓒副之。
乐攷
汉末丧乱，无金石之乐。魏武帝至汉中，得杜防旧法，始复设轩悬钟磬。至于今用之，依防也。
译十，黑色箭矢一千支；九，黑黍酿成的香酒一卣，以玉圭为柄的酒勺配之。
乐考
汉末战乱，没有钟磬等金石之乐。魏武帝到达汉中，得到杜防旧日的乐制，才开始重新设置轩悬钟磬。直到今天还在使用，是依照杜防的旧法。
服饰攷
汉末丧乱，絶无玉佩，始复作之。今之玉佩，受于王粲。古者男子皆丝衣，有故乃素服，又有冠，无帻，故虽凶事皆着冠也。
汉中兴，士人皆冠葛巾。建安中，魏武帝造白帢，于是遂废。唯二学书生犹着也。
器名攷
寳劒名纯钩，湛卢，豪曹，鱼肠，巨阙。五劒皆欧冶子所作。龙泉，太阿，工市。三劒皆楚王所问者。
风胡子因呉请干将、欧冶子作干将、阳龙、文莫邪、隂澷、理此二劒。呉王使干将作莫邪，干将妻作也【夫妻甚喜作劒也】
赤刀周之寳器也
物名攷
古骏马有飞兔腰▯
周穆王八骏：赤骥，飞黄，白蚁，华骝，騄耳，騧騟，渠黄，盗骊。
唐公有骕骦
项羽有骓【周日用曰：曹公有流影，而吕布有赤兔，皆后来之良骏也】
周穆王有犬名▯毛白
晋灵公有畜犬名獒
韩国有黒犬名卢
宋有骏犬曰防
犬四尺为獒
张骞使西域还乃得胡桃种
徐州人谓尘土为蓬块，呉人谓跋跌。
博物志卷六
钦定四库全书
博物志卷七
晋 张华 撰
异闻
昔夏禹观河，见长人，鱼身出，曰：“吾河精，岂河伯耶？”冯夷，华隂潼乡人也，得仙道，化为河伯，岂道同哉？仙夷乘龙虎，水神乘鱼龙，其行恍惚，万里如室。
夏桀之时，为长夜宫于深谷之中，男女杂处，十旬不出，听政。天乃大风▯沙，一夕填此宫谷。又为石室瑶台，闗龙逄谏桀言曰：“吾之有民，如天之有日，日亡我则亡。”以龙逄为妖言而杀之。其后复于山谷下作宫，在上耆老相与谏桀，又以为妖言而杀之。
夏桀之时，费昌之河上，见二日：在东者烂烂将起，在西者沈沈将灭。▯疾雷之声。昌问于冯夷曰：“何者为殷？何者为夏？”冯夷曰：“西，夏；东，殷。”于是费昌徙族归殷。
武王伐纣，至盟津，渡河，大风波。武王操戈秉麾，麾之，风波立霁。
鲁阳公与韩战，酣而日暮，援戈麾之日返三舍。」
太公为灌坛令，武王梦妇人当道夜哭，问之曰：「吾是东海神女，嫁于西海神童，今灌坛令当道，废我行。我行必有大风雨，而太公有德，吾不敢以暴风雨过，以毁君德。」武王明日召太公，三日三夜，果有疾风暴雨从太公邑外过。
晋文公出，大蛇当道，如拱。文公反，修德，使吏守蛇。吏梦天杀蛇，曰：“何故当圣君道？”觉而视蛇，则自死也。
齐景公伐宋，过泰山，梦二人怒公。谓太公之神，晏子谓宋祖汤与伊尹也为言。其状，汤晳容多发，伊尹黒而短，即所梦也。景公进军，不听军鼓，毁乃散师，不果伐。
徐偃王志》云：徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃之水濵。独孤母有犬名鹄苍，猎于水濵，得所弃卵，衔以东归。独孤母以为异，覆暖之，遂沸成儿。生时正偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更録取。长而仁智，袭君徐国。后鹄苍临死，生角而九尾，实黄龙也。偃王乃葬之徐界中，今见云狗垄。偃王既主其国，仁义着闻，欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓矢，以巳得天瑞，遂因名为弓，自称徐偃王。江淮诸侯皆服从。偃从者三十六国。周王闻之，遣使乘驿，一日至楚，使伐之。偃王仁，不忍鬭害其民，为楚所败，逃走彭城武原县东山下。百姓随之者以万数，后遂名其山为徐山。山上立石室，有神灵，民人祈祷，今皆见存。
昔夸父与日相逐，走渴，饮于河，谓不足，北饮大泽，未至，渴而死，弃其策杖，化为邓林。
澹台子羽渡河，赍千金之璧。河伯欲之，至中流，阳侯波起，两蛟挟船。子羽左操璧，右操劒，击蛟皆死。既渡，三投璧于河伯，河伯跃而归之。子羽毁而去。
荆轲字次非，渡河，蛟夹船，次非不走，断其头，而风波静除【周日用曰：余甞行经荆将军墓，墓与羊角哀冢邻。昔安伯施云，为秦将军所迁，乃在此也。其地在苑陵之源，曽见其墓碑，将军名轲，次非字也】
东阿王勇士有蕃丘防，过神渊，使饮马，马沈。防朝服，拔劒入水，二日一夜，
译服饰考
汉末战乱，完全没有了玉佩，后来才重新制作。现在的玉佩，是承袭自王粲。古时候男子都穿丝织衣服，有变故才穿素色衣服，又戴冠，不戴帻，所以即使是凶事也都戴着冠。
汉朝中兴，士人都戴葛巾。建安年间，魏武帝制作了白帢，于是葛巾就被废弃了。只有太学和国学的学生还戴着。
器名考
宝剑名叫纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙。这五把剑都是欧冶子制作的。龙泉、太阿、工市。这三把剑都是楚王询问过的。
风胡子因为吴国请求干将、欧冶子制作干将、阳龙、文莫邪、阴澷、理这两把剑。吴王让干将制作莫邪，是干将的妻子制作的【夫妻都非常喜欢制作剑】
赤刀是周朝的宝物
物名考
古时的骏马有飞兔、腰〇
周穆王的八匹骏马：赤骥、飞黄、白蚁、华骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊。
唐公有骕骦
项羽有骓【周日用说：曹操有流影，而吕布有赤兔，都是后来的良骏】
周穆王有狗名叫〇，毛色白
晋灵公养狗名叫獒
韩国有黑狗名叫卢
宋国有骏马叫防
狗长四尺称为獒
张骞出使西域回来，才得到胡桃种子
徐州人把尘土称为蓬块，吴人称为跋跌。
博物志卷六
钦定四库全书
博物志卷七
晋 张华 撰
异闻
从前夏禹视察黄河，看见一个巨人，鱼身露出水面，说：“我是河精，难道是河伯吗？”冯夷，是华阴潼乡人，得道成仙，化为河伯，难道道行相同吗？仙人乘坐龙虎，水神乘坐鱼龙，他们行动恍惚，万里之遥如同在室内一样。
夏桀的时候，在深谷中建造长夜宫，男女混杂居住，十天不出门，处理政事。上天于是刮起大风〇沙，一夜之间填平了这座宫殿和山谷。又建造石室瑶台，关龙逄劝谏夏桀说：“我拥有百姓，就像天拥有太阳，太阳灭亡我就灭亡。”夏桀认为关龙逄说的是妖言而杀了他。后来夏桀又在山谷下建造宫殿，在上方的老人一起劝谏夏桀，夏桀又认为他们是妖言而杀了他们。
夏桀的时候，费昌在黄河边，看见两个太阳：在东边的灿烂将要升起，在西边的昏暗将要熄灭。〇疾雷之声。费昌问冯夷说：“哪个是殷？哪个是夏？”冯夷说：“西边是夏；东边是殷。”于是费昌迁徙家族归附殷朝。
武王讨伐纣王，到达盟津，渡河，大风大浪。武王拿着戈和旗帜，挥动旗帜，风波立刻平息。
鲁阳公与韩国作战，激战到天晚，举起戈挥动太阳，太阳退回三舍。
太公担任灌坛令，武王梦见一个妇人在路上夜里哭泣，问她说：“我是东海神女，嫁给西海神童，现在灌坛令挡在路上，废了我的行程。我行程必定有大风雨，而太公有德行，我不敢用暴风雨经过，来毁坏君主的德行。”武王第二天召见太公，三天三夜，果然有疾风暴雨从太公的城邑外经过。
晋文公出行，大蛇挡在路上，像拱手一样。晋文公返回，修养德行，派官吏看守蛇。官吏梦见天杀蛇，说：“为什么挡圣君的路？”醒来后看蛇，已经自己死了。
齐景公讨伐宋国，经过泰山，梦见两个人愤怒地看着他。说是太公的神灵，晏子说是宋祖商汤和伊尹在说话。他们的样子，商汤面容白皙头发多，伊尹黑而矮，就是所梦见的。景公进军，不听军鼓，毁坏后解散军队，没有成功讨伐。
《徐偃王志》说：徐君宫人怀孕生下卵，认为不祥，丢弃在水边。独孤母有狗名叫鹄苍，在水边打猎，得到丢弃的卵，衔着向东回去。独孤母认为奇异，覆盖温暖它，于是孵化成婴儿。出生时正仰卧，所以取名叫偃。徐君宫中听说后，于是重新录取。长大后仁爱智慧，继承徐国君位。后来鹄苍临死，长出角和九条尾巴，实际上是黄龙。偃王于是把它葬在徐国境内，现在看见云狗垄。偃王既然主持国家，仁义闻名，想要乘船前往中原，于是开通陈蔡之间的沟渠，得到朱弓矢，因为自己得到天瑞，于是因此命名为弓，自称徐偃王。江淮诸侯都服从。偃王的追随者有三十六国。周王听说后，派使者乘驿车，一天到达楚国，让他讨伐偃王。偃王仁爱，不忍心战斗伤害他的百姓，被楚国打败，逃跑到彭城武原县东山下。百姓跟随他的数以万计，后来于是命名那座山为徐山。山上建立石室，有神灵，百姓祈祷，现在都还存在。
从前夸父与太阳竞逐，跑渴了，在黄河喝水，认为不够，向北去大泽喝水，还没到，渴而死，丢弃他的拐杖，化为邓林。
澹台子羽渡河，带着价值千金的璧玉。河伯想要它，到河中间，阳侯波兴起，两条蛟龙夹着船。子羽左手拿着璧玉，右手拿着剑，击打蛟龙都死了。渡河后，三次把璧玉投入河伯，河伯跳跃着归还给他。子羽毁坏璧玉后离开。
荆轲字次非，渡河，蛟龙夹船，次非不逃跑，砍断它的头，而风波平静消除【周日用说：我曾经行经荆将军墓，墓与羊角哀冢相邻。从前安伯施说，被秦将军所迁，就在那里。那地方在苑陵之源，曾看见他的墓碑，将军名轲，次非是字】
东阿王勇士有蕃丘防，经过神渊，让人饮马，马沉没。防穿着朝服，拔剑入水，两天一夜，